etnocidio, genocidio e identidad de los pueblos indígenas
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Universidad Abierta InteramericanaUniversidad Abierta InteramericanaCarrera de MedicinaCarrera de Medicina
ETNOCIDIO, GENOCIDIO E IDENTIDAD DE LOS ETNOCIDIO, GENOCIDIO E IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.PUEBLOS INDÍGENAS.
CátedraCátedra: Antropología y Epistemología: Antropología y Epistemología ProfesoraProfesora: Lic. Carolina Barboza: Lic. Carolina Barboza AlumnosAlumnos: García Ricardo: García Ricardo Lépore NicolásLépore Nicolás Otarola JesicaOtarola Jesica
IDENTIDADIDENTIDAD
A) A) Hacia el interior del grupo socialHacia el interior del grupo social: La : La identidad explica la cohesión interna del identidad explica la cohesión interna del grupo social.grupo social.
El Abordaje de la identidad del grupo pasa El Abordaje de la identidad del grupo pasa por la descripción de la características del por la descripción de la características del patrimonio cultural.patrimonio cultural.
B) B) Hacia el exteriorHacia el exterior: la identidad : la identidad concebida como el conjunto de elementos concebida como el conjunto de elementos culturales.culturales.
El abordaje de la identidad del grupo se El abordaje de la identidad del grupo se asienta en el vínculo que se establece asienta en el vínculo que se establece entre los miembros y no miembros.entre los miembros y no miembros.
PRIMER GRUPO PRIMER GRUPO Harold IsaacsHarold Isaacs
IdentidadIdentidad: “Una serie de dotaciones e : “Una serie de dotaciones e identificaciones que cada individuo identificaciones que cada individuo comparte con los demás desde su comparte con los demás desde su nacimiento, en familia, un lugar y un nacimiento, en familia, un lugar y un momento dado” momento dado”
Talcot ParsonTalcot Parson: define que un grupo tiene : define que un grupo tiene una identidad determinada “cuyos una identidad determinada “cuyos miembros tienen, una indentidad distintiva miembros tienen, una indentidad distintiva arraigada en algún tipo distintivo de su arraigada en algún tipo distintivo de su propia historia”propia historia”
SEGUNDO GRUPO: SEGUNDO GRUPO: Dominique Dominique SchnapperSchnapper: “Toda cultura, lejos de ser un : “Toda cultura, lejos de ser un hecho dado, es el resultado de constantes hecho dado, es el resultado de constantes negociaciones, con el mundo exterior, de negociaciones, con el mundo exterior, de la cual se afirma un horizonte como la cual se afirma un horizonte como creación continua”creación continua”
Donald HorowitzDonald Horowitz: “la membrecía en un : “la membrecía en un grupo étnico es un problema de definición grupo étnico es un problema de definición social, un interjuego entre la autodefinición social, un interjuego entre la autodefinición de los miembros y la definición de otros de los miembros y la definición de otros grupos”grupos”
DIFERENCIADIFERENCIA
Permite definir o describir una identidad.Permite definir o describir una identidad. Barth plantea la identidad en términos Barth plantea la identidad en términos
relacionales.relacionales.
a)a) Límites éticos persisten.Límites éticos persisten.
b)b) En un sistema social la interacción no En un sistema social la interacción no conduce a la desaparición del sistema conduce a la desaparición del sistema por el cambio y la aculturación.por el cambio y la aculturación.
La identidad de un grupo étnico es:La identidad de un grupo étnico es:
1)1) Independiente de los individuos que la Independiente de los individuos que la componen.componen.
2)2) Las diferencias persisten.Las diferencias persisten.
3)3) El foco de investigación antropológica es El foco de investigación antropológica es el límite étnico.el límite étnico.
LA IDENTIDAD DEFINE LA IDENTIDAD DEFINE
LA AUTODESCRIPCIÓN Y LA AUTODESCRIPCIÓN Y
LA ADSCRIPCIÓN POR OTROS”LA ADSCRIPCIÓN POR OTROS”
Ribeiro y Barth: concluyen en que los Ribeiro y Barth: concluyen en que los grupos étnicos pueden sufrir una grupos étnicos pueden sufrir una transformación tan profunda que afecte transformación tan profunda que afecte sus costumbres, creencias e inclusive su sus costumbres, creencias e inclusive su lengua.lengua.
Su transformación étnica va del Indio- Su transformación étnica va del Indio- tribal al indio – genérico.tribal al indio – genérico.
La relación entre identidad y cultura son La relación entre identidad y cultura son las CREENCIAS (concientes) que forman las CREENCIAS (concientes) que forman parte del patrimonio cultural y que son parte del patrimonio cultural y que son una representación de representaciones una representación de representaciones colectivas (inconciente subyacentes)colectivas (inconciente subyacentes)
Las conciencias individuales solo la Las conciencias individuales solo la expresan en forma fragmentaria.expresan en forma fragmentaria.
SOCIOCENTRISMOSOCIOCENTRISMO
Perrot y Preiswerk:Perrot y Preiswerk:
a)a) Valoración positivaValoración positiva
b)b) Una referencia a los grupos exteriores.Una referencia a los grupos exteriores.
Cuando el grupo de referencia es la Cuando el grupo de referencia es la ETNIA el sociocentrismo se presenta ETNIA el sociocentrismo se presenta como ETNOCENTRISMO.como ETNOCENTRISMO.
ETNOCIDIO Y GENOCIDIOETNOCIDIO Y GENOCIDIO
Anulación de la diferenciaAnulación de la diferencia
““Si no puedo convertirlo en otro previsible, Si no puedo convertirlo en otro previsible, en otro que se parece a mi, y deje de ser en otro que se parece a mi, y deje de ser peligroso, debo eliminarlo directa o peligroso, debo eliminarlo directa o indirectamente”indirectamente”
LA PROBLEMÁTICA DEL “OTRO” ES LA PROBLEMÁTICA DEL “OTRO” ES NUESTRA PROBLEMÁTICA NUESTRA PROBLEMÁTICA
CONTEMPORÁNEA”CONTEMPORÁNEA”
IDENTIDAD ÉTNICA IDENTIDAD de los Pueblos Indígenas
IDENTIDAD
Relación con otros Fijación de límites
ETNOCENTRISMO
Asimilación ETNOCIDIO GENOCIDIO Exterminio
Gracias por su Atención…Gracias por su Atención…