evangelización 2.0: pensar a la iglesia católica en los tiempos de la red

8/16/2019 Evangelización 2.0: Pensar a la Iglesia Católica en los tiempos de la red

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Evangelización 2.0PENSAR A LA IGLESIA CATÓLICA EN LOS TIEMPOS DE LA

RED

Nom!e" Casabella, Sofa#ec$a %e en&!ega" 9/03/2015C'&e%!a elec&iva: Convergencias TecnológicasCa!!e!a" Lic. en Comunicación SocialA(o %e c)!*a%o" 201Docen&e" Cas!ro "o#as, Sebas!i$n "amiro


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Se %a %abla&o muc%o 'l!imamen!e, acerca &el (enómeno &e las re&es socialesen el )ue nos encon!ramos inmersos, &en!ro &el auge !ecnológico )ue %a* ennues!ra socie&a&. +o&emos no!ar cu$n!o %emos avana&o en es!as -r$c!icas,con el uso cons!an!e &e a-licaciones móviles, re&es sociales, -$ginas eb, *muc%os o!ros )ue &a a &a, inva&en el universo &igi!al. o*, son mu* -ocosa)uellos )ue no -oseen una cuen!a &e aceboo o )ue no saben lo )ue es un!ee!, *a )ue !o&os nos vemos, &e alguna manera involucra&os, en es!a aldeaglobal, incluso sin si)uiera -oseer una cuen!a en ns!agram. La conec!ivi&a& enla nueva era, no sólo %a logra&o enlaar a la gen!e &es&e !o&as -ar!es &elmun&o, sino )ue -rome!e seguir e4!en&in&ose, ca&a &a m$s.

+recisamen!e, &en!ro &e es!e en!orno &igi!al, !ambin -o&emos observar cómo%a* cier!as cos!umbres, !ra&iciones * creencias, )ue %an si&o !rans(orma&ascon el !iem-o. 6n!re ellas, uno &e los (enómenos m$s in!eresan!es &e analiar%o*, es el crecien!e im-ac!o en la glesia Ca!ólica, )ue las re&es socialesgeneraron en los 'l!imos a7os. Conoci&a como la -rimera ins!i!ución en!ransmi!ir un mensa#e )ue &eba ser lleva&o al res!o &e la socie&a&, con el

anuncio &el 6vangelio, la glesia (omen!ó el uso &e la -alabra * la comunicación&es&e los -rimeros siglos -ara cum-lir con su misión. 8$s a'n, con la llega&a&el +a-a rancisco, los feles lograron un acercamien!o m$s am-lio a la glesia,a !ravs &e las re&es sociales. Como anunció en uno &e sus 'l!imos &iscursos,las re&es sociales &eben %acer visible la -resencia &e la glesia ;+a-arancisco, 2015o!icia, * llevarla a !o&os loslugares &el mun&o. Como ci!a una &e las (rases &el 6vangelio, los a-ós!oles sonenvia&os con una misión?

“Vayan por todo el mundo, y anuncien la Buena Noticia a todos los pueblos”(Mateo 28, 16-2!

Sin ir m$s le#os, -o&emos &ecir )ue muc%as !eoras &e la comunicación social,

-ar!ieron &e es!as afrmaciones ca!ólicas en los -rimeros siglos, *a )ue, lacomunicación en s, se &efne -rinci-almen!e, como el %ec%o &e %acer saberalgo a alguien, &e !ransmi!ir un mensa#e, siem-re !enien&o en cuen!a al o!ro,siem-re -ara alguien. Ci!an&o al sacer&o!e * -erio&is!a @orge =enson, la-alabra comunicaci"n !iene una es!rec%a relación con la -alabra comuni"n, *a)ue ambas -roce&en &e la misma ra. 6l !rmino comunión, %ace re(erencia amunio, como (uera, -ro!ección, es &ecir, la unión con algo con el )ue secomunica alguna cosa. +or lo !an!o, -ara la com'nAunión )ue (or!alece, es


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-reciso )ue %a*a algo &e -or in!erme&io, una cosa, un mensa#e ;=enson,1993orber! Deiner, en!en&a a la socie&a& a !ravs &el es!u&io &elos mensa#es &e la comunicación, su-onien&o )ue, en un (u!uro, los mensa#esen!re %ombres * m$)uinas, &esem-e7aran un -a-el ca&a ve m$s-re-on&eran!e. e es!a manera, el (sico, carac!erió a la cibern!ica como uncam-o in!er&isci-linario )ue !ra!a &e en!en&er la organiación * los asun!os &e


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re!roalimen!ación, el con!rol * la !ransmisión &e in(ormación &e las m$)uinas *los organismos vivos. e es!a (orma, e4-licaba )ue !o&o e(ec!o re!roac!'asobre su causa, el mensa#e no !erminaba en el &es!ina!ario como el mo&elolineal, sino )ue volva * generaba una res-ues!a &e -ar!e &el rece-!or;eedbac)!*

La -alabra cibern!ica, -ues, !iene su origen en el griego, *berne!*, * %acealusión a la acción &e e#ercer un !i-o &e &ominio al !imonear una -e)ue7aembarcación. Bs !ambin, como es la ciencia )ue es!u&ia la cons!rucción &esis!emas elec!rónicos * mec$nicos a -ar!ir &e su com-aración con los sis!emas&e comunicación * regulación au!om$!ica &e los seres vivos. 6n base a es!o, elreconoci&o -erio&is!a, sacer&o!e * !eólogo, Bn!onio S-a&aro, &oc!ora&o enComunicación * consul!or ac!ualmen!e &el +on!ifcio Conse#o -ara lasComunicaciones Sociales, %a escri!o recien!emen!e, un libro !i!ula&o#iberteolog+a, &efnien&o a s!a, como la &isci-lina en la )ue -o&emoscons!a!ar )ue es -osible un &i$logo Gui&o en!re la cibern!ica * laes-iri!uali&a&, la !ecnologa * la !eologa ;S-a&aro, 2012


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6s!o !ambin es conoci&o como n!eligencia Colec!iva, !rmino -romulga&o-or +ierre Lev* -ara &ar cuen!a &e la -ar!ici-ación &e los usuarios, en la-ro&ucción * circulación &e mensa#es en la eb.

“esde un punto de ista te"rico, la inteligencia colectia -e.plica estecient+/co- parte del principio de 0ue cada persona sabe sobre algo, por tanto

nadie tiene el conocimiento absoluto* s por ello, 0ue resulta undamental lainclusi"n y participaci"n de los conocimientos de todos* esde esta

perspectia, el ciberespacio por sus propiedades (entorno de coordinaci"n sin erar0u+as 0ue aorece la sinergia de inteligencias! es el ambiente perecto para reconocer y moili3ar las %abilidades-e.periencias-competencias de todaslas personas, tal como la ar0uitectura 0ue soporta a las moili3acionesinstant4neas*” (5y, 177!

Consi&erar a los usuarios como meros rece-!ores -asivos era *a un error en laera &e los me&ios &e masas, -ero lo es a'n m$s en la era &igi!al, en uncon!e4!o en el )ue los me&ios &igi!ales %an !rans(orma&o la es!ruc!ura &e lacomunicación global, incremen!an&o la ca-aci&a& &e agencia &e los usuarios-ar!iculares * &an&o lugar a lo )ue 8anuel Cas!ells %a &enomina&oau!ocomunicación &e masas: una comunicación )ue es &e masas -or)uellega a una au&iencia -o!encialmen!e global, -ero al mismo !iem-o sucon!eni&o es!$ au!ogenera&o, su emisión au!o&irigi&a * su -erce-ciónau!oselecciona&a -or !o&os a)uellos )ue se comunican ;Cas!ells, 2009<

B su ve, oar& "e%ingol& !ambin %abla &e es!o en su libro 8ul!i!u&esn!eligen!es, &on&e afrma )ue la Deb 2.0 !iene como cuali&a& cen!ral, (avorecer una ar)ui!ec!ura &e la -ar!ici-ación )ue consis!e en &esarrollos!ecnológicos )ue a!ien&en * se a&a-!an a las &eman&as &e los usuarios, * no ala inversa como &uran!e muc%os a7os %a ocurri&o.

B%ora bien, si en!en&emos )ue la Re% , la Igle*ia *on %o* !eali%a%e*%e*&ina%a* a encon&!a!*e/, como afrma el +a&re Bn!onio S-a&aro, es!$claro )ue %a* )ue a-ren&er a %ablar &e ios en n!erne!. e es!a manera, el+a&re -ro-one cier!os -asos -ara comunicar la (e, -or me&io &e la e4-eriencia.+ar!ien&o &e )ue los feles in!erAconec!a&os -ue&en ser llama&os prosumidroescat"licos, KCu$les son en!onces, los &esa(os a los )ue s!os se &ebenen(ren!ar Seg'n S-a&aro, la efcacia &e la evangeliación es!$, no encomunicar in(ormación, sino colocar con!eni&os en las re&es sociales )uecomuni)uen a uno mismo. +ara ello, %a* )ue conver!ir la -as!oral &e las i&easen la -as!oral &e la narración, vis!o )ue las -ersonas es!$n in!eresa&as en$i*&o!ia* * no en i&eas. ;S-a&aro, 201< Bsimismo, e4-lica )ue, en !iem-os

&e re&es &igi!ales no es -osible comunicar solo (rases o -alabras )ue nosignifcan na&a, %a* )ue con!ar la e4-eriencia vivi&a con el mensa#e, como esel caso &e los #óvenes &e %o*, )ue !ienen una gran ca-aci&a& -ara lae4-eriencia es-iri!ual -or me&io &e in!erac!ivi&a&.

La* !e%e* *ociale* como e*+acio* %e in&e!acción


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6l 12 &e iciembre &el 2012, el +a-a =ene&ic!o HM, u!iliaba -or -rimera ve lare& &e microblogging m$s gran&e &e la %is!oria: Ti!!er. o* en &a, &e la mano&el +a-a rancisco, la cuen!a N+on!i(e4, es!$ !ra&uci&a en oc%o i&iomas, *cuen!a con m$s &e 19 millones &e segui&ores en !o&o el mun&o. B !ravs &ees!a -la!a(orma, el Sumo +on!fce %a logra&o, en los 'l!imos a7os, un enormeacercamien!o %acia los feles )ue lo siguen. Bc!ualmen!e, la cuen!a &el +a-a se%a conver!i&o en un (enómeno mun&ial, -ublican&o alre&e&or &e uno o &os!ee!s -or &a, * se carac!eria sobre!o&o, -or la sencille * sim-lici&a& &eca&a mensa#e )ue no su-era los 10 carac!eres.

uran!e el +on!ifca&o &e =ene&ic!o HM la migración a las re&es sociales %asi&o cons!an!e: el 5 &e #unio &e 200E la San!a Se&e abrió un canal ins!i!ucionalen FouTube, ;%!!-://.*ou!ube.com/va!icanes< 6n reali&a&, son cincocanales en cinco &i(eren!es i&iomas, ;ingls, i!aliano, (rancs, alem$n *es-a7ol< -ara o(recer la cober!ura in(orma!iva m$s recien!e sobre lasac!ivi&a&es &el +a-a * &e la San!a Se&e en breves c$-sulas &e vi&eo.

6l 12 &e abril &e 2010 la ofcina &e comunicación &el Ma!icano anunció ellanamien!o &el blog ofcial &el Ma!icano, 9nomation&erice ;%!!-://.vis.va/


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&e Ti!!er, * -ermi!e conocer -or )u -e!iciones es!$ rean&o la gen!e.B&em$s, a la &erec%a, se -ue&en ver los 10 m$s rea&os, el %is!orial &e las10 -e!iciones )ue m$s re-ercusiones %an !eni&o en la re& social.

Como vimos %as!a a%ora, mencionamos -or!ales * si!ios a nivel mun&ial, )uesobre!o&o, son mu* reconoci&os en 6uro-a -or la im-or!ancia )ue all !iene lafgura &el +a-a, * la &el Ma!icano, -ara !o&o el con!inen!e. Sin embargo, si nos-regun!amos &e )u manera !rascien&e es!e im-ac!o &e la evangeliación 2.0en La!inoamrica %o* en &a, &ebemos !ener en cuen!a al -ro*ec!o &e#at"licos con >cci"n, (un&a&o en el 2012, -or "ober!o Ló-e Cas!ellanos *

Ta!iana Serrano, &os #óvenes a-asiona&os -or el ar!e * la comunicación. CCB;Ca!ólicos con acción


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La “Igle*ia” e* el men*ae


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Cuan&o 8cLu%an -romulgó su (amosa !eora, #am$s -ensó en el im-ac!o * lare-ercusión )ue s!a -o&ra llegar a acarrear. +ara el cana&iense, afrmar )ueel me&io es el mensa#e, es o!orgarle al me&io en s, un -o&er incalculable,m$s gran&e a'n, )ue el -eso &el mismo mensa#e. 8e&io * mensa#e, en!onces,(uncionan &e manera inse-arable, *a )ue uno es ca-a &e con!ener al o!ro.

6s!o signifca )ue el ver&a&ero mensa#e no es !an!o el con!eni&o )ue s!econlleva en s, sino m$s bien, el me&io )ue lo genera, )ue lo emi!e. KUu)ueremos &ecir en!onces cuan&o afrmamos )ue la glesia es el mensa#e Uuecomo !ransmisora &el 6vangelio, %a logra&o una !ranscen&encia im-ensa&a enlos 'l!imos !iem-os. "econocien&o, en e(ec!o, )ue ca&a me&io !iene un -o&ercomunica!ivo en si, m$s all$ &el uso )ue %ace, se -lan!ea el -roblema moral &ecómo a&minis!rar, es!e -o&er. 6l e#em-lo m$s evi&en!e es )ui$s el &e n!erne!,-robablemen!e el m$s revolucionario me&io &e comunicación &e la %is!oria. Lares-onsabili&a& &e )uien o-era en n!erne! es &emasia&o gran&e, al menos encuan!o a sus -o!enciali&a&es.

>o se !ra!a sólo &e una a-ues!a, en el sen!i&o &e es!ra!egia, sino &e unanecesi&a& in!rnseca &e la -ro-ia glesia, -or)ue, como &ice el &ocumen!o9glesia e 9nternet , &el +on!ifcio Conse#o -ara las Comunicaciones Sociales, Vlacomunicación -er!enece a la esencia &e la glesia. Comunicar la =uena >uevaes una necesi&a& im-era!iva &e !o&os los cris!ianos. F !an im-or!an!e comocomunicar, es reGe4ionar sobre la -ro-ia comunicación )ue llevamos a cabo.

Bsimismo, el +a-a &ice )ue es!amos llama&os a &ar !es!imonio &e una glesia)ue sea la casa &e !o&os. La comunicación con!ribu*e a &ar (orma a lavocación misionera &e !o&a la glesia? * las re&es sociales son %o* uno &e loslugares &on&e &ebemos vivir es!a vocación re&escubrien&o la bellea &e la (e,la bellea &el encuen!ro con Cris!o. Tambin en el con!e4!o &e la comunicación,

sirve una glesia )ue logre llevar calor * encen&er los coraones.

No se orece un testimonio cristiano bombardeando mensaes religiosos, sinocon la oluntad de donarse a los dem4s @a tras de la disponibilidad pararesponder pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en elcamino de bAs0ueda de la erdad y del sentido de la e.istencia %umana(Benedicto CV9, Mensae para la C5V99 'ornada Mundial de las #omunicaciones&ociales, 21D!*

Seg'n afrma el &oc!ora&o en Ciencias &e la Comunicación, 8oises Sbal&ero!!o,en una en!revis!a, %a* )ue convencerse &e )ue ser ca!ólico en las re&essociales, no su-one sim-lemen!e es!ar conec!a&o, -oner im$genes religiosas,

com-ar!ir ar!culos -ia&osos o &ar me gus!a a cuan!a imagen &el +a-acom-ar!an. Su-one m$s bien comunicar la -ro-ia vi&a con o-ciones, #uicios *-re(erencias concor&es con el 6vangelio * )ue va*an m$s all$ &e las -an!allas:al encuen!ro real. 6so es ser un evangelia&or 2.0.


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La com)nicación como c)l&)!a %el enc)en&!o

Bs como %ablamos &el masivo -o&er &e la comunicación -ara crear * e4-an&irla in(ormación )ue %acemos circular en la eb, los me&ios &e comunicación,!ambin -ue&en usarse -ara se-arar * asilar. La !ecnologa -ermi!e ca&a vem$s a la gen!e, reunir in(ormaciones * servicios elabora&os e4clusivamen!e-ara ella. 6so su-one ven!a#as reales, -ero -lan!ea una cues!ión inevi!able1Se!' la a)%iencia %el )&)!o )na m)l&i&)% %e a)%iencia* %e )na *ola+e!*ona3

S%err* Turle, una reconoci&a -sicóloga * socióloga, &e 66PP, analia loscambios en la i&en!i&a&, a -ar!ir &el uso &e las com-u!a&oras. 6n su libro“>lone $oget%erE F%y Fe .pect More rom $ec%nology and 5ess rom ac%Gt%er” , )ue -o&ra !ra&ucirse, @un!os a solas. K+or )u es-eramos m$s &e la

!ecnologa * menos &e noso!ros mismos, -lan!ea su !esis cen!ral, afrman&o)ue la !ecnologa nos es!$ llevan&o a lugares a &on&e no )ueremos ir, *a )uees!amos !ransfrien&o a la !ecnologa, e4-ec!a!ivas )ue &eberamos !ener-ues!as en las relaciones %umanas. 6s!o suce&e, en!re o!ras cosas, -or)ue!ememos los riesgos e incomo&i&a&es &e las relaciones con las -ersonas? *-or lo !an!o, nues!ra vi&a en re&, nos -ermi!e escon&ernos unos &e o!ros.6legimos enviar un mensa#e &e !e4!o, an!es )ue %ablar -or !el(ono, -or)uenues!ra vo nos e4-one m$s. 6n!onces, las !ecnologas ubicuas )ue nos-ermi!en es!ar comunica&os &e (orma cons!an!e con !o&o el -lane!a, -ue&enconver!irse en una m$scara )ue nos -ro!ege &e los &em$s, o(recien&o unsimulacro &e comunicación, )ue en lugar &e acercarnos, nos ale#a unos &e

o!ros.“5o 0ue me atrae del ordenador son las posibilidades de la Hconersaci"nIentre las mAltiples entanas en mi pantalla y la manera en 0ue una m40uina0ue es instant4neamente responsia aplaca mis ansiedades de perecci"n* &inembargo, a otras personas les seducen otras cosas* > algunos les cautian losmundos irtuales 0ue parece 0ue se mantienen impolutos por el desorden delo real* > algunos les cautia el sentido de construir o usionar la mente con lamente del ordenador* &i a alguien le asusta la intimidad y a la e3 le asustaestar solo, %asta un ordenador aislado (no en red! parece orecer una soluci"n*9nteractio y reactio, el ordenador orece la ilusi"n de compaJerismo sin lademanda de una amistad* Kno puede ser solitario sin necesidad de estar nuncasolo” ;TurleA199W<

6n base a es!o, el +a-a rancisco %abla en el mensa#e -ara la @orna&a 8un&ial-ara las Comunicaciones Sociales &el 201, &e una cultura del encuentro."elaciona !al cul!ura con los -rocesos comunica!ivos. Bfrma )ue, si e4is!enmuros )ue nos &ivi&en, ellos sólo -ue&en ser su-era&os Vsi es!amos &is-ues!osa escuc%ar * a a-ren&er unos &e o!ros, -or)ue Vla cul!ura &el encuen!rore)uiere )ue es!emos &is-ues!os no sólo a &ar, sino !ambin a recibir &e


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o!ros. 6s &ecir, )ue el +a-a reconoce la im-or!ancia &e la comunicación comouna a*u&a -ara sen!irnos m$s cerca unos &e o!ros. VPna buena comunicaciónAcon!in'a el -on!fceA nos a*u&a a es!ar m$s cerca * a conocernos me#or en!renoso!ros, a ser m$s uni&os. +ara cons!ruir la cul!ura &el encuen!ro, -or lo!an!o, es -reciso saber cómo ser * es!ar ver&a&eramen!e cerca unos &e o!ros,-or)ue V)uien comunica, se acerca, sin!e!ia rancisco. o* vivimos en unmun&o )ue se va %acien&o ca&a ve m$s -e)ue7o? -or lo !an!o, -arece )ue&ebera ser m$s ($cil es!ar cerca los unos &e los o!ros. ;+a-a rancisco, 201<

ablar &e cul!ura &el encuen!ro, no es sólo &ecir )ue en el &i$logo en!re la (e *la cul!ura &e %o* %a* )ue -ro-iciar el encuen!ro, sino )ue la (e sólo se %acecul!ura si es!$ es, en s misma, cul!ura &el encuen!ro, cul!ura )ue abraa !o&acul!ura, cul!ura )ue sirve al encuen!ro &e !o&os los %ombres * )ue busca elencuen!ro en!re !o&as sus !ra&iciones * movimien!os cul!urales * sociales.i$logo * encuen!ro, -ara la glesia, no son me&ios, sino fnes. +ro-iciar lacul!ura &el encuen!ro signifca es!ablecer crculos concn!ricos )ue van &e lacomunión eclesial, a la (ra!erni&a& universal.

6n base a es!o, 8oiss Sbal&ero!!o, afrma )ue Las re&es sociales &igi!ales,como ambien!es &e cons!rucción &e la vi&a social, -ue&en ser !ambinambien!es &e !es!imonio cris!iano a -ar!ir &e nues!ra -ro-ia -resencia, )ue&ebe e4-resar lo )ue somos * a)uello en )ue creemos.

+or o!ro la&o, si en!en&emos la &escon!e4!ualiación como &es!erri!orialiación&e ac!ivi&a&es )ue an!es se llevaban a cabo en lugares (sicos &e!ermina&os,los &ocumen!os &e la iglesia insis!en en )ue en las relaciones en!re -ersonasse &ebe -rioriar la e4-eriencia comuni!aria real, (sica * !angible: 6sim-or!an!e recor&ar siem-re )ue el con!ac!o vir!ual no -ue&e * no &ebe

sus!i!uir el con!ac!o %umano &irec!o, en !o&os los as-ec!os &e nues!ra vi&a;=ene&ic!o HM, 2011


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%ablan&o &e un mo&elo lineal, sino )ue es necesario, -ensar en una %ibri&e &ela in(ormación * los con!eni&os )ue circulan en la eb. Como ca!ólicos, esnecesario involucrarnos en el ambien!e &igi!al, * saber ser crea!ivos en lasre&es, *a )ue, como &ice el +a-a, no sirve -os!ear e4!ensos !e4!os &e la =ibliaen las -ublicaciones, o largas %omilas )ue no va*an acom-a7a&as &e ninguna

imagen. o* la glesia, &ebe cambiar &e -ara&igma, * !rasla&arse ca&a vem$s al $mbi!o vir!ual, sin -er&er la esencia &e la (e. Como afrma el +a-a en el&ocumen!o Ltica para las #omunicaciones &ociales, los nuevos es-acios &ein!eracción no -ue&en reem-laar a las cos!umbres or!o&o4as, )ue la glesiaviene conservan&o %ace siglos, sino )ue !ienen como &eber, com-ren&erlos&es&e o!ra mira&a m$s ob#e!iva * neu!ral. >o se -ue&e !rasla&ar la e4-eriencia&el sacramen!o, como la 6ucaris!a -or e#em-lo, a la eb, -ero s se -ue&een!en&er me#or el sen!i&o, %acien&o circular el con!eni&o )ue &ic%osacramen!o encierra, su %is!oria, su im-or!ancia * el valor )ue s!e !raeim-regna&o. ebemos saber llevar el mensa#e cris!iano, a !ravs &e n!erne!,

conservan&o su na!uralea * su car$c!er. +or eso, consi&ero &e sumaim-or!ancia la fgura &el -rosumi&or ca!ólico, a)uel )ue -ro&uce * consume!o&a clase &e in(ormación * la vuelve a %acer circular. Como se7alabaan!eriormen!e, eso !iene una es!rec%a relación con la e4-eriencia )ue el fel-ue&a crear en la re&, a !ravs &e la cual logre llenarse -ara &es-us!ransmi!ir, !o&o a)uello &e lo )ue se llenó. Llenarse signifca a&)uirirconocimien!os, in&agar, averiguar * &escubrir. To&a una serie &e -asos )ue elusuario realia *a, casi inconscien!emen!e, -ara &e#ar una %uella, -aramarcar, su -resencia en la eb. 6s el %aber es!a&o all. Con el sim-le%ec%o &e a-re!ar com-ar!ir o &e -oner un me gus!a, *a se sabe &e su -aso

-or el universo &igi!al. La n!eligencia Colec!iva, a)u se (orma * se cons!ru*e,-ara &es-us re-ro&ucir ese con!eni&o a !ravs &e o!ras -la!a(ormas * &e o!rasre&es. Xs!a es en!onces, la misión &e la glesia en el siglo HH. Pna nueva (orma&e llevar su mensa#e, una nueva (orma &e comunicar la =uena >o!icia, a !ravs&el 6vangelio. Pn re!o * un &esa(o )ue im-lica una nueva evangeliación. Pnaevangeliación 2.0


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==LIO"BYB:

• Blbarello, rancisco. ;2013


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• Sbar&elo!!o, 8oises. ;2013

evangelización 2.0: pensar a la iglesia católica en los tiempos de la red

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