eugenio pereira salas_danza y cantos populares de la patria vieja

7/28/2019 EUGENIO PEREIRA SALAS_Danza y Cantos Populares de La Patria Vieja

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EUGENIO PERE IRA SALAS

Danzas y cantos popularesde la Patria Vieja

PR E N SA SDE L A

UNIVI RSIDAD DE CI l IU" 3


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n ",un La . LA ' A < : ~ L U " .,1.050 Y ."lIc" cI6J(,-MiCC16.. ,11..01-01..


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Al e s t a l ~ a r el movimiento de liberacin. tue condujo a laIndependencia Nacional. el arte coreogrfico criollo. los llama.dos bailesdt /0 tierra haban alcanzado madurez,En su gestacin haban intervenido - como lo hemos demostrado en otra parte - las influencias del Per. por cuantodesde el Virreinato vecino nos llegaban modas de toda ndole. ( 1)Dos promociones de danzas se destacan como las ms im-

portantes: una de los bailes serios, por decirlo as arstccrtccs.como: el posPi. el rigodn. el minuet, el c1Iurrt, el rin, la gcnoia,la connadanea. las cuadrillas y el rols. Una segunda que comprenda los bailes de chicoteo - picarescos de pareja suelta-;don Jos Zapiola recordaba la zamba y el abuelito, como 106 mspopula res entre los aos de 1812 y 1813. Como bailes a soloel fondongo y el botero de raigambre colonial y la cachucha, cantada por primera vez por los oficiales y la tropa del batalln delos T alavera. (2)L'" diferencia entre estas dos promociones eran muy mar-eada, no pasando desapercibida aun a los extranjeros. como lodemuestra el testimonio del Capitn norteamericano DavidPoner. que tuvo ocasin de verlos bailar en la recepcin ofrecida por el Gooermdor de Yalparalso en 1813, en honor de losoficiales de la Fragata Esses:

eSe bailaron - dice el ilustre marino - minutts y siguieron las danzas del pas; las damas tuvieron la amabilidad )o' lapaciencia de ensearlas a los oficiales. los que nunca habanvisto un cotill" del pas. Apesar de las complicaciones delbaile estbamos realmente encantados y por momentos creamos


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estir en un rmmdo maravilloso, pero en un momento se desvaneci 11 jJusiOO. Cl!Iendo las lHilas. 4 ~ la tierra (sic) c o m ~ seJas llama Y Que coeslst n en los movinuentos ms Sin gracia yfV!ls f . t i ~ para el.cuerpo y las e ~ t midades. acompaadospor monmientos la vos y poco delicados. Que aum.entan progresivamente en eeergia y pasin. Q u ~ ~ n d o las parejas exhaus-ta& de fatiga antes de retirarse a sus SItIOS. (1)En cuanto a la promocin grave, Zapiola. ha dejado descripdones muy vivas de esos bailes. En los -saraos- , un funcionario especial, el bastonero tena por oficio anunciar en vozalta lo Que deba bailarse, concertando de antemano las parejaspor tricta jerarqua. La costumbre era que alguno de losinstrwnentos, ordinariamente el clarinete. rompiera con el",inUfl, t'01IITadanza, etc.Daremos, fiados en nuestros recuerdos, escriba Zapiola.a.1gunB idea del ","lItt, Se colocaba una o dos parejas. raravee ms. en los dos extremos del saln. llamado cuadra entonces: se saludaban y adelantndose hasta el centro, partan ensecuida para esquinas opuestas. con pasos mesurados. caden00&06 y con la vista recprocamente fija en el compaero. \'01-vian otra vez al centro, se daban las manos y se dirigan a lasotras dos esquinas del saln. En seguida volvan al lugar dedonde haban partido. repetan los pasos del principio y antesde separarse se hacan el ltimo saludo.La msica del minuet, en tiempo de tres por cuatro, debade ser pausada y majestuosa, en tonos de bemoles, rara vez desosltnidos.La '011010, baile francs, entre dos personas, prinripiabacon una especie de minue y en seguida pasaba a un aire vive~ dos tiempos, en QUIe los bailarines ejecutaban movimientosYlltoeos y difciles con los pies. 2).Hacia 1822 un oficial inz:ls enrolado en nuestras filas nosda una visin ms detallada del panorama coreogrfico de la~ p o a " El baile favorito entre ellos, escribe en su Memorias esde.16&o une pareja, que la ejecutan WlO Irente a otro y en el quea.veces ~ relevados por algunos de los circunstantes Que se: . ~ ~ m decir palabra delante de uno de los Que baila, queobligado a dejar en el acto a su compaero y pasar a sen.


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0terse. Estos bailes. agrega. son de ordinario peculiares de lagente del campo y tienen comnmente nombres indgenascomo huachambi, ziqllimiriqu y cac'upIQ y adems nombresespaoles tomados de la letra Que se canta como el cuando lasolita, la iurga. (1 )

La huachamb, Que el oficial ingls describi como danzaind gena debi ser seguramente colonial. de procedencia pe-ruana.Podemos desprender esta conclusin del testimonio delG e ~ e r a l Miller , que en sus Memorias, trae un Prrafo signi-canvo.Efectivamente, nos dice que hasta la llegada del ejrcitoexpedicionario de San Martn se bailaba poco en Lima alprincipio las seoras Que slo tenan costumbre de bailar m-nuds. fandangos, mariquitas y guachambts. no estaban muy alcorriente de la contradanza. Legtimamente podemos 00-prender de estas palabras que se trata de un baile antiguo yarraigado. (2)En cuanto a su significado; Lafond de Lucy Que la Ybai la r en el Carnaval de Lima en 1825. la describe como unarepresentacin fiel de los placeres de los sentidos. La baila-rina levan taba la falda hasta la rodilla. la apretaba fuertementecon su esbelto y gracioso cuerpo y no dejaba perder ningunode sus movmentos. s (3)Respecto a su presencia en Chile tenemos abundante docu-mentacin. Edmond de la Touanne en 1825 dice textualmente:La wackambe Que slo he visto bailar en Quillota. es un paso.una ejecucin lasciva. poco graciosa y Que parece tener rela-cin con la Chica de los negros. (4)Hacia 1830 la guochombe era considerada como baile cam-pesino. Que se ejecutaba principalmente en las trillas. segn sedesprende de un suelto periodstico del tiempo. 5)

Despus se pierde toda referencia a esta danza. r slo amediados del siglo. Pedro Ruiz .Aldea la hace figurar en unode sus cuentos de costumbres ti tulado Uno zurra de baile. (6 )


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61f!I'O'i [ ' I ! 1... ""Ti lA VIEJA

Un cadete se ha perdidoDnde lo llegue a encontrar?Dentro tu pecho escondidoEa. vihuela famosa. prepara bien tu taido

El sifui",iripf - cuya etimologa no he ~ i d o i d e l l : t i ~ -CM _ se conserva todava en el folklore de la Isla de Chilo,donde se baila entre dos personas. z a ~ t e a d o y redoblado. I...:aletra. recogida por el presbtero Francisco J. Cavada. es la SIguiente: (1)

Estribillo.Siquimiriquiy polvo miniquiSiquimiriqur polvo miniqu.Otro baile peruano que alcanz gran difusin en esos aos.

fu el taJlim:.o. Era talla popularidad. que en 1828 el famosoviolinista Massoni. el primer director de orquesta que hubo enChile. escribi sobre este terna una composicin para violntitulada ' a r i o Q n t s so/m ti galli,ozQ (ba ile peruano). que seestren con gran xito en una de las funciones de la - Filarmnca-. (2)Cavada lo ha recogido igualmente en el folklore de Chilodonde se baila entre dos personas que tienen cada una dos pa

uelos. las cuales (en nmero de cuatro se llaman las alas delgallinazo). Al cantar el estribillo se alzan y se agitan los paf\uelos. Es baile zapateado y escobillado.GaUinacitoYola. volandoVolando vienes

Volando vas.De dnde mi gallinazotan amarillo y mortal?Vengo de la yerba buenaque me han querido cazar.


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.2Pc:x:o sabemos de otra danza de la misma premocin. elagua nu'rt Que una de las Tradiciones Peruanas de RicardoPalma. hace figurar en 1780. Segun Cavada es un baile sin

canto que se ejecuta en Chilo entre dos o cuatro personas, alpunteo de la guitarra. (1)Los bailes enumerados fueron la entretencin predilectade la naciente sociabilidad. El Dr . Pierre Leseon. Que estuverealizando estudios cientficos en Concepcin el ao de 1823.al analizar el escaso repertorio de las amenidades de la pocanos dice -es la danza lo Que las chilenas prefieren ante todo yes con una especie de furor que se entregan en sus reuniones albaile. en las que despliegan una enorme gracia, Que apesar deser poco artstica no deja de ser atrayente> (2)El Almirante francs Duperrey, jefe de la expedicin. noencon tr nada ms apropsito para corresponder las atencionesrecibidas. Que el organizar - debido a la bondad de doa Pepaque le fac ilit su casa - dos bailes sucesivos amenizados -porlos pocos instrumentos que consigui en el lugar y con la ayudade l piano y la gui tarra. logr formar varias parejas de cuadrilIas en Que las chilenas figuraban con una gracia y alegra -ravissantes -. Las damas no desdearon ejecutar. ante nosotroslas danzas nacionales conocidas con el de cuando, peric n y so-patera. (3)Tenemos aqu una nueva nomenclatura que agregar a lasobservaciones anteriores. confirmada por Lafond de Lucy Queapunta en su ya citado libro. Que los bailes de Chile son todoscaractersticos y que los ms usados son: la zambo. el cuando, las aletas. el pnicn, la zapatera yelllanlo. .Seguramente las oetas son las mismas olas que se bailanaun en Chilo. entre dos personas. en tres vueltas al tenor deJsiguiente canto:

Oltas de la marque bellas son para navegarolitas de la mar bravaunas con otras golpes se daban.

Estribillo.Ti rana , Tirana, na (se repite tres veces).


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63o con 'a por i ual en dicha isla y es danza dede cin o rneltas. entre dos personas bailadas a este

'0 no lloroPorque tengo un bien que adoroYo llorabaCuando de t me acordabaYo llorCuando de t me acord.Tirilil ay llantoy yo la quera tanto.

La sapatera era, segn Lesson, la danza ms en boga.cCo o entre todos los pueblos que estn cerca de la naturaleza,explica el viajero francs, no es sino un episodio dramtico dela ida, es decir, que tiene por fin reproducir las escenas msvivas del amor Esta sapatera en la cual un hombre y una mujer figuransolos. pinta mu . fielmente la historia entera de esta eferves-cencia del deseo que se llama pasin. Primero las complacen-cia , los CUIdados, despus la inteligencia que se establece, losfa ores que se acuerdan mutuamente, los choques que los suce-den, los celos que vienen a reanimar el sentimiento satisfecho,que produce luego tibieza e indiferencia. Resulta de todo ello,que la figuras de esta danza, son primero calmadas y ceremo-niosa toman muy pronto los caracteres de la licencia msd rdenada. En el deseo que brilla en los ojos de los espec-tadores. en los temblores que hace vibrar los msculos de losdanzantes se puede juzgar del carcter de estos juegos que lasoritas de Chile no han titubeado en introducir en los salonesde Concepcin donde esta danza triunfa sobre el fandango na-cional. (1)El Barn de Bougainville, un ao ms tarde (1825) haca1 mismos reproches moralistas a las danzas de Santiago.Cerca de la Caada, en el barrio de San Isidro, est elPa!ral y aunque las danzas son poco decentes, hay que ir a lase anas para juzgar el grado de licencia tolerado en Chile yer el chocolate, el torito y otras danzas. s (2)


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" ' P.! G ~ 10 P f . R U R . ~ ""1_ ' _. ~ I chocola te, ~ o asust nicamente al pulcro oficial fran-ces,. smo alcomercams sueco C. E. B1adh Que lo clasifica canohade eqUIVOCO y licencioso. comparable a otro llamado el

s o l d Q a o ~ . (1)~ t a d a ~ . cu}:a. l e ~ r a denota su directo origen espaol.se bai la t003\'13 en Chilo pauelo en mano, entre dos personas

z a p a t e a ~ y es de tres vueltas. como la mayor parte de lasdanzas criollas.Ay tirana, s tiranaTomaremos chocolatecon la boquita se tomacon la manito se bate.

Sobre el torito r el soldado, no he podido rastrear detalles.Apegar de la furia de estas novedades coreogrficas haytestimonio de la supervivencia de los antiguos bailes colonialesespaoles. Edmond de la Touanne escriba al respecto en1825: Las danzas de Chile como las de Espaa son el Fan-dango. el Botero. la Solito y otras.Al relatar sus impresiones de San Carlos de Chilo. en 1835.el Dr. Gustave Dubosc, corrobora dicha versin:La distraccin ms frecuente es la danza. Adems delmts. t ienen muchos bailes originales del pas como el !anda'lgo,la pericona y el qunndo-. El fandango es una danza un tantolasciva. sin gran valor y pobre en figuras. Se baila entre dospersonas y son verdaderas piruetas. saltos, avances y retroce-sos. con un taconeo continuo r ensordecedor. La mujer tieneen una mano un pauelo. Que agita de tiempo en tiempo ame-nazando a su bailarn. El instrumento ms usado es la guitarrade cuatro y cinco cuerdas Que taen fuertemente durante todala danza: son dos acordes Que se repiten sin cesar acompaa-dos de algunas palabras Que cantan en un tono dsualdo convoz nasal.s (2) . .Hasta aqu hemos hablado nicamente de los bailes cno-lIos de ascendencia peruana. En 1817 l I e ~ a Chile una nuevapromocin. los aportes argentinos Que vinieron en los furgonesdel ejrcito de San Ma rtn y Que ejecutaban las dos famosasbandas mil itares de negros Que lo acompaaban.

(1) C. E . BLAlOlI R ~ p .. ' i .u C'i l f " 'U IIU IIZ!. S,,,,,kholm. 18J7, Mi 215.(2) ZArlOLA, ra cillldo. p61' SS.


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eslapioZa. el gran memorialista, apunta e x p r ~ m e n t e . : -elcli/o. el pnjctl, la sOJurlana r el cuando, especie de rnmuet'Que al fin t a su alegro> (1)El eMi/o. segn las interesantes teoras del. musiclogoargentino Carlos \ ega. era una danza europea acriollada en elPlata Colonial. Atraves los Andes con el ejrcito libertadory g0e6 en Chile de gran popularidad. Tenemos comprobacindocumental de esta inmigraci n musical. pues Carlos Vegarecogi en los papeles del Archivo General de la Nacin. un

rillito cprnpuesto por un sargento r Que un tal F e r m ~ Iriarte,Teniente 1.- del Batalln N. 8 cantaba para encolerizar a lastropas del Batalln 11. (2)La letra caus al cantor un proceso desfavorable.

Ya concluimos lo de arribade Iaypo les bo ha abiarel ocho fu el Que peley el onze se fue a robar.Digo cielito que ascielito del otro ladoal frente del enemigoel ocho nunca ha saqueado.

Pronto el culito dej el campo pcpular y se hiw escnico.Los reputados bailarines Caete contribuyeron a aclimatarlocomo fin de fiesta. hasta que alcanz forma pentagrmicaen 1 ao en que Maesoni compuso y estren unas Variaciones sobre el cielito (danza argentina). (3)En Chilo se baila en nuestros das, en las horas del recuerdo. entre doce personas; seis hombres y seis mujeres quesecolocan uno frente al otro. Cada hombre saca a bailar a lamujer que se tiene en frente y despus de dar una vuelta conella se coloca.en el lugar primitivo. En este baile, dice el eminente folklonsta Cavada, no se usa pauelo . La letra queacompaa el aile es la siguiente: (4)

(1) Dac . G u . 1 ~ n DlnOC . Ntdn M 4 r ~ " i q w ~ Pal, 1852, pi l l . 17.7&.(2) ..1t.l.OI \u.... ya t'tado. FJ Cli/". vil"- 191- 201.(i) L. ClaN. 17 de s . , p t i l o m b ~ de 1&2&.(4) Cu,w ... )"o citado, pi, . 164


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E I'GP.IHO PE . El lA ULAS

En nombre de Dios comienzoy mi padre San JosLos trabajos que he pasadoA quien se los contar?

Estribillo.Ay, cielito, cielito sQuin te quiere ms que a m?Ay, cielito, cielito s

Cielo de Curacav.-La saiuriana (sajuria o sirujina) pas a Chile de la otrabanda y alcanz. escriba don Benjamn Vicua Mackenna

gran predominio entre 1827 y 1828. aos de la Pancha Luz c ~la perdis y la sajuriana. esta zamacueca zapateada r escobillada del minero. (1)Para probar su difusin cita dos estrofas tomadas delHamtnioeo. el diario de Portales.

Yo hablar. pero nadie contradigaes el caso que estando en la jaranacuando al harpa cantaba cierta amigaa mi torpe entender la sajuriana.

y en la fiesta ser completo el cuadrosi tenemos a ms de saiurianasla Perdiz a la Patria tan de agrado.Por los textos literarios. por ejemplo en las novelas de BlestGana y en los cuentos de Ruiz Aldea. inferimos que la sajurianaconserv su vitalidad hasta mediados del siglo pasado. Toda

vla corre por el pueblo. La he visto bailar enuna chingana deLinares.En Chilo. Cavada la registr como baile de pauelo entredos personas, que se ejecuta zapateando y escobillando el suelocon los pies. al comps de esta letra:(1) RHNJAwlN \ "Cl ' lh I A c n " ' ... J .. .""'OIMI , Id ~ ' " . " d ' " (1882) con

S.e ld, N ,o 7, D c ~ m b . . d ~ 1909, pis, 248.


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riquita j urienaHIJa del Gobernador1 padre muri enciendopor los campos del honor.

Estribillo.All ya esa balacomo piedra lisalos hombree tunantes

no tienen camisa.

J "

El pt:ricn o pericona.Comoel cielito. el peric n. tu antigua danza aristocrticaeuropea que adquiri ritmo criollo al invadir el ambiente gaucho.TI es la versin del erudito folklorista argentino CarlosVega. 1)Ueg a Chile. conforme a la tradicin de Zapiola. con elejrcito de San Martn. obteniendo. junto con sus alegres com-paeras. carta de ciudadana. expandindose por el territorionlCional. En 1836 haba llegado hasta Chlo. donde la vibailar en San Carlos. el ya citado viajero francs Dr. Dubosc.En 1 OCsar Famn la cita en su libro sobre Chile. como unade las danzas tpicas del pas. (2) Antes de caer en el olvido oen la parodia del circo. la pericona. se defendi brillantementedel tiempo.Flix Mavnard. en sus Viajes y Aren/liras en Chile la encuadra en el alegre marco coreogrfico de mediados de lsiglo XIX:..El General (Cobemador de Concepcin) di6 una fiestatan hermosa como las mejores de Francia: a veces se bailabanlas danzas nacionales: La zapatera, el pericn, el cuando, el [an-

bn,o el bolDO, a veces el minud corriente o el Luis Xlv, latitwc i l l ' ~ s a , el . aU almn, la nullurlta. la polka o la cuadrillajraPKuo. Cuatro guitarras y tres Rautas componan la orq tao Feliz provincia en que la epidemia del piano no hare entado como en Santiago o Valparalso y en que las evihue-


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las-. las viejas guitarras espaolas hacen todava bailar a lasmucbachae!- (1)Cavada. el prolijo historiador de las costumbres de Chlo,la encontr e n t ~ e los bailes tradicionales del Archipilago y lad e t i ~ e como baile entre cuatro. con seis vueltas de derecha aIZQUIerda. Se usa pauelo y es danza escobillada. La vozva cantando: La Pericona tfeneCorona e Platay en su letrero dice

Viva la Patria.Estribillo.

Vamos porfiandoSgueme aborreciendoYo te ir amando.La perdiz, Que figuraba en sitio de honor en la chinganade la Pancha Luz. all por los aos pipiolos de 1828. la ha identificado Carlos Vega (con muy buenas razones) con el Ga to o

Mis - Mis.Vmo de Europa y despus de gran difusin en Amricalleg a Chile procedente del Per.En 1832 Ruschernberg, Cirujano de la Marina de los Es-tados Unidos y un gran observador, atestigua su presencia enuna tertulia de Valparaso:


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..".u. \"1111"...UD:I (rente a la otra r la dama repite alguna estrofa de memoria.como ser; Tengo una escalentaHecha de floresPara subir al cieloDe mis amores.De mis amores.Se repite entonces el estribillo a un tiempo con el baile ycon el agitar del pauelo. Cuando ella termina, el joven t iene

la obligacin de contestarle con una estrofa apropiada de algunapoe a o de improvisar algo para la ocasin. Contina alte rnativamente el baile r la recitacin hasta que le flaquee a ladama la memoria o hasta haber recitado unas seis u ocho estrofas. Cuando la pareja tiene gracia r chiste. como sucede muya menudo. la pnd;z da lugar a mucha alegra y diversin. (1)Don Benjamn Vicua Iackenna nos da en su libro De1OJpourbo a ~ Q " l i Q o una versin con ms o menos la misma'etn. &3.. dice el ilustre escritor. un baile mui animado y.Jitado. a la vez que los danzantes ejecutaban sus muy vvospasos casi en el aire; el picaresco danzante deca - (el estribillo . (2)Franco Zubicueta le agrega esta variante:

Ai de la perdiz, madreAi de la perdizQue se la lleva el futrey el futre veniVen para ac. veni

Benito Lynch en su Cancionero Bonaerense. acotado porCar.los Vega, escribe que exista en el gato bonaerense. una espece ~ interludio que se llamaba el seni, Sin duda alguna. . vaname de Zubicueta corresponde a ese subestribillo quea eces se cantaba y otras se punteaba simplemente. (3)Contemporneo es tal vez, aunque no tenemos compro-C'. 1) Wn.I.1AIIl S W Il.lIkll ........C N.tuOtu 4, C'U. IlSJ I . 18J2) ee Randa. (j, ":''' ' 7 c . r ~ / 4 TOllO XXXV pill. 2JOpil 12J.... ' .....11. \lClll.. M....,...I(N .... D, V41p.u.ll0 & "';"1. s",nlialo, 1877," . 1 ~ ) 7 , ",- , .UlO I ' I..uw ZUlClIlI'I'''' T.OII


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baci n precisa. el conocido con el nombre del Ai". o los aires.Slo s Que se hizo muy popular entre I&lO r lSn.R uia Aldea. citado por Barahona \ ega. escriba a media-dos del siglo pasado. en sus Tipos y (.oslumbres chilenas. esteprra fo al respecto:'J Ms tarde se me antoj dejar la guitarra y pedir a otroque me tocase el A ire. Y entonces lo bailaba Que no habams Que ver; as Que para lucir mi habilidad en el zapateadolevant tal polvarroa ". ..Blest Gana lo cita en una de sus novelas. El /dw / de unCalavera. como uno de los bailes populares de 1863...El aire era bailado en el aire como la Ptrdiz i cada zapateodaba a luz una graciosa estrofa a manera de reto i segua elbaile i el dilogo hasta el fin. El galn rompa la primeraestrofa que deca: Yo me enamore del aireY en el aire meQuede

Y como el amor es aireDel aire rr.e enamore.Dbanse vueltas i vueltas las parejas. como en la zamo cueca i pasando de repente la joven delante de su compaerole deca en voz rpida i dulce. lenta o agradada, segn la si-tuacin :

Tengo una escalentaHecha de floresPara subir al cicloDe mis amores.1 entonces seguael delicioso remolino de \ ~ l t a s _ l revuel-tasoentonando los cantantes al compsdel harpa 1 la vihuela:

Aire. air. airQuien te Quiere ms que y? (1)J. Abel Rosales cuenta una improvisacin satrica. de unafastidiad a dama que cant a su turno alrededor de su tenaz

perseguidor :(1) 8 " l O h \"'CL'!h ..cuss" D. So""",... 1'0>1,.. ......, polol 7, i ~ l i c . vn

.. 6


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1M)"" " ~ T O S t i . U P,U_.A " ,,,-----Aire. air. airYo del tonto me reirAire. air i airDel tonto me ro y. (1)

7t

En un Cancionero Chitcno, recopilado recientemente por~ f a Luisa Seplveda. viene una tra nscripcin para piano.de este baile. cura letra ofrece diversas vari aciones, ent re otraslas siguientes nuevas estrofas:

Yo me enamor de nochey la noche me engaOtra vez que me enamoreSer cuando salga el sol.Yo me enamor de unos ojosDe unos labios de coral1 si el dueo no me quiereEste amor me va a matar" (2)

Todava se conserva esta danza en el recuerdo del puebloyen Cbilo el Pbo. Cavada nos dice que se baila en tre dos, delos cuaJes cada uno debe recitar una estrofa so pena de unamulta.Es zapateado y escobillado r se baila al tenor de las siguientes estrofas :

Aire. aire. aire. aireAire que me morirComo la mujer es aireCoa ella me quedar. ----


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12 El'CE"UO PEIIElII' U A- - - --Estribillo.

En nombre de Dios comienzoDivino Padre AmorosoQuiero cantar los trabajosQue he pasado cuando mozo, (1)Entre las danzas campesinas que se bailaron en Chile enla poca que estamos historiando. la nica sobre la cual tene

mos noticias directas es la campana . debido al testimonio de laescritora inglesa Maria Craham, que la oy en Angostura dePaine en 1822, El relato es el siguiente: En la noche unciert o don Lucas. que estaba de ..risita donde don Justo. tocla guitarra y cant ..arias canciones de guaso y bail ..ariasdanzas del pas, especialmente una 113II'ada La Can pana quenunca haba odo antes con tanta gracia y espritu. Sostenindose las puntas del poncho sobre los hombros. ejecut ycant a la vea en un estilo grotesco" La campana es un pesseul y las palabras tan significativas como Hey diddle. ddde.the cat and the fiddle . Trascribimos la letra que recogi laautora. tratando de corregir su defectuosa versin . 12)

LA CAMPASA

Al mar me arrojara por una rosaPero le te rno al agua que es peligrosaRepiquen las campanas con el esquilnQue si no hay badajo con el coraznPescado salado deshecho y aun ladoRepiquen campanas de la catedralPor ver si te veo hermosa deidadUn clavel que me diste en la ventanaEn un jarro de oro lo tengo en aguaRepiquen campanas de la Catedral.

LAS C A ~ C I O r . : E S (RIl'LLASChile, dice el folklorista ven s F ~ e d e n t h a es un ,pasfeliz. en su msica no se encuentran tnstcs y las pocas piezas

(1) CAVADA, ya udo, poi. l7 1. , (1) M . . . lA GU ,U lil J ........ -t G R ~ " " " < ' CII Loodoo, 1'24, pi. 14!


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rH"'i .. , ' Ct"'TOS 1'>& L,l, P....yJ: '" VIIIJA 1Jinstrumentales escritas en tono menor. son una revelacin msbien de pasin reconcentrada que de melancola. El a s e ~ odel mu ' c I ~ o r viajero. gran admirador de nuestras canciones est corroborado por las diversas explicaciones que se handad'o sobre la estructura sentimental de nuestro pueblo. denaturaleza poco mclinada a la enseacin romntica o a lasamarguras torturantes. La


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"Aquello del ay. ay, ayuene un no s qu que a m modopues se queja el mundo todode las cosas que en l. hay

El triste tiene. sin embargo, entre nosotros, vetusta ge-nealoga. En 1823 en Angostura de Pane. recogi MaraGraham un text? clsico. de marcado sabor calderoniano, algoas! como la queja de un Segismundo criollo. En un rincndon Lucas afin la guitarra para acompaarse algunas baladasy tristes. que tenan ms mritos en la letra Que en el canto'una de ellas un tanto conceptuosa me llam la a t e n ~cin. (1) . ...IUTECA NAlCluro. .

SFrr'..lOtII l ) o o ' l ~ .TIIISTE

Llorad corazn lloradLlorad si tienes porqueQue no es delitoen un hombreLlorar por una mujer.Llora este cielo serenoMarchitando sus coloresLa tierra llora en vaporesL'agua que abriga en su senoLlora el arroyo ms llenosi espera esterilidadLas flores con lealtadlo lloran de varios modosPues ahora lloren todosLlorad. corazn llorad.Llora el prado a quien destinaEl cielo una estril suerteEl rbol ms duro vierteSus lgrimas de resinaLlora pues si se examinaTodo insensible que veUna mal pagada fey si lo insensible llora

Llorad corazn ahoraLlorad que tienes porqueLlorar por una mujer.Llora el ave su orfandadMirando a su dueo ausenteEl jilguerillo inocenteLlora su cautividadEl pez llora la impiedadDel que lo prende y el hombrellora ms no te asombresPues en extremo tan raro1'\0 es culpa en ellos es claroQue no es delito en el hombre.Llora el bruto r no es dudableque llore pues es posibleCuando siente lo insensibley llora aun lo vegetablePorque puede padecery si el hombre ha de tenerSentido ms exquisitoComo ser en el delitoLlorar por una mujer .


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,.... 7S


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76 E GENIO PERElRA ALAE ~ cuanto a las vidalitas, voz quechua como vida, vidita,palomita, expresiones con que el enamorado nombra a su ama

da , - no tengo pruebas para colocarlos como de repertorio deesta poca.Carlos Vega cree que solamente en la Argentina reciben elnombre de vidalas y que en Chile, donde se conservan algunostextos tpicos se denominan tonadas. Se me figura que la

realidad es otra, pues en todas las ocasiones que me ha sidoposible oirlas, reciban el apelativo correspondiente. (1)Don Domingo Faustino Sarmiento la cita en un artculodel ao de 1345y la define como canto popular con coros, acompaado de la guitarra y el tamboril, a cuyos redobles se reunela muchedumbre y va engrosando el cortejo y el estrpito delas voces; este canto me parece heredado de los indgenas, porque lo he odo en una fiesta de Copiap en celebracin de laCandelaria y como canto religioso debe ser antiguo y los indioschilenos no lo han de haber adoptado de los indios argentinos.Vega no adhiere a esta opinin y aun cuando no es tan preciso como en otras monografas de bailes populares, cree quelleg a la Argentina del Per colonial. El anlisis comparativo de los textos y msica no le deja lugar a dudas.

Como se desprende del desarrollo de este artculo, dominaen los primeros aos de la Independencia, el ritmo aceleradodelbaile, la cancin picaresca o bulliciosa adopt.ada a las danzas,la estrofa intencionada o de ocasin, es decir, todos los airescapaces de expresar la psicologa . n ~ i m a de un ' p u e ~ l o viril,positivo y naturalista, que naca jubiloso a la VIda independiente.EUGENIO PEREIRA SALAS

(1) CARLOS VEGA, ya citado, p. gs. 297 - 298.

eugenio pereira salas_danza y cantos populares de la patria vieja

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