evaluación profesorado de tarot

7/25/2019 Evaluacin Profesorado de Tarot

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EVALUACIN PROFESORADO DE TAROT

Consignas

1) Elabore hasa !on!e sea a"e#a!o la $l%nea !e ieo' !e

e(ol"i*n !el Taro+ Enri,-."ala "on ss obser(a"iones

#ersonales+

Para hacer una historia del Tarot como para cualquier tipo de historia

podemos guiarnos por dos estrategias que epistemolgicamente constituyen

modos diferentes de pensamiento, pero fundamentalmente, dos modos

diferentes de narrativa histrica. Lo cierto es que para hacer Historia es

necesaria cierta precisin de los datos, pero tambin es cierto que los datos de la

historia en su mayora se constituyen a partir de relatos. !e estoy re"riendo aqu

a algo que constituye un falso problema dentro de las preguntas que muchas

personas se hacen respecto de lo que se considera como verdad. #lguna ve$

alguien me pregunt por la veracidad del relato de mis pacientes% &n este punto

el problema no es tanto la preocupacin propia del mdico por veri"car los datos

de una entrevista psiqui'trica recurriendo a los dichos de los familiares del

enfermo, sino tener muy en claro cu'l es la verdad que se intenta escuchar en

una entrevista m's bien de corte psicoanaltico. &ste tipo de escucha, que no

est' muy preocupada por la veracidad de los hechos en el relato de las personas,

s puede llegar a interpretar algo de la verdad en (uego en las fabulaciones de la

histeria o en las interpretaciones delirantes de la Paranoia. )o est' de m's decir

aqu que optar por escuchar un delirio en lugar de medicarlo tendra que ver con

esta actitud fundamentalmente psicoanaltica de escuchar una verdad. *laro est'

que este tipo de verdad no se encuentra en la literalidad de las palabras ni que

tampoco toma a la palabra en su literalidad, sino que apunta a escuchar m'sall'%

&+iste, deca anteriormente, dos lgicas epistemolgicamente diferentes

para hacer ciencia y, en consecuencia, dos modos distintos de alo(ar all algo que

ser' de"nido como algo del orden de lo verdadero. *omo dira rtega y -asset

en Historia como Sistema /Frente a la razn pura fsico-matemtica hay, pues,

una razn narrativa. Para comprender algo humano, personal o colectivo, es

preciso contar una historia.0 1esde esta perspectiva conocida como /giro

ling2stico0 se intenta, una ve$ m's, cuestionar la hegemona del positivismo que

siempre termina imponindose respecto de aquello que se concibe como


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cient"co. 3i podemos considerar a la 4sica como la ciencia matri$ de las

*iencias )aturales, la Historia lo es por su parte de las *iencias 3ociales y pone

en el centro de la cuestin cient"ca el papel de la )arrativa

5icoeur distingue dos modalidades en el acto de narrar 6a7 los relatos que tienenpretensin de (er!a!, comparables a los discursos descriptivos que utili$a laciencia, la biografa y la autobiografa8 y 6b7 los relatos de "ccin, tales como laepopeya, el drama, el cuento, la novela o el cine, entre otros. &n ambos casos laoperacin de narrar, puede de"nirse como una sntesis de elementosheterogneos, de m9ltiples eventos e incidentes en un relato completo y singular.&l concepto central en su teora narrativa, como en la Potica de #ristteles, es elconcepto de :trama: o :f'bula:. *on este trmino identi"ca a las operacionescombinaciones, composiciones y ensambles mediante los cuales losacontecimientos se convierten en una historia. La narracin no es una simpleenumeracin en un orden serial y sucesivo de los acontecimientos sino unaestructuracin que transforma esos incidentes y acontecimientos en un todo

inteligible. La trama, unidad narrativa de base, media entre los acontecimientos yla historia. 3e puede lograr una comprensin de esta composicin por medio delacto de seguir una historia.;


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los &o!elos no narrai(os !el !is"rso. J no es nada como para asombrarse

ya que la gran di"cultad de todos los intentos antipositivistas ha sido el nunca

poder abandonar totalmente las convicciones positivistas. &n este punto, creo

que es conveniente aclarar que lo que es del orden de la verdad 6sobre todo sinos referimos a la verdad en trminos esotricos7 no puede ser ob(eto ni de

argumentos ni de pretensiones veri"cacionistas. *reo que es sta la primera

enseKan$a que debemos adquirir al contemplar las l'minas del Tarot, hay algo

del orden de la verdad all que se nos muestra pero que no se transmite

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en una divinidad, y tras largas persecuciones en b9squeda del sagrado libro, los

sacerdotes se dieron cuenta que no podran seguir ocult'ndolo si no recurran a

una estrategia m's segura. 4ue entonces cuando decidieron destruir los escritos

(erogl"cos pero conservando las l'minas que contenan el signi"cado esotricode esas enseKan$as y las distribuyeron entre el vulgo ba(o la apariencia de un

(uego de a$ar. 1os ideas ocultistas fundamentan esta estrategia la primera sera

que aquello que se encuentra en manos y a disposicin de todos constituye el

me(or escondite y, la segunda, que toda signi"cacin ad(udicada por medio de la

revelacin o la meditacin a un smbolo puede ser recuperada por revelacin o

meditacin. 3eg9n este relato, las l'minas del 'i(ro de )oth fueron llevadas a

&uropa en la &dad !edia por los *itanos, deformacin de &gipciano, defendiendo

el origen egipcio de algunas tribus.

&n este traba(o concebiremos este relato como una de las mitologas, tal

ve$ la m's aceptada, ya que e+isten otras, respecto del origen del Tarot. )o

revelara una verdad histrica respecto de su aparicin, pero s revela una verdad

esotrica respecto de su nacimiento. 3er' necesario poder hacer esta distincin

para referirnos al origen del Tarot y las posibilidades de su estudio. &n el caso de

pretender establecer una historia /profana0 del Tarot, la ciencia histrica buscar'

y seKalar' datos que dan cuenta de la aparicin de las l'minas del Tarot en untiempo y espacio determinados. &s un problema de la *iencia no del

&soterismo no poder alo(ar el mito en su propia racionalidad.

/#9n cuando *ourt de -ebelin, &liphas Levi y sus seguidores pretenden que elTarot es el Libro sagrado de Toth el Hermes egipcio y contiene toda la tradicinoculta de la humanidad, debemos reconocer que su antig2edad no puederemontarse m's all' del 3 N, del mismo modo que tampoco es cierto que fueranlos gitanos quienes lo introdu(eron en &uropa desde &gipto 6%70O

Para la descripcin de los diferentes documentos que hacen referencia a las

primeras menciones sobre el uso de cartas y del Tarot tomaremos como

referencia el te+to de &milio 3alas, &l gran li(ro del )arot, por ser quien presenta

un detallado estudio sobre el origen y el desarrollo histrico del Tarot como

primer captulo de su libro. eamos en concreto qu nos dicen esos datos

1334 Uso #e!ag*gi"o !e las "aras5 &n este aKo se encuentra la primera

referencia escrita respecto del uso de unas l'minas ilustradas conocidas como

Cari"ellas, mediante las cuales los niKos italianos eran instruidos en el

O 3alas, &milio 6;@@D7 &l gran li(ro del )arot. ?uenos #ires ntermedio editores,5obin ?ooQ, p. ;M.


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conocimiento y la pr'ctica de las virtudes. &n 1366, se encuentra la primera

mencin directa de (uegos de cartas denominadas Naibisen la ciudad de 3iena

en un manuscrito de Pipo$$o di 3andro titulado )rattato del governo della familia.

!ucho m's tarde, en 1767 el moralista y educador -. ?. !orelli recomienda eluso de los )aibis para la educacin de los niKos.

1718 Las #rohibi"iones5 # partir de esta fecha empie$an a aparecer en

#lemania una serie de prohibiciones que tienen por ob(eto la pr'ctica del (uego

de cartas. Tambin en &spaKa, en el aKo 1773, #lfonso N de *astilla recomienda

a sus caballeros que se abstengan de (ugar a los naipes. La m's notoria de estas

prohibiciones en #lemania corresponde a la del padre >ohannes quien en el aKo

1744re"ere la e+istencia de seis tipos diferentes de bara(as, entre las cuales seencuentra una de MA cartas lo que marca el claro indicio de tratarse del Tarot.

1739 El #ri&er 0ego5 m's all' de las referencias anteriores: algunos autores

seKalan que el primer (uego de cartas aparece en este aKo en #lemania, incluso

observando que no se trata de un Tarot, sino de reproducciones de escenas de

ca$a y de persona(es de la corte.E&n talia, el (uego del Tarot se menciona por

primera ve$, aunque de manera poco precisa, en el aKo 1746en los archivos de

iterbo.

17;1 El (alor !e los e0elares5 un notario de !arsella, Laurent #ycardi, al

hacer un inventario de los bienes legados por uno de sus clientes, menciona

entre sus pertenencias m's valiosas un (uego de cartas. &n 1763, en el 5egistro

de las *uentas 5eales de *arlos de 4rancia se menciona el pago de una alta

suma de dinero a


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Tarot de Carlos VI

+urante mucho tiempo se lo consider como el )arot ms antiguo y se lo identi#c con elue fue pintado por *ringonneur en /0, pero en realidad hoy se sa(e ue este modelo

fue creado a #nales del Siglo 12.


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her'ldicos posiblemente se pueda seKalar m's e+actamente el aKo 1?989 o

1??9en el que se pintaron las MA l'minas del Tarot conocido como isconti

3for$a y que muy probablemente sea el m's antiguo de los que se conservan en

buenas condiciones y pr'cticamente completo.

Tarot Visconti-Sforza

1?B8 El Taro !e anegna5 entre 1?B8y 1?B9diferencia establecida porlos autoresBel famoso pintor #ndrea !antegna graba sobre planchas de cobre el

original de un (uego de CG cartas conocido como el Tarot de !antegna. &n 1?;;

se reali$a una copia del mismo resultando mucho m's bella que el original. 3us

l'minas ilustraban profesiones, virtudes, artes, ciencias y astros. 3e trataba de un

(uego educativo y es un precedente en la utili$acin del Tarot para la educacin

de niKos de clases altas.

C *fr. Idem8 p. ;A.

B *fr. Idem.


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Tarot de Mantegna

1988 La L&ina Car5 &s una sola ho(a que muestra la impresin de varias

cartas que por primera ve$ coinciden con el modelo de Tarot que se acabara

imponiendo con el tiempo, el de !arsella64rancia7. #unque probablemente esta

l'mina fue producida en !il'n 6talia7.&n 1?664rancia conquist el norte de talia y probablemente las cartas de Tarot

de este estilo fueran copiadas por los invasores franceses y llevadas a su pas. &n

1968, el italiano -ar$oni hace una minuciosa descripcin del Tarot que enca(a

con el actual Tarot de !arsella.

#ctualmente esta ho(a pertenece a la *oleccin *ary 6?iblioteca Fniversitaria de

Jale7. La iconografa es muy similar a las que pertenecen el llamado Tarot de

!arsella, que empe$ a fabricarse en masa, mediante bloques de madera, y

pintados a mano alrededor del 1488. 3u importancia en la historia del Tarot es

vital, puesto que para muchos estudiosos es el eslabn m's slido para

demostrar la relacin e+istente entre los Tarot italianos del siglo N y los

franceses de los siglos N y N. Podra decirse que sera un puente entre las

bara(as italianas y las francesas.
http://artetarot.blogspot.com/2011/04/historia-iconografica-del-tarot-las.htmlhttp://artetarot.blogspot.com/2011/04/historia-iconografica-del-tarot-las.html


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Lmina Cary (Biblioteca de Yale

19?7 La in"hiae Florenina5 cuando se inicia el siglo N aparece en

4lorencia un Tarot ampliado conocido como !inchiato, ya mencionado por #retino

en 19?7 con el nombre de *ermini, alcan$ando un gran +ito en talia y

e+tendindose hasta #lemania y 4rancia. *onstaba de @M cartas y en algunas de

sus l'minas los motivos muestran una transicin entre el Tarot de isconti3for$a

y el Tarot de !arsella. 3e considera una lnea e+tinguida del Tarot y una muestra

de cmo debieron ser las bara(as anteriores, hoy perdidas. &l primer ma$o de

*artas de Tarot !inchiate &truria del que se tenga noticia fue editado en 1439.

1os reediciones Rorentinas, los !inchiate 4iorentini, vieron la lu$ en 1468 y

1;38. Pero con la revalori$acin del Tarot propiciada a principios del siglo NN por

las sociedades ocultistas, este ma$o fue de(ado de lado por considerarlo carente

de inters. 1esde entonces slo haba captado la atencin de algunos artistas,

m's interesados en recrear la belle$a de las antiguas *artas de Tarot que en sus


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poderes de adivinacin. 3u uso inicial fue con "nes de entretenimiento en la &dad

!edia, el cual devino en adivinatorio. La particularidad de este ma$o es que

muestra signos alegricos y mticos.

Tarot Minchiato

Siglo II Taro !e Par%s5 su aparicin es indicada a principios del 3iglo Npero no se le atribuye una fecha determinada y el te+to de &milio 3alas no lo

menciona en su cronologa. 3e lo considera como el m's antiguo que se conserva

completo y es de autor annimo ya que su nombre fue borrado de las cartas en

las que apareca. &ste Tarot consta de DD arcanos mayores y CB menores, parece

ser una copia reali$ada apresuradamente de una bara(a anterior m's elaborada,

recogiendo as caractersticas de antiguos Tarot que quedaron en desuso. # pesar

de que este Tarot tiene origen italiano se impuso r'pidamente el modelo

proven$al 6y su nombre correspondiente7 gracias a la simplicidad de su dibu(o y

al acierto de sus colores, que conserva me(or el espritu tradicional, hasta el


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punto de ser e+portado a la misma talia. actualmente se encuentra en la -alera

de -rabados de la ?iblioteca )acional de Pars.

Tarot de !ar"s

1B98 Taros Prearsella5 1urante el 3iglo N en &spaKa, 4rancia, #lemaKa,

4landes e talia la impresin de cartas estaba prohibida, ra$n por la cual las

l'minas eran pintadas a mano. &n 1B71se levanta el veto en 4rancia y las

bara(as ser'n producidas con +ilografa, estampacin a partir de moldes de

madera, dando origen al Tarot de !arsella. 1e entre las bara(as que inspiraron elmodelo cl'sico y a9n se conservan destacan las de


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Tarot de #ac$%es Vi&'ille

Tarot de #ean oblet


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1499 Taro Fla&an! Van!enborre5 La atribucin de la fecha de su creacin

vara sensiblemente seg9n las fuentes entre 1499 o 1448, arbitrariamente

decidimos registrarlo en la primera por ser anterior a la de"nicin del Tarot de

!arsella. 3e trata de un (uego de cartas que sigue el estilo del Tarot ?elga deandenborre, derivado de diseKos talianos, franceses y sui$os. #l igual que en

muchas bara(as antiguas, las cartas que siguen el modelo marsells est'n

invertidas especularmente, probablemente por reali$ar las planchas de impresin

copiando directamente de las cartas.Las ilustraciones presentan variantes en las

cartas de las esferas celestes y La Torre, y sobre todo en las cartas del Papa y la

Papisa que aqu son sustituidas por el dios ?aco y un espadachn espaKol

respectivamente. &stas dos im'genes papales fueron muy perseguidas por

atacar el dogma de la iglesia, por eso a lo largo de la historia han sido alteradas

repetidas veces.


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Tarot )lamand Vandenborre

14B8 Taro !e arsella &l tarot de !arsella se empie$a a gestar a partir del

aKo 1481en el que comien$an a aparecer los motivos del Tarot de !arsella que

conocemos en la actualidad. &l 3iglo N fue una poca de abundante creacin

de diferentes im'genes y en ellas podemos encontrar el patrn que ha llegado

hasta nuestros das.

&s por ello que todos los modelos anteriores a 14B8 poseen sus leyendas

escritas en francs, y slo a partir de dicha fecha empie$an a traducirse al

italiano y dem's idiomas nacionales.


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&s el modelo que m's ha perdurado en la historia, constituyendo todo un

est'ndar en el Tarot, y a9n hoy es el m's usado. 3e conoce por Tarot de

:!arsella: 6sur de 4rancia7 por ser una de las mayores 'reas de fabricacin de

estas cartas. 3u verdadero origen hay que buscarlo en las fuentes histricas yreferencias indirectas de la &dad !edia, ya que no se ha conservado ninguna

muestra de un (uego m's antiguo, mantenindose 9nicamente sus im'genes en

forma de obras de arte o pinturas. La ra$n es que el rey de 4rancia orden en el

aKo 1+488destruir los moldes de fabricacin y todos los (uegos antiguos. #unque

son relativamente modernas 6siglo N7 el estilo es intencionadamente medieval

por recoger tradiciones y estilos anteriores8 su similitud con las vidrieras de las

catedrales es debido en parte a recoger la misma simbologa y tambin a causas

tcnicas, pues dichas vidrieras tambin se reali$aban a partir de moldes de

madera. &s el 9nico Tarot de &uropa que contiene, en el con(unto de sus cartas,

construcciones geomtricas especiales y que respeta escrupulosamente las

tcnicas propias de los ?Stisseurs romans 6los constructores de catedrales7. &sta

geometra sagrada hace intervenir un n9mero particular, ;,B;AG, llamado

n9mero de oro o 'ureo, y que ha sido encontrado en el arte de la edi"cacin de

pir'mides, catedrales y templos antiguos. &n el siglo N encontramos una

produccin intensa de Tarot.

Bara*a de +rima%d seg,n el diseo de !a%l Martea% (./01


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1917 GH)

;M;;

;MCG;MCC

;MC;

;MCO

;MBG

;MB;

14;1 Cor !e =ebelin5

;MAO

14;95

;ACE

;@;;

3in embargo, es a partir del siglo N cuando comien$an a aparecer, aKo;.MG;comien$an a aparecer los Tarots de !arsella que nosotros conocemosactualmente. &l Tarot de !arsella se ha convertido, as, en el m's universal. 3uverdadero origen hay que buscarlo en las fuentes histricas y referenciasindirectas de la &dad !edia, ya que no se ha conservado ninguna muestra de un

(uego m's antiguo, conserv'ndose 9nicamente sus im'genes en forma de obrasde arte o pinturas. La ra$n es que el rey 4rancia orden en el aKo ;.MGG destruirlos moldes de fabricacin y todos los (uegos antiguos.

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