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FILOSOFÍA I. Tema 1: El saber filosófico Página 1 de 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pregunta o envía las actividades a [email protected]

FILOSOFÍA. TEMA 1 Y ACTIVIDADES LIBRO DE TEXTO Y APUNTES El libro de texto oficial lo encuentras en el CD-ROM: Guías didácticas de Bachillerato a Distancia. El libro es Filosofía 1 de la Editorial Edelvives y sus autores son Juan José GACÍA NORRO y Miguel GARCÍA-BARÓ. Sobre ese libro está hecha la Programación que encuentras en el CD. Ese CD es gratuito y puedes recogerlo en las horas de Tutoría, bien en el aula o bien en el Despacho 28. En clase y en la página del Instituto (página de Simeón Sánchez) ofrezco unos Apuntes para hacer más ligera la carga del libro y completar las explicaciones del CD-Rom.

En los exámenes se propondrán dos baterías de preguntas (concretaré más en las Tutorías) sobre la Guía (y el Libro) y los Apuntes y sobre el libro de Platón, Apología de Sócrates.

Si haces Actividades puedes enviármelas por correo [email protected] o traérmelas para corregirlas.

TEMA 1. EL SABER FILOSÓFICO

1. Al empezar el curso de filosofía 2. Filosofía como paso del mito al logos 3. Las preguntas de la vida 4. La filosofía en su historia: grandes temas

1. AL EMPEZAR EL CURSO DE FILOSOFÍA

Empiezas un curso de Filosofía. No es una asignatura más. Es la asignatura,

porque el tema de la filosofía es ni más ni menos que la vida. Y esa asignatura la tenemos todos… Como dedicación expresa, un año, como tarea todos los años que se vivan. No existen ni profesores ni libros de texto que descubran realmente el misterio de esa vida. Cada viviente, generalmente tanteando poco a poco, desvela su contenido. Un profesor o un libro quizá ayude, pero quien decide lo que se hace en la vida es cada uno, cada Pepito y cada Piluca, los eternos amigos de nuestros cursos de Filosofía. La programación oficial no es muy "vital": recurre frecuentemente a temas que poco tienen que ver con la vida. Queremos decir que no aparece evidente en la programación que nuestra meta es la vida personal como aquella realidad que me es dada para que yo deje en mi vivir un ejemplo de cómo es tratada esa vida.



Con todo eso queremos decir en contra de muchos profesores y libros de filosofía que todo saber filosófico es un saber para vivir y si no, no es un saber, o si se quiere, todo saber es para llevar una mejor manera de vivir. Sin duda Sócrates se eleva como ejemplo supremo. Por eso no será descabellado que con el humanista Erasmo lo invoquemos al iniciar nuestro curso como si fuera un santo: San Sócrates, ruega por nosotros. Los esquemas que siguen requieren explicación en las tutorías colectivas y ampliación con el Libro de texto. Lo que sigue es lo mínimo que se debe saber para empezar a saber de verdad. Por eso al final de cada tema se añade una breve bibliografía para que, si quieres, completes por tu cuenta lo estudiado. 2. FILOSOFÍA como paso del mito al logos Filosofía de philo y sofía es amor a la sabiduría, deseo de saber, búsqueda constante de respuestas. El primero que se llamó filósofo y no sophós o sabio fue Pitágoras. Suele definirse la filosofía como paso del mito al logos, o sea, dejar explicaciones fantásticas (mitos) para ofrecer razones o palabras ( logos) de lo que hay y pasa. La mitología griega es riquísima en mitos: cuanto ha acontecido y acontece en la tierra y a los hombres se debe al capricho de los dioses. Los dioses del Olimpo rigen caprichosamente la vida humana. Y esa arbitrariedad divina no se discute. A lo más se intenta averiguar mediante ritos o consultas en los santuarios divinos como el de Delfos. El fuego nos vino por el filántropo Prometeo, los males por la curiosa Pandora, Poseidón encrespa cuando quiere los mares y Zeus lanza el rayo vengativo etc. Al hombre sólo le queda aceptar con temor y temblor cuanto sucede y sucederá, pues cuando nacemos ya las divinas hilanderas han tejido nuestro destino. Ahora bien, hacia el s. VI a. C. en las prósperas colonias griegas del Asia Menor (hoy Turquía), nace lo que luego se llamará filosofía. Según Aristóteles, la admiración es el comienzo de la filosofía: admiración ante el mundo y sus fenómenos, admiración ante la diversidad humana ante la vida... Se han dado algunas razones para que se diera ese milagro: la abundancia de comercio de esas colonias y por tanto el contacto con los comerciantes que llegaban y la aparición de la moneda, el espíritu viajero de los griegos que les lleva a correr y fundar colonias en todo el Mediterráneo y a acercarse especialmente a Egipto, su curiosidad por preguntar y saber, pues como hombres libres hacían su vida en el ágora, la ausencia de una casta sacerdotal que vigilara por unos dogmas religiosos, en fin se ha hablado también del genio griego que en estos siglos VI, V y IV a. C. va a elevar todas las ramas del saber y de la técnica a cumbres únicas. En este sentido algunos, como Nietzsche, han hablado de gigantes griegos, aunque a aquellos gigantes añadía a los alemanes: De la copa de la sabiduría sólo dos pueblos han bebido los griegos y los alemanes, los demás han recogido alguna gota que a esos se les caía...los enanos asistimos atónitos al saludo que se dan los gigantes, a través de los tiempos... Por el motivo que sea un día el primer filósofo, Tales de Mileto, al observar en su ciudad marítima la importancia del agua para la vida de plantas, animales y hombres dijo que todo cuanto hay venía del agua y volvía al agua: el mundo o cosmos naturaleza (que en griego se dice phisis) tenía su origen (arjé) de un fondo al que volvía luego al morir y ese fondo o caos era el agua. La explicación quizá fuera ingenua, pero la razón empezaba a caminar sola sin atender a los mitos que contaban Homero, Hesíodo y otros.



Los filósofos posteriores han reconocido la gesta de Tales de Mileto y se habla de un milagro: ha nacido el espíritu crítico que ya no se atiene a tradiciones. 3. LAS PREGUNTAS DE LA VIDA Según Kant estas son las preguntas de la filosofía:

• qué puedo saber, • qué debo hacer, • qué me cabe esperar.

Todas ellas se resumen en una: qué es el hombre Pero si ahora nosotros quisiéramos resumir cuáles sean las preguntas de la Filosofía nada mejor que recurrir al título de un libro , que todo hay que decirlo es de lo poco que tiene bueno. El libro se llama Las preguntas de la vida de F. Savater y está publicado en Ed. Ariel. Las preguntas de la Filosofía son ni más ni menos las preguntas de la vida, entendiendo por preguntas de la vida sólo aquellas que más allá de las necesidades prácticas del estilo de ¿dónde está la Calle San Bernardo? o ¿cuántos museos hay en Madrid? etc....aquellas que alguna vez surgen en nosotros y que de siempre se han resumido en ¿quién soy? ¿de dónde vengo? y ¿adónde voy? ¿qué es todo esto? ¿existe la verdad?

Dice Zubiri:"...si, por un esfuerzo supremo, logra el hombre replegarse sobre sí mismo, siente pasar por su abismático fondo, como umbrae silentes (sombras silenciosas), las interrogantes últimas de la existencia. Resuenan en la oquedad de su persona las cuestiones acerca del ser, del mundo y de la verdad. Enclavados en nuestra soledad sonora, nos hallamos situados allende todo cuanto hay, en una especie de situación trans-real: es una situación estrictamente trans-física, metafísica."

Quien alguna vez se plantee esas o similares preguntas, porque todos sentimos "la inquietud fundamental" (Paul Tillich) por saber qué es de nosotros, está en camino de tener una experiencia filosófica, está en la Filosofía… Las ciencias resuelven problemas y nos ayudan a vivir mejor técnicamente: las matemáticas, la física, la ingeniería, Internet...y nos servimos de esas ciencias, aunque nosotros no las dominemos. La religión es una doctrina de salvación que se acepta personalmente, porque me fío de la persona que me pronone la salvación. La poesía provoca una emoción con sus destellos y fulgor: "En el corazón tenía / la espina de una pasión".... No ocurre con la filosofía como con la ciencia , la religión y la literatura. Primero, porque el tema de la filosofía es la vida, mi vida. Y mi vida, como mi dolor de muelas, me la vivo yo: amarga, triste, entusiasta, desesperada o ilusionada... Dice Camus en el principio de El mito de Sísifo que sólo hay un problema filosófico serio: si la vida merece o no ser vivida, si hay o no que suicidarse. En las matemáticas y otras ciencias otro me puede sustituir u otro me puede salvar, en mi vida, yo soy insustituible. Yo tomo la decisión. Y segundo, a todos absolutamente a todos, estemos donde estemos, se nos ofrece la posibilidad de mostrar con nuestra vida cómo se debe vivir una vida. Yo soy un ejemplo para todos y eso es así, quiéralo o no. Pero entonces al menos si queremos ser una persona con el filósofo Fichte (1762-1814) debemos negarnos a admitir que la vida sea sólo “comer y beber, para volver luego a



tener hambre y sed y poder de nuevo comer y beber hasta que se abra ante mis pies el sepulcro y me trague, y ser yo mismo alimento que brota del suelo”... Y con él debemos negarnos a que la via sea sólo “engendrar seres semejantes para que también ellos coman, beban y mueran y dejen detrás de sí otros seres que hagan lo mismo que yo hice”. (mira en el CD la diferencia entre ciencia y filosofía. Lo que dice no es nada convincente) 4. LA FILOSOFÍA EN SU HISTORIA: Grandes temas , Los primeros filósofos se ocuparon de la naturaleza (origen, elementos...) o Physis, por eso se les llama a veces físicos. Más corriente es el nombre de presocráticos. Entre estos son famosos , entre otros, los pitagóricos, Heráclito y Parménides. Con Sócrates, condenado a morir bebiendo cicuta en 399 a. C., que nada escribió, con su discípulo Platón, cuyos maravillosos escritos están en forma de diálogos y con el discípulo de este Aristóteles la filosofía llega a su cenit. Sus temas tratan de la naturaleza (Cosmología, Metafísica) o realidad, pero también del hombre (Antropología) y su modo de comportarse (Ética y Política). Platón y Aristóteles determinan dos modos de entender la realidad que simbolizó Rafael en su escuela de Atenas: Platón señala hacia arriba como diciendo la verdad no existe en este mundo, sino en un mundo celeste donde están los ejemplares perfectos de todo. El joven Aristóteles señala hacia abajo como diciendo a su maestro: la verdad está en este mundo. Idealismo se ha llamado a la filosofía de Platón y realismo a la de Aristételes: dos actitudes constantes en la historia. Un filósofo moderno, Withehead, ha dicho que toda la filosofía no es más que Platón y algunas notas que se han ido añadiendo a lo que el ateniense dijo. Con la muerte de Alejandro Magno (323 a. C) y de Aristóteles (322 a.C.) empieza la llamada época helenística que se prolongará hasta el s. IV d.C. Estoicismo, Epicureismo y Escepticismo son las grandes filosofías que pretenden salvar al hombre en época de crisis (Soteriología). Esas tres filosofías volverán a aparecer en todas las crisis de la historia. La llamada filosofía cristiana llena los catorce primeros siglos de la era cristiana. En general, la filosofía ayudará a la teología, será su ancilla, su criada. Es famoso el lema: credo ut intelligam, creo para entender. La gran síntesis tomista consiste en mostrar que todo sale de un Dios necesario y vuelve a Él (Filosofía al servicio de la Teología). (Filosofía escolástica). Los más destacados pensadores son Orígenes (s. III), San Agustín (s. IV), San Anselmo (s.XI) Sto. Tomás de Aquino (s. XIII) y Duns Escoto y G. de Ockham en el s. XIV. Con Descartes (s. XVII) y su famoso pienso, luego existo comienza la filosofía moderna. La verdad está en la razón y no en los sentidos: s es así, podemos, pues, formular juicios universales… Frente al Racionalismo de Descartes surgirá el Empirismo de Locke y Hume (s. XVII y XVIII): todo está en la experiencia de los sentidos y cosas que no experimentamos como algo que llamamos naranja o causa no existen, luego no podemos formular juicios universales… (mira en tu CD o en tu libro la diferencia entre racionalismo y empirismo y entre intuición sensible e intuición intelectual) El gran filósofo ilustrado Kant (s. XVIII-XIX) creará una síntesis extraordinaria de racionalismo y empirismo (Idealismo transcendental): algo viene de la experiencia de los sentidos y algo ponen nuestras facultades de conocer. Y si no hay síntesis no existe



conocimiento. Kant igualmente creará una moral autónoma sencilla pero exigente y que se resume en un magnífico mandato como este: trata a los demás como fines (personas) y nunca como medios (Ética formal).En el s. XIX la corriente Descartes-Kant llega a su límite con el Idealismo de Hegel (lo real es igual que lo pensado), pero aparecen las poderosas corrientes como el Positivismo de Comte, creador de la Sociología que pretende controlar el mundo natural, el Marxismo de Marx que exige una revolución de la base económica para controlar el mundo social. Positivistas y marxistas son optimistas: caminamos a mejor, progresamos a un mundo sin miserias y sin luchas... El Vitalismo de Nietzsche propondrá la aparición de los fuertes o superhombres y el Historicismo de Dilthey, Ortega... que frente a las ciencias piden para entender la vida humana un método apropiado, el método de la razón vital. Ya en el s. XX Bergson, Husserl (Fenomenología: ir a lo esencial)l, Freud (Psicoanálisis: el poder del inconsciente sexual en la vida), Heidegger (Existencialismo) seguramente el de más garra desde su gran obra El ser y el tiempo, Sartre (Existencialismo: todo el progreso ha servido para matarnos mejor), Wittgenstein quizá el más influyente todavía hoy (lenguaje científico y juegos de lenguaje: Filosofía analítica), Popper (la falsación), Gadamer (Hermenéutica: comprender el pasado para una vida personal mejor) y otros muchos que continúan la aventura filosófica, el camino hacia la verdad…

Actividades que puedes traer hechas o enviar a mi tutoría. 1. ¿Qué significa filosofía y quién y dónde fue el primero que se llamó filósofo? 2. La Escuela de Atenas de Rafael: Localiza seis filósofos griegos. 3. Da algunos datos (años de sus vidas y obras principales) de Platón, Aristóteles,

Nietzsche y Wittgenstein. 4. ¿Qué diferencia hay entre saber y opinar? 5. Comenta uno de estos textos: Fichte o Wahl. El sentido de la vida según Fichte: Si queremos ser una persona con el filósofo Fichte (1762-1814) debemos negarnos a admitir que la vida sea sólo “comer y beber, para volver luego a tener hambre y sed y poder de nuevo comer y beber hasta que se abra ante mis pies el sepulcro y me trague, y ser yo mismo alimento que brota del suelo”... Y con él debemos negarnos a que la via sea sólo “engendrar seres semejantes para que también ellos coman, beban y mueran y dejen detrás de sí otros seres que hagan lo mismo que yo hice”. El término filosofía. Un texto de Jean Wahl "Este término (filosofía) significa, según se admite generalmente, el amor de la sabiduría. Si consideramos lo que estas palabras, "amor" y "sabiduría", quieren decir realmente, y si llevamos nuestras reflexiones suficientemente lejos, seríamos arrastrados muy lejos en verdad -hasta el fin del mundo, y más lejos aún. Pues, primero, por esta misma palabra "filosofía" podemos ver que cabe sentir amor no sólo por personas; también hay cosas amadas, puesto que se habla de amar la sabiduría. Verdad es que los grandes poetas han visto la sabiduría bajo la forma de ciertas personas; así, se ha controvertido mucho lo que Dante entendía por Beatriz. Oímos a veces que por ella entendía la teología. Podemos encontrar en Platón algo tocante a la def8nición del amor, y es coa de particular interés para nosotros, ya que Platón estaba muy cercano a aquel punto del pensamiento en que se dio al término filosofía su significado. El amor, dice, es el hijo



de la pobreza y de la abundancia. Hay algo de necesidad en el amor, y la necesidad está muy cerca de la pobreza; y hay una suerte de plenitud, y la plenitud está muy cercana a la pobreza.. Platón nos dice también que el amor es una busca, a través de los cuerpos y almas particulares, de la Idea universal de belleza. Mas ¿qué quiere decir la segunda parte de la palabra "filosofía"? ¿qué se entiende por" sabiduría"?Heidegger ha llamado nuestra atención sobre el hecho de que esta palabra no quiere decir extríctamente conocimiento, sino más bien cierta familiaridad con las cosas. Saber cómo tratar con las cosas -tal es el primer sentido de "sabiduría". Quizá necesitamos volver a este género de fraterna intuición; quizá el hombre se ha alejado demasiado de la naturaleza... La meta de la filosofía pudiera ser algo ...parecido a lo que ha llamado Alexander "co-presencia con las cosas", Whitehead "prehensión" y Heidegger "ser en el mundo".

6. Cuenta un mito griego, como p.e. el mito de Pandora u otro. ¿Existen actualmente mitos?

7. Cómo llegamos a la conclusión de que “todos los cuervos son negros”? 7. Para que sigas informándote: Gaarder, J., El mundo de Sofía, Siruela. Un repaso ameno de la historia de la filosofía. Marinoff, Más Platón y menos Prozac, De bolsillo. La filosofía como útil ayuda para la vida. Ortega, ¿Qué es filosofía?, Austral, Alianza...Muy interesante, aunque un poco difícil. Savater, F., Las preguntas de la vida, Ariel. Quiere ser una introducción a la filosofía, pero el libro no le salió nada inspirado a su autor. Unamuno, M., Del sentimiento trágico de la vida, Alianza, Austral. Siempre sugestivo

FIN DEL TEMA 1 --------------------------------------------

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