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La concepcin de la praxis en MarxMtro. Rubn Snchez Urincho

Esta ocasin se revisa a un filsofo mexicano, el cual pretende innovar, tarea que insistentemente prevalece en su discurso al retomar a Carlos Marx, desconozco si se considera marxista, aclarando quedarme demasiado enano para discutir o criticar su trabajo, solo es una apreciacin de una minscula parte de su obra filosofa de la praxis, de la cual me atrevo hablar sobre la concepcin de la praxis en Marx, dejando claro, mi respeto a Adolfo Snchez Vzquez, disculpando mi ignorancia sobre Marx, ya que sospecho que lo que conocemos sobre l, es solo una expresin de aquellos temerosos del cambio, y nos enajenan con una versin totalmente capitalista, que nos hacen ver su filosofa como una vil utopa, a lo cual rechazo, y quiz es la parte que humildemente critico de Adolfo Snchez. Dejando a un lado el prembulo, observo de Snchez Vzquez un parafraseo cuando indica que Marx adolece de un problema con la praxis como actividad humana transformadora de la naturaleza, prevaleciendo de ella la sociedad en un primer plano, luego entonces es aqu cuando la filosofa se vuelve conciencia, fundamento terico e instrumento de ella. Observo que no dice nada, cual, naturaleza, cual sociedad. Debemos revisar el primer plano de Marx, donde est realmente esa actividad humana transformadora y es el ncleo de la praxis [el ser humano vilmente explotado en un sistema que masacra su existencia al extremo de considerarlo como objeto-mercanca] Ahora bien., Cual filosofa si el propio sistema (neocapitalista) cada vez la desaparece, y en las aulas universitarias se atrapan en los clsicos, y los mugrosos filsofos que le apuestan al discurso callejero, son tachados y tildados de rojos alborotadores y los estudiantes viven en una modorra, y cuidado que se les diga en cara, porque entonces comienzan a filosofar igual que los acadmicos, y esta universidad no es la excepcin. Permito disculparme y levante la mano quien comente la verdadera prctica de la filosofa y no un anhelo propio para esconderse en las grutas y grietas de mis cuentos filosficos. Snchez Vzquez aade, que segn Marx, la relacin entre teora y praxis, es la prctica. En cuanto a la prctica esta consiste en que la teora debe ser la gua de la accin que conforma al hombre y esta debe darse a travs de en una revolucin; es terica, en cunto esta relacin debe ser consciente. Aqu observo una accin deliberada, sobre todo en nuestro sistema jurdico, que la propia ley suprema (constitucin) no lo permite existen candados y sus llaves fueron tirados a un ocano de una profundidad donde el ser humano no es permisible explorar. Cual teora, cuando realmente se desconoce la verdadera inquietud de Marx, y prevalece tanta

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oscuridad, que los propios topos miopes observan una vez ms los supuestos categricos de los humanos racionales. Necesidad terica y prctica de una filosofa de la praxis No del todo Snchez Vzquez se exime de coherencia en la revisin de Marx, slo que no queda convencido de la existencia de una verdadera filosofa de la praxis, asevera que la relacin entre teora y prctica, an poseyendo un carcter prctico, no es terica ya que su plasmacin efectiva y sus consecuencias en la vida no solo se desean y reconocen sino que incluso se rechazan agrega que la prctica es vista con recelo pues slo vendra a empaar la pureza de la teora. Slo una teora que ve su propio mbito, como lmite que hay que trascender mediante su vinculacin consciente con la prctica, puede plantearse sus relaciones con sta respondiendo a una doble e indisoluble exigencia terica y prctica. [..]Es evidente la desconfianza de este filsofo mexicano, se saborea un escepticismo, no queda claro si logra arrebatar a las nubes la filosofa acorde a Marx, o slo describe lo dicho y lo conocido sin ninguna aportacin propia. Aqu se trata de pronunciar una propuesta que viole precisamente ese principio de divorcio entre teora y prctica y las conjugue ambas en una sola teora-prctica[..] Debo interpelar, que se trata de la parte introductoria de Adolfo Snchez, posteriormente es sensato al revisar directamente a Marx, sin embargo esta parte ocasiona la sensacin de disculpar su discurso sobre un tema un tanto limitado y desbaratado de entendimiento para quienes pueden ocasionar desajuste en una sociedad lapidada por la explotacin y enajenacin por el consorcio capitalista. Agrega Vzquez Snchez, que Marx seal claramente la relacin entre filosofa idealista y la prctica revolucionaria de su poca, con la particularidad de que esa relacin la vea a la luz de las condiciones peculiares de un pas como Alemania que por su anacronismo histrico, no se encontraba en condiciones reales de dar un paso semejante al que ya haba dado Francia. Pero que los alemanes no pueden hacer, observa Marx, lo piensan; es decir, lo hacen en el terreno del pensamiento. [..] Lo anterior es un punto, visto con cierto recelo, ya que Alemania una vez dividida en federal y Oriental, al parecer su pueblo cohabit el marxismo-leninismo, y sin duda alguna, se desarroll en la conciencia de la Alemania Oriental ese motivo revolucionario descrito por Marx [..] Para Vzquez Snchez el marxismo como filosofa de la praxis, es un proceso continuo y descontino, el cual madura a partir del Manifiesto del Partido Comunista, al grado de considerarse una filosofa acabada, ya que siendo la praxis, por esencia, infinita e incesante,

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jams podr cerrarse el proceso de esclarecimiento terico de ella. En consecuencia partir del Manifiesto se constituye el marxismo como filosofa de la praxis y se inicia un proceso que no puede tener fin [..] Es evidente el punto de partida del filsofo en cuestin, al parecer cuando se discute la existencia de una filosofa de la praxis, obligado es el camino de revisar a Marx, y para Snchez Vzquez, el parte aguas en Marx es su obra El manifiesto del partido Comunista [..] Filosofa y accin Qu entiende Marx con ambas palabras Filosofa y accin? Segn el autor en estudio, Marx l entiende la existencia de un problema entre filosofa y la accin, es decir, si la realidad ha de ser cambiada, la filosofa no puede ser instrumento terico de conservacin o justificacin de la realidad, sino de su transformacin . Para los jvenes hegelianos; la filosofa habra de ser por ello, ante todo, crtica de la realidad para asegurar esa transformacin Acatando tal aseveracin de Snchez Vzquez, la filosofa por s misma, como crtica de lo real, no cambia la realidad, para hacerlo se requiere que la misma filosofa se realice. Cmo se puede a llevar a cabo lo anterior? De acuerdo a Snchez Vzquez, falta una relacin entre filosofa y el mundo; en cuanto al mundo este cambia sin filosofa; en la filosofa pretende cambiarlo, pero el mundo permanece como est, pues la filosofa no pasa a l; falta ese lazo entre la filosofa y la realidad que es la praxis. Por medio de esta, la filosofa se realiza, se vuelve prctica, y se niega, por tanto, como filosofa pura, a la vez que la realidad se vuelve terica en el sentido de que se deja impregnar por la filosofa. Marx en 1843, de acuerdo a lo anterior manifest que El arma de la crtica no puede sustituir a la crtica de las armas cuando se hace radical Segn Snchez Vzquez, la teora por s sola no transforma al mundo real se vuelve prctica: por s sola es inoperante y no puede remplazar a la accin, se vuelve una fuerza efectiva un poder material, cuando es aceptada por los hombres. Revolucin y el proletario Es punto donde Snchez Vzquez se despoja de tapujos y trata de explicar el Marx que l comprende. El filsofo mexicano adoptado enuncia que el paso de la filosofa a la realidad, se necesita de una mediacin de los hombres, y respecto a esto, Marx slo hablo de sus conciencias. En la aceptacin por los hombres de una teora, es condicin primordial la existencia de una praxis verdadera, sin embargo esta no implica an la actividad transformadora. Para que se pueda dar, debe prevalecer el tipo de teora que ha de ser aceptada por el hombre, y forzosamente debe pasar a la realidad misma. Adems es preciso determinar, el tipo de hombres concretos, que una vez que hacen suya la crtica, la convierten en accin, es decir en

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praxis revolucionaria. Para esto es fundamental la prevalencia de una crtica radical; cabe sealar que los hombres, llamados a realizar la filosofa como mediadores entre ella y la realidad, son los proletarios. Para que la crtica prenda esta debe darse en forma radical. Marx entendi por ser radical el atacar el problema por la raz. Y la raz para el hombre es el hombre mismo. Crtica radical, es crtica que tiene por centro, por raz, al hombre, crtica que responde a una necesidad radical. En un pueblo, la teora slo se realiza en la medida en que es la realizacin de sus necesidades. Marx, aadi que la crtica a la religin es la premisa de toda crtica. Es una crtica radical en el plano terico. El paso de la crtica radical del plano terico al prctico, es justamente la revolucin. Como crtica radical, es prctica a la altura de los principios, a una altura humana. Por lo que la praxis es, la revolucin, o crtica radical que, respondiendo a necesidades radicales, humanas, pasa del plano terico al prctico. Marx al abordar las relaciones entre teora y praxis subrayo lo siguiente: a] la teora de por s es inoperante, o sea, no se realiza; b] su eficacia se halla condicionada por la existencia de una necesidad radical que se expresa como crtica radical y que, a su vez, hace posible su aceptacin. Marx es rotundo afirma que el proletariado no puede emanciparse sin pasar de la teora a la praxis. Ni la teora por s misma puede emanciparse ni su existencia social garantiza por s sola su liberacin. Es preciso que cobre conciencia de su situacin, de sus necesidades radicales y de la necesidad y condiciones de su liberacin. Esta conciencia es justamente la filosofa; ms exactamente, su filosofa. Filosofa y proletariado se hallan en unidad indisoluble. As como la filosofa se encuentra en el proletariado sus armas materiales, el proletariado encuentra en la filosofa sus armas espirituales Sin el proletariado, la filosofa no sale de s misma, y, gracias a l, se realiza; l es su instrumento, el medio, el arma material que le permite prender en la realidad. El proletariado, a su vez, no podra emanciparse si la filosofa; ella es el instrumento, el arma espiritual y terica de su liberacin. Marx dice que la filosofa no puede llegar a realizarse sin la abolicin del proletariado, y el proletariado no puede llegar a realizarse sin la abolicin de la filosofa. En consecuencia Marx concibe ya la praxis como una actividad humana real, efectiva y transformadora que, en su forma radical, es justamente la revolucin. De acuerdo a Snchez Vzquez, Marx llegar al descubrimiento de una praxis originaria y ms radical an, una praxis que enriquezca el concepto del proletariado. Esta praxis originaria es justamente la produccin material, el trabajo humano. En consecuencia la praxis revolucionaria, como transformacin consciente y radical de la sociedad burguesa por el proletariado, ha de pasar necesariamente por la conciencia de esta praxis material productiva.

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