EXAMEN DOMICILIARIO

Émile Benveniste: “Comunicación animal y lenguaje humano”.

Miguel Ángel González

1. ¿Cuál es el tópico que se discute en el texto?

En el texto, Benveniste discute las similitudes y diferencias –sobretodo estas últimas –

entre el lenguaje humano en su más estricto sentido y las formas de comunicación de

otras especies, en particular la de las abejas. Se presentan los resultados de las

observaciones de Karl von Fisch de las abejas y se discute el comportamiento observado

a la luz de la definición de lenguaje.

2. ¿Cuál es la tesis de Benveniste expuesta en el texto?

Para Émile Benveniste al aplicar el término lenguaje a los actos comunicativos de las

abejas según las observaciones de Karl von Fisch, es un error ya que la comunicación

que se da entre las abejas no cumple con las condiciones fundamentales para que se

establezca una comunicación lingüística.

3. ¿Por qué Benveniste utiliza el ejemplo de la danza de las abejas para caracterizar el

lenguaje humano?

Benveniste motiva su escogencia basado en ciertas similitudes que la danza de las

abejas guarda con el lenguaje humano. La danza de las abejas duplica algunas

condiciones que son necesarias para que el lenguaje humano exista, a saber: la

capacidad de formular e interpretar un “signo” que refiera o evoque una “realidad”, la

posibilidad de evocar la memoria de experiencias y la competencia para descomponerla.

4. Según Benveniste, ¿cuál es la característica principal del lenguaje humano?

Considerando lo expuesto por Benveniste, se puede decir que la característica principal

del lenguaje humano es que el lenguaje humano permite un análisis de las partes que lo

componen, es decir, podemos segmentar lo que se “dice”, y analizarlo en diferentes

niveles –fonológico, morfológico, sintáctico, semántico. El lenguaje humano puede ser

estudiado a partir de estos niveles, comprendiendo que hay reglas que gobiernan y

regulan las diferentes posibilidades para que están sean combinadas, dependiendo del

nivel en el que analice el lenguaje. Esto nos lleva a señalar la propiedad –sino

característica poderosa –del lenguaje: su poder creativo y dinámico. En el lenguaje –o

forma de comunicación –de las abejas, el mensaje se ve como un todo, es decir, la danza

determina la presencia de alimento, la distancia y la calidad de este, no obstante, esta

danza no se podría descomponer en sus partes y recombinarlas para proveer a las abejas

de mensajes más complejos o, por lo menos, diferentes al mensaje original. Es tan

limitado el “lenguaje” de las abejas que ninguna otra abeja puede repetir la información

dada por la abeja que originalmente porta el mensaje, si no ha tenido la misma

experiencia de exploración que la abeja portadora.

En resumidas cuentas, el potencial de significado del lenguaje humano lo hace

altamente creativo y dinámico, en tanto que las informaciones –por demás –objetivas

transmitidas por las abejas es estática y sólo puede provocar una conducta, no una

respuesta y mucho menos una reacción que se interprete como respuesta lingüística en

su más estricto sentido.