filosofos reconocidos

8/18/2019 Filosofos reconocidos

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Tales de Mileto (h. 639 - h. 547/6 a. C.) fue el iniciador de la indagaciónracional sobre el universo. Se le considera el ri!er "lósofo de la his#oria de la"losof$a occiden#al% & fue el fundador de la escuela 'ónica de "losof$a% segn el#es#i!onio de ris#ó#eles. *ue el ri!ero & !+s fa!oso de los Sie#e Sabios de,recia (el sabio as#róno!o)% & habr$a #enido% segn una #radición an#igua no!u& segura% co!o disc$ulo & ro#egido a i#+goras. *ue ade!+s uno de los!+s grandes as#róno!os & !a#e!+#icos de su oca.Sus es#udios abarcaron rofunda!en#e el +rea de la geo!e#r$a% +lgebra lineal%geo!e#r$a del esacio & algunas ra!as de la f$sica% #ales co!o la es#+#ica% ladin+!ica & la ó#ica. Su vida es#+ envuel#a en un halo de le&enda.

Pensamiento y obra: n #ie!os de 0ales% los griegos e1licaban el origen &na#urale2a del cos!os con !i#os de hroes & dioses an#roo!ór"cos.

Explicación de la naturaleza: a "losof$a griega se inició con una regun#aor la a#urale2a ( physis) o or el rinciio o rinciios l#i!os (#ierra% agua%aire...) ue son la na#urale2a de las cosas. os ri!eros "lósofos griegos ve$anen la #ierra% el agua% el aire & el fuego los ele!en#os funda!en#ales a ar#ir delos cuales se generan #odos los de!+s ele!en#os del universo% es decir% elorigen. 0a!bin ensaban ue de es#os rinciios cons#an #odos los seres deluniverso% es decir% ue son el sustrato. or l#i!o% esos ele!en#osfunda!en#ales #a!bin deb$an oder e1licar las #ransfor!aciones ueacon#ecen en el universo% causa.

La explicación de tales: Si la a#urale2a re!i#e sie!re a un rinciio(arché)% cabe regun#arse si es osible concebir una nica realidad o sus#anciaue ueda e'ercer en ella #an#o de origen% sus#ra#o & causa.

0ales argu!en#aba ue es el agua lo ue dese!ea dicho ael% & ui2+s seala ri!era e1licación signi"ca#iva ue se dio del !undo f$sico sin hacerreferencia e1l$ci#a a lo sobrena#ural. 0ales a"r!aba ue el agua es lasus#ancia universal ri!aria & ue el !undo es#+ ani!ado & lleno dedivinidades.

Razones porque el agua es el principio: ris#ó#eles nos dice ueara 0ales el agua es el rinciio o arché de #odas las cosas% debido aue

• la #ierra descansa sobre el agua co!o una isla8

• la hu!edad es#+ en la nu#rición de #odas las cosas% #al ve2 debido

a una observación de las orillas del ilo & có!o en s#as crec$ala vida desus de ue s#e ba'ara su cauce8

• el calor !is!o es generado or la hu!edad & conservado or ella8

• las se!illas de #odas las cosas son h!edas% & el agua es el origende la na#urale2a de las cosas h!edas.



Origen de su pensamiento: s !u& robable ue ha&a sido uno de losri!eros ho!bres ue llevaron la geo!e#r$a al !undo griego% & ris#ó#eles loconsideraba el ri!ero de los "lósofos de la na#urale2a. :uchas de es#asideas arecen rovenir de su educación egicia. ;gual!en#e% su idea de ue la#ierra <o#a sobre el agua uede haberse desrendido de cier#as ideascos!ogónicas del =rien#e ró1i!o.

Anaxmenes: (5>5 a. C. - 5?4 a. C.) fue un "lósofo griego. ació en :ile#o%hi'o de ur$s#ra#o. *ue disc$ulo & co!aero de na1i!andro% coincidiendocon l en ue el rinciio de #odas las cosas (& #a!bin el subs#ra#o ueer!anece invariable an#e #odos los ca!bios & el "n% o #elos al ue #odovuelve). os habla de un ele!en#o concre#o el aire. s#a sus#ancia% a"r!aba%se #ransfor!a en las de!+s cosas a #ravs de la rarefacción & la condensación.a rarefacción genera el fuego% !ien#ras ue la condensación el vien#o% lasnubes% el agua% la #ierra & las iedras8 a ar#ir de es#as sus#ancias se crea elres#o de las cosas. odr$a e1licarse el ca!bio de es#ado del aire !edian#e el<u'o en#re dos olos% lo fr$o & lo calien#e8 ero varios frag!en#os nos !ues#ran

ue na1$!enes ensaba inversa!en#e% & cre$a ue lo calien#e & lo fr$o eranconsecuencia & no causa de la rari"cación & la condensación resec#iva!en#e.na1$!enes cre$a ue la 0ierra era lana co!o una ho'a% & ue se for!ó orla condensación del aire8 los cueros celes#es% #a!bin lanos% nacieron aar#ir de la 0ierra debido a una rarefacción de su pneuma o e1halación. s#osas#ros son de fuego (aire rari"cado) & cabalgan sobre el aire% girando alrededorde la 0ierra @co!o gira un gorro de "el#ro en nues#ra cabe2aA. de!+s e1is#eno#ros cueros% sólidos e invisibles% ue servir$an ara e1licar los !e#eori#os &los eclises.l ra&o% el #rueno & el rel+!ago se for!an or el vien#o ue cor#alas nubes8 la lluvia cuando las nubes se condensan% el grani2o cuando la lluviase solidi"ca & la nieve cuando se le agrega una orción de vien#o. Bnfrag!en#o !u& discu#ido de na1$!enes dice ue as$ co!o nues#ra al!a% ue

es aire% nos !an#iene unidos% de la !is!a !anera el neu!a o aire envuelveal cos!os. odr$a indicar una cier#a correlación en#re el ser hu!ano & el!undo% &a ue a!bos #ienen una e1halación (neu!a) & es#+n cubier#os or elaire ro#ec#or. s#a idea ser$a la base de la oular ho!olog$a os#erior en#re elho!bre & el !undo% !u& usada or la ri!era !edicina.Se oone a na1i!andro & a 0ales en cuan#o a la de#er!inación del ri!errinciio o ar' ue na1$!enes considera ser el aire. robable!en#e ha&a#o!ado es#a elección a ar#ir de la e1eriencia% in<u&endo la observación delos seres vivos & la i!or#ancia del fenó!eno de la resiración

Anaximandro: Anaximandro de Mileto fue un "lósofo 'onio. ació enlos aos 6D a. C. en la ciudad 'onia de :ile#o (sia :enor) & !urió

aro1i!ada!en#e en el 546 a. C. Eisc$ulo & con#inuador de 0ales% se lea#ribu&e sólo un libro% ue es sobre la na#urale2a% ero su alabra llega a laac#ualidad !edian#e co!en#arios do1ogr+"cos de o#ros au#ores. Se le a#ribu&e#a!bin un !aa #erres#re% la !edición de los sols#icios & euinoccios or!edio de un gnomon% #raba'os ara de#er!inar la dis#ancia & #a!ao de lases#rellas & la a"r!ación de ue la 0ierra es cil$ndrica & ocua el cen#ro delBniverso.Su ensa!ien#o se cen#ra en ue el rinciio de #odas las cosas es (+eironsin l$!i#es% sin de"nición)% es decir% lo inde"nido% lo inde#er!inado. s#e



ápeiron es in!or#al e indes#ruc#ible% inengendrado e i!erecedero% ero uede l se engendran #odas las cosas. 0odo sale & #odo vuelve al ápeiron segnun ciclo necesario. Ee l se searan las sus#ancias oues#as en#re s$ en el!undo &% cuando revalece la una sobre la o#ra% se roduce una reacción ueres#ablece el euilibrio segn la necesidad% ues se agan !u#ua ena &re#ribución or su in'us#icia segn la disosición del #ie!o.

!er"clito: !er"clito de #$eso% conocido #a!bin co!o @l =scuro deFfesoA% fue un "lósofo griego. ació hacia el ao 535 a. C. & falleció hacia el4>4 a. C. ra na#ural de Ffeso% ciudad de la Gonia% en la cos#a occiden#al delsia :enor (ac#ual 0uru$a). Co!o los de!+s "lósofos an#eriores a la#ón% nouedan !+s ue frag!en#os de sus obras% & en gran ar#e se conocen susaor#es gracias a #es#i!onios os#eriores.Her+cli#o es ne#a!en#e afor$s#ico. Su es#ilo re!i#e a las sen#encias del =r+culode Eelfos & reroduce la realidad a!bigua & confusa ue e1lica% usando elo1$!oron & la an#$#esis ara dar idea de la !is!a. Her+cli#o a"r!a ue elfunda!en#o de #odo es#+ en el ca!bio incesan#e. l en#e deviene & #odo se#ransfor!a en un roceso de con#inuo naci!ien#o & des#rucción al ue nadaescaa.

Parm%nides de Elea fue un "lósofo griego. ació en#re el 53D a. C. & el55 a. C. en la ciudad de lea% colonia griega del sur de :agna ,recia (;#alia)%ciudad ue le debió #a!bin su legislación.

resen#a su ensa!ien#o co!o una revelación divina dividida en dosar#es

• a vía de la verdad% donde se ocua de @lo ue esA o @en#eA% &e1one varios argu!en#os ue de!ues#ran sus a#ribu#os es a'enoa la generación & la corrución & or lo #an#o es inengendrado eindes#ruc#ible% es lo nico ue verdadera!en#e e1is#e Icon lo ueniega la e1is#encia de la nadaI es ho!ogneo% in!óvil & erfec#o.

• a v$a de las opiniones de los mortales% donde #ra#a de asun#osco!o la cons#i#ución & ubicación de los as#ros% diversos fenó!enos!e#eorológicos & geogr+"cos% & el origen del ho!bre%cons#ru&endo una doc#rina cos!ológica co!le#a.

Pit"goras de &amos (aro1i!ada!en#e 5>? a. C. - 5D7 a. C8 fue un

"lósofo & !a#e!+#ico griego% fa!oso sobre #odo or el 0eore!a de i#+goras%ue en realidad er#enece a la escuela i#agórica & no sólo al !is!o i#+goras."r!aba ue todo es matemáticas% & es#udió & clasi"có los n!eros. su escuela de ensa!ien#o se la conoc$a co!o los i#agóricos & a"r!abanue la es#ruc#ura del universo era ari#!#ica & geo!#rica. ol$#ica!en#eao&aron el ar#ido dórico% ob#eniendo grandes cuo#as de oder has#a el SigloJ% en el ue fueron erseguidos & donde !uchos de sus !ie!bros !urieron. aher!andad es#aba dividida en dos ar#es os es#udian#es & los o&en#es. oses#udian#es arend$an las ensean2as !a#e!+#icas% religiosas & "losó"cas



direc#a!en#e de su fundador% !ien#ras ue los o&en#es se li!i#aban a ver el!odo de co!or#arse de los i#agóricos.

Emp%docles de Agrigento (grigen#o% h.495/49D - h.435/43D a. C.)%fue un "lósofo & ol$#ico de!ocr+#ico griego. Cuando erdió las elecciones fuedes#errado & se dedicó al saber.os#uló la teoría de las cuatro raíces% a las ue ris#ó#eles !+s #arde lla!óele!en#os% 'un#ando el agua de 0ales de :ile#o% el fuego de Her+cli#o% el aire dena1$!enes & la #ierra de Genófanes las cuales se !e2clan en los dis#in#osen#es sobre la 0ierra. s#as raíces es#+n so!e#idas a dos fuer2as% uere#enden e1licar el !ovi!ien#o (generación & corrución) en el !undo el!or% ue las une% & el =dio% ue las seara. s#a!os% or #an#o% en laac#ualidad% en un euilibrio. s#a #eor$a e1lica el ca!bio & a la ve2 laer!anencia de los seres del !undo. l ho!bre es #a!bin un co!ues#o delos cua#ro ele!en#os. a salud consis#e en cier#o euilibrio en#re ellos. lconoci!ien#o es osible orue lo se!e'an#e conoce lo se!e'an#e or el fuegoue ha& en noso#ros conoce!os el fuego e1#erior% & as$ los de!+s ele!en#os.a sede del conoci!ien#o ser$a la sangre% orue en ella se !e2clan de !odoadecuado los cua#ro ele!en#os de la na#urale2a. os#erior!en#e Ee!ócri#oos#ular$a ue es#os ele!en#os es#+n hechos de +#o!os.

'emócrito% fue un "lósofo griego resocr+#ico (n. bdera% 0racia ca.46D a. C. - !. ca. 37D a. C.) disc$ulo de eucio.

Gun#o con su !aes#ro% eucio% Ee!ócri#o es considerado fundador de laescuela a#o!is#a. Se inscribe en#re los post-eleatas% en #an#o ue ace#a losrinciios es#ablecidos or Genófanes & ar!nides% ero desarrolla una"losof$a luralis#a co!o na1+goras o !docles.ara Ee!ócri#o% la realidad es#+ co!ues#a or dos causas (o ele!en#os) KLLM (lo que es)% reresen#ado or los +#o!os ho!ogneos e indivisibles% & KL

NOLM (lo que no es)% reresen#ado or el vac$o. s#e l#i!o es un no-ser no-absoluto% aquello que no es átomo% el ele!en#o ue er!i#e la luralidad dear#$culas diferenciadas & el esacio en el cual se !ueven.Ee!ócri#o ensaba & os#ulaba ue los +#o!os son indivisibles% & se dis#inguenor for!a% #a!ao% orden & osición. Se cree ue la dis#inción or eso% fuein#roducida or icuro aos !+s #arde o ue Ee!ócri#o !encionó es#acualidad sin desarrollarla de!asiado. ,racias a la for!a ue #iene cada +#o!oes ue ueden ensa!blarse Iaunue nunca fusionarse (sie!re subsis#e unacan#idad !$ni!a de vac$o en#re ellos ue er!i#e su diferenciación)I & for!arcueros% ue volver+n a seararse% uedando libres los +#o!os de nuevo has#aue se 'un#en con o#ros. os +#o!os de un cuero se searan cuandocolisionan con o#ro con'un#o de +#o!os8 los +#o!os ue uedan libres chocan

con o#ros & se ensa!blan o siguen desla2+ndose has#a volver a encon#rar o#rocuero.

Anax"goras (5DD - 4?> a. C.) fue un "lósofo resocr+#ico ue in#rodu'o lanoción de nous (νοῦς% mente o pensamiento) co!o ele!en#o funda!en#al desu conceción f$sica.ació en Cla2o!ene (en la ac#ual 0uru$a) & se #rasladó a #enas (hacia4>3 a. C.)% debido a la des#rucción & reubicación de Cla2o!ene #ras el fracaso



de la revuel#a 'ónica con#ra el do!inio de ersia. *ue el ri!er ensadore1#ran'ero en es#ablecerse en #enas.na1+goras e1uso su "losof$a en su obra eri physeos (!obre la naturale"a)%ero sólo algunos frag!en#os de sus libros han erdurado.ara e1licar la luralidad de ob'e#os en el !undo do#ados de cualidadesdiferen#es% recurre a la suosición de ue #odas las cosas es#ar$an for!adas or

ar#$culas ele!en#ales% ue lla!a con el no!bre de se!illas (spermata% engriego). :+s #arde ris#ó#eles lla!a a es#as ar#$culas con el no!bre deho!eo!er$as (ar#es se!e'an#es).Su doc#rina del nous fue !+s #arde ado#ada cr$#ica!en#e or ris#ó#eles. asdiferencias en#re las conceciones de uno & o#ro ueden areciarse con es#ee'e!lo ara na1+goras los hu!anos udieron hacerse in#eligen#es debido aue #en$an !anos% en ca!bio ara ris#ó#eles el ho!bre recibió !anos debidoa ue #en$a in#eligencia.

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