Fichas de Iniciacin a los Grupos MisionerosPresentacin de las fichas La necesidad de ofrecer estas fichas de iniciacin surgi por varios motivos: Todos los aos hay grupos nuevos y no saben cmo arrancar. Otros se reestructuran por cambio de asesor, coordinador, misioneros. Cambio de destino y reorganizacin del grupo

Ficha 1

En el ao 2004 realizamos presencialmente un taller de iniciacin a los Grupos Misioneros y, dada la necesidad, este ao los volvemos a presentarlos pero como fichas de formacin. De este modo, con el material ofrecido los aos anteriores, podemos tener un itinerario de formacin para los grupos misioneros y su misin. Temtica de las fichas Mayo: Los Grupos Misioneros Junio: Formacin Misionera Julio: Espiritualidad Misionera Agosto: Animacin Misionera Septiembre: Tiempo de Misin Octubre: Qu nos dice la Iglesia sobre la Misin (Magisterio)

Particularidad de los GM La Iglesia: existe para evangelizar, es esencialmente misionera. El GM: expresin de este espritu que se vive en una comunidad eclesial. Por eso sus integrantes, a la hora de misionar, van en nombre de esta comunidad y no en nombre propio (representantes). Nace: de una comunidad parroquial-congregacional-educativa que quieren dar gratuitamente lo que recibieron gratuitamente. Este tiene que ser el motor que los anime: No podemos callar lo que hemos visto y odo. El GM no es un grupo de jvenes, stos tienen por objetivos crecer como grupo y cada uno de ellos. Si bien en el GM no se niega que sirva para el crecimiento de cada uno de sus integrantes, el objetivo es otro: el anuncio de Cristo. Mira ms a los destinatarios de la misin que a los integrantes del GM. Por eso es necesaria una mnima experiencia eclesial. Perfil del misionero Cmo ser miembro de un GM? Lo ideal: que ya tengan una experiencia de agentes de la pastoral en la comunidad (catequista, animador de grupo, colaborador, etc.): que no entren descolgados... Es una vocacin. Los Integrantes pueden ser: jvenes, familias, sacerdotes, religiosas, cuanto ms variado ms rico. Pero no olvidar que tengan una mnima experiencia y adhesin de fe, porque eso es lo que uno va a transmitir en la misin (no puede pertenecer a un GM alguien que pisa por primera vez la parroquia) Se supone creer y aceptar la fe. Todo lo que uno puede llegar a crecer en un GM es consecuencia, no el primer objetivo por el cual uno va al GM: La fe se fortalece dndola. Para el ingreso conviene poner algunos requisitos: que lo presente el prroco al GM, hacer alguna convivencia para los que ingresan entren todos juntos... No importa la cantidad sino la calidad, por ser mas no es bueno invitar a cualquiera, sino a aquellos que se sientan llamados, que tengan un perfil misionero. Perfil del Misionero: vida de oracin, conocimientos bsicos de la fe, capacidad de trabajar en equipo, adaptabilidad a los lugares de misin (sin las comodidades de la gran ciudad: celulares, Internet, heladera, luz elctrica, agua en cantidad, bichos)

Objetivos Formar la comunidad donde uno va a misionar, por eso es necesaria una mnima experiencia de vida comunitaria en el grupo, de vida eclesial y de Fe. Coherencia entre lo que decimos y hacemos: si uno va a misionar, pero llega la hora de misa y no est presente, tambin la vivencia de los sacramentos: reconciliacin, eucarista, los proponemos pero muchas veces no lo vivimos. No tenemos que olvidarnos que en la misin muchas veces evangeliza ms nuestras actitudes que las enseanzas: todos van a mirarnos, forma de vestir, de hablar, de creer lo que decimos... Espritu Eclesial: no vamos para llevar adelante un proyecto creado por el Grupo, sino para ponernos al servicio de la Pastoral de la Dicesis. Por ese es indispensable estar en comunin con el obispo o referente pastoral de lugar de misin. Es con ellos y desde lo que la dicesis tenga como prioridad, lo que el grupo trabajar para formarse durante el ao y proponer desde la catequesis en el tiempo de misin. Funciones A. Animacin misionera (la que menos se trabaja): La animacin misionera en las propias comunidades: toda la parroquia, capilla o colegio es misionera, el GM la concretiza en un lugar concreto. Importancia en la animacin: carteleras con fotos de lugar de misin, en los eventos solidarios que siempre se hacen dar un testimonio misionero o aprovechar para algn video de la misin anterior, animar en la oracin para toda la comunidad pidiendo por el lugar de misin concreto y por toda la actividad misionera de la Iglesia (por ejemplo en el Rosario y en la misa mientras dure la misin); animar el octubre misionero. Que todos se sientan partcipes. B. El servicio misionero concreto: misin de verano, de fin de semana, de semana santa, etc. Estructura Asesor: es el responsable ltimo del GM (tiene que ver con la eclesialidad: sacerdote, seminarista, religiosa, obispo, una institucin), Mesa Coordinadora: dos o tres del grupo que llevan adelante las propuestas, piensan el grupo, las actividades. Pero sin creerse que son los dueos del grupo. Slo cumplen una funcin en orden al funcionamiento, por eso es bueno rotar cada tres aos; Ecnomo: tambin pude ser uno o dos. Ellos pensarn ideas para proponer al grupo para recaudar fondos, debern llevar adelante la economa tanto antes de la misin (eventos) como durante; Formacin: algunos podrn tener la tarea de pensar la formacin y los temas, esto no implica que tengan que darlos ellos; Espiritualidad: se encargarn de pensar encuentros de oracin, convivencias o retiros. Medios: se encargan de no perder el contacto con la gente del lugar de misin durante el ao: pueden elaborar catequesis y enviarlas, programas de radios, cartas para Pascua.... Taller 1. Presentar al grupo las Caricaturas, leerlas y comentarlas brevemente. 2. A partir de lo trabajado con el contenido de esta ficha y de las caricaturas compartimos por grupos los siguientes preguntas: Qu espritu anima a nuestro grupo? Lo definiras como Grupo Misionero o como Grupo de servicio o de jvenes? Qu tenemos que reforzar en nuestra identidad como Grupo Misionero? Cmo ingresa un nuevo integrante? Qu perfil buscan? Hacen animacin misionera durante el ao? Tienen encuentros de Formacin? Les dan importancia a la Espiritualidad? Cmo se organizan durante el ao? A partir de todo lo visto delinear el PERFIL que tendra que tener un misionero. 3. Puesta en comn. 4. Algunas pautas para elaborar el Perfil misionero. Quiere ser santo. Enamorado de Jess se siente enviado (contemplativo).

Ser contantes en la oracin para estar unidos con Jess, como grupo y con la gente del lugar. No se anuncia a s mismo sino a Cristo (supone vivencia-experiencia en la fe y saberse instrumento de Dios). Ama a la Iglesia. Dcil a la accin del Espritu Santo en su vida, en la de los hombres, y en las culturas. Corazn Universal Preparado y entrenado para trabajar en equipo Humildad (el protagonista no soy yo, el grupo, sino el Espritu) para dar pero tambin para recibir. Camina junto con la gente y respeta su ritmo (y el de la Iglesia a la que es enviado). Sabe ser Animador Misionero de su propia Iglesia. Brazos resistentes y siempre en alto para construir el Reino (perseverancia - parresia) Manos disponibles para la Iglesia local, para el Grupo y para la misin. Capacidad de desinstalarse y salir ms all de la propias fronteras (geogrficas: aceptar el lugar que se nos da para misionar; culturales: costumbres tpicas del lugar que me hacen renunciar a mis comodidades y gustos; espirituales: formas de rezar distinto rosario- y cantos litrgicos; etc.).

CARICATURAS PARA PENSAR JUNTOS... Misionar es algo que nos impulsa a darnos por entero al Seor en cada hermano. Pero... a veces nuestro otro yo nos juega malas pasadas. Aqu les presentamos algunas actitudes incorrectas o incompletas que, surgidas de nuestra debilidad humana, pueden empobrecer nuestra misin, y hacernos repetir con San Pablo: no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero... Son una especie de caricaturas para tomar con un poco de humor. Seguramente nos identificaremos ms con alguna, y eso no tiene que avergonzarnos, sino ayudarnos a conocernos a nosotros mismos y a mejorar. 1. EMOCIONES FUERTES Me interesa sentir. Me han dicho que all se sienten emociones muy fuertes que te estrujan el corazn... Un poco egosta. 2. VACACIONES FRUSTRADAS El que no ha podido lograr un plan ms divertido, y va a misionar para no quedarse colgado. Busca pasarla lo mejor posible. 3. REVOLUCIONARIO TRUCHO Piensa en cmo puede liberar a la gente de la opresin en que vive, pero slo pensa. Mientras tanto no mueve un dedo cuando se necesita algo concreto. 4. AMIGUITO INSEPARABLE Va misionar porque va su amigo/a o sus amigos/as (incluso su novio/a...) De lo contrario no ira. 5. HROE DE PELCULA Se siente muy capaz. Piensa lo que se perdera esa gente si l no fuera. Pero por suerte ir. Me sacrificar por ellos. Qu heroico soy, qu bien lo har! 6. HACER SOCIALES Le encanta tomar mate y chismear con la gente. Y se va encariando con algunos a los que visita reiteradas veces, porque se siente bien. Pero se pone mal cuando no le dan mucha bolilla y le escapa a las tareas ms ocultas, porque en el fondo slo busca pasarla bien. 7. TEMEROSO VACILANTE Aunque me cost decidirme, finalmente voy. Pero creo que no puedo hacer nada realmente valioso. Ms bien voy a ver qu hacen los otros, y yo tratar de no cometer errores. 8. VISITADOR DE MUSEOS Me interesa esa gente, su mundo, sus problemas. Quiero saber de ellos. Y el conocimiento termina en eso. No se llega al compromiso. 9. PURO ESPRITU Nada que suene a problemas de esta tierra. Somos evangelizadores, y tenemos que cuidarnos de contaminar nuestro mensaje con cosas humanas. 10. EL SUPERFICIAL Hace chiste de todo. Slo la pasa bien con los amigos del grupo, y le cuesta mucho salir al encuentro de la realidad. No se toma nada en serio, ms que el truco y el walkman. 11. EL CARRETILLA Trabaja, pero hay que moverlo para todo. Nunca toma la iniciativa en nada. Cuando ms disfruta es cuando llueve y no se puede hacer nada. 12. MISIN PRIVATIZADA Le cuesta integrarse en las propuestas del grupo. En la misin hago la ma, pero voy con el grupo, porque es la nica manera: no me queda otra. El grupo no es ms que una excusa para su propio programa.

Fichas de Iniciacin a los Grupos Misioneros

Ficha 2

LA FORMACIN MISIONERA En esta ficha queremos destacar la importancia de la formacin en los Grupos Misioneros, la pedagoga a tener en cuenta y los temas que pueden desarrollare. Para armar un plan de formacin se debe tener en cuenta la realidad propia del GM: tiempo de reunin, integrantes, lugar de misin, inquietudes misioneras de los que participan. Lo ms importante es incentivar para que el GM se sienta interesado y participe activamente de los encuentros formativos. Objetivos de la Formacin en los Grupos Misioneros En cuanto a la importancia de la formacin podemos enumerar tres motivos-objetivos: Asumir un proyecto de vida misionera para vivir plenamente la dimensin misionera del bautismo. Formarse y capacitarse para un mejor servicio misionero en la parroquia y en el lugar de misin. Reforzar la experiencia personal y comunitaria en el seguimiento de Jess para ser mejores discpulos-misioneros. Como vemos, no se trata slo de incorporar conocimientos intelectuales. La formacin es mucho ms amplia, es un proceso de fe, un proceso comunitario, donde buscamos encontrarnos con el Maestro para crecer como discpulos misioneros suyos. Pedagoga para la Formacin en los Grupos Misioneros I. LA ESCUELA CON JESS

Esta metodologa pretende coordinar y aprovechar las energas y recursos de los Grupos Misioneros para una formacin progresiva y armnica. Se trata de un proceso cclico que abarca lo intelectual, lo afectivo, lo testimonial y lo grupal. Es importante remarcar que el GM debe tener objetivos claros para desarrollar este plan de formacin. Lo que Jess quiere ensearnos en esta escuela se puede resumir en: vivir con l, vivir como l, unirnos a l, ir con l y dar la vida con l y como l. La formacin misionera se realiza eligiendo un tema formativo por mes que se trabajar en las 4 semanas: Catequesis misionera: es el estudio doctrinal de un tema. Este encuentro est inspirado en la Palabra de Dios, para que el GM pueda rescatar elementos, conocimientos y temas bsicos del ser misionero. Cmo hacer este encuentro? Se pueden realizar talleres, trabajos en grupo, paneles, simbolizaciones, representaciones, videos, audiovisuales. Espiritualidad misionera: es la celebracin y vivencia de lo aprendido en el primer encuentro. El mensaje aprendido y asimilado toca el corazn se encarna en la vida del GM. Cmo hacer este encuentro? Se puede realizar un taller de oracin, retiro, desierto, celebracin de la Palabra, representacin bblica. Proyeccin misionera: es la accin concreta en la que el GM comunica el mensaje aprendido y vivido en los 2 encuentros anteriores. Este encuentro es vivido fuera del Grupo Misionero, para que este pueda salir a evangelizar. Cmo realizar este encuentro? Se pueden realizar mltiples actividades: visitas a Grupo Misionero para compartir la experiencia misionera, animacin misionera en la parroquia y fuera de ella, visitas a enfermos, a familias; a hogares de ancianos, etc. Vida de grupo: es el momento donde el Grupo Misionero crea vnculos de fraternidad y celebra el crecimiento misionero, creando un ambiente propicio para que se sientan discpulos de Jess. Cmo realizar este encuentro? Se pueden realizar convivencias, fiestas misioneras, encuentros deportivos, encuentros con otros grupos de la parroquia. II. CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIN

Esta metodologa busca formar al Grupo Misionero desde dos momentos: la contemplacin-la accin misionera. El modelo es el Cenculo, lugar de oracin y de salida.

Se preparan encuentros de oracin, adoracin y reflexin que permitan profundizar la vocacin misionera (utilizando temas) y las distintas experiencias misioneras vividas. Es el momento para "escuchar" lo que el Espritu va suscitando. Se hace realidad lo rezado en experiencias misioneras (en el barrio, con otros grupos, visitas) que preparan al GM a la misin. III. LAS FICHAS DE FORMACIN MISIONERA

Por ltimo presentamos como metodologa las Fichas de Formacin Misionera. Ellas nos ayudan en la formacin misionera pero teniendo como horizonte la temtica que va a trabajarse en la misin siguiente. Sirva como ejemplo de esta metodologa las fichas que hemos compartido con ustedes durante 2006-2008, presentando un trienio de formacin (pueden consultarlas en www.cagm.org.ar) Temas propios para la formacin misionera Fundamentos teolgicos de la misin. La vocacin misionera: desde los distintos personajes de la Biblia, los documentos de la Iglesia, testimonio de vida de los santos. La misin en la Biblia: los apstoles, los discpulos, San Pablo, las primeras comunidades cristianas. La figura de Jess misionero. La pastoral de Jess: el Reino, los predilectos, el anuncio de la Buena Noticia. La naturaleza de la Iglesia es misionera. Ser misionero hoy. Los distintos desafos misioneros en nuestro pas, en el mundo. La realidad misionera: ms comunitaria, eclesial, donde los pobres forman parte, ms inculturada, desde los valores del pueblo. Espiritualidad misionera. Los patronos misioneros: San Francisco Javier v Santa Teresita del Nio Jess. Evangelizacin y promocin humana. La madurez humana, afectiva y, comunitaria. Cultura y tradiciones del lugar de misin. Cmo organizar el tiempo de misin? Ecumenismo y dilogo Inter-religioso. Los sacramentos: cmo trabajarlos en el jugar de misin? Desafos e inquietudes que se presentan. La catequesis: cmo situarla en el contexto de la misin? Cmo preparar mnimamente el material para trabajar. Las celebraciones de la Palabra. La formacin de animadores de las comunidades que misionamos. La parroquia misionera. La animacin misionera. Los documentos de la Iglesia: Ad Gentes, Evangelio Nuntiandi, Redemptoris Missio, Puebla, Santo Domingo, Lneas Pastorales para la Nueva Evangelizacin, Navega Mar Adentro, Novo Millennio Ineunte, Aparecida.

Taller Por grupos elegir Cinco temas que ayuden en la formacin misionera. Tambin evaluar los tres mtodos pedaggicos y optar por el que ms responda a la situacin particular del grupo. Concretizar la formacin Quines son los encargados? Cmo y cundo se llevar adelante? Armar calendario con todas las actividades del Grupo Misionero para que todo tenga su lugar (formacin, oracin, animacin, salidas, etc.)

Fichas de Iniciacin a los Grupos Misioneros LA ESPIRITUALIDAD MISIONERA

Ficha 3

Esta ficha quiere ayudar a los Grupos Misioneros a descubrir la importancia de la espiritualidad para la misin. Sostenida en nuestra fe Trinitaria, la espiritualidad para la misin exige actitudes especficas de acuerdo al objetivo de la tarea a realizar. Por eso creemos necesario que todo misionero, de modo personal, y todo Grupo Misionero, no deben dejar de lado o para ltimo momento la dimensin espiritual de la misin, sino todo lo contrario, ella ser quien motive, sostenga e ilumine todo proceso de evangelizacin. Notas de la Espiritualidad Misionera Podemos preguntarnos: Qu significa ser espiritual? Qu significa hablar de la espiritualidad de algo? Ante todo, la espiritualidad es como la mstica bajo la cual se hace algo, como el espritu que empapa una actividad, un hacer, una accin. La espiritualidad no es slo cuando estoy rezando. Tampoco se alimenta la espiritualidad slo con la oracin. La espiritualidad es dejar que el Espritu Santo invada e impregne todo nuestro ser. Desde lo que hacemos hasta lo que rezamos. Es decir, se alimenta tanto de la actividad como de la oracin. La espiritualidad, por tanto, se define de acuerdo a lo especfico que caracteriza a una persona o a un estado de vida. De ah que, el sacerdote tendr su propia espiritualidad, como tambin el laico, un matrimonio, un catequista y tambin un misionero. Tendrn algunas caractersticas en comn, pero tambin tendrn su mbito especfico. Dice Segundo Galilea: La espiritualidad cristiana se parece a la humedad y el agua que mantiene empapada la hierba para que sta est siempre verde y en crecimiento. El agua y la humedad del pasto no se ven, pero sin ellas la hierba se seca. Lo que se ve es el pasto, su verdor y belleza, y es el pasto lo que queremos cultivar, pero sabemos que para ello debemos regarlo y mantenerlo hmedo. Por lo tanto, cuando hablamos de espiritualidad no nos referimos a algo accesorio o superficial de la persona, sino de lo que est en el centro de la misma, es decir, lo que da sentido a su vida. Es la fuerza vital que llamamos motivacin, pasin, ideal de vida, fuerza interior. Pero en el misionero no se trata de cualquier espiritualidad, sino de una especfica, la espiritualidad cristiana, o sea, Trinitaria, se define desde la relacin personal con el amor de Dios Padre, la gracia de Jesucristo y la comunin del Espritu Santo. En la vida del misionero y de todo cristiano la espiritualidad Trinitaria se concreta en la oracin personal diaria, la misa dominical, la confesin frecuente, el amor a la Iglesia y a mi comunidad concreta de la que pertenezco, la devocin y el amor a la Virgen Mara. Pero ser necesario hablar tambin de una espiritualidad misionera? En cuanto que la misin es una forma concreta y eminente del seguimiento de Jess exige una espiritualidad especfica (Cf. RMi 87). Vamos entonces a ver algunas caractersticas de esta espiritualidad misionera: El llamado y el envo - El misionero se sabe elegido junto a otros. - Jeremas 1, 4-9: - Misionero llamado, eleccin divina VOCACIN. - Consagrado: separado para anunciar a Cristo. - Dios est con nosotros. - Decir las palabras de Dios: ser fiel, humilde no llevo mi mensaje, sino el mensaje del Padre: 2 Cor 4, 7ss. - Debilidad y pecado nuestro que contrasta con la grandeza del mensaje que proclamo: 2 Cor 12, 7-10. - El misionero prolonga la misin de Jess en la tierra en comunin con la Iglesia. - Jess viene para dar vida: Jn 10, 10. Misionero llamado a dar vida y entregar la propia vida.

(Esto puede sonar muy lindo, para componer una estrofa ms de Alma misionera, pero se manifiesta en cada cosa, cada pequeo sacrificio: levantada a la maana, salida a la tarde a visitar las casas, comer lo que haya, no quejarme de nada, transmitir alegra cuando hay cansancio, obediencia a lo establecido de antemano y al responsable de la misin, acostarme temprano para estar bien al da siguiente -aunque me muera de ganas por estar con mis amigos compartiendo un rato-, etc.) ESTO ES DAR LA VIDA Y ENTREGARLA POR LOS DEMS. La oracin - Es una relacin personal y amorosa con el que vamos a anunciar. - Si no rezamos corremos el riesgo de anunciarnos a nosotros mismos. 16. Queremos ver a Jess (Jn 12,21). Esta peticin, hecha al apstol Felipe por algunos griegos que haban acudido a Jerusaln para la peregrinacin pascual, ha resonado tambin espiritualmente en nuestros odos en este Ao jubilar. Como aquellos peregrinos de hace dos mil aos, los hombres de nuestro tiempo, quizs no siempre conscientemente, piden a los creyentes de hoy no slo hablar de Cristo, sino en cierto modo hacrselo ver . Y no es quiz cometido de la Iglesia reflejar la luz de Cristo en cada poca de la historia y hacer resplandecer tambin su rostro ante las generaciones del nuevo milenio? Nuestro testimonio sera, adems, enormemente deficiente si nosotros no fusemos los primeros contempladores de su rostro. El Gran Jubileo nos ha ayudado a serlo ms profundamente. Al final del Jubileo, a la vez que reemprendemos el ritmo ordinario, llevando en el nimo las ricas experiencias vividas durante este perodo singular, la mirada se queda ms que nunca fija en el rostro del Seor. 20. Cmo lleg Pedro a esta fe? Y qu se nos pide a nosotros si queremos seguir de modo cada vez ms convencido sus pasos? Mateo nos da una indicacin clarificadora en las palabras con que Jess acoge la confesin de Pedro: No te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos (16,17). La expresin carne y sangre evoca al hombre y el modo comn de conocer. Esto, en el caso de Jess, no basta. Es necesaria una gracia de revelacin que viene del Padre (cf. ibd.). Lucas nos ofrece un dato que sigue la misma direccin, haciendo notar que este dilogo con los discpulos se desarroll mientras Jess estaba orando a solas (Lc 9,18). Ambas indicaciones nos hacen tomar conciencia del hecho de que a la contemplacin plena del rostro del Seor no llegamos slo con nuestras fuerzas, sino dejndonos guiar por la gracia. Slo la experiencia del silencio y de la oracin ofrece el horizonte adecuado en el que puede madurar y desarrollarse el conocimiento ms autntico, fiel y coherente, de aquel misterio, que tiene su expresin culminante en la solemne proclamacin del evangelista Juan: Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracia y de verdad JUAN PABLO II, Novo Millennium Ineunte, 2001 - Oracin: nos hace crecer en la humildad, en el amor a Dios y en las ganas de difundir el Evangelio hasta los confines de la tierra. - Es la nica manera para evitar el activismo y no perder de vista lo esencial. - Es donde escuchamos la voz del Padre que me dice personalmente: Vos sos mi hijo muy amado; sos valioso a mis ojos; te llevo grabado en mis palmas. - Y a nosotros nos hace exclamar: Jer 20, 7a.9b.11 - En la oracin descubrimos que Dios nos ama no por lo que hacemos o por nuestros logros, sino por lo que somos, porque nos cre y redimi por amor. - No solamente debemos orar, sino ensear a rezar. 33. No es acaso un signo de los tiempos el que hoy, a pesar de los vastos procesos de secularizacin, se detecte una difusa exigencia de espiritualidad, que en gran parte se manifiesta precisamente en una renovada necesidad de orar? Tambin las otras religiones, ya presentes extensamente en los territorios de antigua cristianizacin, ofrecen sus propias respuestas a esta necesidad, y lo hacen a veces de manera atractiva. Nosotros, que tenemos la gracia de creer en Cristo, revelador del Padre y Salvador del mundo, debemos ensear a qu grado de interiorizacin nos puede llevar la relacin con l. La gran tradicin mstica de la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente, puede ensear mucho a este respecto. Muestra cmo la oracin puede avanzar, como verdadero y propio dilogo de amor, hasta hacer que la persona humana sea poseda totalmente por el divino Amado, sensible al impulso del Espritu y abandonada filialmente en el corazn del Padre. Entonces se realiza la experiencia viva de la promesa de Cristo: El que me ame, ser amado de mi Padre; y yo le amar y me manifestar a l (Jn 14,21).

Se trata de un camino sostenido enteramente por la gracia, el cual, sin embargo, requiere un intenso compromiso espiritual que encuentra tambin dolorosas purificaciones (la noche oscura ), pero que llega, de tantas formas posibles, al indecible gozo vivido por los msticos como unin esponsal . Cmo no recordar aqu, entre tantos testimonios esplndidos, la doctrina de san Juan de la Cruz y de santa Teresa de Jess? S, queridos hermanos y hermanas, nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser autnticas escuelas de oracin , donde el encuentro con Cristo no se exprese solamente en peticin de ayuda, sino tambin en accin de gracias, alabanza, adoracin, contemplacin, escucha y viveza de afecto hasta el arrebato del corazn. Una oracin intensa, pues, que sin embargo no aparta del compromiso en la historia: abriendo el corazn al amor de Dios, lo abre tambin al amor de los hermanos, y nos hace capaces de construir la historia segn el designio de Dios. JUAN PABLO II, Novo Millennium Ineunte, 2001 - No hay dos experiencias de Dios: la de la oracin y la del servicio al hermano. Sino que es una nica experiencia. El Dios que contemplamos es el mismo que servimos. - La oracin alimenta mi accin, la hace ms serena, ms contemplativa, menos mecnica, ms del corazn. La accin alimenta mi oracin. Llevo a la oracin los rostros de la gente que serv durante el da. No puede existir una sin la otra. - La oracin en el misionero toma caractersticas especiales: 1) Es capaz de orar y celebrar la fe ms all de los espacios o lugares clsicos de oracin. Encuentra a Dios ms all de los esquemas habituales. 2) Es fuertemente intercesora. Sabe que de l no depende mucho, sino que todo depende de Dios, por eso, sabe y experimenta que l es el nico capaz de mover los corazones. 3) Se va transformando en una oracin ms planetaria y universal. Al ensanchrsele su corazn, empiezan a entrar en l mucha gente, cada vez ms. Su oracin abarca el mundo, toda la Iglesia, todos los misioneros de los distintos continentes y aprende a mirar todas estas realidades con los ojos y el corazn de Dios. La humildad - Esto es propio del que se siente elegido por Dios y enviado. Por tanto, l no es el dueo de la misin. - El misionero siempre es visto como alguien importante, es escuchado, respetado. - De alguna manera empieza a tener poder la gente pone en nuestras manos sus vidas, nos cuentan todos sus dramas y dificultades. - Problema: que se nos suba todo esto a la cabeza y que nos demos manija y nos la terminemos creyendo. - Por eso es bueno tener siempre en claro que TODO ES GRACIA de Dios, todo lo recib sin mrito alguno y por pura gratuidad de Dios y no me lo merezco. - Para eso debemos ampliar en nuestro corazn la actitud de gratitud para con Dios, ya que todo es don y gracia. - Saberme siempre dbil y vulnerable y sentir la certeza de que yo necesito de la gente, de que yo recibo ms que lo que doy: esto me va a bajar un poco los humos. - El misionero no est llamado a instalarse, sino que es un peregrino. Por tanto, no debe ser el protagonista de la misin. - Los Grupos Misioneros corremos el riesgo de montar un espectculo con miles de actividades en el pueblo y cuando nos vamos, todo sigue igual. Esto crea una dependencia que no es del todo buena, ya que van a depender siempre de la creatividad e iniciativa de los misioneros. - Por tanto, estamos llamados a descubrir cmo la gente de este pueblo expresa su fe en sus smbolos culturales, en su estilo de vida, para que puedan ir encarnando en sus estructuras y en su cultura el Evangelio. Por ejemplo en vez de llevar armada la procesin segn nuestro propio estilo de realizarla, es mucho mejor adaptarse a la manera en que ellos la realizan por ms que no nos convenza mucho. Si no estamos atentos a estos pequeos detalles que son importantsimos, podemos llegar a meter la pata bastante profundamente. - Uno de los principales trabajos es el que debe hacer con los animadores locales de la comunidad. Es decir, debe ocuparse en los das de misin de juntarse (incluso todos los das) con los responsables de la capilla: los jvenes ms comprometidos, los catequistas, los que estn ms cerca. Y con ellos deben tener una atencin especial para acompaarlos, animarlos y formarlos ya que durante el ao, ellos deben animar la comunidad local; por cierto, tarea mucho ms importante que la realizada por el Grupo Misionero en los pocos das de misin.

- El misionero debe amar la comunidad de destino, pero no se debe arraigar en ella. En el sentido de que debe promover los ministerios y liderazgos locales para hacerse substituir lo ms pronto posible y no crear as una dependencia enfermiza y humillante. - Esto no se contrapone con las actividades dirigidas a toda la gente del pueblo, en especial a los ms alejados. - Por eso hay que evitar la tentacin que todos tenemos que es la tentacin del poder. Esto se manifiesta en: -Buscar el xito de las actividades, el nmero, la cantidad, la popularidad. -Desanimarme porque vino poca gente a una actividad. - Por eso, antes de visitar una casa o de dar una charla: es bueno sincerarme conmigo mismo y con Dios y darle gracias y reconocer que todo es regalo suyo. El amor a la Iglesia y el sentido de la memoria - Tanto a mi Iglesia local de origen como a la que soy enviado. (Obligacin moral de devolverle a la gente de mi comunidad lo que se mision: cartelera, fotos, publicacin de gastos, etc.) - Est siempre el peligro de creer que conmigo empieza la Iglesia en serio. Yo soy super-man, el pastoral-man que viene a solucionar los problemas de todos. - Reconocer que soy uno ms en la vida de esta gente y que lo principal es el encuentro de la gente con Dios y no conmigo. - Tener muy presente que yo cosecho lo que OTROS sembraron. - Tener una mirada ECLESIAL: tener siempre la certeza de que voy en nombre de la Iglesia y que no soy un francotirador. - No puedo, entonces, hacer la ma o lo que a m me parece o me gusta o siento. - Por eso el misionero debe respetar mucho lo que se viene haciendo en el lugar donde va y desde ah debe ayudar con lo que hay. (asumir-purificar-elevar). Hombre de comunin - Una de las misiones principales es la de formar comunidades. Estas han de ser: orantes, fraternas y misioneras. Por ello es imprescindible que el misionero sea un hombre de comunin. Es decir que sea familiar, sepa encontrarse con los otros y estimule, con su propio ejemplo, a la comunin. - Por ello son muy graves las faltas contra la unidad en el propio Grupo Misionero. Sobre todo cuando hay chismes, cosas que se hablan por atrs, falta de confianza. Esto se debe vigilar con todos los sentidos, ya que el diablo suele meter su cola en este tema. Uno no debe asustarse cuando esto sucede, ya que si somos tentados es un signo de que andamos bien y que el mal espritu hace lo posible para que la misin no se siga realizando. Pero a su vez, nos debe a llevar a poner los medios efectivos para mejorar esa situacin de desunin. - La misma vida de comunidad del Grupo Misionero es testimonio del mismo amor de Dios. Pero esto debe salir del corazn y no debe ser actuado. La convivencia es una de las cosas ms difciles. Sobre todo cuando hay cansancio, dificultades y problemas. 43. Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin: ste es el gran desafo que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder tambin a las profundas esperanzas del mundo. Qu significa todo esto en concreto? Tambin aqu la reflexin podra hacerse enseguida operativa, pero sera equivocado dejarse llevar por este primer impulso. Antes de programar iniciativas concretas, hace falta promover una espiritualidad de la comunin, proponindola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades. Espiritualidad de la comunin significa ante todo una mirada del corazn sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida tambin en el rostro de los hermanos que estn a nuestro lado. Espiritualidad de la comunin significa, adems, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que me pertenece , para saber compartir sus alegras y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la comunin es tambin capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un don para m , adems de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente. En fin, espiritualidad de la comunin es saber dar espacio al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egostas que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias. No nos hagamos ilusiones: sin este camino espiritual, de poco

serviran los instrumentos externos de la comunin. Se convertiran en medios sin alma, mscaras de comunin ms que sus modos de expresin y crecimiento. JUAN PABLO II, Novo Millennium Ineunte, 2001. - Por eso hay que evitar el encerrarme en el grupo, no abrirme, vivir la misin ms como unas vacaciones-campamento-convivencia que como una misin en serio. - Muchos de los problemas surgen por no planificar bien la misin y tener demasiado tiempo libre. Entonces ah lo usamos para que el grupo se mire el ombligo y ah vienen los problemas. - Realmente estar apasionado por difundir la alegra del Evangelio por todas partes. La opcin por los pobres - No deben haber favoritismos, ni parcialidades con respecto a la gente del pueblo. A veces uno por miedo o vergenza se acerca a los ms simpticos, los ms alegres. Se deben derribar las fronteras del corazn que nos separan de los dems. Se debe salir al encuentro del otro con confianza en que vamos en nombre de Dios. - La opcin por los pobres que nos pide el Evangelio se juega aqu: en tener una atencin preferencial hacia los que son despreciados por la gente del pueblo. El misionero debe acercarse y hacerse prjimo de los que nadie se acerca. 49. A partir de la comunin intraeclesial, la caridad se abre por su naturaleza al servicio universal, proyectndonos hacia la prctica de un amor activo y concreto con cada ser humano. ste es un mbito que caracteriza de manera decisiva la vida cristiana, el estilo eclesial y la programacin pastoral. El siglo y el milenio que comienzan tendrn que ver todava, y es de desear que lo vean de modo palpable, a qu grado de entrega puede llegar la caridad hacia los ms pobres. Si verdaderamente hemos partido de la contemplacin de Cristo, tenemos que saberlo descubrir sobre todo en el rostro de aquellos con los que l mismo ha querido identificarse: He tenido hambre y me habis dado de comer, he tenido sed y me habis dado que beber; fui forastero y me habis hospedado; desnudo y me habis vestido, enfermo y me habis visitado, encarcelado y habis venido a verme (Mt 25,35-36). Esta pgina no es una simple invitacin a la caridad: es una pgina de cristologa, que ilumina el misterio de Cristo. Sobre esta pgina, la Iglesia comprueba su fidelidad como Esposa de Cristo, no menos que sobre el mbito de la ortodoxia. No debe olvidarse, ciertamente, que nadie puede ser excluido de nuestro amor, desde el momento que con la encarnacin el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a cada hombre .35 Atenindonos a las indiscutibles palabras del Evangelio, en la persona de los pobres hay una presencia especial suya, que impone a la Iglesia una opcin preferencial por ellos. Mediante esta opcin, se testimonia el estilo del amor de Dios, su providencia, su misericordia y, de alguna manera, se siembran todava en la historia aquellas semillas del Reino de Dios que Jess mismo dej en su vida terrena atendiendo a cuantos recurran a l para toda clase de necesidades espirituales y materiales. 50. En efecto, son muchas en nuestro tiempo las necesidades que interpelan la sensibilidad cristiana. Nuestro mundo empieza el nuevo milenio cargado de las contradicciones de un crecimiento econmico, cultural, tecnolgico, que ofrece a pocos afortunados grandes posibilidades, dejando no slo a millones y millones de personas al margen del progreso, sino a vivir en condiciones de vida muy por debajo del mnimo requerido por la dignidad humana. Cmo es posible que, en nuestro tiempo, haya todava quien se muere de hambre; quin est condenado al analfabetismo; quin carece de la asistencia mdica ms elemental; quin no tiene techo donde cobijarse? El panorama de la pobreza puede extenderse indefinidamente, si a las antiguas aadimos las nuevas pobrezas, que afectan a menudo a ambientes y grupos no carentes de recursos econmicos, pero expuestos a la desesperacin del sin sentido, a la insidia de la droga, al abandono en la edad avanzada o en la enfermedad, a la marginacin o a la discriminacin social. El cristiano, que se asoma a este panorama, debe aprender a hacer su acto de fe en Cristo interpretando el llamamiento que l dirige desde este mundo de la pobreza. Se trata de continuar una tradicin de caridad que ya ha tenido muchsimas manifestaciones en los dos milenios pasados, pero que hoy quizs requiere mayor creatividad. Es la hora de un nueva imaginacin de la caridad , que promueva no tanto y no slo la eficacia de las ayudas prestadas, sino la capacidad de hacerse cercanos y solidarios con quien sufre, para que el gesto de ayuda sea sentido no como limosna humillante, sino como un compartir fraterno. Por eso tenemos que actuar de tal manera que los pobres, en cada comunidad cristiana, se sientan como en su casa. No sera este estilo la ms grande y eficaz presentacin de la buena nueva del Reino? Sin esta forma de evangelizacin, llevada a cabo mediante la caridad y el testimonio de la pobreza cristiana, el anuncio del Evangelio, aun siendo la primera caridad, corre el riesgo de ser incomprendido o de ahogarse en el mar de palabras al que la actual sociedad de la comunicacin nos somete cada da. La caridad de las obras corrobora la caridad de las palabras. JUAN PABLO II, Novo Millennium Ineunte, 2001.

Tomarse la misin en serio - Dios pone en nuestras manos una gran responsabilidad y un gran tesoro que es la vida de la gente. - Adems vamos en nombre de nuestra comunidad que nos enva. Hubo mucha gente detrs de esto que colabor (compr rifas, fue al bingo, etc.). Por tanto, no podemos hacer lo que se nos ocurra en el momento, lo que nos gusta: no podemos hacer la nuestra, porque no vamos de vacaciones con los amigos. Debemos tomarlo en serio. - La gente pone su confianza en nosotros, pone su vida en nuestras manos. - Por ello, tampoco nos podemos tomar a la ligera a la gente. No nos podemos rer de ellos o burlarnos de ellos. En especial de los que tienen capacidades diferentes a las nuestras. - No puede ir cualquiera a misionar. Debe estar preparado, debe tener una espiritualidad profunda. Hay que discernir antes las motivaciones de los misioneros: -Est de moda -Queda bien ir a misionar. -Me siento bien misionando. -Van todos mis amigos entonces yo voy. -Ojo: no significa que todo esto est mal (adems: gracias a Dios que est de moda pues es una moda buena), sino que es bueno saber mis motivaciones para no crermela y para purificarlas. - Por eso no hay que confundir la misin con una visita social. - Este peligro puede existir, sobre todo, si yo ya conozco a la gente: por lo tanto, la misin pasa a ser un mero encuentro de amigos y no verdaderamente misin. 21. La Buena Nueva debe ser proclamada, en primer lugar, mediante el testimonio. ... El testimonio constituye ya de por s una proclamacin silenciosa, pero tambin muy clara y eficaz, de la Buena Nueva. Hay en ello un gesto inicial de evangelizacin. 22. Y, sin embargo, esto sigue siendo insuficiente, pues el ms hermoso testimonio se revelar a la larga impotente si no es esclarecido, justificado -lo que Pedro llamaba dar "razn de vuestra esperanza"-, explicitado por un anuncio claro e inequvoco del Seor Jess. La Buena Nueva proclamada por el testimonio de vida deber ser pues, tarde o temprano, proclamada por la palabra de vida. No hay evangelizacin verdadera, mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jess de Nazaret Hijo de Dios. PABLO VI, Evangelii Nuntiandi, 1975 La paciencia - Paciencia para con los ritmos de la gente y los ritmos de Dios que generalmente no son los nuestros. - La paciencia nos hace superar todo idealismo y ser realistas. Nos hace frenar nuestra ansiedad por ver los frutos y realizaciones visibles de la misin. -La paciencia misionera determina los mtodos y las actividades de la misin segn los ritmos de la gente y no segn los nuestros. El verdadero misionero es el santo - Juan Pablo II dice que el verdadero misionero es EL SANTO. (Ojo: que puede haber mucha gente que hable muy bien, que tenga muchas capacidades, que sea muy capanga, pero que no sea santo). - La misin si la vivo bien- me debe llevar a una conversin diaria. 30. En primer lugar, no dudo en decir que la perspectiva en la que debe situarse el camino pastoral es el de la santidad. Acaso no era ste el sentido ltimo de la indulgencia jubilar, como gracia especial ofrecida por Cristo para que la vida de cada bautizado pudiera purificarse y renovarse profundamente? Espero que, entre quienes han participado en el Jubileo, hayan sido muchos los beneficiados con esta gracia, plenamente conscientes de su carcter exigente. Terminado el Jubileo, empieza de nuevo el camino ordinario, pero hacer hincapi en la santidad es ms que nunca una urgencia pastoral. Conviene adems descubrir en todo su valor programtico el captulo V de la Constitucin dogmtica Lumen gentium sobre la Iglesia, dedicado a la vocacin universal a la santidad . Si los Padres conciliares concedieron tanto relieve a esta temtica no fue para dar una especie de toque espiritual a la eclesiologa, sino ms bien para poner de relieve una dinmica intrnseca y determinante. Descubrir a la Iglesia como misterio , es decir, como pueblo congregado en la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo ,

llevaba a descubrir tambin su santidad , entendida en su sentido fundamental de pertenecer a Aqul que por excelencia es el Santo, el tres veces Santo (cf. Is 6,3). Confesar a la Iglesia como santa significa mostrar su rostro de Esposa de Cristo, por la cual l se entreg, precisamente para santificarla (cf. Ef 5,25-26). Este don de santidad, por as decir, objetiva, se da a cada bautizado. Pero el don se plasma a su vez en un compromiso que ha de dirigir toda la vida cristiana: sta es la voluntad de Dios: vuestra santificacin (1 Ts 4,3). Es un compromiso que no afecta slo a algunos cristianos: Todos los cristianos, de cualquier clase o condicin, estn llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfeccin del amor . JUAN PABLO II, Novo Millennio Ineunte, 2001 - Todo lo que vivo en la misin no puede quedar en la piel sino que se debe traducir en acciones concretas. - Mi vida no puede ser la misma antes y despus de la misin. - La misin no es un tranquilizador de conciencia con la que cumplo 10 das y ya me vale para todo el ao. - Un peligro es adoptar criterios que no son de Cristo: -hacer slo lo que siento (me agarr un delirio mstico y me quedo en la capilla hasta las 4 de la maana: tener en cuenta que no es un retiro sino una misin por ej.: termina la misa y me quedo de accin de gracias no corresponde esto, sino salir a estar con la gente Esto exige de nosotros que en la preparacin de la misin que recemos mucho y despus de la misin llevemos a la oracin los miles de rostros que nos fuimos encontrando). -Poco sentido de sacrificio: no sacrifico mis ganas de hacer otra cosa. -Transmitir tristeza y cansancio: no, el misionero debe ser, ante todo, PORTADOR DE UN MENSAJE DE ESPERANZA, en medio del cansancio y del dolor de la gente, TESTIGO DE LA ALEGRA DE CRISTO. -Otro peligro es el de caer en la rutina o acostumbramiento: -Muy comn que nos pase porque hoy en da estamos acostumbrados a buscar las novedades, lo nuevo, lo de ltima hora. -Todo nos parece igual, aburrido, ya no tiene sentido seguir yendo a misionar, perdi el encanto del primer momento. -Esto pasa cuando apartamos nuestra vista de Dios y la ponemos sobre nosotros mismos, nuestros gustos, nuestras ganas, etc. Hombre de alegra y de esperanza - El misionero debe ser alegre y fervoroso. 80. De los obstculos, que perduran en nuestro tiempo, nos limitaremos a citar la falta de fervor, tanto ms grave cuanto que viene de adentro. Dicha falta de fervor se manifiesta en la fatiga y desilusin, en la acomodacin al ambiente y en el desinters, y sobre todo en la falta de alegra y de esperanza. Por ello, a todos aquellos que por cualquier ttulo o en cualquier grado tienen la obligacin de evangelizar, los exhortamos a alimentar siempre el fervor del espritu ... Conservemos, pues, el fervor espiritual. Conservemos la dulce y confortadora alegra de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lgrimas. Hagmoslo -como Juan el Bautista, como Pedro y Pablo, como los otros Apstoles, como esa multitud de admirables evangelizadores que se han sucedido a lo largo de la historia de la Iglesia- con un mpetu que nadie ni nada sea capaz de extinguir. Sea sta la mayor alegra de nuestras vidas entregadas. Y ojal que el mundo actual -que busca a veces con angustia, a veces con esperanza- pueda as recibir la Buena Nueva, no a travs de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a travs de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en s mismos, la alegra de Cristo y aceptan consagrar su vida a la tarea de anunciar el reino de Dios y de implantar la Iglesia en el mundo. PABLO VI, Evangelii Nuntiandi, 1975 - Nuestro pueblo esta viviendo momentos muy difciles desocupacin, pobreza, miseria, marginalidad. Esto trae desesperacin, angustia, tristeza. - En un pueblo se vive mucho la rutina, todos los das parecen iguales, no hay perspectiva de cambio. Ante todo esto el misionero debe encontrar las races de su propia esperanza para poder brindar a los dems la esperanza cristiana. - El misionero debe contagiar la alegra de la esperanza puesta en Cristo. Para ello no bastan 15 das, sino que debe ayudar a la gente a que ellos mismos buceen las races de su esperanza. - Esta alegra no suprime ni niega la realidad de la cruz y del dolor.

Acepta con fidelidad el sufrir por el Evangelio -Es la cruz pastoral que tiene muchas astillas: -trabajo en equipo -renuncia al protagonismo -incomprensiones de la gente, ingratitudes, ser desplazados -fracasos dolorosos -el ritmo lento de la inculturacin, los pasos atrs Creatividad e imaginacin - Busca tomar siempre la iniciativa, es creativo, imaginativo. - No se deja vencer con las primeras dificultades ni desanimar por ellas, sino que las toma como una ocasin para la creatividad. - Est totalmente descentrado de s mismo, el centro son los otros. Est en continua expansin hacia los dems, nunca se repliega en s mismo, en sus necesidades o caprichos. Comprometido con su vocacin laical - El misionero lo es las 24 hrs de los 365 das del ao. De nada sirve ponerme la camiseta de misionero slo para los 15 das de misin. Muchas veces pasa que nos cuesta ser misioneros durante todo el ao desde nuestra vocacin laical. - El laico est llamado por su vocacin bautismal a ser fermento evanglico en su ambiente, a ordenar todas las cosas temporales, segn el espritu de Dios. - Por ello estamos llamados a profundizar en la propia vocacin. Asumiendo los riesgos y dificultades que esto implica. Ya que resulta mucho ms fcil ser misionero en un pueblo que en la propia familia, en el trabajo, en la facultad, etc. Hombre universal - El misionero debe amar a la Iglesia universal y no se debe cerrar a su propio grupo. - Lleva en su corazn a los hombres de toda raza, lengua y condicin. Los siente a todos como hermanos, los tiene presentes en sus oraciones y sacrificios. -El misionero debe llevar en el corazn el deseo de hacer conocer a Jess a todos los pueblos y debe estar abierto al llamado personal de Dios a dedicar su vida o parte de ella a la misin. En especial, aquella que se desarrolla en los lugares en donde Dios y su Evangelio no son conocidos: la misin ad gentes. 58. Caminemos con esperanza! Un nuevo milenio se abre ante la Iglesia como un ocano inmenso en el cual hay que aventurarse, contando con la ayuda de Cristo. El Hijo de Dios, que se encarn hace dos mil aos por amor al hombre, realiza tambin hoy su obra. Hemos de aguzar la vista para verla y, sobre todo, tener un gran corazn para convertirnos nosotros mismos en sus instrumentos. No ha sido quizs para tomar contacto con este manantial vivo de nuestra esperanza, por lo que hemos celebrado el Ao jubilar? El Cristo contemplado y amado ahora nos invita una vez ms a ponernos en camino: Id pues y haced discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28,19). El mandato misionero nos introduce en el tercer milenio invitndonos a tener el mismo entusiasmo de los cristianos de los primeros tiempos. Para ello podemos contar con la fuerza del mismo Espritu, que fue enviado en Pentecosts y que nos empuja hoy a partir animados por la esperanza que no defrauda (Rm 5,5). Nuestra andadura, al principio de este nuevo siglo, debe hacerse ms rpida al recorrer los senderos del mundo. Los caminos, por los que cada uno de nosotros y cada una de nuestras Iglesias camina, son muchos, pero no hay distancias entre quienes estn unidos por la nica comunin, la comunin que cada da se nutre de la mesa del Pan eucarstico y de la Palabra de vida. Cada domingo Cristo resucitado nos convoca de nuevo como en el Cenculo, donde al atardecer del da primero de la semana (Jn 20,19) se present a los suyos para exhalar sobre de ellos el don vivificante del Espritu e iniciarlos en la gran aventura de la evangelizacin. Nos acompaa en este camino la Santsima Virgen, a la que hace algunos meses, junto con muchos Obispos llegados a Roma desde todas las partes del mundo, he confiado el tercer milenio. Muchas veces en estos aos la he presentado e invocado como Estrella de la nueva evangelizacin . La indico an como aurora luminosa y gua segura de nuestro camino. Mujer, he aqu tus hijos , le repito, evocando la voz misma de Jess (cf. Jn 19,26), y hacindome voz, ante ella, del cario filial de toda la Iglesia. JUAN PABLO II, Novo Millennio Ineunte, 2001

Taller Para entrenarnos mejor como discpulos misioneros, en grupos, cada uno, elaborar una de las siguientes pautas: Preparar una convivencia para el Grupo Misionero, con dos ejes centrales: la vida de grupo y la oracin. Escenificar un grupo de pasajes bblicos que puedan iluminar la espiritualidad de un Grupo Misionero durante el ao. Elaborar una Adoracin al Santsimo para el Grupo Misionero. Esboza los rasgos generales de un devocionario para el Grupo Misionero en tiempo de misin, qu debe contener para que el grupo pueda rezar.

Fichas de Iniciacin a los Grupos Misioneros LA ANIMACIN MISIONERA

Ficha 4

Hasta ahora miramos hacia adentro, el andamiaje necesario para sostener el Grupo Misionero. Ahora nos toca mirar hacia fuera teniendo en cuenta que esta dimensin es la ms propia del Grupo Misionero, ya que la tarea propia del Grupo es el otro: la comunidad de origen y la comunidad de destino. En el primer taller nombramos las funciones de todo Grupo Misionero: la Animacin Misionera y el Servicio Misionero. En este mirar hacia fuera, hoy nos dedicaremos a descubrir esta funcin muy nombrada pero poco conocida en profundidad, y por lo tanto, poco trabajada en los Grupos. Por dnde comenzar? Podramos partir de este interrogante: cul es nuestro lugar y cul es nuestra misin en la Iglesia particular? Ayudar a que nuestros hermanos de comunidad de origen: nuestra parroquia, colegio, etc. se conviertan en verdaderos misioneros. Un punto de partida puede ser este: ser discpulos de Jess para hacer discpulos para l. Discipulado y misin son interdependientes y complementarios: somos discpulos para la misin, realizamos la misin para ser fieles discpulos de Cristo. Pastoral Misionera Como ya vimos en espiritualidad misionera y como veremos en el Magisterio, toda comunidad: o es misionera o no es cristiana. Por eso toda la parroquia, escuela o comunidad tiene que ser misionera: la catequesis, la legin de Mara, Critas, etc. Por eso tenemos que hablar de una Pastoral Misionera. Sabemos que la evangelizacin es un proceso en el cual podemos reconocer cinco pasos: 1. El testimonio misionero, 2. El anuncio de la Buena Noticia, 3. La Conversin y el crecimiento en la fe, 4. la Vivencia Comunitaria, 5. El compromiso Evangelizador. Estos cinco pasos son necesarios y correlativos. La Pastoral Misionera se propone dinamizar todo este proceso evangelizador para que se llegue al quinto paso, el compromiso misionero. Para que el cristiano se comprometa y d testimonio evangelizador, haga el anuncio del Evangelio, acompae a otros en su conversin y crecimiento de su fe, ayude a madurar eclesialmente su familia y su comunidad, y sobre todo, trabaje para que los dems tambin asuman su compromiso misionero y se conviertan en activos evangelizadores. Responsables y Destinatarios En la Pastoral Misionera hay agentes y destinatarios. En cuanto a los agentes, estn en primer lugar aquellos que tienen la tarea de conducir una comunidad (sacerdotes, consagrados, asesores), el equipo de pastoral (junta parroquial, delegados, consejos), el Grupo Misionero, y todos aquellos que tengan un papel activo en la comunidad. Todos tienen que asumir el papel de Animadores Misioneros para que el proceso evangelizador pueda alcanzar su objetivo: que todo cristiano asuma su vocacin misionera por el bautismo. Muchas veces percibimos que en la comunidad se vive como en un archipilago: cada grupo-institucin es una isla. Y cada uno piensa que la suya es la ms importante. Si bien esto tiene algo de verdad, a veces nos olvidamos que no se trata de ver qu institucin es la ms importante, sino descubrir que todas son importantes, que todas tienen que mirar bajo el mismo prisma. Ser discpulos de Jess y hacer discpulos para l tiene que ser el objetivo de todo grupo. Lo que los diferencia es el modo y tambin los destinatarios (por ejemplo: en critas, por la asistencia y la caridad; en catequesis, por la enseanza; etc.). En cuanto al destinatario de la Animacin Misionera es toda persona que se acerca a nuestra comunidad o que nosotros nos acercamos a ella (asistidos de critas, los jvenes, los nios de catequesis, los abuelos de la 3 edad y los que estn en geritricos, los vecinos en la misin barrial, etc.). Todos ellos son los destinatarios de la Animacin Misionera hasta que todos y cada uno se trasforme en Animador Misionero. A nosotros, los Grupos Misioneros, nos corresponde de modo en especial la Animacin Misionera, ya que es una funcin propia de nuestra identidad como Grupo Misionero. Podramos pensar la Animacin en dos momentos: a) La Pastoral Misionera (que todo bautizado descubra su vocacin misionera por el bautismo) y b) La Animacin en orden al Servicio Misionero. Para cada uno de estos dos momentos es necesario buscar los caminos y medios adecuados para una verdadera y fecunda Animacin Misionera.

Caminos y Medios en la AM La Animacin Misionera tiene como objetivo despertar, avivar, y sostener el espritu misionero universal. Hace unos aos, en una visita del Card. Jorge Bergoglio a los Grupos Misioneros, nos deca que tenamos que ser como pulgas en nuestras comunidades. Esto implicaba el no quedarnos quietos, el mantener a la comunidad activa, movediza, sino el corazn universal que todo misionero tiene que tener, poco a poco se va atrofiando. No podemos olvidarnos que una verdadera Animacin Misionera debe mirar a la comunidad de envo pero tambin a la Iglesia Universal. Por eso, un medio concreto, en este sentido es Octubre Misionero: un mes dedicado a que toda la Iglesia renueve el fuego misionero. Para esto el Papa siempre enva un mensaje a las comunidades y cada una de las cuatro semanas de Octubre tiene un aspecto distinto para la animacin misionera: 1 semana: Oracin; 2 semana: cooperacin material; 3 semana: el sacrificio; 4 semana: vocacin misionera. Dada la importancia de este mes no podemos dejar de aprovecharlo para una buena animacin misionera en vista al Servicio Misionero y a la Misin Universal de la Iglesia. CAMINOS Informacin Misionera Animaciones Misioneras Cooperacin Material MEDIOS Liturgias Misioneras, especialmente el Domingo, y sobre todo en el Octubre Misionero Rosario Misionero Oracin por las misiones durante octubre Intenciones Misionales del Papa para el mes de octubre. Adoraciones Encuentros de oracin con la comunidad de origen durante el tiempo de misin, rezando por los frutos de la misin Sobre las necesidades que hay en la misin del Grupo y de las misiones en el mundo Sobre las necesidades concretas que tienen los misioneros Experiencias de los misioneros a la vuelta Boletines misioneros Carteleras con fotos de la misin Dar a conocer figuras Misioneras En los distintos grupos de la parroquia Un domingo al finalizar la misa con algn audiovisual, video, power point, sobre las misiones En la escuela con los chicos y jvenes Repartir masivamente el mensaje del Papa por la Jornada Mundial de las Misiones Animar el Octubre Misionero Misin Barrial Organizar visita a hogares de chicos, madres. Para que cualquier fiel pueda tener una experiencia misionera Geritricos: la oracin de los ancianos por las misiones. Adems de la oracin, este modo de cooperar tambin nos hace misioneros Realizar eventos para recaudar fondos para la misin, pero sin perder de vista el sentido de animacin (por ej.: si hacemos una feria del plato, podemos repartir una oracin para que recen por las misiones) Motivar la colecta mundial por las misiones de octubre Estar atentos a las vocaciones misioneras especficas y buscar encauzarlas y darles respuestas

Oracin

Servicios Misioneros

Acompaamiento Misionero

Taller Elaborar un esquema o una descripcin con la cual ustedes puedan explicarle al resto del Grupo Misioneros para qu es y cmo se realiza la Animacin Misionera.

Grupo 1 a. A partir del camino de la oracin elegir un medio y elaborarlo para ponerlo en prctica en tu comunidad. Grupo 2 a. A partir del animacin misionera elegir un grupo de la parroquia y pensar una animacin para ellos en orden al Servicio Misionero. Grupo 3 a. A partir del animacin misionera cmo llevaran adelante el Octubre misionero? Grupo 4 a. A partir del animacin misionera elegir un medio y pensar como ponerlo en prctica en la comunidad (teniendo como horizonte la misin Universal).

Fichas de Iniciacin a los Grupos Misioneros TIEMPO DE MISIN

Ficha 5

Despus del recorrido que hemos hecho este ao a travs de las fichas de formacin, les presentamos en esta oportunidad la siguiente ficha orientada al tiempo de misin. As podrn encontrar elementos bsicos y orientativos a la hora de proyectar y organizar una misin. Punto de partida En el siguiente cuadro encontrarn la sntesis del contenido de esta ficha y que, a continuacin iremos desarrollando. El antes, el durante, y el despus refieren al tiempo de misin. ANTES Antes de pensar en buscar lugar y dems Identidad del GM Formacin del GM Espiritualidad del GM Preparando la misin Eleccin del lugar DURANTE Antes de pensar el lugar Las fichas anteriores nos proporcionan herramientas para crecer en la identidad, la formacin y la espiritualidad misionera. Esa es la primera tarea de todo Grupo Misionero. Muchas veces estamos pensando dnde ir antes de preocupamos por nuestra identidad, formacin y espiritualidad a favor del grupo y de la misin tambin. Preparando la misin Eleccin del Lugar Principio fundamental- hay una Iglesia que enva (recordar lo de la animacin en las propias comunidades) y otra que recibe (estamos al servicio de sta). Se trata de reciprocidad y dilogo entre ambas. Cmo elegir el lugar? Enterados de las necesidades de la dicesis que recibe a travs del Obispo, prroco, religiosas, laicos del lugar. Por ejemplo: porque en el lugar hay aborgenes y quieren contactase con ellos o les gusta la tarea con ellos. Si est a nuestro alcance el lugar que se nos propone: estamos preparados? Tenemos recursos econmicos como para trasladarnos a lo que se nos propone? No tendramos que buscar algo ms cerca? Visita al lugar Visitar el lugar para conocer la realidad: primera evangelizacin, zona rural, campo, ciudad... Mediante el dilogo con el Obispo, Sacerdote, Religiosa, Laico se tendr en cuenta qu se ha hecho hasta el momento, cules son las prioridades... Sera bueno conseguir un mapa del lugar; saber la cantidad de familias o casas aproximadamente, si hay geritricos u hospitales, hogares de nios, hogar de ancianos, escuela primaria o secundaria, medios de comunicacin (radio, cable, TV, etc), club, darse a conocer en la intendencia y en la polica; sacar fotos o filmar para mostrarle al resto del grupo, conocer qu fiestas importantes se celebran en el pueblo en tiempo de misin: doma de caballo, patronales, etc. Prever los lugares fsicos para el desarrollo de la misin: lugar de alojamiento del GM (escuela, capilla, saln municipal), dnde se desarrollarn cada una de las actividades: misa, catequesis, encuentros... Teniendo en cuenta todo esto, la mesa coordinadora, evaluar s cuenta con el nmero necesario de misioneros y la situacin real del GM antes de asumir el compromiso con el lugar. Se acrecienta Se acrecienta Se acrecienta Mantener contacto por medio de cartas a la comunidad o con los agentes pastorales Quererlo Evaluarlo DESPUS Madurez Madurez Madurez

Catequesis Cada comisin preparar previamente, segn el lema o tema de la misin (que tendr que ver con alguna necesidad del lugar o con lo que est viviendo la Iglesia diocesana o universal -jubileo-), los encuentros de catequesis- nios, jvenes, adultos, abuelos, enfermos. La cantidad de encuentros depender de la cantidad de das de misin y del conjunto de las actividades. Es conveniente que los NIOS tengan encuentros diarios. stos pueden estar acompaados con juegos y merienda sin reducir la catequesis a esto. Con los JVENES los encuentros pueden ser peridicos y no es aconsejable todos los das. Se pueden prever mateadas, fogones, encuentros de catequesis, convivencias, retiros. El objetivo es formarlos y no slo entretenerlos. Con los ADULTOS es bueno aprovechar la visita a las casas. Tambin debe haber encuentros de catequesis, talleres para la familia, cursos especficos (Biblia), educacin para la vida (paternidad responsable, salud, promocin humana). Visita a las casas Hay que preparar las visitas (no hay que improvisarlas)- qu lecturas bblicas se usarn en las oraciones, material para dejar: estampas, rosarios, trpticos, oraciones, devocionarios, etc... Se puede llevar un cuadernillo con temas de formacin. Oracin: tener en cuenta la forma de rezar de ellos, s hay una intencin concreta como la prdida de un familiar o alguna enfermedad. Se evaluarn la cantidad de visitas segn la cantidad de familias, de das de misin y de misioneros. Pedir intenciones para rezar en las misas comunitarias o en las oraciones del GM: difuntos, enfermos, trabajo. Prever para cada misionero un mapa del lugar y las fichas de las familias realizadas en la primera misin. Para realizar estas fichas hay que tener en cuenta que no es un censo. Se puede observar bien la realidad de cada familia y completarlas al salir de la casa. Un esquema para las visitas podra ser el siguiente: 1 ao, desde los ms lejanos a los ms cercanos de la capilla; el 2 ao, de lo ms cercano a lo lejano, el 3 ao, zona rural, barrios nuevos, los que menos se acercan, los agentes pastorales... Eventos especiales Prever si habr procesiones, misas especiales (patronales en el cementerio con bendicin de tumbas enfermos trabajo celebracin de los sacramentos: bautismos, comuniones, casamientos), fiestas de la Virgen, rezo del rosario, novena propia del lugar o santo, va crucis. Todo esto tendr que estar preparado antes de partir. Teniendo en cuenta los medios de comunicacin que hay en el lugar se deben preparar cuentos, reflexiones, canciones, temas de charla. En ellos se pasar la agenda de la misin. Es bueno prever quienes irn a cada uno de los medios. Pensar que se harn en las visitas al hospital, geritricos, hogares. Es bueno tener contactos con las autoridades para detectar necesidades y, en la medida de lo posible, prestar alguna ayuda: medicamentos, ropa. Todo lo que tenga que ver con la asistencia (tiles, remedios, juguetes, alimentos, etc.) es conveniente llevarla pero no repartirla en la misin, sino dejarla a los responsables y que ellos la distribuyan segn necesidad, ya que conociendo ms la realidad, sabrn mejor quin necesita ms. Vida de grupo Tareas de la comunidad por parejas: elaborar tablas con los servicios de comida, lavado de platos, mantenimiento del lugar, liturgia y oraciones del da del GM: Laudes, adoracin al Santsimo, Rosario, textos para la oracin personal. En otra se pondrn las actividades de cada da (catequesis, charlas, misas especiales, etc.), los horarios. Las parejas de misin se harn antes de ir al lugar ya que son necesarias para la elaboracin de las tablas. Elaboracin del Proyecto Misionero Despus de haber visitado el lugar, se estipular un tiempo prudente en el que se desarrollar la misin. Tiene que ver con la cantidad de aos (3 a 5), la frecuencia de los tiempos de misin (invierno, verano, etc.), y la cantidad de das de permanencia (7, 10, 15, etc). En cuanto a la cantidad de aos es necesario poner un trmino. Llegado este y viendo que hay necesidad de continuar porque no se cumplieron los objetivos, se establecer otro periodo de misin. El objetivo de esto es dejar en claro que los misioneros van por un tiempo determinado para formar la comunidad, luego se retiran. Hay que evitar todo paternalismo. Tomando un modelo de proyecto por cinco aos, les proponemos el siguiente esquema donde encontrarn los objetivos de cada ao de misin sin olvidarnos que el objetivo general de toda misin es "crear comunidades": 1 ao: Observar la realidad del lugar y escuchar a la gente. Medios: visita a las casas, escuelas, maestros, catequistas, encuentros con la comunidad. Por medio de todo

esto se podr observar: la realidad laboral, familiar, educacional, religiosa... Por ejemplo: si no hay secundario o terciario, no hay adolescentes y jvenes en el pueblo; esto es importante saberlo a la hora de preparar la misin... 2 ao: Actuar. Se desarrollarn los encuentros con las distintas edades teniendo en cuenta la realidad vista el primer ao. Esto estar presente en los siguientes aos de misin, slo que cada uno tendr una caracterstica propia... 3 ao: Detectar animadores, catequistas para que luego trabajen en la comunidad. Jvenes para ir armando un grupo que visite las casas con la Virgen durante el ao... 4 ao: Formar a los agentes pastorales de la comunidad por medio de cursos, retiros y jornadas. Tener en cuenta que ellos asumirn la conduccin de la comunidad en la liturgia, la catequesis (nios, jvenes, pre bautismal) y la caridad. Habr que organizarlos 5 ao: Protagonismo de los agentes locales, dejar en manos de ellos la comunidad. El Grupo Misionero se despide. Recursos econmicos Cmo se viaja? Micro, Tren, Camin. Cmo se envan los bultos? Expreso, Flete, etc. El costo del pasaje: cada uno provee el suyo o se hace algn beneficio? Feria del plato, rifas, encuentro musical. Es bueno tener en cuenta en todos estos eventos algn momento para presentar la misin a la comunidad (fotos, videos, testimonios) para que todos se sientan partcipes y alimente la animacin misionera en la propia comunidad. De donde salen los fondos para los alimentos, la salud, los materiales...? De los fondos comunes (beneficios) o por campaas especiales (de alimentos, lpices en las escuelas-? Preparacin de la pastoral El GM se distribuir las tareas por comisiones de trabajo: catequesis, visitas a las casas, liturgia, comidas y mantenimiento del lugar, etc. Preparar formacin para los agentes pastorales locales: Liturgia, catequesis, critas, etc. Promocin Humana Junto a la evangelizacin es necesario prestar una ayuda en este mbito. No tenemos que olvidarnos que el destinatario de la misin es la persona. Por lo tanto hay que asumirla en su integridad. Esto podemos concretizarlo de la siguiente manera: ayudarlos en la organizacin y ejecucin de distintas tareas comunitarias: pintar una escuela, hacer un pozo de agua, buscar recursos para la construccin de un puesto sanitario, etc. Educacin: plan de vacunacin, higiene y salud, paternidad responsable, prevencin de enfermedades contagiosas o propias del lugar, alcoholismo, SIDA, tabaquismo, etc. Formacin especfica Para responder a las necesidades de la Promocin Humana. Conocer la cultura, las tradiciones y la religiosidad del pueblo. Preparacin inmediata Oracin del GM en tiempo de misin: la misin no debe reducirse slo a las actividades. La oracin no slo dar fuerzas y nimo, sino que ser el alimento, el fruto y el fundamento de la misin. Sin oracin no hay misin: "Para m, la oracin, es un impulso del corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor, tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegra" (Santa Teresa del Nio Jess, Ms C. 25r). Todo lo relativo a las compras: comida, material didctico y catequstico, etc. Pasajes. Ficha mdica. Autorizacin para menores. Seguro. Botiqun de primeros auxilios.

Evaluacin Diaria Es conveniente para que la marcha de la misin sea buena y estar atentos para hacer cambios oportunos y necesarios. Puede hacerse en el contexto de la oracin de la noche creando el clima para esta compartida. Cada pareja comentar lo vivido en el da. Se recordarn las actividades del da siguiente y los responsables de cada una. Final Una EVALUACIN pretende testear una realidad para que, desde esa misma realidad concreta surjan propuestas para seguir adelante con las cosas buenas, cambiar las que no convencieron del todo, y modificar las que no anduvieron para nada. No busca, bajo ningn punto de vista, mirar slo lo negativo para amargarnos y quedarnos all. Sino mirar la realidad para transformarla con los criterios propios del Evangelio. Por eso que tanto para lo bueno, como para lo ms o menos, como para lo negativo le sigue una propuesta. La Misin tiene tres momentos y todos son importantes. El antes, el durante, y el despus. El antes tiene que ver con toda la preparacin de la misin, de la animacin en la parroquia, de la vida del grupo (formacin, espiritualidad, comunidad, etc.), etc. El durante tiene que ver con los das de misin desde que salimos de nuestra comunidad hasta el retorno y con todas las reas que implica la misin: trabajos (visitas, nios, etc.) y el grupo (servicios para adentro limpieza, liturgia, cocina, etc.-y para afuera el trabajo concreto con la gente-). Y por ltimo, el despus: en primer lugar, cmo seguir con la misin durante el ao: cartas, saludos, caridad, acomodado de las cosas en la parroquia, etc. Y, en segundo lugar, el campo propuestas tambin responde a este despus ya que tiene que ver con nuevas ideas para el futuro. Los beneficios no son slo para nosotros, sino tambin para la Iglesia que nos confa esta tarea de anunciar a Jess en una comunidad concreta. Es conveniente realizarla en el lugar de misin, tomndose un da para el descanso, la oracin y la evaluacin. Se evaluarn sobre lo siguiente: Antes DIAGNOSTICO Formacin Espiritualidad Vida de grupo Animacin Preparacin para la misin Insercin diocesana Durante a) Vida de Grupo DIAGNOSTICO Oracin Oficios reas de trabajo (la de cada uno y la del otro) Parejas Horarios del da PROPUESTAS PROPUESTAS

b) Trabajo con la gente DIAGNOSTICO Visitas a las casas Nios Jvenes Adultos Rosario Misas (diarias y especiales: enfermos, difuntos, etc) Bautismos Medios de comunicacin social PROPUESTAS