5/12/2018 Fabula El Burro y Los Libros - slidepdf.com

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fabula EL BURRO Y LOS LIBROS 

Un burro que pastaba en un prado halló unos libros que algún muchacho

descuidado había perdido.

- Si yo me comiera estos libros, - dijo para sí el orejudo-, aprendería muchas cosas sin trabajo y sería un

sabio.Y dejando la hierba, se puso a masticar alegremente los libros, hasta concluir con todos ellos.

Desde aquel instante, el burro se sintió lleno de saber, y,orgulloso, fuese a donde estaban sus

compañeros, a quienes anunció que les iba a dar algunas lecciones.

Las bestias le rodearon, esperando con atención la enseñanza que les iba a dar el burro.

Pero éste permaneció largo rato con la boca abierta, sin saber qué decir, hasta que por fin dio un rebuzno

desagradable y ridículo.

Las bestias, al oír aquello, rebuznaron en coro, burlándose del burro orgulloso, a quien echaron a patadas

de su compañía.

Anónimo mito EL NACIMIENTO DEL SOL 

Los dioses estaban tristes porque en la Tierra no había luz, no había días ni

noches.

-¿Quién podrá dar el calor y la vida a los hombres? -se preguntaban preocupados.

El Señor de los Caracoles se enteró del problema y, como era muy vanidoso, se presentó ante

los dioses lujosamentevestido.

-Yo merezco brillar. Yo seré el Sol-les dijo.

Pero, al mirar a la concurrencia para recibir su aprobación, vio que en un rincón alguien levantaba la

mano. -Yo quiero competir -se oyó una voz.

Todos se sorprendieron: el que había hablado era el Señor de las Heridas, el más despreciado de

los dioses.

Había, por lo tanto, dos candidatos para transformarse en Sol, y se organizó una competenciapara decidir

cuál de ellos merecía semejante honor.

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Los dos contendientes debían sortear difíciles pruebas y realizar ofrendas a los dioses para demostrar su

valentía.

El día de la competencia, el Señor de los Caracoles mostraba orgulloso sus ropashermosamente

adornadas con metales.

-Ese dios irrespetuoso no podrá superar mi riqueza -pensaba al ver al Señor de las Heridasvestido con

unos pobres y sucios harapos.

Sin embargo, a medida que pasaban las pruebas, el Señor de los Caracoles demostró que no sólo era

vanidoso, sino también muy cobarde. Los dioses estaban más contentos con el coraje demostrado por el

Señor de las Heridas que con los valiosos regalos ofrecidos por su competidor.

Por fin llegó el momento de la prueba decisiva. Todos los dioses se sentaron alrededor de la hoguera

sagrada: los contendientes debían entrar en las llamas para transformarse en Sol.

El Señor de los Caracoles avanzó primero y saludó a los presentes. Al llegar ante la hoguera, sintió miedo

y retrocedió.

-Las llamas son aún muy pequeñas -explicó para justificarse.

Hubo un murmullo general de aprobación. El gran Señor de los Caracoles se quitó su manto de plumas

de quetzal y volvió a avanzar, pero, cuando ya estaba al borde del fuego, retrocedió nuevamente. Nopudo disimular su miedo y tuvo que retirarse avergonzado.

Ahora le tocaba el turno al Señor de las Heridas.

En realidad, nadie creía realmente que fuera tan valiente.

-Si el Señor de los Caracoles fue incapaz de resistir la prueba, ¿cómo va a lograrlo un dios tan poco

importante? -comentaban los dioses.

Ante la sorpresa de los presentes, el Señor de las Heridas avanzó sin temor hacia la hoguera y entró

tranquilamente en las enormes lenguas de fuego, que en ese momento se hicieron más brillantes. Su

rival, al ver la satisfacción de los dioses, no soportó la idea de ser menos que ese dios segundón y

repentinamente entró también en el fuego.

De pronto, en el cielo apareció el disco radiante del Sol. Era el Señor de las Heridas, que se habíatransformado para dar la luz a los hombres. Pero, ¿qué era ese disco de menor tamaño y de luz

blanquecina que avanzaba detrás del Sol?

-El Señor de los Caracoles no tiene luz propia porque tuvo miedo. Sólo se ha convertido en Luna, que

refleja la luz del Sol -explicó uno de los dioses.

-Dos discos luminosos no pueden brillar al mismo tiempo -sostuvo otro dios-o La luz del Sol es suficiente

para los días, no hace falta más.

-En cambio, de noche, cuando el Sol descansa, podría sustituirlo la Luna -propuso un tercero-. Su luz no

es muy potente, pero también es hermosa.

-Entonces, hay que separarlos -acordaron todos.

Y es así que, a partir de ese momento, el Sol irradia su luz y su calor de día, mientras que la Luna iluminalas noches oscuras con su reflejo apagado.

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leyendaLAS DOS FLECHAS DE GUILLERMO TELL 

Hace siete siglos un joven y humilde leñador, que habitaba una aldea en las montañas suizas, vivía

sometido junto a los demás aldeanos, a la tiranía delgobernador Gessler.

Su nombre era Guillermo Tell.

Cierto día, mientras caminaba condirección a la plaza, vio cómo la gente hacía reverencias ante un gorro

colgado en un poste. Intrigado, preguntó al muchacho que estaba a su costado cuál era el motivo de

aquello.- Es una orden del Gobernador, para mostrarle nuestro respeto y sumisión -repuso el aludido.

Guillermo, indignado por el ridículo mandato, exclamó en voz alta: -¿Respeto? ¡Va solo respeto mi

libertad!

Inmediatamente, fue aprehendido por los guardias, quienes lo llevaron en presencia delGobernador.

Una vez allí, el tirano le dijo:

- Debería hacer que te maten; pero soy un hombre complaciente, y según he oído, tú eres

ungran tirador. Vaya proponerte un desafío: deberás acertar con tu flecha una manzana a cincuenta

metros de distancia. Si sales airoso, quedarás en libertad.

El leñador aceptó; pero grande fue su asombro al ver que la manzana del reto estaba colocada sobre la

cabeza de su propio hijo.Guillermo Tell solicitó, entonces, dos flechas y se preparó para hacer el tiro. Disparó y la flecha se incrustó

en el corazón de la manzana. Admirado, Gessler le preguntó:

- ¿Por qué pediste otra flecha, cuando claramente bastaba una?

- La otra era para ti, en caso hubiera fallado -replicó Guillermo.

Furibundo, el Gobernador ordenó de inmediato llevarlo a prisión; pero mientras era conducido por los

guardias, el hábil arquero logró escapar.

Estando fugitivo, Tell cayó en la cuenta de que nada cambiaría mientras su pueblo no fuera libre, y se

preparó para enfrentar al Gobernador con una emboscada.

En medio de la confusión del ataque, tomó su ballesta y le disparó, hiriéndolo de muerte.

Al ver al tirano tendido en el piso, el leñador se acercó y le dijo:- ¡Con la primera flecha gané mi libertad y con ésta, la libertad de mi pueblo!

Aún hoy, seiscientos años después, los habitantes de Suiza cuentan historias sobre el valeroso Guillermo

Tell, quien se convirtió en un símbolo de la libertad de su patria.

canto la sumbayllu 

-La terminación quechua yllu es una onomatopeya. Yllu representa la música que producen las pequeñas

alas en vuelo, música que surge del movimiento de objetos leves. Se llama tankayllu al tábano zumbador

e inofensivo que vuela en el campo libando flores. No, no es un ser malvado. Los niños que deben su miel

sienten en el corazón, durante toda la vida, como el roce de un tibio aliento que los protege contra el

rencor y la melancolía.

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En los pueblos de Ayacucho hubo un danzante de tijera que ya se ha hecho legendario. Bailó e hizoproezas en las vísperas de los días santos; tragaba trozos de acero, se atravesaba el cuerpo con agujas;ese danzak´se llamó Tankayllu.Pinkuyllu es el nombre de la quena gigante que tocan los indios del sur durante las fiestascomunales. Elpinkuyllu tiene una voz grave y extraña, que ofusca y exalta. Los indios desafían la muerte mientras looyen. Ninguna música llega más hondo al corazón humano.¡Zumbayllu! Ántero trajo el primer zumbayllu al colegio. Los alumnos pequeños lo rodearon.

- ¡Vamos al patio, Ántero!Palacios corrió entre los primeros. Saltaron el terraplén y subieron al campo de polvo. Iban gritando:- ¡Zumbayllu, zumbayllu!Yo los seguí ansiosamente, ¿Qué podía ser el zambayllu? ¿Qué podía nombrar esa palabra cuyaterminación me recordaba bellos y misteriosos objetos?...Yo recordaba al gran Tankayllu, el danzarín cubierto de espejos, bailando a grandes saltos en el atrio dela iglesia. Recordaba también al verdadero tankayllu, el insecto volador que perseguíamos entre losmeses de abril y mayo. Pensaba en los pinkuyllus que había oído sonar en los pueblos del sur.Yo no pude ver el pequeño trompo ni la forma como Ántero lo encordelaba. Me dejaron entre los últimos,cerca de Añuco. Sólo vi que Ántero, en el centro del grupo, daba una especie de golpe con el brazoderecho. Luego escuché un canto delgado.Bajo el sol denso, el canto del zumbayllu se propagó con una claridad extraña; parecía tener un agudofilo. Todo el aire parecía estar henchido de esa voz delgada, y también toda la tierra, ese piso arenoso delque parecía brotar.

- ¡Zumbayllu, zumbayllu!Hice un gran esfuerzo, empuje a otros alumnos mas grandes que yo y pude llegar al círculo que rodeabaa Ántero. Tenía en las manos un pequeño trompo. La esfera estaba hecha de un coco de tienda, de esospequeñísimos cocos grises que vienen enlatados. La púa era grande y delgada. Cuatro huecos redondos,a manera de ojos, tenía la esfera. Ántero encordeló el trompo, lentamente, luego lo arrojó. El trompo, sedetuvo un instante en el aire por sus cuatros ojos, vibrando como un gran insecto cantador.El canto del zumbayllu se internaba en el oído, avivaba en la memoria la imagen de los ríos, de losarboles negros que cuelgan en las paredes de los abismos.Ántero miraba el zumbayllu con un detenimiento contagioso. Así atento, agachado, Ántero parecíaasomarse desde otro espacio.- ¡Quiero ver si tú puedes manejarlo! – dijo, entregándome el trompo.Lo encordele, lo lancé hacia arriba. El cordel se deslizó como una culebra entre mis manos. Pero la esferase detuvo en el aire, enderezó la púa y cayó, lentamente.- ¡Sube, winku! – gritó Ántero.El trompo apoyó la púa en un andén de la piedra más grande, sobre un milímetro de espacio. La piedraera redonda y no rozaba en ella la púa.¡Mira Ernesto! - me dijo Ántero -. No va a la montaña, sino arriba. ¡Derechito al sol! Ahora a la cascada,winku ¡Cascada arriba!El zumbayllu se detuvo y cambió de voz.- ¿Oyes? – dijo Ántero-. ¡Sube al cielo, sube al cielo! ¡Con el sol se va mezclar!Cuando empezó a bajar el tono del zumbido, Ántero levantó el trompo. Me miró fijamente.- ¡Guárdalo! – me dijo -. Lo haremos llorar en el campo, o sobre alguna piedra grande del río. Cantarámejor todavía.Lo guardé en el bolsillo. Lo examiné despacio con los dedos. Era de verdad winku, es decir, deforme, sindejar de ser redondo, y layk’ a, es decir, brujo, porque era rojizo con manchas difusas. Por eso cambiabade voz y de colores como si estuviera hecho de agua.- Si lo hago bailar, y soplo su canto hacia la dirección de Chalhuanca, donde está mi padre, ¿llegaríahasta sus oídos? – le pregunté.- ¡Llega, hermano! Para él no hay distancia. Entantes subió al sol. Y su canto no se quema ni se hiela. Tu

le hablas primero en uno de sus ojos, le das tu encargo, le orientas el camino, y después, cuando estácantando, soplas despacio hacia la dirección que quieres, donde está tu padre y sigues dándole tuencargo. El zumbayllu canta al oído de quien te espera. ¡Haz la prueba ahora, al instante!- ¿Yo mismo tengo que hacerlo bailar?- Si. Debe ser el que quiere dar el encargo. Háblale bajito – me advirtió.Puse los labios sobre uno de sus ojos.“Dile a mi padre que estoy resistiendo bien – le dije -; aunque mi corazón se asusta, estoy resistiendo. Yle darás tu aire en el frente. Le cantarás para su alma”.  Lo encordelé cuidadosamente, y tiré la cuerda.- ¡corriente arriba del Pachachaca, corriente arriba! – grité.El zumbayllu cantó fuerte en el aire.- ¡Sopla! ¡Sopla un poco! – exclamó Ántero.Yo soplé hacia Chalhuanca, en dirección de la cuenca alta del gran río.Y el zumbayllu cantó dulcemente. 

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El Mito de Cuniraya HuiracochaCuentan que en tiempos muy antiguos, Cuniraya Huiracocha se convirtió en un hombre muy pobre, yandaba paseando con su ropa hecha arapos, y sin reconocerlo algunos hombres lo trataban de mendigo

piojoso. Pero Cuniraya Huiracocha era el dios del campo. Con solo decirlo preparaba las chacras para elcultivo y reparaba los andenes. Con el solo hecho de arrojar una flor de cañaveral (llamada pupuna) hacíaacequias desde sus fuentes. Así, por su gran poder, humillaba a los demás dioses (huacas) de la región.  

Había una vez una mujer llamada Cahuillaca, quien también era huaca, que por ser tan hermosa todos losdemás huacas la pretendían. Pero ella siempre los rechazaba. Sucedió que esta mujer, que nunca sehabía dejado tocar por un hombre, se encontraba tejiendo debajo de un árbol de Lúcumo. Cuniraya que laobservaba de lejos pensaba en una manera astuta de acercarse a la bella Cahuillaca. Entonces seconvirtió en un pájaro y voló hasta la copa del Lúcumo, donde encontró una lúcuma madura a la que leintrodujo su semen, luego la hizo caer del árbol justo al costado de donde Cahuillaca se encontrabatejiendo. Al verla se la comió muy gustosa y de esta manera la bella diosa quedó embarazada sin habertenido relaciones con ningún hombre.  

A los nueve meses, como era de esperarse, Cahuillaca dio a luz. Durante más de un año crió sola a suhijo, pero siempre se interrogaba sobre quién sería el padre. Llamó a todos los Huacas y Huillcas a unareunión para dar respuesta a su pregunta. Cuando supieron de la reunión todos los huacas se alegraron

mucho, asistieron muy finamente vestidos y arreglados, convencidos de ser a los que la bella Cahuillacaelegiría. Esta reunión tuvo lugar en un pueblo llamado Anchicocha. Al llegar se fueron sentando, y la bellahuaca les enseñaba a su hijo y les preguntaba si eran los padres. Pero nadie reconoció al niño. CunirayaHuiracocha también había asistido, pero como estaba vestido como mendigo Cahuillaca no le preguntó aél pues le parecía imposible que su hijo hubiese sido engendrado por aquel hombre pobre.  

Ante la negativa de todos los preguntados de reconocer al niño, Cahuillaca ideó posar en el piso al niño,dejando que ande a gatas solo hasta donde se encuentre su padre. Hizo así, y el niño se dirigió muycontento donde se encontraba Cuniraya Huiracocha. Cuando su madre lo vio, muy encolerizada, gritó: "Ayde mí! ¨Cómo habría podido yo dar a luz el hijo de un hombre tan miserable?". Y con estas palabras cogióa su hijo y corrió hacia el mar. Entonces Cuniraya dijo: "Ahora sí me va a amar!" y se vistió con un traje deoro, y la siguió, llamándola para que lo viera. Pero Cahuillaca no volvió para mirarlo, siguió corriendo conla intención de arrojarse al mar por dar a luz el hijo de un hombre tan "horrible y sarnoso". Al llegar a laorilla, frente a Pachacamac, se arrojó y quedaron convertidos, ella y su hijo, en dos islotes que están muycerca a la playa. 

Como Cuniraya pensaba que Cahuillaca voltearía a verlo, la seguía a distancia llamándola y gritándolecontinuamente. Entonces se encontró con un cóndor y le preguntó: -"Hermano, ¨dónde te encontraste conesa mujer?", -"Aquí cerca está, ya casi la vas alcanzando" le respondió el cóndor. Por darle esa respuestaCuniraya le dijo al cóndor: -"Siempre vivirás alimentándote con todos los animales de la puna, y cuandomueran tú sólo te los comerás, y si alguien te mata, él también morirá"  

El huaca siguió en su carrera en pos de Cahuillaca, encontrándose con una zorrina. -"Hermana" lepreguntó, "¨En donde te has encontrado con esa mujer?"  

La zorrina le respondió: -"Ya no la alcanzarás, está muy lejos"-. Por darle esa mala noticia el huaca le dijo:-"Por lo que me has contado, te condeno a que camines sólo de noche, odiada por los hombres yapestando horriblemente". Más abajo en su camino se encontró con un puma. -"Ella todavía anda poraquí; ya te estás acercando" le dijo el puma  

Por darle tan buenas noticias Cuniraya le respondió: -"Comerás las llamas del hombre culpable, y sialguien te mata te hará bailar primero en una gran fiesta, y todos los años te sacará sacrificándote unallama" (De este modo Cuniraya le confiere al puma categoría para ser adorado, y manda además que

todos los años se celebre una fiesta en su honor, en la que se bailará y se sacrificará una llama en suhonor) También se encontró con un zorro. Al preguntarle por Cahuillaca el zorro le dijo que se encontrabaya muy lejos y que no la alcanzaría.  

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Por esto le dijo al zorro: -"Aunque andes a distancia, los hombres llenos de odio te tratarán de zorromalvado y desgraciado. Y cuando te maten te botarán a tí y a tu piel como algo sin valor". El halcón, conquién también se encontró, le auguró que pronto la alcanzaría. Por ello le contestó el huaca: -"Tendrásmucha suerte, y cuando comas primero almorzarás picaflores. El hombre que te mate llorará tu muerte, ysacrificará una llama en tu honor, y bailará poniéndote sobre su cabeza para que resplandescas allí".  

Enseguida se encontró con unos loros, quienes le dijeron que ya no la alcanzaría. Por ello Cuniraya lesmaldijo así: -"Andareís gritando muy fuerte, y cuando los escuchen, sabiendo que tienen la intención de

destruir los cultivos, sin tardar los hombres os ahuyentarán y habrán de vivir sufriendo mucho, odiados porellos". De este modo, cada vez que se encontraba con alguien que le daba una buena noticia le augurabaun buen porvenir, y si se encontraba con alguien que le daba malas noticias lo maldecía. De este modollegó hasta el mar donde se encontraban dos hijas de Pachacamac custodiadas por una serpiente. Peropoco antes, la madre de éstas: Urpayhuachac, había entrado al mar a visitar a Cahuillaca.  

Aprovechando esta ausencia Cuniraya violó a la menor de las hijas. Cuando quiso hacer lo mismo con laotra, ésta se transformó en paloma y voló. Es por esto que a su madre le llaman Urpayhuachac: la quepare palomas. En ese tiempo no habían peces en el agua. Solo Urpayhuachac los criaba en un estanqueque estaba dentro de su casa. Cuniraya, enfadado porque había ido a visitar a Cahuillaca arrojó todos lospeces del estanque al mar. Y es por esto que el mar, ahora, se encuentra poblado de peces. Cuando lahija menor de Urpayhuachac le contó lo que Cuniraya le había hecho, se encolerizó y se decidió pormatarlo. Para ello tramó un astuto plan. Urpayhuachac llamó a Cuniraya con el pretexto de quitarle laspulgas. Este aceptó. Pero al mismo tiempo hacía crecer una gran peña para que le callera encima alhuaca y lo aplastara. 

Pero éste, con gran astucia, se dio cuenta de las verdaderas intenciones de Urpayhuachac, y huyó dellugar. 

Desde entonces Cuniraya Huiracocha anda por el mundo engañando a huacas y hombres.  

Adaptación: Lizardo Tavera 

cuento .agua La ausencia de lluvias hace necesaria una repartición justa de las aguas analizadas, pero Don Braulio

suele entregarla solo a sus allegados y amigos, también a propietarios blancos o mestizos como él,mientras que a otros los odia. En las tierras de los comuneros indios se secan; la repartición de esta serealiza cada semana en la plaza del pueblo donde se convoca a los pobladores.

Llegan el niño Ernesto y el cornetero Pantaleón luego se asoman otros muchachos o maktillos; todos ellosson escoleros o escolares, todo el pueblo oyendo la música tocada por Pantaleón o Pantocha todos sedivierten, los primeros comuneros en llegar a la plaza son los tinkis, que se precian de ser los másvalientes y osados; luego aparecen los de San Juan o sanjuanes los mas miedosos. Pantaleón que habíavivido un tiempo en la costa, el trata de infundir ánimos en los comuneros para que se enfrentan a losabusos de Don Braulio, mientras tanto llega a la plaza Don Pascual el repartidor de agua o semanero, elestá ya decidido de contrariar a Don Braulio por su explotación dando el agua de la semana a loscomuneros pobres que más la necesitan, de pronto en un momento llega Don Braulio que al enterarse delo sucedido tira balazos y a uno de los comuneros lo hiere causándole una herida, mientras el pueblo huíadel lugar Pantaleón gritaba para darles ánimos de contrariar a Don Braulio.

Un día después de lo ocurrido el niño Ernesto va a enfrentar a Don Braulio en su haciende, le tira lacorneta de Pantocha a la cara haciéndolo sangrar el de inmediato ordena que golpeen al niño pero estese dio a fuga del lugar, refugiándose en un pueblo llamado Utek'pampa donde él puede darse cuenta quelos indios de ese pueblo se hacen respetar sus derechos y son libres de cualquier abuso, lo opuesto a supueblo natal.