Eugenesia y ley de MalthusLa natalidad decencia mas en las clases ricas que en las pobres. Malthus por su parte, predicaba la restriccin voluntaria de nacimientos en lo que se refiere exclusivamente a las clases pobres con objeto de impedir que su rpido aumento rpido crease una situacin explosiva que pusiese en peligro a las propiedades de los ricos. Malthus afirmaba que la poblacin se duplicaba cada 25 aos, es decir, creca en progresin geomtrica, presentando un crecimiento exponencial. Para ello se bas en los datos de crecimiento de poblacin.

MALTHUS: afirmo que la capacidad de crecimiento de la poblacin es infinitamente mayor que la capacidad de la tierra de producir alimentos para el hombre.

La fecundidad diferencial es el crecimiento ms rpido de la poblacinms pobre. Considerando que esta es tambin la menos instruida, la menos desarrollada intelectualmente, han concluido que dentro de la humanidad, la gente ms inteligente tenia de forma natural a ser cada vez menos numerosa y estar asfixiados por los ms necios.

Las consecuencias lgicas de esta teora de apariencia cientfica las han deducido algunos, los cuales preconizan una poltica que favorezca sistemticamente la natalidad de las clases superiores y desfavorezca la de las clases inferiores; a esto se le denomina eugenesia. Las leyes imperiales de Augusto se basaban en la eugenesia antes de existir el termino los eugenistas, se limitaban a establecer medidas anlogas por ejemplo, la suspensin de subsidios familiares en lo que respecta a las clases evolucionadas.

Representaciones sociales.

La oposicin entre los marcos fsicos y sociales no es rigurosa. Los marcos fsicos de encuentran en la actualidad mesclados con muchos elementos sociales, como hemos dicho, y las creencias colectivas que se forman a su propsito son frecuentes tan importantes como su realidad material inversamente, existen elementos fsicos en los marcos que se denominan sociales, las necesidades materiales de los hombres son fundamento de las instituciones econmicas.

Las condiciones fsicas del desarrollo del nio desempean un importante papel en las relaciones sociales e incluso en la formacin de la psicologa, de los mitos y de las civilizaciones que probablemente exageran pero que seguramente tienen algo de razn.

Los marcos sociales pueden clasificarse en tres grandes categoras las tcnicas las instituciones y las culturas. Las tcnicas son los medios que el hombre crea para actuar sobre las cosas: tiles maquinarias etc. Las instituciones son los procedimientos de organizacin estable de las relaciones sociales: estatuto familiar, rgimen de bienes y de propiedad, constitucin poltica etc. Y las culturales son las ideolgicas de creencias, de interpretaciones colectivas generalmente extendidas en la comunidad considerada.

Tcnicas.LITTRE- El conjunto de procedimientos de un arte, de una fabricacin por tcnicas entendemos aqu el conjunto de invenciones materiales de los hombres tiles, maquinas etc. Que les dan un poder sobre la naturaleza o sobre los otros hombres.

La revolucin tcnica ha producido una revolucin econmica que consiste en la elevacin del nivel de produccin y de consumo y esta revolucin econmica ha originado a su vez la revolucin cultural.

El proceso tcnico ha conferido a los hombres unos medios formidables para actuar sobre la naturaleza, lo cual ha permitido acrecentar la produccin de proporciones considerables.

El proceso tcnico tiende a poner fin al fenmeno esencial que ha caracterizado hasta ahora a todas las sociedades humanas: la pecuniaria. Desde los orgenes de la humanidad hasta nuestros das, el mundo ha vivido bajo la ley de la escases, incluso las sociedades ms desarrolladas se pertenece todava lejos de la abundancia generalizada.

Las naciones industrializadas se encuentran an lejos de la sociedad de la abundancia pero ignoran ya el hambre desde hace mucho tiempo, no conocen ya la miseria ms que de forma residual.

Las distinciones entre naciones ricas y naciones pobres se fundan esencialmente en diferencias de desarrollo tcnico. Las naciones pobres son aquellas en la que la produccin reposa todava en tcnicas primitivas: la agricultura es preponderante en ellas, tratndose de una agricultura tradicional; la industria es embrionaria y se acerca todava ms bien al artesanado que a la industria moderna.

PROCESO TECNICO Y DESARROLLO CULTURAL. El proceso tcnico favorece el desarrollo cultural de dos maneras: por una parte al lograr que el hombre goce de ocios que le permitan cultivarse; por otra, desarrollar los medios de la cultura. LA LIBERACIN DE TAREAS MATERIALES. El progreso tcnico favorece el desarrollo cultural en primer lugar al hombre de la servidumbre del trabajo material permanente. EL DESARROLLO DE LOS MEDIOS MATERIALES DE LA CULTURA. La invencin de la imprenta es tpica a este respecto. Se ha llegado a decir que el renacimiento y la reforma preceden de ella directamente, antes de existir los hombres no podan acceder sino con dificultades a las ideas de otros hombres y a la herencia cultural del pasado, elproceso tcnico desarrolla la cultura al multiplicar las comunicaciones entre hombres.

La desigualdad desarrolla antagonismos muy profundos. Al odio de las masas contra los privilegiados y responde el miedo deestos. Por otra parte la penuria hace nicamente la explotacin de las masas por los privilegiados permita que la civilizacin se desarrolle.

EL MARXISMO Y LA REDUCCIN DE LOS ANTAGONISMOS. Se puede sealar que el pensamiento occidental y el marxista se encuentran de acuerdo para estimar que el progreso tcnico tiende a reducir los antagonismos. Por el contrario el proceso tcnico, al modificar los modos de produccin y las relaciones sociales que son consecuencia de el, agrava la lucha de clases que exaspera a travs de la explosin revolucionaria. EL DESARROLLO ACELERADO A LA AGRAVACION DE LOS ANTAGONISMOS. el desarrollo rpido aumenta las tenciones mientras que el lento las disminuye. Encontramos aqu la idea marxista de que el progreso tcnico agrava los antagonismos. Enlas sociedades estables el orden existente es objetivo de un consenso casi unnime por injusto que este sea, la gente se ha habituado a este orden de manera que ha acabado por ser considerado natural. En las sociedades estables incluso de forma muy desigual las tensiones sociales se atenan los antagonismos siguen existiendo pero estn adormecidos.

PROCESO TECNICO Y DESARROLLO DE LA COMPRENSION. Estefenmeno es ms discutido que el precedente, la idea fundamental radica en que el progreso tcnico, al elevar el nivel cultural, permite a los hombres comprender los problemas y obras en consecuencia. LA OBJECIN: LA COMPLEJIDAD CRECIENTE DE LOS PROBLEMAS. Son embargo, el progreso tcnico aumenta la dificultad de los problemas al mismo tiempo que eleva el nivel de comprensin de los ciudadanos.

El equilibrio econmico se alcanza gracias a costumbres frugales, aceptada desde antiguo, que aseguraban una moderacin de las necesidades, las cuales no superaban de manera sensible los bienes disponibles. Una cultura tradicional oral asegura un nivel intelectual general elevado, a pesar de la dbil difusin de la escritura y de la lectura. Las repblicas griegas y romanas correspondan a situaciones de este gnero. La ruptura de su equilibrio material e intelectual, como consecuencia se expansin y desarrollo econmico, provoco en ellas la descomposicin de la democracia y la aparicin de la dictadura.

LOSLMITES DE LA OBJECION. Es discutible que en los grandes estados industriales modernos, la democracia debe funcionar ampliamente en el marco de las pequeas unidades locales si realmente se desea que sea profunda.

El marco nacional, no conviene exagerar la opacidad de los problemas. Los problemas polticos, incluso siendo ms simple y menos tcnicos, eran ms difciles de comprender en la edad media por la masa de individuos.

PROCESO TECNICO Y CREECIMIENTO DEL PODER. Los marxistas piensan que el estado tiende a desaparecer a medida que se va produciendo la atenuacin de la lucha de clases, que es consecuencia del progreso tcnico.

INSTITUCIONES.

ROBERT. Conjunto de formas o estructuras fundamentales de organizacin social, tales como se encuentran establecidas por la ley o la costumbre de un grupo humano. Las instituciones poseen una influencia indiscutible sobre los fenmenos polticos incluso los regmenes matrimoniales, los sistemas y escolares, la relaciones de urbanidad tienen una accin sobre ellos.

NOCIONES GENERALES OSBRE LAS INSTITUCIONES.

Los elementos de la nocin de instituciones, Se defina por dos instrumentos: un elemento estructural y un elemento de creencias de representaciones colectivas. El elemento estructura: hemos dicho que las instituciones son una especie de modelos de relaciones humanas, sobre las que se calcan relaciones concretas que adquieren a causa de ello caracteres de estabilidad, de duracin y de cohesin. Es preciso distinguir entre dos tipos de instituciones. Unas son simples sistemas re relaciones, calcadas sobre un modelo estructural, segn la definicin que acabamos de dar. Las otras poseen una organizacin tcnica y material: textos jurdicos que reglamentan, locales, muebles, maquinas, emblemas, papel timbrado, personal, una jerarqua administrativa etc.

ConclusionesEl las representaciones sociales se menciona mucho acerca de las clases pobres y las clases ricas de como el marxismo predominaba a por consiguiente viene significando lo mismo que el racismo. Se menciona mucho sobre las clases pobres ya que segn Malthus estas eran de un coeficiente menos desarrollado que las clases ricas y por lo mismo se reproducan ms y tema que afectaran las tierras de los de las clases ricas. Nos da a conocer que las naciones pobres son aquellas que su desarrollo es primitivo y se dedican a la agricultura, ganadera prcticamente las labores del campo.

Y las naciones ricas eran aquellas que su nivel de desarrollo era ms elevado, sea eran naciones industrializadas, pero como nos menciona ni esas naciones estn en la abundancia es solo que ya no conocen el significado de pobreza.

Y que la desigualdad de desarrollo entre naciones provoco antagonismos y de deca que el progreso tcnico les pondra fin a estas o por mnimo las reducira y as ya no existiera el antagonismo entre naciones.

Por otro lado nos menciona que en los grandes estados industrializados modernos debe llevarse a cabo el buen funcionamiento de la democracia ya que los problemas polticos eran ms difciles de comprender en la edad media por el ndice de personas que haba.

Adems que las instituciones eran estructuras para la organizacin social que tenan influencia sobre las cosas polticas y todo lo que tena que ver con la sociedad.

Estas tenan dos elementos que eran el estructural y el de creencias.

OpininEn mi opinin las relaciones sociales no han cambiado ya que en la actualidad tambin hay pases desarrollados y subdesarrollados como el caso de Mxico y Estados Unidos ya los podemos comparar con las naciones pobres y naciones ricas de en aquel entonces.

Por otro lado estn las clases sociales como son pobres y ricos que anterior mente existan y de igual manera hay antagonismos entre clases.

Claro est que las estructura de las instituciones sigue siendo la misma ya que tienen participacin en la poltica, educacin, sociedad etc.

Y a diferencia de la el elemento de la creencia nuestras instituciones ya no estn basadas en eso si no en la democracias y en las necesidades de la sociedad en general.

Y aunque sigue habiendo antagonismos vivimos en un pas subdesarrollado y con una poblacin muy extensa pero por lo menos ya no se les da solo pana la clase social baja sino que somos ms solidarios que en la antigedad.

UAEM VALLE DE MEXICO

DIANA F. GARCIA GONZALEZ D-22 DERECHO SILVESTRE

SOCIOLOGIA POLITICA 16/FEB/11