etica profesional

7/17/2019 Etica Profesional

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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS EXACTAS E INGENIERIAS

MATERIA: ÉTICA PROFESIONAL Aula Q-24, Se!"# D$%

&'(a(!': )):$$*(+ ):$$*(+

TEMAS: . ÉTICA EN EL TRA/AJO . ÉTICA EN LA FAMILIA

. ÉTICA CON LAS PERSONAS

INTEGRANTES:

EL0AS JU1RE FLORES

ORDA L3PE ISAAC MORALES &ERN1NDE &ÉCTOR MIGUEL

N DIAPOSITIVAS: %4

2$ 5e A6(!l 5el 2$)2

Gua5ala7a(a , Jal!+'81



ÉTICA EN EL

TRABAJO

2



Ética es una decisión personal y por lo tanto,

cómo se maneje la ética en el trabajodepende de la ética personal de aquellos queestén en posiciones de autoridad en eltrabajo, y también de aquellos que trabajan

en ese entorno.

3



CÓDI! "#IC!

#odas las empresas $an desarrollado uncódi%o de ética con la &nalidad de combatir'

(a corrupción "l $osti%amiento se)ual"l $osti%amiento laboral*ro+esional, la di+amación

(os anuncios en%a-osos, etc.



"l códi%o de ética dispone cual es la conductacorrecta que debe obser/ar el empleado. "l

empleado ser0 medido y e/aluado con base enestas disposiciones."s un documento +ormal, desarrollado por la or%aniación

que se-ala cuales son los /alores de la compa-a y la conducta que se espera de sus

empleados. "l no se%uirlo implicara' despido oamonestación, depende de la situación .



*5I6CI*I!7 É#IC!7 8D8*#8D!7 *!5 8(9687!586I:8CI!6"7

5"7*!678;I(ID8D <8CI8 "( 8=;I"6#"Contribuir en la conser/acióny cuidado del ambiente parae/itar problemas ambientales yas mejorar la calidad de /ida."l reciclaje, la disposición de desperdicios y

material tó)ico son ejemplos de esto.

>



I6#!("586CI8 <8CI8 (8 DI7C5I=I68CIÓ6"sto incluye' discriminación por raa, por

color, reli%ión, se)o, ori%en étnico, edad eimpedimento +sico. "l #tulo I? del Códi%o delos Derec$os Ci/iles de 1@>, establece quees ile%al esta clase de discrimen.

=86#"6"5 968 *!(A#IC8 C!6#58 "(

<!7#I8=I"6#! 7"B98((a Comisión para la I%ualdad de

!portunidades en el "mpleo ""!C, si%las enin%lés, es la que in/esti%a los casos de

$osti%amiento se)ual. E



DI?"57ID8D C9(#958("ntender la importancia de conocer la cultura de

otros pases para /alorarla y no ju%arla mal

simplemente porque no si%ue los mismos c0nonesde nuestra cultura.

5"7*!678;I(ID8D 7!CI8( <8CI8 (8 C!=96ID8DContribuir a mejorar la calidad de /ida de nuestra

sociedad. *articipar en %rupos comunitarios para darapoyo. "jemplo' !+recer ayuda para el mejoramiento y

embellecimiento de 0reas comunes. Colaborar en el

o+recimiento de acti/idades recreati/as para losni-os de la comunidad. F



5"7*"#85 (87 6"C"7ID8D"7 G D"5"C<!7 D"(!7 "=*("8D!7

#odos los empleados tienen unos derec$os yentre ellos est0 el derec$o a la pri/acidad.7e espera que las or%aniaciones promue/an

entre sus empleados la producti/idad y el

lo%ro de las metas de dic$a or%aniación sinmenoscabar su derec$o a la pri/acidad

@



=86#"6"5 968 *!(A#IC8 C!6#58 "(DI7C5I="6 (8;!58( GH! 8="68:87

(a ley de *rotección de Compensación (ey6Jm. 11 del 2K de diciembre de 1@@1,enmendada por la (ey 6Jm. 2> del E deno/iembre de 2KKK, prote%e a las personas

que denuncien actos de corrupción contra+ondos y propiedad pJblica.

<!6"7#ID8D #odos los empleados de la or%aniación y los

ejecuti/os deben demostrar $onestidad entodas sus acciones personales y laborales

1K



?8(!5"7 G *5I6CI*I!7 É#IC!7 "l empleado en el ejercicio de sus +unciones

en una empresa, debe cumplir con lossi%uientes /alores y principios éticos'Inte%ridad5espetar y obser/ar las polticas establecidas

en el lu%ar de trabajo.5espetar la pri/acidad de sus compa-eros . 7er $onesto.

11



#"6"5 I6#"5ID8D "l pro+esional nte%ro es aquel que

demuestra ser' justo,sincero,$onesto e imparcial.

12

•

7i tiene acceso a in+ormación personal ycon&dencial de otros, mantener estain+ormación bajo estricta con&dencialidad.

• 5espetar los Lderec$os territorialesM de los

dem0s compa-eros de trabajo, es decir, no

5"7*"#85 (8 *5I?8CID8D D" 797C!=*8N"5!7



5"7*"#85 G !;7"5?85 (87*!(A#IC87 "7#8;("CID87 "6 "(

(985 D" #58;8O!6o $acer comentarios +uera de lu%ar ni lle/ar

c$ismes a otros compa-eros sobre la polticade la compa-a.Dedicar todas sus ener%as a desempe-ar un

trabajo bien $ec$o le permitir0 a un empleadoser reconocido y respetado por los dem0scompa-eros.

13



7"5 <!6"7#!

7e +alta a la $onestidad si el empleado'*ractica el pla%io' usa palabras o ideas de otraspersonas sin su autoriación.<ace +alsos reclamos de en+ermedad o de

dinero.6o cumple a cabalidad con el $orario de

trabajo.(le%a tarde al trabajo constantemente.

<ace llamadas personales desde su trabajoconsistentemente,ya sea utiliando el telé+onode la o&cina o desde su celular personal.

1



7e lle/a para su casa sin autoriación

materiales de la o&cina como papeles, libretas,entre otros.9sa internet para $acer in/esti%aciones

personales.

"n/a mensajes por correo electrónico a+amiliares y ami%os desde la computadora de lao&cina. Oue%a en la computadora en las $oras laborales.

9sa la +otocopiadora para uso personal.

1



5"C!="6D8CI!6"7 *858 8*(IC85(8 É#IC8 "6 "( (985 D" #58;8O! ACEPTAR LAS SUGERENCIAS CONSTRUCTIVAS

(as su%erencias para mejorar la ejecución o

conducta ayudan a aprender y a crecer. "simportante aceptar las mismas sin o+enderse.Con/iene tener la mente abierta, recordar que

todos tenemos que aprender y todos

cometemos errores.8naliar y e/aluar cada su%erencia y decidir

qué se puede cambiar. #ener control de lasemociones y aprender de los propios errores

es una conducta inteli%ente . 1>



DEMOSTRAR AUTOCONFIANZA Y COMPOSTURA

Consiste en aceptarse tal como se es.5econocer las debilidades y trabajar parasuperarlas.7er $onesto con uno mismo. =antener el

equilibrio, la serenidad y la tranquilidad.Demostrar con acciones que se es di%no de

con&ana. <acer lo que dice actuar coninte%ridad implica que los pensamientos, las

palabras y los actos no se contradicen.

1E



RESPETAR LAS DIFERENCIAS INDIVIDUALES Comprender y aceptar las di+erencias por'

ori%en étnico, raa, reli%ión, %énero o edad,orientación se)ual, $abilidad +sica y mentaly, otras caractersticas.

"l respeto y la tolerancia son cla/es al $orarla di/ersidad en el lu%ar de trabajo. "simportante demostrar respeto $acia lasdi+erencias indi/iduales y no dar lu%ar a los

prejuicios.

1F



ETICA EN LA

FAMILIA



"B*"5I"6CI8 <9=868

#odo ser $umano tiendea%ruparse."n el %rupo los indi/iduos

satis+acen al%unas necesidadesb0sica como el a+ecto, la

aprobación, la autoestima, lase%uridad, la comunicación, laamistad, entre otras.(a sociolo%a de&ne a la

comunidad como aquel %rupode personas que se relacionanunas con otras y que compartenobjeti/os y metas comunes.*or lo tanto la +amilia es la

primera comunidad natural.



D"PI6ICI!6 D" P8=I(I8"l término +amilia, se asi%na al

%rupo de indi/iduos que sin teneruna residencia comJn, est0n/inculados entre s, por laos deparentesco.(a +amilia es el Qrumbo de la

re/oluciónQ. 7i por re/oluciónentendemos la trans+ormación de lasociedad $acia cuotas m0s altas de$umaniación y de justicia,entonces es en la +amilia donde elindi/iduo capta la importancia deestos /alores y la necesidad dereproducir en la sociedad lo que $adescubierto en su propia +amilia.



P96CI!6"7 R9" C9=*(" (8P8=I(I8S 8 tra/és de la reproducción bioló%ica,la +amilia establece una %enealo%a endonde se transmiten las se-as deidentidad como apellidos, $erencia%enética, entre otros.S #iene una $istoria propia que le dasi%ni&cado a la /ida de sus miembros yal mundo que los rodea.S "n la ni-e se adquiere el len%uaje, lo

cual sir/e al desarrollo psicoló%ico delos indi/iduos.S "s un a%ente de socialiación endonde se aprenden pr0cticas culturales,incluidos los roles de %énero masculino

y +emenino.



"#8*87 D" "?!(9CI!6 D" (8

P8=I(I8 Etapa inicial. "s un momentode ne%ociaciones, en donde seconstituye la identidad de la+amilia.

Etapa media. 8barca elproceso de mayor desarrollo dequienes inte%ran la +amilia,incluyendo su crecimiento +sicoy su maduración psicoló%ica.

Etapa fnal. "s una etapa en lacual se cuestiona lo realiado ylo no realiado, por lo que puedeser una etapa de cambios.



TENDENCIAS GLOBALES EN LA FORMACION DELA ESTRUCTURA Y FUNCION DE LA FAMILIA:

1. 7e $a ele/ado la edad promedio delas mujeres en su primer matrimonio y elprimer parto, lo cual $a retrasado la+ormación de nue/as +amilias.2. #anto las +amilias como los $o%ares se$an $ec$o m0s peque-os.3. 7e $a incrementado la car%a sobre lospadres en edad de trabajar al mantener adependientes m0s jó/enes y adependientes mayores.4. <a aumentado la proporción de$o%ares encabeados por mujeres.5. (a participación de las mujeres en elmercado +ormal de trabajo $a crecido, almismo tiempo que la de los $ombres $adisminuido, con lo cual se $a modi&cado



LA FAMILIA ES UN

LUGAR DE ENCUENTRO



1. El encen!"# en!"e e$%#$# &

e$%#$':(a dimensión conyu%al es cla/e para larealiación de la +amilia. "sta relación se realiaen la comunicación, la aceptación, la entre%a, el

respeto, la creati/idad, la intimidad, la ternura,la comprensión.



2. El encen!"# en!"e %'("e$ e

)*+#$:"n la misma medida en que los padresaprenden a respetar la libertad responsable desus $ijos, también los $ijos tienen que saberrespetar y crear los espacios de libertad parasus padres.



3. El Encen!"# en!"e ,'-*l*' &

$#c*e('(:Demasiadas /eces el indi/iduose encuentra en una sociedadque contradice lo que $aaprendido en el seno de su

propia +amilia. *ero la soluciónno es la construcción de una+amilia al mar%en de la sociedad,como un re+u%io contra laa%resión de la sociedad, sino

m0s bien la +ormación de una+amilia capa de preparar alindi/iduo para /i/ir en lasociedad como a%ente de

cambio social.



LA FAMILIA ES UNACOMUNIDAD DE IDA



"l $ombre y la mujer superan el TyoUtuV paracrear el TnosotrosV que es una realidad nue/a

que nace de la donación y de la entre%a mutua.(a +amilia esta +ormada por un $ombre y unamujer que se inte%ran y complementan+ormando un solo ser.



(8 P8=I(I8 "BI" 8 (!7 "7*!7!7'

"n primer lu%ar compartir la/ida diaria' los é)itos y+racasos, ale%ras ysu+rimientos, ilusiones ytemores, problemas y

di&cultades."n la medida que se comparta

lo que cada uno /i/e, piensa ysiente, crecer0 la unidad, lacompresión y el amor."l compromiso de /i/ir juntos

en a+ectuosa armona'respet0ndose, ayud0ndose y/alor0ndose.



LA FAMILIACOMUNIDAD DE AMOR



"( 8=!5 "6 (8 P8=I(I8 #I"6" (87

7I9I"6#"7 C858C#"5I7#IC87'1. UNIDAD: si%ni&ca crear /nculosmutuos para /i/ir siempre encomunión.

2. INDISOLUBILIDAD: el amor no se

reduce a tiempo determinado, espara toda la /ida.

3. FIDELIDAD: el amor debe serentre%a y donación total a lapersona amada, e)cluye la

posibilidad de otra entre%a.4. FECUNDIDAD: no esta cerrado en

s mismo si no abierto a la+ecundidad, es un amor que %enera/ida.



LOS /ADRES0 /RIMEROSRES/ONSABLES DE LAEDUCACION DE LOS IJOS.



(a %eneración de un $ijo, +rutodel amor de los esposos, se

prolon%a en la educación. "lpadre o la madre no consistasolamente en tener $ijos, sinoen amarlos y educarlos

G la responsabilidad es de losdos' el pap0 y la mam0.(os padres est0n llamados acrear un ambiente de +amilia

animado por el amor y elrespeto.



LA FAMILIA /RIMERACOMUNIDAD EDUCADORA.



"n el $o%ar, los padres $an deeducar a sus $ijos en los /alores

$umanos respeto,responsabilidad, ser/icio,%enerosidad, libertad, justicia ysolidaridad. De manera peculiar

se $a de educar en el /erdaderosentido del amor, entendidocomo donación y ser/iciodesinteresado a los dem0s. 7i en

la casa no aprenden amar yrespetar, di+cilmente loaprender0n en otro lu%ar.



DEBERES DE LOS

/ADRES

A * !* l



An*-'" & e$!*-l'" '$$ )*+#$(a consecuencia de un trato injusto a los

$ijos es que se desalientan, sedesaniman, pueden adquirir unpernicioso complejo."n animar a $acer al%o mejor, en /e de

centrar la atención del ni-o en s mismo,ya sea con $ala%os, ya sea conreproc$es.8plicar, si lle%a el caso de necesidad,

casti%os que sean /erdaderos correcti/os,es decir, m0s psicoló%icos que +sicos,

aunque de muy ni-os sean ine/itablesal%unas urras, pero cast%uese con justicia, con serenidad y $aciendo porpersuadir al ni-o de que lo merecepero nunca deben ser los ni-os las/ctimas del mal %enio que los padres

ten%an por otras causas.



DEBERES DE LOS

IJOS



1. !;"DI"6CI8Deben obedecer a sus padres.

(o mismo en latn que en%rie%o, el /erbo obedecercomporta la idea de Qor desde

abajoM o sea, e)presa una ideade sumisión.Deben obedecerles en todo, es

decir, en todas las es+eras de

la /ida +amiliar, puesto que lasumisión lo abarca todo.



2. 8=!5 5"7*"#9!7!"l respeto, el amor y el$onor a los padres notienen por quéinnecesariamente li%ados

a la ima%en in+antil,cuando el pap0 era elque todo lo saba y todolo poda. 8unque se

lle%ue a sobrepasar unda la +uera o la culturade los padres, no debedisminuir el aprecio y elrespeto.



P587"7'o

(a +amilia es como una jaula uno /e a losp0jaros desesperados por entrar, y a los queest0n dentro i%ualmente desesperados porsalir. Michel de Montaigne !l"#o$o%&

o

9na casa ser0 +uerte e indestructible cuandoesté sostenida por estas cuatro columnas'padre /aliente, madre prudente, $ijo obediente,$ermano complaciente. Con$'cio !l"#o$o%&



ÉTICA CON LAS

/ERSONAS



>

(os seres $umanos, tanto en la /ida +amiliar como en la laboral,mani&estan una conducta a tra/és de determinadas actuaciones,que pueden ser correctas o no, la cual debe ser re%ulada, esta+unción la realia la moral.

(a e)istencia de las normas morales siempre $a a+ectado a lapersona $umana, ya que desde peque-os captamos pordi/ersos medios la e)istencia de dic$as normas, y de $ec$o,siempre somos a+ectados por ellas en +orma de consejo, deorden o en otros casos como una obli%ación o pro$ibición, perosiempre con el &n de tratar de orientar e incluso determinar la

conducta $umana.



E

(a ética, no sólo debe constituir el placer indi/idualde alcanar nuestro propósito, sino debe ser una

necesidad, de todos, por todos y para que todos losindi/iduos de manera objeti/a y real sean mejoresseres $umanos.



F

Ga que las normas morales e)isten enla conciencia de cada uno, estopro/oca que e)istan di+erentes puntosde /ista y por ende problemas en elmomento de considerar las di+erentesrespuestas e)istenciales que ejercenlas personas +rente a ellas. "stosproblemas se mencionan a

continuación.



@

El /"#le-' (e l' D*e"$*('( (eS*$!e-'$ M#"'le$.

"ste se da debido al pluralismo que e)iste en lastendencias +rente a un mismo acto, esto es que,para cuando al%unas personas un acto es lo

correcto, para otros es inmoral, por ejemplo eldi/orcio, el aborto, etc.



K

El /"#le-' (e l' L*e"!'( -'n'

(a libertad $umana no es del todo real, ya que todoindi/iduo est0 de cierta +orma condicionado por unasociedad en la cual toda persona actJa bajo una presiónsocial, cultural o laboral aunque considerando a la ética yla moral, permite conser/ar una conciencia, misma quepermite a una persona actuar en base a un criteriopropio. "l problema est0 en la incompatibilidad de lalibertad $umana y las normas morales, o sea en el ser yel deber ser.



1

"l *roblema de los ?alores

De este problema sur%en numerosos cuestionamientos pero el

problema radica principalmente en la objeti/idad y subjeti/idad delos /alores, o sea, que e)isten cuestionamientos sobre si Wlos /aloresson objeti/osX, Wlos /alores e)isten +uera de la mente de tal maneraque todo $ombre deba acatar los /alores ya de&nidosX, o si los/alores son subjeti/os porque Wdependen de la mentalidad de cadasujetoX. #ambién e)iste otro aspecto, su conocimiento, Wcómo

podemos conocer los /aloresX y en s Wcu0l es su esenciaX



2

El /"#le-' (el F*n & l#$ Me(*#$

=uc$os sostienen la importancia del &n de tal modo quecualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un &nbueno, esto se conoce como la tesis maquia/élica Q"l &n justi&calos mediosQ, pero con esto lo Jnico que ocurre es que se sobre/aloran las Qbuenas intenciones Q de un acto, que es parte delinterior del ser y se descuida el aspecto e)terno del acto

intenciones y &nalidades.



3

El /"#le-' (e l' Ol*'c*n M#"'l

"sto est0 ntimamente li%ado con el tema de los /alores ya quenormalmente se dice que lo que se $ace por obli%ación, pierde todomérito , en cambio, cuando se realia por propio con/encimiento,adquiere /alor moral. Con esto se da a entender que la obli%aciónmoral le quita al $ombre la Jnica posibilidad de ser el mismo, decuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio. *ero $ay queaclarar también que una cosa es la obli%ación entendida comocorrección e)terna y otra como la obli%ación basada en la presióninterna que ejercen los /alores en la conciencia de una persona.



L' D*,e"enc*' en!"e É!*c' & M#"'l

"ste es un problema que a la mayora de las personas nos$a ocurrido y nos $emos pre%untado Wqué no es lo mismoX.*ues no, por de&nición de races si%ni&can lo mismocostumbre, pero en la actualidad se $an ido di/ersi&candoy lo que $oy conocemos como Ética son el conjunto de

normas que nos /ienen del interior y la =oral las normas quenos /ienen del e)terior, o sea de la sociedad.

etica profesional

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