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FENOMENOLOGÍA
¿Qué es la fenomenología?
Ciencia que
estudia la
aproximación de
los hechos
(fenómenos) y el
ámbito en que se
hace presente esta
realidad
(conciencia)
¿En qué consiste?
Es la búsqueda de la
comprensión basada en lo que
es obvio, sencillamente porque
la es la realidad percibida
¿Cuándo se usa?
Cuando no hay razones
para dudar de la bondad
de la información y el
investigador no ha
vivido ni le es nada fácil
formarse ideas sobre el
fenómeno que estudia
¿Cómo se realiza?Discusión de
los resultados
NO permite un
análisis
estadístico
Interacción con los
sujetos que estudia
es el instrumento de
medida
Evitar
prejuicios del
investigador
Las variables
no quedan
definidas
¿Cómo se realiza? NO prueba
teorías ni
hipótesis
Entender el y
los objetos como
son experimentados
internamente por los
Refleja la
realidad tal
como se
presenta
Martin Heidegger
(1889 - 1976)
Martin Heidegger fue un filósofo alemán que nació en Messkirch. Proclamó que
la fenomenología debe poner de manifiesto qué hay oculto en la experiencia
común diaria.
Principales obras:
Introducción a la fenomenología de la religión 1955, La idea de la filosofía y el
problema de la concepción del mundo 1956 (2005). ¿Qué es la filosofía? 1956
(2004). Lógica. La pregunta por la verdad 1976 (2004). Carta sobre el humanismo
1959 (2000).
OTROS
LA
FENOMENOLOGÍA
DE LA RELIGIÓN
Rudolf Otto (1869-
1937) titulado Lo
santo (1917) se ha
convertido ya en un
clásico de la
fenomenología de la
experiencia religiosa.
NICOLAI HARTMANNEn la cultura de nuestro siglo
Nicolai Hartmann (1882-1950)
ocupa un lugar singular. Su
reflexión sobre las principales
obras de la fenomenología
husserliana se remonta a la
década de 1912-1921, y ayuda
a que Hartmann se libere del
supuesto de la primacía de la
doctrina de la conciencia y de
cualquier otra forma de
subjetivismo inmanentista e
idealista,
MAX SCHELER
Era un pensador
católico, autor de una
importante "ética
material de los
valores", perteneciente
en cierto modo al
movimiento
fenomenológico que
había fundado Husserl
y cuyo continuador -
right or wrong- era
Heidegger.
Arte de interpretar textos y especialmente
el de interpretar los textos sagrados. En
filosofía, teoría de la verdad y el método
que expresa la universalización del
fenómeno interpretativo desde la
concreta y personal historicidad.
Desarrolla ciertas ideas acerca de que el conocimiento humano
se halla mediado por la comprensión previa del sujeto. Esto
ocurre, de manera especial en la lectura de textos escritos.
El objeto de nuestro conocimiento de un texto no es tanto el
mensaje del texto cuanto del individuo que se expresa a través
de él, su intencionalidad. La hermenéutica se convierte así en
el arte de comprender las expresiones de la vida humana
fijadas por escrito
La hermenéutica es el arte o la técnica del comprender que
reflexiona sobre las condiciones bajos las que es posible la
comprensión de las manifestaciones de la vida.
Por lo tanto no es el pasado lo que interesa, sino el futuro.
Comprender abre el ser a sus posibilidades de futuro, a su
proyecto.
PRINCIPALES EXPONENTES
Ernest Scheiermacher
Wilhelm Dilthey
Martín Heidegger
METODO HERMENÉUTICO
Técnica, arte,
proceso
Se relaciona con otras
ramas
El arte de evitar el
mal entendido
Interpreta, comprende,
devela
Aporte de la fenomenologíaa la hermenéutica
FENOMENOLOGÍA Es un movimiento
creado por Edmundo
Husserl (1918 – 1920),
el mundo se percibesólo a través de
nuestra conciencia,
excluyendo todo lo
externo a nuestra
experiencia inmediata.
Por eso es la ciencia
de los fenómenos
puros
Es la interpretación
de textos, en relación
a temas propiamente
de la filosofía, tales
como problemas y
autores, y también
apunta a varios temas
literarios,
colocándose dentro
de esa área que se ha
denominado filosofía
de la literatura.
FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA
FENOMENOLOGIA DE HUSSERL Y HERMENÉUTICA
Los principales aportes de la
fenomenología a la
hermenéutica contemporánea
se pueden resumir en las
siguientes tesis.
LINGÜÍSTICA
La lingüística es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas, así como de su evolución histórica, estructura
Noam Chomsky señala que la lingüística debe ser considerada parte del ámbito de la ciencia cognitiva o la psicología humana, ya que tiene más que ver con el funcionamiento del cerebro humano y su desarrollo evolutivo que con la organización social o las instituciones.