SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI

TRABAJO DEL CAPÍTULO 6

1 PEDRO 2:11-3:12

PARTICIPANTE

Pastor JOSE A. FONSECA

Febrero de 2010

ESTUDIO BÍBLICO DE 1 PEDRO 2:11-3:12

METODO INDUCTIVO

1 Pedro 2:11-3:12 LA SUMISIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

Textos de referencia Rom.12:1; Stg.4:1; Fil.2:15; Mat.5:16; Rom.13:1-4;

Tit.2:8; 1 Co.7:22; Heb.13:1; Ef.6:5; Heb.12:3; Is.53:5; Ef.5:22; 1 Tim.2:9; Gn.18:12; Fil.2:3; Ro.12:17.

Verdades relacionadas: Rom.12:1 El llamado apostólico de presentar nuestros cuerpos a Dios como un verdadero culto lógico

Stgo 4:1 El origen de las pasiones es el interior del ser humano un verdadero campo de trabajo.

Fil.2:15 La exhortación a mantenerse puros y sin mancha en medio de un sistema hostil; el creyente está llamado a resplandecer.

Mat. 5:16 Las buenas obras de los discípulos resplandecen delante de los hombres para la gloria de Dios.

Rom.13:1-4 Someterse toda alma a las autoridades humanas establecidas por Dios; donde las autoridades están puestas para corregir el mal y establecer orden.

Tito 2:8 La conducta cristiana ecuánime hace que el adversario se avergüence.

1 Co.7:22 La condición espiritual de los que fueron llamados es importante denotar.

Heb.13.1 El llamado a permanecer en el amor fraternal.

Heb.12:3 El ejemplo de sufrimiento del Señor quien sufrió la cruz menospreciando el oprobio, el vituperio.

Ef.6:5 El mandamiento a los esclavos cristianos de obedecer a sus amos terrenales como al mismo Señor.

Isaías 53:5 El siervo sufriente de YHWH llevó nuestras enfermedades y por su heridas fuimos sanados.

Efesios 5:22 Las casadas deben estar sujetas a sus propios maridos como si fuera al mismo Señor.

1 Tim.2:9 El adorno de la mujer cristiana debe reflejar su belleza y condición interna.

Gn.18:12 Saraí llama a Abram “mi señor”

Fil.2:3 La actitud comunitaria del creyente debe estar desprovista de toda contienda y vanagloria.

Rom.12.17 El llamado a no pagar mal por mal; sino procurad lo bueno delante de los hombres.

Palabras claves abstengáis, someteos, honrad, soportáis, padeció, estad sujetas, atavío, bendiciendo.

Observaciones gramaticales: El Vr.11 el verbo “abstener” está en presente medio infinitivo debe traducirse mejor “estar absteniendo”, la voz media indica que deben poner sumo interés en ello. Lo mismo ocurre con el siguiente verbo “batallan” (pres.act.indicativo) “están haciendo servicio militar”

Vr.12 El participio “manteniendo” parece tener un sentido imperativo “Que mantengan” Hanna, pag 626.

Vr. 13 el imperativo aoristo pasivo debe traducirse “sujetaos”. Describe una acción que debe emprenderse de inmediato. La expresión “toda institución” literalmente es “toda

creación” toda creación humana.

Vr.18 La RV60 traduce “estad sujetos” (imperativo) la forma verbal original es una participio presente pasivo en el nominativo debería traducirse mejor “estén siendo sujetos” o mejor “estén siendo sujetados”.

Vr. 20 dos verbos en futuro (soportar) RV los traduce en presente (soportáis) El futuro da una idea causal es decir es la consecuencia inmediata o de pecar y de hacer el bien. Debe “si pecáis…lo soportaréis” “si hacéis lo bueno…lo soportaréis”

3:1 Otra vez usa un participio presente pasivo “siendo sujetas” que para muchos tiene un sentido imperativo “estad sujetas”.

Vr.2 “considerando” es una traducción muy débil debería ser ”habiendo puesto la mirada en…”

Vr.3 utiliza el subjuntivo “sea” pero en griego es un presente activo imperativo es decir “esté siendo”

Vr.7 Repite el participio “estén habitando” que traducen como imperativo “vivid”

Vr. 8 no hay verbo en el original sí en las traducciones al español “sed”; es una forma griega de enfatizar los atributos.

Discurso Figurado: En el 2:13 a una sinécdoque de género “creación humana” por institución humana

En 2.17 hay una metonimia el adjunto por el sujeto “la fraternidad” por los hermanos.

2:19 un uso de genitivo Lit. “conciencia de Dios” para referirse a conciencia ante o delante de Dios.

2:23 hay una elipsis u omisión del verbo en griego “encomendaba” es añadido en español para dar sentido a la oración.

2:25 hay un símil o comparación.

3:1 hay una antanaclasis, que consiste en la repetición de la misma palabra en la misma cláusula pero con diferente sentido. “los que desobedecen la palabra, sean ganados sin palabra…”

3:4 hay una metonimia del sujeto “corazón” por la parte más íntima del sujeto.

Teología: Se habla de la voluntad de Dios que se muestra en hacer callar a los malos mediante la mansedumbre. De Dios quien ha establecido las autoridades humanas para mantener cierto orden en la creación

Soteriología: Más que de la salvación se habla de la conducta que muestran los salvados ante aquellos que Dios ha puesto por encima de ellos

Método de traducción Traducción dinámica

Diferencias en las versiones bíblicas:

(BJ) Sed sumisos, a causa del Señor, a toda institución humana: sea al rey, como soberano,(NT Pesh (Esp)) Sométanse a todos los hombres por causa de Dios: a los reyes, por razón de su autoridad,

(RV2000) Sed pues sujetos a toda ordenación humana por Dios, ya sea a rey, como a superior,

(BJ) Criados, sed sumisos, con todo respeto, a vuestros dueños, no sólo a los buenos e indulgentes, sino también a los severos

(Versión Jünemann) Los siervos sometidos en todo temor a los amos; no sólo a los buenos y clementes, sino también a los torcidos.(NVI) Criados, sométanse con todo respeto a sus amos, no sólo a los buenos y comprensivos sino también a los insoportables.

Autor humano: Claramente definido: Pedro. El texto lo asevera; los padres de la iglesia lo confirman, la evidencia interna de la escritura es contundente.

Situaciones: Las condiciones de alejamiento de los recipientes de la epístola; el comienzo de la persecución; la necesidad de reafirmar el carácter e identidad del pueblo de Dios disperso.

Audiencia Original: Ellos debían leer la epístola por varias razones: 1) Por el autor divino 2) Por el carácter del autor humano: un apóstol

3) Por la necesidad de afirmar su fe y su conocimiento del Mesías en tiempos difíciles de alejamiento y persecución.

Contexto geográfico: Asia en su totalidad

Contexto cultural: Comunidades Judeocristianas nacidas en el exilio bajo la cultura grecorromana, y la

Dominación político-administrativa del

Imperio Romano.

Qué dice el texto: La marcada sumisión del pueblo de Dios como extranjeros y peregrinos elegidos, sumisos unos a los otros, al rey, los esclavos a los amos, las esposas a los esposos, y el debido respeto del esposo hacia ellas; el llamado general a la fraternidad y a eliminar la maldición como herederos de la bendición.

APLICACIÓN EXPOSITIVA

1. El llamado a desechar los deseos mundanos y llevar un estilo de vida que glorifique a Dios

2. El llamado a someterse a las instituciones humanas como medios de orden divino en medio de esta creación

3. El llamado a los esclavos a someterse a sus amos sin importar su condición como seguidores fieles del camino de sufrimiento del Señor

4. El llamado a las esposas a someterse a sus maridos con el fin de alcanzar sin palabras a los maridos incrédulos.

5. El llamado a los esposos para estimar y valorar a sus esposas.6. Un llamado general a actitudes comunitarias del reino y a eliminar la maldición

como herederos de la bendición.

GÈNERO LITERARIO

Epistolar

Relación de este texto con textos anexos:

Esta porción presenta ya la parte ética y práctica de la epístola, presenta instrucciones prácticas a varios grupos para conducirse en este mundo hostil-

Relación del texto con el tema del libro:

La sumisión gloriosa del pueblo de Dios en medio de un mundo hostil.

METODO ANALITICO

Tesis: Los creyentes pueden vivir en sumisión en todos los aspectos de su vida

Antítesis: La anarquía y rebeldía son propias de un mundo que no conoce a Dios

Síntesis: El creyente se somete a Dios y a todo lo demás.

Sincretismo: La religión pretende crear su propio círculo independiente de Dios

METODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO

Adoración: Adoramos al Señor a través de nuestra conducta delante de los incrédulos

Confesión: Confesar el pecado que nos trae consecuencias a nuestras vidas y por ellas padecemos

Gratitud: Agradecemos al Señor por dejarnos ejemplo para seguir en el camino a su sufrimiento

Servicio: Servimos a Dios con alegría pues a Él es a quien tenemos que dar cuentas.