evangelii gaudium, capítulo segundo l. algunos desafíos del mundo actual

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Integrantes: Marjhore Yarleque Micaela Vazquez Jimena Banega Facundo Riggio Franco Olivero

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Integrantes:

Marjhore Yarleque

Micaela Vazquez

Jimena Banega

Facundo Riggio

Franco Olivero

La alegría de vivir

frecuentemente se apaga, hay

que luchar para vivir, y con poca

dignidad. Esto es por el cambio

de época generado por los

desarrollos científicos, entrando a

una era de conocimiento e

información fuente de formas de

poder muchas veces

anónimos.(CFR52)

“No puede ser que la

muerte de un anciano

indigente no sea noticia

y el precio de la bolsa de

valores , lo sea”(53)

“Iniciamos la cultura de

descarte, los excluidos

no son usados sino

sobrantes”(53)

“Algunos todavía defienden las

teorías del derrame que suponen

que todo crecimiento económico

provoca inclusión social cosa que

nunca fue comprobada”(54)

La crisis mundial que afecta a las

finanzas y a la economía pone de

manifiesto sus desequilibrios que

reduce al ser humano en una sola

cosa: El Consumo. (CFR55)

Tras esta actitud capitalista se

esconde el rechazo de la ética y

Dios. Para este sistema Dios es

peligroso por llamar al ser

humano a su plena realización y

a la independencia de

cualquier esclavitud.

(CFR56)

“No compartir con los

pobres los propios

bienes es robarles y

quitarles la vida. No

son nuestros bienes

que tenemos, sino

suyos”(57)

“ El Papa nos ama a

todos ricos y pobres,

pero tiene la obligación,

en nombre de Cristo, de

recordar que los ricos

deben ayudar a los

pobres, respetarlos,

promocionarlos” (58)

La inequidad provoca la

reacción violenta de los

excluidos del sistema que se

ven sin igualdad de

oportunidades. Hasta que no

se los incluya a la sociedad y

no se los rechace será

imposible erradicar la

violencia. (CFR59)

“La educación no es la

solución contra el cáncer

social que es la

corrupción”(60)

“La persecución y violencia

hacia los cristianos nos solo

perjudica a la Iglesia sino a la

vida social en general” (61)

“La globalización a

acelerado el deterioro de

las raíces culturales” (62)

“Los nuevos movimientos

religiosos son la causa de el

clima poco acogedor que

se vive en algunas iglesias”

(63)

“El proceso de

secularización tiende a

reducir la fe y la Iglesia”

(64)

La deformación de la ética

cristiana ha llevado a una

desorientación generalizada

que afecta principalmente a

la adolescencia y la

juventud.(CFR64)

“Aún donde el cristianismo es

minoría la Iglesia católica es

una institución creíble ante la

opinión publica, confiable en

lo que respecta al ámbito de

la solidaridad y de la

preocupación por los mas

carenciados” (65)

“La familia atraviesa una crisis cultural

profunda, como todas las comunidades

y vínculos sociales” (66)

El individualismo posmoderno y

globalizado favorece un estilo de vida

que debilita el desarrollo y la estabilidad

de los vínculos entre las personas, y que

desnaturaliza los vínculos familiares. (67)

“En los más necesitados

encontramos una reserva

moral que guarda

valores de autentico

humanismo cristiano”

(68)

“Algunas debilidades todavía

deben ser sanadas por el

Evangelio[...] Pero es

precisamente la piedad popular

el mejor punto de partida para

sanarlas y liberarlas” (69)

“En las ultimas décadas se ha

producido una ruptura en la

transmisión generacional de la

fe cristiana en el pueblo

católico” (70)

La plenitud de la

humanidad y de la

historia se realiza en

una ciudad,

Jerusalén. (CRF71)

Hay que contemplar el sentido

profundo de la existencia para

lograr un dialogo como el que el

señor tubo con la

samaritana.(CFR72)

Nuevas culturas nacen en diferentes

lugares dejando de lado el cristianismo

(CRF73)

La Iglesia está llamada a ser

servidora de un difícil dialogo,

tratar de iluminar los nuevos

modos de relación con Dios,

con los otros y con el espacio.

(CFR74)

El Evangelio es el mejor remedio

para los males urbanos.(CRF75)