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ETNOMETODOLOGÍA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

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IIINTRODUCCIÓN

La Etnometodología es una corriente de la sociología americana que nació en los años 60 y se instaló primeramente en los campus de California.

La importancia teórica y epistemológica de la Etnometodología se basa en el hecho de que supone una ruptura radical con las formas de pensamiento de la Sociología tradicional. Más que una teoría constituida, es una perspectiva de búsqueda, una nueva postura intelectual.

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IIPRECURSORES DE LA ETNOMETODOLOGÍAPRECURSORES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

HAROLD GARFINKEL

INFLUENCIARON

Surge una nueva forma de

interpretar y entender a la

sociedad con la Etnometodología

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La Etnometodología entendida como:

ETNO : que utiliza la gente.

MÉTODO : de los métodos.

LOGÍA : la investigación empírica.

La investigación empírica de los métodos que utiliza la gente en su vida diaria(cotidiana).

ETNOMETODOLOGÍAETNOMETODOLOGÍA

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IIDefiniciones de Definiciones de

ETNOMETODOLOGÍAETNOMETODOLOGÍA

• Estudia el proceso de construcción del conocimiento social de una comunidad dada.

• Son las formas mediante los cuales los miembros dan sentido a las circunstancias en que se encuentran.

• En otras palabras, la etnometodología se ocupa de la organización de la vida cotidiana. La realidad resulta de nuestros pensamientos y nuestras acciones.

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1.- Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, sino que ellos mismos son el resultado de la interacción social que se produce continuamente a través de su actividad práctica cotidiana.

2.- Los seres humanos no son «idiotas culturalizados», sino agentes activos capaces de articular procedimientos que les son propios para definir, según las circunstancias y los significados, las situaciones sociales en las que están implicados.

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LA PRIMERA:Se interesa en las condiciones de emergencia y de mantenimiento del orden social; es decir es la herencia de Parsons

LA SEGUNDA: Se refiere a la racionalidad practica de las actividades cotidianas y al tipo de conocimiento social que se pone implícitamente en práctica. Esta es seguidora de Schutz.

P E R SP E CTI VA S D E L A P E R SP E CTI VA S D E L A E TNOM E TOD OL OGI A :E TNOM E TOD OL OGI A :

El punto de partida de Garfinkel es el problema del orden social tal como es planteado por Parsons y se sirve de las reflexiones de Schutz para desarrollar una nueva aproximación empírica.

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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

PRÁCTICA, REALIZACIÓN

Garfinkel nos indica que sus estudios tratan sobre las actividades prácticas, las circunstancias prácticas y el razonamiento sociológico práctico.

Lo que la Sociología llama “modelos” es considerado por la Etnometodología como las “realizaciones continuas de los actores”

“Los hechos sociales son las realizaciones de los miembros”

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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

LA INDEXICALIDAD

La indexicalidad son todas las circunstancias que rodean a una palabra, a una situación. Es un término adoptado de la lingüística, esto significa distinta en cada situación particular.

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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

LA REFLEXIVIDAD

Cuando se dice que la gente tiene practicas reflexivas no significa que reflexione sobre lo que hacen. Evidentemente, los miembros no tienen conciencia del carácter reflexivo de sus acciones.

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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

LA “ACCOUNTABILITY”

Los estudios etnometodológicos analizan las actividades cotidianas de los miembros como métodos que hacen a al propias actividades visiblemente racionales y referibles a todos los fines, prácticos, es descriptibles(accountable), en cuanto organización ordinaria de las actividades de todos los días.

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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

LA NOCIÓN DE MIEMBRO

No utilizamos este termino para referirnos a una persona. Se refiere mas bien al manejo del lenguaje común. Lo entendemos de la siguiente forma: entendemos que la gente, al hablar un lenguaje natural, esta comprometida de alguna manera en la producción y presentación objetivas del saber del sentido común de sus asuntos cotidianos como fenómenos observables y estables.

Convertirse en miembro supone afiliarse a un grupo, institución, lo que requiere el manejo progresivo del lenguaje institucional

común.

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EL MÉTODO DOCUMENTAL

CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

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EL PRINCIPIO ETCÉTERA

CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

De acuerdo con este principio, todas las instituciones implican aspectos incompletos que los participantes deben rellenar para que la situación prosiga.

Vivimos nuestra vida cotidiana a pesar de toparnos constantemente con toda suerte de vacios y ambigüedades.

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EL LENGUAJE NATURAL

CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

Es el sistema de prácticas que permiten a las personas hablar, escuchar y presenciar la producción y la realización objetiva de la vida social.

El lenguaje natural no se compone de los elementos lingüísticos que utilizamos para comunicarnos, sino más bien es el conjunto de elementos no lingüísticos de la comunicación interpersonal.

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Para la Etnometodología, el corte epistemológico entre conocimiento practico y conocimiento erudito no existe.

La producción de una visibilidad de lo social pasa por una objetivación que no es monopolio de la actividad científica.

El modo de conocimiento práctico es esa facultad de interpretación que todo individuo, erudito o profano, posee y pone en práctica en la rutina de sus actividades, cotidianas.

SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL

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•El objetivismo aísla el objeto de la investigación, introduce una separación entre observadores y observados.

•El subjetivismo defiende la opinión contraria: el objeto ya no es una entidad aislada, sino que está siempre interrelacionado con aquel que lo estudia.

Fundamentalmente, objetivismo y subjetivismo están en desacuerdo sobre la naturaleza de la acción social y sobre el papel que se atribuye al actor.

OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO

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El método documental es utilizado cada ves que el investigador construye una historia de vida o una “historia natural". La tarea de historicización de la biografía de una persona descansa sobre el uso del método documental para seleccionar y ordenar los acontecimientos pasados.

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El funcionamiento del método documental de interpretación se hace visible por medio de una experiencia de laboratorio. Garfinkel invita a diez estudiantes voluntarios a participar en una experiencia que "consistía en estudiar método alternativo de psicoterapia como medio de aconsejar a la gente sobre sus problemas personales”

Cada estudiante es visto individualmente por un

experimentador que se le presenta como un

consejero orientador.

UN EXPERIMENTO

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• Uno de los campos mas desarrollados y mas ricos de la etnometodologia es, sin duda, el llamado análisis de la conversación.

• El estudio de la conversación es el estudio de la estructura y las propiedades formales del lenguaje.

• En le transcurso de nuestra conversación demostramos nuestra competencia social para hacer intercambio con nuestros semejantes.

ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN

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II

Un contrasentido, debido a un desglose erróneo, obstaculiza demasiado frecuentemente la comprensión del termino Etnometodología. Se piensa, aquí allá, que se define como una metodología de la etnología.

Sin embargo, no es nada eso. Se vio que había desglosar el termino de otro modo y recordar con Garfinkel que la etnometodologia se define desde su origen como la “ciencia”(logos) de los “etnométodos”, es decir los procedimientos que constituyen lo que Garfinkel llama “el razonamiento sociológico practico”.

CUESTIÓN DE MÉTODO

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II

LA POSTURA LA POSTURA DE “INDIFERENCIA ETNOMETODÓLOGICA”DE “INDIFERENCIA ETNOMETODÓLOGICA”

Garfinkel y Sacks definieron lo que había que entender por “indiferencia metodológica”

Los estudios metodológicos sobre las

estructuras formales están destinadas al estudio del fenómeno tales como sus descripciones por parte del

miembros, sean quienes sean, absteniéndose de

todo juicio sobre su pertinencia, valor,

importancia, necesidad, “praxicalidad” éxito o

consecuencia.

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II El objetivo del estudio era comprender el modo en que las personas realizan sus tareas oficiales en estos lugares (juzgados, clínicas, oficinas de la policía) y el modo en que, al realizarlas, crean la institución a la que pertenecen.

Su objetivo es el análisis minucioso y la comprensión de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional. Esto se centra en los constreñimientos sobre lo que se dice, que son internos a la misma conversación.

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IIEJEMPLOS DE

ETNOMETODOLOGÍA

“REALIZACIÓN” DE UN PASEO

REALIZACION DE GENERO

EXPERIMENTO DE RUPTURA

Conversaciones telefónicas:Identificación y reconocimiento.

INICIACIÓN DE LA RISA.

PROVOCACIÓN DEL APLAUSO.

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II

Los Etnometodólogos critican a los sociólogos tradicionales, por imponer su concepción de la realidad social al mundo social.

Creen que la sociología ha

dedicado escasa atención o no ha sido fiel al mundo

cotidiano, que debe constituir su fuente

última de conocimiento.

Don Simmerman y Melvin Poliner quienes adoptaron una postura ligeramente diferente, afirmaron que la sociología convencional había confundido tópico y recurso. Es decir, el mundo social cotidiano constituye un recurso para los tópicos característicos de la sociología, pero raramente constituye un tópico por sí mismo.

Como Mehan y Wood

señalaron: «En su esfuerzo por hacer ciencia

social, la sociología se

ha separado de lo social».

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Primero, que muchos sociólogos la miran con recelo. Consideran que se centra en cuestiones triviales e ignoran las cuestiones crucialmente importantes a las que se enfrenta la sociedad en nuestros días.

Segundo, la dirección micro de la Etnometodología plantea ciertos problemas. Es decir, hay algunos que creen que la etnometodologia ha dado la espalda a sus raíces fenomenológicas y a su preocupación a los procesos conscientes cognitivos.

Finalmente, se puede identificar otro elemento de tensión en la dirección macro de la Etnometodología. Aunque es obvio que la Etnometodología se centra en los fenómenos micro, algunos Etnometodólogos se han esforzado por vincular este interés con una preocupación por las grandes estructuras sociales.

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INTERACCIONISMO SIMBOLICO

ETNOMETODOLOGIA

Un diferencia fundamental es la

noción de indexicalidad.

Los interaccionistas asumen la

existencia de un sistema

simbólico transituacional.

Consideran a los hechos sociales

como el principal interés de la

sociología.

Los intereses de

etnometodólogos es como

los actores llega a identificar

una ocasión como una

situación en la que se aplica

tal regla, es decir se interesa

en las reglas.

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El término de Etnometodología fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo psicológico – 1954.

El punto de partida de Garfinkel es el problema del orden social tal como es planteado por Parsons y se sirve de las reflexiones de Schutz para desarrollar una nueva aproximación empírica.

La Etnometodología se presenta como una perspectiva con aportaciones nuevas en el campo de la investigación cualitativa. Es decir la Etnometodología se ocupa de la organización de la vida cotidiana.

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IIBIBLIOGRAFIBIBLIOGRAFI

AA

1. COULON, Alain; “LA ETNOMETODOLOGÍA”; Ediciones Cátedra, S.A., 1988

3. RITZER, George; “ TEORÍA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA”; Editorial, McGRAW Hill. España 1995.

5. RODRÍGUEZ, Fernando, “ETNOMETODOLOGÍA”; Diccionario Crítico de las Ciencias Sociales, España.

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