falleció alicia maguiña, señera cultora de la música peruana

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Falleció Alicia Maguiña, señera cultora de la música peruana

Servindi, 14 de setiembre, 2020.- La madrugada del lunes 14 de setiembre falleció Alicia MaguiñaMálaga, una mujer señera que dedicó su vida a una gran pasión: la música peruana. Compositora,cantante e investigadora nació en Lima en 1938 y falleció a los 81 años de edad.

Ella se encontraba internada en el hospital Edgardo Rebagliati donde fue internada de emergencia elmiércoles por sufrir un derrame cerebral.

Con una gran capacidad de interpretar el alma del pueblo A|icia Maguiña se vinculó a lascomunidades andinas y costeñas y produjo en una variedad de géneros como huaynos, mulisas,huaylas, tonderos y marineras.

Entre sus temas figuran su primer valse "Inocente Amor", "Viva el Perú y Sereno", el tondero "LaApañadora", el festejo "El Aguador" y los huaynos "Serranata" y "Perla Andina". También rescató lamarinera limeña del olvido y lo esencial del folclor peruano.

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Alicia Maguiña fue una de las cinco "Mujeres del Bicentenario [1]”, una serie de conciertos sinfónico-corales en homenaje a legendarias cantautoras que han contribuido al fortalecimiento dela identidad cultural y social de Perú.

Las otras cuatro son Chabuca Granda, Serafina Quinteras, Rosa Mercedes Ayarza y Victoria SantaCruz.

Valoración de Alicia Maguiña

"Su obra dibuja las mejores estampas de la peruanidad, pero esencialmente nos invita al respeto alprójimo como una manera de ser peruano y a entendernos como país" escribió José Luis FrancoMeléndez en una semblanza publicada hace dos años.

Su obra tiene un sentido claro y afirmativo de la palabra “justicia”, que apuesta por un país quedebe convivir con su diversidad, y donde la preocupación por los más vulnerables constituya la basede la construcción de una nueva sociedad.

Así lo destaca el teólogo Franco Meléndez en una acertada semblanza sobre Alicia Maguiña quereproducimos a continuación:

Los 80 años de Alicia Maguiña [2]

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https://www.granteatronacional.pe/noticia/ministerio-de-cultura-y-proyecto-bicentenario-rinden-homenaje-alicia-maguina-en-concierto

https://elperfil.pe/cultura/los-80-anos-de-alicia-maguina/


La voz de la tierra fue cobrando carne dentro de mí y sentí la terrible necesidad de decirla,de hacerme y oír. Es así como empecé a crear canciones, hondas que tuvieran una intencióny un mensaje que trascienda la música y las palabras, en las que sienta totalmente loperuano, aquello que está germinando entre generaciones y distancias, entre razas, entrecerros, entre selvas, entre desiertos

Por José Luis Franco Meléndez*

26 de octubre, 2018.- Son pocas las personas que pueden captar en profundidad el alma del pueblo.Para ello no se requieren grandes estudios académicos sino únicamente sensibilidad y empatía,comunión y el arte de escuchar. Alicia Maguiña Málaga, cuyas palabras encabezan el artículo,materializa a través de sus diversas composiciones musicales esa sintonía con lo popular,entendiéndolo como aquel espacio interior en la vida de un pueblo. Es en este universo dondehombres y mujeres expresan su concepción del mundo, sus tradiciones y su manera de proyectarse,y es allí donde ella representa un diálogo que en algunas ocasiones resulta muy complicado, peroque es indiscutiblemente necesario dentro del proceso histórico y evolutivo de nuestra músicapopular, sea ésta andina o costeña.

Muy próxima a cumplir 80 años de vida, no hay mejor manera de celebrarlos que valorando sulegado a través de sus composiciones e interpretaciones que se han nutrido y proyectado en elmundo del otro. De Alicia Maguiña se ha escrito bastante como representante de la música peruana,pero en este texto quisiera ahondar en un aspecto esencial dentro de su trayecto personal ymusical: la vinculación con lo social. Una cuestión que apreciamos cuando en sus composicionesexpresa esa intensa preocupación por el prójimo, pero también con la valoración de lo andino.Asimismo, es preciso destacar que siempre reconoció la obra musical de otros artistas criollos, y yaen un asunto extra-artística, será provechoso referirnos a su trabajo como presidenta del APDAYC.

“La puna se hizo hombre y nació el indio”

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Alicia Rosa Maguiña Málaga nació en Lima un 28 de noviembre de 1938, de padre chalaco y madrearequipeña. Sus primeras creaciones musicales fueron hechas a los 14 años mientras vivía su niñezen la cálida Ica, porque su padre había sido nombrado vocal superior de la corte de dicha ciudad. Unespacio que le permitió conocer al Perú en su profundidad, y eso a través de la cercanía yfamiliaridad con lo popular, y presenciar muy de cerca las terribles arbitrariedades que lamarcarían: “No vivía ajena a las injusticias que pasaban las empleadas del hogar, muchas de ellasprovenientes de Huancavelica, y que eran tildadas de torpes por hablar mal el español”.

Ese primer contacto despertó en ella una sensibilidad que se haría escuchar a través de la música, yque tiene su culmen con la más emblemática de sus composiciones: Indio (1963). Estrenada en añosprevios al proceso revolucionario del presidente Juan Velasco Alvarado, es una canción de rebeldíaque expresa toda esa necesidad de urgente cambio para el campesinado y que se concretaría en1969 –al menos parcialmente- con la ley de reforma agraria. Por esta composición sería tildada comola rebelde del vals, si bien aquella Alicia ya marcaba un estilo a seguir y que continuaría hasta el díade hoy, sobre todo cuando los desposeídos y olvidados siguen presentes.

Otra de sus creaciones es La apañadora, tondero que nos remite al trabajo de las campesinas con elalgodón… y así podríamos seguir nombrando otras composiciones que retratan estampas populares,pero que manifiestan mucho más. Sus canciones son tan sentidas e intensas, que en la armonía desu melodía nos refieren un Perú que, alejado de una mirada idílica de los románticos, se pinta en loprofundo y encarnado de sus personajes. Y cosa interesante, no son sólo personajes populares de latradición, sino también personas reales que contribuyeron al imaginario de lo criollo como BartolaSancho-Dávila, Augusto Ascuez y Valentina Barrionuevo, entre otros.

Su vinculación con José María Arguedas

“Por siempre vivirás”, canción compuesta para José María Arguedas, “a quien considero el escritormás profundo, más humano y auténticamente peruano”. Lo conoció a través de sus novelas, pero demanera personal durante un conversatorio de poetas en Puno (1968). En esa reunión cantó frente aél su vals “Indio”, y a decir de ella, “mi vals debía parecerle poco a todo lo que él había sufrido yvivido, pero a él le gustó”. Luego lo encontró en Lima en la oficina de correos y el día 28 denoviembre –fecha del cumpleaños de Alicia- ocurrió su suicidio que se concretaría en la muertedespués de una larga agonía. Al asistir a su entierro, advirtió cuando una paisana se acercó y abrazóel ataúd, escena que la conmovió y que plasmaría en su vals cuando dice: “Quisiera hundirme en latierra, para encontrarme contigo y cargarte a mis espaldas, huérfano, niño dormido”; letra quedespliega una gran ternura a alguien que fuera capaz de formular sin miramientos todo lo quepensaba respecto a las injusticias. “No me quiero comparar con Arguedas, pero había muchas cosasen común”, y ciertamente lo común fue aquella sensibilidad profunda respecto a los problemas delpaís.

Lo andino en su obra

El trabajo de Alicia no se ha limitado al folklore costeño, sino que ha incursionado en otros géneroscomo el wayno, la tunantada y la muliza, propios de la música andina, aplicándolos con singulardestreza, con lo cual nos demuestra que para ella el Perú es un país de todas las sangres donde noexiste un lugar donde encasillarse, sino que debe conocerse y valorar la diversidad. Lo rescatable deeste trabajo en otros géneros musicales, es que se ha abocado al estudio serio de cada uno y asípudo componer respetando forma y estilo, para luego interpretarlos con propiedad y tratar en lamedida de lo posible incluirlos en su repertorio.

Por ende, indagó sobre las raíces de dichos ritmos y se dirigió entonces a su lugar de origen el Valledel Mantaro, espacio donde pudo conocer al maestro del violín Zenobio Dagha, así como a OlgaZevallos y otros exponentes del folklore wanka. Allí mismo ahondo en sus conocimientos andinos,incluso transfigurándose en una colla para cantarle a la Virgen de Cocharcas en Sapallanga(Huancayo) cada 8 de septiembre durante más de 30 años. Huelga señalar también la amistad conreconocidos artistas como el virtuoso charanguista Jaime Guardia, la floclorista Agripina Castro y elmaestro de la guitarra Raúl García Zárate.

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Reconocer la obra de los demás

Sus composiciones son numerosas, y he allí que podemos mencionar Inocente amor, Viva el Perú ySereno, Recordando a mi padre, Soledad sola, Todo me habla de ti, Estampa limeña, Felicidad,Paraíso de amor, Jarana para llorar riendo, Augusto dueño del santo, etc. Canciones nacidas del almay no para el fácil aplauso. Todas ellas forman ya parte de nuestro repertorio musical y nacional,incluyendo las obras de otros artistas con lo cual queda patente su sencillez. En ese sentido,subrayamos su relación con Carlos Hayre, con quien estuvo casada. Ambos produjeron siete discos,en lo que tal vez se considere la etapa más interesante del trabajo musical de Alicia. Hayre fue unode los mejores guitarristas que hemos tenido y un innovador con conceptos muy avanzados. Con éltrabajó en la línea de innovar sin tener que renunciar al reconocimiento y respeto de la tradición.

¿Y los derechos humanos del artista?

Es la pregunta que se hacía Alicia en un texto que escribió para la revista Ideele N° 62 en la quedescribía la situación del artista peruano y su poca valoración: “Pero también vivo en el Perú y lo queello significa: sufrir al igual que mis colegas (los artistas peruanos) el temor a la falta de trabajo, almañana, en un país en el que el arte sólo se valora si viene de afuera”. No ha sido una artistadesatendida de las preocupaciones de su gremio. Asumió el cargo de presidenta de la AsociaciónPeruana de Autores y Compositores (APDAYC), espacio que le permitió realizar una labor a favor delos artistas, al incluirlos dentro de la institución y aclarándoles cuáles eran sus derechos.

La actualidad de su trabajo

Quisiera poder resumir algunos puntos que me parecen centrales en su vida y obra, sobre todoporque la próxima celebración de sus 80 años es momento propicio de hacer una relectura de lo quesignifica para el Perú una artista de larga trayectoria artística que aún se mantiene en actividad. Esnecesario revisar su vida con una mirada hacia el bicentenario, acontecimiento que nos invitar aobservar la obra de personajes que han contribuido a la comprensión del significado de laperuanidad.

Alicia siempre ha sido una contestaría y ello le ha dado la libertad en su actuar, y así poderentregarse con amor y sin barreras a la música peruana

Alicia siempre ha sido una contestaría y ello le ha dado la libertad en su actuar, y así poderentregarse con amor y sin barreras a la música peruana. Su voz es un canto de sirena enamorada,pero enamorada del Perú, y no desde arriba hacia abajo, sino a través de una mirada horizontal. Suobra dibuja las mejores estampas de la peruanidad, pero esencialmente nos invita al respeto alprójimo como una manera de ser peruano y a entendernos como país, con un trabajo que hamadurado hacia el encuentro y el entendimiento de la tradición, rescatando ritmos costeños yandinos que nos guían por el camino de la convivencia de todas esas naciones que conforman elPerú. Y lo más importante, un sentido claro del significado de la palabra “justicia”, en cuanto a unaapuesta por un país que aprenda a convivir con su diversidad, y donde la preocupación por los másvulnerables constituya la base de la construcción de una nueva sociedad. Por todo ello el Perú teagradece.

---* José Luis Franco Meléndez es teólogo e historiador.

----Fuente: Publicado el 26 de octubre de 2018 en el portal ElPerfil: https://elperfil.pe/cultura/los-80-anos-de-alicia-maguina/ [3]

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