Filosofía medieval.

Tesoros orientales

Tras las invasiones de los pueblos bárbaros, el imperio se fraccionó y con el desapareció la ciencia clásica en el mundo occidental. Con el predominio del cristianismo todo saber pagano era rechazado y los textos grecolatinos sobrevivientes sobre el colapso del imperio, fueron anatematizados. Así es que lo que hoy conocemos como 'cultura occidental' no solo fue inspirada en oriente, sino que también fue conservada por los pueblos orientales durante el medioevo. Uno de los comentaristas más importantes de Aristóteles, por ejemplo, fue Averroes, un médico, filósofo y jurista árabe nacido en España. Las traducciones de sus obras al latín se difundieron por toda Europa y ejercieron una notable influencia.

Teología y filosofía moral

La filosofía natural fue abandonada por occidente hasta el siglo XIII. Los intereses de la época se centraron en la teología y la filosofía moral. Los primeros filósofos cristianos acercaron las doctrinas cristianas a la vertiente mística del platonismo, cuyo mayor exponente fue San Agustín.

Pero a partir de silgo XII reaparecen en Europa los textos de los clásicos griegos. Y con ellos, Santo Tomás de Aquino abordará una síntesis filosófica que homologará a la doctrina cristiana. De esta manera, el dogma de la Iglesia se apoderará del saber antiguo y lo difundirá como dogma de fe por todo el mundo occidental.

Filosofía renacentista.

El Renacimiento de la filosofía clásica

La mayoría de los humanistas culparon a la filosofía medieval de una interpretación inadecuada del saber del mundo antiguo. Así, los escolásticos son criticados por su lenguaje artificioso y oscuro, entre otras cosas. Mientras algunos, por ejemplo Erasmo, va a proponer un retorno a la sencillez evangélica, otros, iniciarán un camino de regreso a las fuentes de la filosofía griega.

Los filósofos renacentistas

Fuera o no humanistas, los filósofos renacentistas insistieron en la correspondencia entre el hombre y el mundo, entre el microcosmos y el macrocosmos, haciendo del hombre el centro del Universo y considerando la Naturaleza como un todo infinito y vivo. No se puede decir que esta visión haya sido unánime, pero el punto destacable es que la revolución científica del siglo XVII marcó un punto de inflexión del que se desprendía una nueva concepción del mundo. Quizá la unidad deba buscarse mejor en el campo del derecho y las ciencias sociales.

Filosofía Medieval Filosofía Renacentista

PREDOMINO EL CRISTIANISMO.

TODO SABER PAGANO ESRA

RECHAZADO.

DESAPARECIO LA CIENCIA CLASICA.

LOS TEXTOS GRECOROMANOS

FUERON ANEMATISADOS

AVERROES: UN MEDICO, FILOSOFO

COMENTARISTA DE ARISTOTELES.

LAS OBRAS DE AVERROES

TRADUCIDAS DEL LATIN SE

DIFUNDIERON POR TODA EUROPA

ASÍ QUE TUVO GRAN INFLUENCIA.

SE ABANDONA LA FILOSOFÍA

NATURAL.

SE CENTRAN EN LA TEOLOGIA Y

FILOSOFI MORAL.

LAS DOCTRINAS SE ACERCAN A LA

MITICA DEL PLATONISMO. (SANTO

TOMAS DE AQUINO).

SIGLO XII REAPARECEN TEXTOS

GRIEGOS.

SANTO TOMÁS DE AQUINO, MAXIMO

EXPONENTE, HOMOLGARA A LA

DOCTRINA CRISTIANA.

LA IGLESIA SE APODERA DEL SABER

ANTIGUO Y LO DIFUNDE CÓMO FE.

LA MAYORIA DE LOS FILOSOFOS

FUERON HUMANISTAS.

SE CULPA A LOS FILOSOFOS

MEDIAVALES, DE LA MALA

INTERPRETACION DEL SABER DEL

MUNDO ANTIGUO.

LOS ESCOLÁSTICOS SON CRITICADOS

POR SU LENUAJE ARTIFISIOSO Y

OSCURO.

PROPONE UN RETORNO A LA

SENCILLEZ EVANGELICA.

REGRESAN A LA FILOSSOFIA GRIEGA.

FUERAN HUMANISTAS O NO

PROPONEN UN REGRESO A:

1) HOMBRE (CENTRO DEL UNIVERSO) Y

EL MUNDO, MICROCOSMOS Y

MACROCOSMOS.

2) NATURALEZA COMO UN TODO VIVO E

INFINITO.

REVOLUCION CIENTIFICA EL EN SIGLO

XVII.

MARCO Y ADEMAS DESPRENDIA UNA

NUEVA CONCEPCION DEL MUNDO.

Cuadro Comparativo