Por qu la filosofa kantiana puede pensarse como una conciliacin del empirismo y del racionalismo?Juan Azcrate y Octavio Pinto5to 6ta ILSE2011Profesora: Carolina Mamilovich

Datos biogrficos: Naci en La Haye, Francia en 1596, perteneca a una familia de nobleza baja. Viaja a Holanda, donde conoce a Isaac Beeckman, quien tuvo una gran influencia sobre l, especialmente en el rea de la matemtica y de la fsica. Abandona Holanda y se dirige hacia Alemania dnde elabora su mtodo racionalista. De regreso a Holanda escribe el discurso del mtodo en 1637 y luego, en 1641 las meditaciones metafsicas. Nueve aos despus de escribir las meditaciones, muri.Ren Descartes (1596 1650)

Contexto histricoLa primera mitad del Siglo XVII fue una poca de crisis de los fundamentos de la Edad Media y una lenta aparicin de la Modernidad. Hubo una crisis religiosa generada por la reforma protestantes impulsada por Lutero; y por la contrarreforma catlica Europa se divide en pases catlicos y protestantes Aparece el Absolutismo MonrquicoSe form la inquisicin Miedo de DescartesSurge el AntropocentrismoSe llev a cabo la Revolucin CientficaSurgen preguntas acerca del conocimiento y a raiz de ellos una serie de corrientes de pensamiento que intentaran responder.

Obras principales de Descartes sobre racionalismo:

Las Meditaciones Metafsicas (Les Mditations mtaphysiques de Ren Descartes) (1641)El discurso del mtodo (Discours de la mthode )(1637)

Racionalismo: Ideas centralesEscepticismo hacia la tradicin heredadaDescartes desea que se razone por uno mismo y no por imposicin externa o de lo heredadoCritica hacia el principio de autoridadAbandonar el tutelajes de cualquier tipo de autoridad, porque no aceptan ideas contrarias a las suyasAprecio por la RaznCon ella se alcanza al conocimiento y a la verdad. Todos la poseenFuerte nfasis en el sujetoEl hombre es el centro de la escena (antropocentrismo)Mtodo racionalista Es lo necesario para alcanzar las certezas y consiste de cuatro pasos: Evidencia, Anlisis, Sntesis y Enumeracin.DudaEs metdica, duda para llegar a una certeza a travs de su mtodo. Principalmente duda de las percepciones sensibles, luego de las semejanzas que hay entre los sueos y la realidad. Adems cuando se realizan errores realizando clculos es porque un genio maligno los provoca.DiosLo pone en duda para demostrar su existencia posteriormente. Si es perfecto, no le puede faltar la existencia, por lo tanto existe.IdeasLas divide en tres: Innatas, Adventicias y Ficticias.El conocimiento no tiene lmite

Naci en un Edimburgo, Escocia en 1711 en una familia acomodada econmicamente. Entre 1734 y 1737 se instal en Francia para dedicarse plenamente en la filosofa. All comienza a escribir Tratado sobre la naturaleza humana y luego lo publica en tres tomos al regresar a su ciudad natal. Aos ms tarde public Ensayo filosfico sobre el entendimiento humano . Muri en Edimburgo en 1776David Hume (1711 1776)

Contexto Histrico: A Hume le toc vivir la primera mitad del llamado: Siglo de las luces. En Gran Bretaa, comienza con la Revolucin gloriosa de 1688 que dio paso a una monarqua parlamentaria, que se basaba en la divisin de poderes y en el reconocimiento de los derechos civiles y polticos. En general fue un siglo tranquilo, con excepciones como las guerras de religin u las guerras de revolucin que se dieron en Estados Unidos y Francia.

Obras de Hume sobre empirismoTratado sobre la naturaleza humana (1739-1740)Ensayo filosfico sobre el entendimiento humano (1748)

Empirismo: Ideas centralesPercepcionesImpresionesIdeasCritica al principio de causalidad: No puede asegurarse que una causa y su posterior efecto van a dar siempre el mismo resultado, solo puede asegurar que hasta el momento se dio de cierta manera pero puede ser que se modifique El alcance del conocimiento est limitadoEl conocimiento solo es dado por la experiencia, la verificacin y observacin son herramientas de esa experiencia que ayudan a llegar a las certezas a traves de las ciencias fcticasEl limite del conocimiento para Hume eran las impresiones, cualquier creencia infundada que las transgreda hay que separarla como falsa

Hume rechaza al existencia de Dios porque no puede ser comprobado empricamente

Immanuel Kant (1724 -1804)Caractersticas personales: meticuloso, obsesivo, reflexivo, intelectual, educado, inmerso en sus reflexiones muestra poco inters por la realidad, sus escritos se caracterizan por ser difciles de leer por sus repeticiones y vocabularioDatos biogrficos: naci en Knigsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia), en ese entonces Prusia el 22 de abril de 1724. Era un estudiante aplicado y fue profesor durante 15 aos al cabo de los cuales empez a estar en desacuerdo con todas las ramas filosficas. En 1770 se lo empieza a considerar filosofo, cuando la universidad le da ctedra como profesor de lgica y metafsica. Se le prohibi ensear por acercarse ms al racionalismo que las enseanzas religiosas ortodoxas hasta la muerte de Federico Guillermo II. Muri el 12 de febrero de 1804, nunca sali de su ciudad natal.

Obras principales de Kant sobre el criticismoCrtica de la razn pura(Kritik der reinen Vernunft). (1781, 2 edic.1787)Crtica de la razn prctica(Kritik der praktischen Vernunft) (1788) Metafsica de las costumbres(Metaphysik der Sitten) (1797)

Contexto histricoKant vivi en un perodo de muchos cambios en Europa: ideolgicos con el surgimiento de la ilustracin (intelectuales que planteaban nuevas formas de ver a las sociedades y las personas) y el desarrollo del perodo iluminista del modernismo; sociales y polticos debido a la Revolucin Francesa. Pero uno de los cambios que ms influy el desarrollo de la filosofa de Kant fue la Revolucin Copernicana, que estableci el modelo heliocntrico que deca que la Tierrra y todos los cuerpos celestes giraban alrededor del sol, y no de la Tierra, lo que trajo un cambio radical en la mentalidad y al que se planteara el hecho de que el sujeto fuera lo que determinaba las caractersticas del objeto.

Estudia la sensibilidad o facultad de intuirEstudia el pensamiento o facultad de pensarAnalticaEntendimiento: opera a travs de conceptosDialcticaRazn: opera a travs de ideasCrtica a la razn puraEsttica trascendentalLgica trascendental

Modos de pensarPropocisiones sintticasProposiciones empricas o a posterioriProposiciones a prioriCategorasCantidad: Unidad, pluralidad y totalidadCualidad: realidad, negacin y limitacinRelacin: sustancia y accidente, causa y efecto y reciprocidadModalidad: posibilidad, existencia y necesidadIntuicionesProposiciones analticasJuicios sobre experiencias y percepciones.No sobre ideas abstractas o crucialesInconsecuencias: binomios de proposiciones contradictorias, o antinomias Crtica a la razn puraEsttica trascendentalLgica trascendental

Crtica a la razn puraEsttica trascendentalLgica trascendentalAnalticaDialcticaPensar puro, facultad activa, espontnea de pensar un objeto a travs de las proposiciones a priori que le correspondenRazn, ideas, conceptos de lo incondicionado a los que no les corresponde intuicin: alma, mundo y Dios.Regulan el conocimiento, no tienen valor cognoscitivo, es decir, no se pueden conocer porque se cae en contradicciones.

Metafsica de las costumbresSistema ticoRazn: autoridad ltima de la moralrdenesImperativo hipotticoImperativo categricoBase de la moralCrtica de la razn prcticaCrtica de concepto de libertadLibertad: libertad del gobierno en s mismo, libertad de obedecer las leyesNo es la falta de leyes

Por qu la filosofa kantiana puede pensarse como una conciliacin del empirismo y del racionalismo?

DescartesHumeKant

ConocimientoPercepcin: puede engaarnosPercepcin: da experiencia, que es el nico conocimiento. Es verdad lo que tiene verificacin empricaEl conocimiento es una combinacin de la percepcin (sensibilidad) y la razn (entendimiento). Lo captado por la percepcin es categorizado por la razn. Los conceptos sin intuiciones son vacos y las intuiciones sin conceptos son ciegos.Razn: puede alcanzar el conocimiento sin lmites, a travs de las ideas innatasRazn: no existe, la mente del hombre se gua por la experiencia

Distintas concepciones de Dios

DescartesHumeKant

DiosDios es perfecto, por lo tanto existe y es el creador de todo (ya que nada puede provenir de algo menos perfecto que s mismo. Si es perfecto, no le puede faltar la existencia, por lo tanto existe. Dios puede alcanzarse a travs del razonamiento con premisas verdaderas.Dios no existe porque no puede comprobarse su existencia empricamente, ya que no presenta impresiones.No niega la existencia de Dios, pero dice que la razn no puede llegar a l ya que no se puede percibir con la sensibilidad.

Fuentes de consulta (click en las paginas Web para visitarla)BibliografaCarpeta de taller de filosofa, profesora Eleonora Orlando (UBA)Carpeta de filosofa de 5to ao profesora Carolina Mamilovich (ILSE)Gua de filosofa de 5to ao profesora Carolina Mamilovich (ILSE)Pginas WebHistoria de la filosofa: Kant. Exposicin de su pensamiento: conceptos fundamentales (www.e-torredebabel.com)Immanuel Kant: biografa, obras, filosofa, textos, ejercicios y curiosidades (www.webdianoia.com)"Kant", Captulo LV de la Historia de la Filosofa de Jaime Balmes (www.e-torredebabel.com)Biografa de Emmanuel Kant (www.epdlp.com)Kant: racionalismo vs. empirismo? (filosofia.idoneos.com)La filosofa moderna (www.e-torredebabel.com)Racionalismo (www.educared.org)Racionalismo II (cibernous.com)"Ren Descartes", Captulo XLIII de la Historia de la Filosofa de Jaime Balmes (www.e-torredebabel.com)de Ren Descartes (www.webdinoia,com)

Glosario de trminos utilizados por DescartesEvidencia: captacin de la razn inmediata y clara, sin dejar lugar a las dudas. Utiliza la deduccin lgica

Anlisis: llegar a lo mas simple al descomponer

Sntesis: componer lo simple para ver su funcionamiento como un todo

Enumeracin: Asegurar la integridad del razonamiento al revisar

Dios: l llama a Dios al iniciador, porque nada puede provenir de la nada.

Ideas Innatas: forman parte de nuestra constitucin, son ciertas, finitas y universales

Ideas Adventicias: Son las adquiridas por los sentidos, a traes de la experiencia

Ideas facticias: son aquellas inventadas o imaginadas

Volver a diapositiva anterior

Glosario de trminos utilizados por HumeImpresiones: son las originales y las ms intensas. Son las captadas por los sentidos y la experiencia. Hay dos tipos: simples (no se las puede dividir y componen las complejas) y las complejas (compuesto de simples las reconocemos porque poseemos la percepcin de las caractersticas del compuesto)

Ideas: Son derivaciones de las impresiones, las percibimos por la imaginacin o los sueos. No son innatas. Tambin hay dos tipos: simples y complejas

Volver a diapositiva anterior

Proposiciones analticas: el sujeto est incluido en el predicado. Son proposiciones a priori.Proposiciones sintticas: resultantes de la experiencia y el anlisis.Proposiciones empricas o a posteriori: se basan en la percepcin.Proposiciones a priori: constituyen caractersticas del objeto no dadas a conocer por lo perceptible.Categora: ciertas proposiciones a priori.Intuiciones: proposiciones sintticas a priori, ya que los objetos de este mundo nunca pueden conocerse, son parte de la mente, y la percepcin determina su realidad.Imperativo hipottico: un curso de accin dado por la razn para alcanzar un objetivoImperativo categrico: un modo de actuar dado por la razn que debe ser seguido por ser muy exactoGlosario de trminos utilizados por KantVolver a diapositiva anterior

**