Existieron diversos nombres empleados a lo largo de la historia para designar al conjunto de los libros sagrados en las comunidades judeocristianas.

Se suele emplear el trminoBiblia para designar a los escritos considerados sagrados en el mundo judeo-cristiano.

Pero, con slo recordar las tapas de algunas Biblias, podremos constatar inmediatamente que muchas de ellas se presentan con otros nombres: Libro del Pueblo de Dios

Dios habla hoy

Libro de la Nueva Alianza

En otros idiomas: The New Revised Standard Version Gods Word for all nations

Incluso utilizando el nombre de Biblia, tambin existen diferencias: Biblia Latinoamericana

La Biblia de Jerusaln

La Biblia de Jerusaln Latinoamericana

Biblia del Peregrino

Biblia de Amrica

Biblia de estudio

La llamada Biblia del Oso Editada por Casiodoro de Reina en 1569. Revisada por Cipriano de Valera en 1602.

Conocida como La Biblia del Oso porque, en su edicin original tena un oso en su portada.

Tambin se la llama la Reina-Valera

La Biblia de Lutero

Por qu tantas variantes en la designacin? Es que se trata de una coleccin de obras que pertenecen a gneros muy diversos (leyes, relatos, pica, salmos, orculos, poemas, proverbios, cartas, etc.), escritos en circunstancias muy variadas, traducidos infinidad de veces, copiados y copiados por siglos y ms siglos. Si se quisiera poner un ttulo que expresara todos los contenidos y todo el complejo proceso de transmisin, difcilmente se encontrara una palabra completamente adecuada.

Ni la misma Escritura y ni la tradicin posterior imponen un nombre en el sentido propio del trmino para designar a los Escritos Sagrados.

Ms bien se suelen encontrar denominaciones muy variables y amplias, que aluden a su carcter sagrado y/o normativo de los textos, pero, en general, sin definir o precisar el contenido de las obras que la componen.

La palabra Biblia, en las lenguas modernas, es un nombre propio singular femenino. Pero en realidad, en griego, es un neutro plural( )y significa los libros.[Singular: ov i,]

I Mac 12,9 (s. II a. C.)Nosotros, aunque no tenemos necesidad de esto por tener como consolacin los libros santos (o sagrados) (ta. bibli,a ta. a[gia) que estn en nuestras manos.

Filn, de Alejandra (s. II a. C.)Designa a los libros del Antiguo Testamento con el trmino los libros sagrados ( ).(Cf. Vida de Moiss, III, 23)

Eclo 24,23 (s. II a. C.)Todo esto es el libro de la alianza del Dios Altsimo, (bi,bloj diaqh,khj qeou/ u`yi,stou), la Ley que nos prescribi Moiss como herencia para las asambleas de Jacob

Clemente de Roma (s. II d. C.)Y qu hay de admirable si aquellos a los que de parte de Dios les fue confiada esta tarea establecieron a los mencionados anteriormente cuando tambin el bienaventurado Moiss, siervo fiel en toda su casa, seal todo lo que le fue ordenado en los libros sagrados ( ), al cual tambin siguieron los restantes profetas apoyando con su testimonio lo que fue legislado por l? (I Cor. 43,1).

Clemente de Roma (s. II d. C.) No creo, por lo dems, que ignoris cmo la Iglesia viviente es el cuerpo de Cristo, pues dice la Escritura: Cre Dios al hombre varn y hembra. El varn es Cristo; la hembra, la Iglesia. Como tampoco que los Libros y los Apstoles ( ) nos ensean cmo la Iglesia no es de ahora, sino de antes. Era, en efecto, la Iglesia espiritual, como tambin nuestro Jess, pero se manifest en los ltimos das para salvarnos. (II Cor 14,2).

Hasta finales del siglo II d. C. se designaba con las expresin Los Libros ( ) a los textos sagrados de los judos, pero a partir de ese momento, los escritos del llamado ms adelante Nuevo Testamento -particularmente los evangelios- comienzan a ser incluidos en esta categora.

Actas de los mrtires escilitanos (norte de frica)Speratus, es interrogado por el procnsul Saturnino en estos trminos: Qu tienes en tu cofre? Respondi: Los Libros y las cartas de Pablo, hombre justo.

Orgenes (s. II d. C.)

Los libros sagrados ( ).Los libros divinos ( ).Los libros ( ).(cf. Contra Celso, IV,21,34; V,54.60).

Juan Crisstomo (s. IV d. C.)a adquirir los Libros ( ) que son la medicina del alma, o al menos, el Nuevo Testamento ( ).(Homila IX)

A partir de la Edad Media, el nombre griego neutro plural se adopta en la lengua latina pero como un femenino singular: Biblia-Bibliae.

Esta locucin pasa a las lenguas modernas:

La Biblia (castellano). La Bible (francs). La Bibbia (italiano). The Bible (ingls). Die Bibel (alemn).

Otra denominacin tradicionalEscritura/s Sagrada/s

I Cro 15,15 (LXX)Y los levitas trasladaron el arca de Dios sobre sus hombros, como lo haba ordenado Moiss, segn la Escritura ( ).

Mt 22,42Jess les respondi: Estis en un error, por no entender las Escrituras (ta.j grafa,j) ni el poder de Dios.

Mc 14,49Todos los das estaba junto a vosotros enseando en el Templo, y no me detuvisteis. Pero es para que se cumplan las Escrituras (ai` grafai,).

Lc 24,27Y, empezando por Moiss y continuando por todos los profetas, les explic lo que haba sobre l en todas las Escrituras (evn pa,saij tai/j grafai/j).

Jn 5,39Vosotros investigis las Escrituras (ta.j grafa,j), ya que creis tener en ellas vida eterna; ellas son las que dan testimonio de m.

Hch 17,2Pablo, segn su costumbre, se dirigi a ellos y durante tres sbados discuti con ellos basndose en las Escrituras (tw/n grafw/n)

Rm 15,4En efecto todo cuanto fue escrito en el pasado, se escribi para enseanza nuestra, para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras (tw/n grafw/n) mantengamos la esperanza.

Mc 12,10 (cf. Sal 118,22)No habis ledo esta Escritura (th.n grafh.n tau,thn): La piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido?

Sant 2,23 (cf. Gn 14,6)Y alcanz pleno cumplimiento la Escritura (h` grafh.) que dice: Crey Abrahn en Dios y se le consider como justicia y se le llam amigo de Dios.

Jn 2,22Cuando fue levantado, pues, de entre los muertos, se acordaron sus discpulos de que haba dicho eso, y creyeron en la Escritura (th/| grafh/|) y en las palabras que haba dicho Jess.

Jn 10,35Si llama dioses a aquellos a quienes se dirigi la palabra de Dios - y no puede fallar la Escritura (h` grafh,) -

I Tim 5,18La Escritura (h` grafh,), en efecto, dice: No pondrs bozal al buey que trilla, y tambin: El obrero tiene derecho a su salario.

Clemente de Roma (s. II d. C.)

Pues dice la Escritura (h` grafh,) : Diez mil miradas le asistan y mil millares le servan y gritaban: Santo, Santo, Santo, el Seor Sabaot, toda la creacin est llena de su gloria.(I Cor 34,6)

Carta de Bernab (s. II d. C.)

Dice, en efecto, la Escritura (h` grafh,) : Y estaba Moiss en el monte, ayunando por espacio de cuarenta das y de cuarenta noches, y recibi la Alianza de parte del Seor, las tablas de piedra, escritas por el dedo de la mano del Seor.

San Ireneo (s. II d. C.)Por consiguiente, si por los motivos que acabamos de exponer dejamos a la ciencia de Dios ciertas cuestiones, mientras conservamos la fe, podemos vivir seguros y sin peligros. De este modo toda la Escritura (h` grafh,) que Dios nos ha dado nos parecer congruente, concordarn las interpretaciones de las parbolas con expresiones claras, y escucharemos las diversas voces como una sola meloda que eleva himnos al Dios que hizo todas las cosas. Por ejemplo, si alguno pregunta: [807] Qu haca Dios antes de crear el mundo? Le diremos que se es un problema de Dios. En cambio, cmo hizo l este mundo de modo perfecto y con un comienzo temporal, nos lo ensean las Escrituras (aiv grafai.); en cambio nada nos dicen acerca de lo que haca antes de esta obra. (Contra los herejes, II,28,3)

Al trmino Escritura/s, los Padres de la Iglesia le unen habitualmente diferentes eptetos o calificaciones para designar su origen o su diginidad.

Tefilo de Antioqua, A Autlico II, 10,18,19. Orgenes, Contra Celso I,6; IV, 17. Juan Crisstomo, Homila 58,3.Divina Escritura( )

Clemente de Alejandra, Stromata II, 2. Orgenes, Contra Celso II,20; IV, 17.Divinas Escrituras( )

Clemente de Alejandra, Stromata, VII,16. Orgenes, Contra Celso II,20; IV, 17.Escritura del Seor( )

Orgenes, Comentario al Evangelio de San Juan X,23. Cirilo de Jerusaln, Catequesis IV,33.Escritura inspirada( )

Orgenes, Exhortacin, 2. Orgenes, Acerca de la Oratoria, 15.Santas Escrituras( )

Clemente de Roma, I carta a los Corintios, 45,2. Eusebio de Cesarea, Historia Eclesistica, IV, 25,1.Sagradas Escrituras( )

Scriptura Scripturae - Divinae Scripturae

Tertuliano, Sobre el testimonio del alma, 5.

San Agustn, Doctrina cristiana, II, 14,21.

Scriptura Sancta San Cipriano de Cartago, Acerca de las obras y la misericordia II,8.

San Agustn, Doctrina cristiana, II, 14,21.Scripturae Sanctae

De la lengua latina, estos trminos pasaron a las lenguas modernas:

Sagrada Escritura (castellano). Sainte criture (francs). Sacra Scrittura (italiano). Holy Scripture (ingls). Heilige Scrhift (alemn).

Despus de la primera mitad del siglo II aparece la denominacin:libros del Antiguo y del Nuevo Testamento .

Antecedentes en la Escritura

II Cor 3,14Pero se embotaron sus inteligencias. En efecto, hasta el da de hoy permanece ese mismo velo en la lectura de la Antigua Alianza (th/| avnagnw,sei th/j palaia/j diaqh,khj), y no se levanta, pues slo en Cristo desaparece.

I Cor 11,25Asimismo tambin la copa despus de cenar diciendo: "Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre (kainh. diaqh,kh evn tw/| evmw/| ai[mati). Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en recuerdo mo.

Heb 9,15Por eso es mediador de una nueva alianza (diaqh,khj kainh/j); para que, interviniendo una muerte que libera de las transgresiones de la primera alianza (th/| prw,th| diaqh,kh|), reciban, los llamados, la herencia eterna prometida.

Los Padres de la IglesiaLos libros de la Antigua Alianza (o Testamento) (Melitn de Sardes, Carta a Onsimo en Eusebio de Cesarea, Historia Eclesistica IV,26.16).Nueva alianza aplicada a los libros de los apstoles (Clemente de Alejandra, Stromata VI,41,5).Los escritos de la Antigua Alianza (Orgenes, Comentario al Evangelio de San Juan X,28).Nueva y Antigua Alianza (Orgenes, Comentario al libro de Jeremas I,7).Antigua y Nueva Alianza (Tertuliano, Sobre la Resurreccin 39).

La divisin en captulos y versculos

Estas divisiones no son originales del texto bblico.Surgieron en la Edad Media con un fin meramente prctico.

La divisin de la Biblia en captulos la introduce en torno al 1214 el cardenal ingls Stephan Langton para una edicin de la Biblia Vulgata (latn) publicada en Pars. Haba estudiado y enseado Teologa en Pars y fue nombrado en 1207 arzobispo de Canterbury.

La divisin en versculos se hizo en dos momentos:

*En 1528 para el Antiguo Testamento: El fraile dominico de Florencia Sanctes Paginus.* En 1551 para el Nuevo Testamento: El humanista e impresor francs Robert tienne, que los insert en su cuarta edicin del NT griego.

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