etapas de la revelacion

7/23/2019 Etapas de La Revelacion

1/6

Pgina 1 de 6

INTRODUCCIN AL CRISTIANISMO I

Alexandre Jos Rocha de Hollanda Cavalcanti

Tema05:Etapas de la Revelacin

El carcter progresivo de la Revelacin divina nos lleva a considerar su aspectohistrico y su dimensin antropolgica. No en el sentido de una moderna inversin devalores, donde muchas veces se busca tomar como punto de partida al hombre, enlugar de Dios, sino considerar que el punto absolutamente seguro en la investigacinde la revelacin divina es la Palabra encarnada y la palabra revelatoria dirigida alhombre, a quien Dios habl por medio de hombres a manera humana. Inclusivecuando Dios habl directamente al hombre como en el caso de Moiss, por ejemplo,utiliz el lenguaje humano y figuras humanas para darse a conocer.

1. Desde el origen, Dios se da a conocer

En la percopa de Gnesis 2, 4b-24 encontramos un retrato del ser humano visto ala luz de la fe, donde ste se presenta plasmado por Dios y colocado en el jardn de latierra, en la soledad que es superada en dos etapas: el descubrimiento racional delmundo, en el cual el hombre da nombre a los animales, pero con ellos no tiene dilogo,sigue slo; la segunda, en que se le presenta la mujer, el t que anula la soledad.

En su dilogo Fedn, Platn pone en labios de Simmia las siguientes palabras:Es imposible, o en todo caso muy difcil, tener una consciencia clara de estas cosas(la verdad ltima) en la vida presente... Sin embargo, sera propio de hombres ms

bien perezosos desistir del empeo antes de haber agotado la bsqueda en todas lasdirecciones. En efecto, en tales cuestiones conviene hacer una cosa de stas: oaprender de los otros cmo estn las cosas, o investigarlas por uno mismo, o, si ello noes posible, al menos aceptar el razonamiento humano mejor y ms difcilmenterebatible, o, dejndonos arrastrar por ste como si de una balsa se tratase, navegar bajola propia responsabilidad por el mar de la vida, a no ser que alguien tenga laposibilidad de hacer la travesa con mayor seguridad y con menor peligro sobreun barco ms estable, es decir, con la ayuda de una revelacin divina.

Dios siempre se da a conocer desde los orgenes en todo lo que ha creado por suVerbo. Por eso, desde la creacin del hombre, Dios se ha dado a conocer por eltestimonio perenne de las cosas creadas. Deseando abrir camino para la salvacin

sobrenatural, o sea, para dar a los hombres la oportunidad de participacin en supropia felicidad, se manifest personalmente a nuestros primeros padres ya desde elprincipio, invitndolos a una comunin ntima con l, revistindolos de una gracia yde una justicia resplandecientes.

2. El Protoevangelio

La Revelacin no fue interrumpida por el pecado de se nuestros primeros padres.Dios, en efecto, despus de su cada alent en ellos la esperanza de la salvacin conla promesa de la redencin, y tuvo incesante cuidado del gnero humano, para dar lavida eterna a todos los que buscan la salvacin con la perseverancia en las buenasobras. (DV 3)

Despus del pecado de nuestros primeros padres, Dios les prometi un Salvador,


2/6

Pgina 2 de 6

al decir: Pondr enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella tepisar la cabeza mientras t herirs su taln.

Estas palabras del Gnesis afirma el Beato Papa Juan Pablo II se hanconsiderado como el Protoevangelio, o sea como el primer anuncio del Mesas

Redentor. Efectivamente ellas dejan entrever el designio salvfico de Dios hacia elgnero humano, que despus del Pecado Original se encontr en estado de decadencia(status natur laps). La primera reaccin del Seor no consisti en castigar a losculpables, sino en abrirles una perspectiva de salvacin y comprometerlos activamenteen la obra redentora, constituyendo su plan salvfico en acontecimiento central de lahumanidad1. Volveremos a este tema en otra clase, analizando con ms detalle el textode Gn 3, 15.

3. La alianza con No

El pecado se caracteriza por un cerrarse el hombre en s mismo y alejarse de Diossu Creador, rompiendo con eso la unidad del plan divino que es un espejo de la propia

unidad de Dios. Al quebrarse esta unidad por la generalizacin del pecado en losprimeros pueblos, el hombre quiso cerrarse en su propia autosuficiencia, prescindiendode Dios. En ese momento Dios hace un pacto o alianza con No despus del castigodel Diluvio; este pacto afecta a toda la humanidad y revela el plan divino con todas lasnaciones de la tierra.

La historia de No es conocida. Para recordar, hagamos un pequeo resumen dela misma, resaltando la alianza de Dios con los hombres en la persona de este Patriarca.

Al cabo de ciento cincuenta das las aguas empezaron a bajar de nivel, y el arcaencall sobre la cresta del monte Ararat. Tres meses ms y despus del episodio del

cuervo y de la paloma, No baj y solt a todos los animales para que, en libertad,pudieran hacer cras y se multiplicaran.

No hizo un altar y ofreci un sacrificio a Dios. ste mir con ojos de bondad aaquellas criaturas que se haban salvado, y dijo en su corazn: Nunca ms volver amaldecir la Tierra por culpa del hombre, ya que, desde su niez, lleva en el corazn lossignos de la maldad. Mientras dure la tierra, habr siembra y cosecha, pues nuncacesarn ni el fro ni el calor, ni el verano ni el invierno ni los das ni las noches. (Gn 8,1ss)

Luego dijo a No y a sus hijos:

Multiplquense y llenen la Tierra; domnenla. Que todo lo que vive les sirva dealimento. Todo es de ustedes; Yo se los doy.

Y aadi:

Hago un pacto con ustedes: ya no habr otro diluvio. El arco de las nubes es laseal de mi alianza.

En ese momento apareci el arco iris. No y su familia sintieron la bendicin deDios sobre ellos. Sem, Cam y Jafet tuvieron muchos hijos y empezaron a repoblar laTierra. (cf. Gn 9, 8-18)

1 Cf. JUAN PABLO II. Mara en el Protoevangelio, Catequesis de 24 de enero del 1996. En:L'OsservatoreRomano, edicin semanal en lengua espaola, 26 de enero del 1996.


3/6

Pgina 3 de 6

4. Dios elige a Abraham

Ms tarde, para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abram llamndolofuera de su tierra, de su patria y de su casa, y lo hace padre de una multitud denaciones. El pueblo nacido de Abraham ser el depositario de la promesa hecha a los

patriarcas, el pueblo de la eleccin, llamado a preparar la reunin un da de todos loshijos de Dios en la Iglesia; ese pueblo ser el tronco en el cual sern injertados lospaganos hechos creyentes. Desde entonces la humanidad queda dividida entre elpueblo que nace de Abraham los judos y el gran resto de la humanidad, a quienllaman gentiles.

Podemos situar a Abraham hacia el 1.700 a.C., a quien Dios se manifiesta de unamanera nueva, para transmitir un mensaje de salvacin ms concreto y eficaz. Laeleccin de Abraham inicia el tiempo de preparacin al advenimiento de Jess, queculminar en la encarnacin y revelacin del Logos. Para esta revelacin Dios no eligea los pueblos ms civilizados de aquel tiempo, como los sumerios, egipcios, etc., sino

a un integrante de una tribu menos atada a una cultura o pas y, por ende, msuniversalizable.

La vocacin de Abraham est contada en Gn 12: Dios le pide que salga de sutierra, en direccin a un pas que le ser indicado. Se insina ya la promesa de la tierra.Dios proyecta hacer de su clan un gran pueblo, portador de bendiciones abiertas atodos los pueblos: Har de ti una gran nacin y te bendecir; voy a engrandecer tunombre, y t sers una bendicin. Bendecir a quienes te bendigan y maldecir aquienes te maldigan. En ti sern bendecidas todas las razas de la tierra.

Dios sac afuera a Abram y le dijo:

Mira al cielo; cuenta las estrellas, si puedes.Y aadi:

As ser tu descendencia. (Gn 15, 5)

Abraham es as el ncleo de un pueblo nuevo, inaugura el pueblo santo. Eltrmino hebreo que nosotros traducimos por santo es qads y significa propiamentelo que est aislado, separado o reservado. A este pueblo, nacido en Abraham, Dioshace una promesa orientada esencialmente hacia el futuro, supone un plan de salvacin.De ah que sea la base de la esperanza. Dios promete un don, pero espera que elhombre, con su esfuerzo y su confianza en l, lo alcance.

El patriarca, sin embargo, se pregunta sobre la promesa de ser cabeza de un granpueblo, puesto que no tendra hijos. Pero tiene su confianza en Dios, y ste lo bendicecon el nacimiento de Isaac (cap. 21) Ms adelante, Dios le pide el sacrificio de su

propio hijo (cap. 22). Segn las apariencias, la promesa volva a su punto de partida.Pero l responde con una actitud de fe confiada, y Dios consuma su Alianza. Unorculo le renueva la promesa y declara que ser fuente de bendicin para todos los

pueblos (vv. 16 ss.). Abraham es por eso considerado nuestro padre en la fe, findoseen la palabra de Dios, sin ver su realizacin concreta. San Pablo considera por eso aAbraham padre de los creyentes (Gl 3, 6ss; Rom 4, 11; Heb 11, 8-9 y 6, 15); SanLucas insinuar que la fe de Mara en la palabra de Dios, transmitida por el ngel,

reedita el gesto de Abraham. Mara est en la cabeza del nuevo pueblo de Dios, dandoa Israel la consumacin de las promesas hechas al patriarca de la fe (LC 1, 45.55.72s).


4/6

Pgina 4 de 6

San Mateo remonta hasta Abraham la genealoga de Jess (Mt 1, 1s), tomando alpatriarca como punto de partida de la historia salvfica.

5. Dios forma a su pueblo Israel

En Abraham Dios inicia la formacin de su pueblo, manteniendo a su hijo Isaac

la palabra dicha a Abraham. Isaac siempre siembra con xito y cosecha el cntuplo.Isaac permanece fiel a Dios y tiene dos hijos: Esa y Jacob. Aunque fueron gemelos,Esa naci primero y por eso tendra el derecho a la transmisin de la bendicin divina

por ser el primognito. Entre tanto, por actuacin de su madre Rebeca, inspirada porDios, Jacob alcanza recibir la bendicin de su padre Isaac, tornndose el tercer

patriarca en continuidad de la formacin de su pueblo.

Despus de recibir la bendicin, Jacob huy para la casa de su to Labn, conmiedo de que Esa lo matara. Aos despus, por orden divina, Jacob vuelve a su tierra

para encontrar a su hermano Esa. Al camino encuentra un ngel y pide su bendicin.No la recibe, lucha con l por toda la noche, hasta que, por la maana, recibe la

bendicin con este aviso: En adelante ya no te llamars Jacob, sino Israel, o seaFuerza de Dios, porque has luchado con Dios y con los hombres y has salidovencedor.Jacob tuvo 12 hijos, que van a constituir las 12 tribus de Israel.

El hijo menor es vendido por sus hermanos y llega a ser el segundo hombre en lacorte del Faran de Egipto. En tiempos de los siete aos de sequa, los otros hijos deJacob van a Egipto y encuentran a su hermano Jos, que acoge a todo el pueblo en elEgipto. Pero muchos aos despus, este pueblo es esclavizado por los egipcios y Diossuscita a Moiss para salvarlos de la esclavitud.

6.

El xodo

Despus de la etapa de los patriarcas, Dios constituy a Israel su pueblosalvndolo de la esclavitud y estableci con l la alianza del Sina y le dio por mediode Moiss su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como el nico Dios vivo yverdadero y para que esperase al Salvador prometido (DV 3).

Los milagros operados por Dios para alcanzar la liberacin de su pueblo y, sobretodo, la institucin del sacrificio pascual en el da en que fueron muertos los

primognitos de los egipcios, simbolizan la alianza salvfica con este pueblo del cualvendra a nacer el Cordero de Dios y la verdadera y definitiva Pascua, que es el pasajede la condicin pecadora a la de redimidos.

El xodo fue as un perodo importante en las etapas de la revelacin, puesto quefue con la salida del Egipto y la peregrinacin en el desierto que se constituy laalianza de Dios con todo el pueblo y no ms con uno u otro patriarca, como fue el casode No, Abraham y Jacob.

Por los profetas Dios forma a su pueblo en la esperanza de la salvacin, en laespera de una Alianza nueva y eterna, destinada a todos los hombres (Is 2, 2-4). Los

profetas anuncian una redencin radical del pueblo de Dios, la purificacin de todassus infidelidades, una salvacin que incluir a todas las naciones (cf. Is 49, 5-6; 53, 11)

7. Moiss y los Mandamientos

En el Sina Dios establece los Diez Mandamientos, dando a su pueblo unaordenacin que servir para toda la humanidad, puesto que los Mandamientos son la


5/6

Pgina 5 de 6

expresin explcita de la Ley Natural impresa por Dios en el alma de cada hombre,constituyendo el fundamento de toda moral individual y social. Todo hombre,cualquier que sea su credo religioso, est obligado a no matar, no robar, no explotar al

prjimo, no calumniar, etc.

Los Mandamientos de la Ley de Dios fueron confiados a Moiss y Cristo losperfeccion en el Nuevo Testamento.

Los Mandamientos constituyen una etapa importante de la Revelacin divina,permaneciendo como el programa ms completo y ms perfecto que se ha dado en elmundo, para conseguir la paz y la tranquilidad a los individuos, a las familias, a los

pueblos y a las naciones.

8. Los Profetas

Despus de su peregrinacin de 40 aos por el desierto, el pueblo de Israel se hainstalado en la Tierra Prometida, en la que se fue forjando la religin y la historia deIsrael. Impulsados por el Espritu divino, Jueces y Reyes defendieron la independencianacional, condicin necesaria para conservar la pureza monotesta de la religinisraelita, influenciada por todas las costumbres politestas de los pueblos vecinos.

A travs de los profetas, Dios va formando progresivamente a su pueblo en laesperanza de la salvacin, para que se prepare a la venida del Mesas en la espera de laAlianza nueva y eterna. El profeta es instrumento de Dios, hombre de Dios queanuncia la palabra que el Espritu de Dios le sopla e inspira y no su propia palabra.

Los profetas son portavoces divinos que fueron profundizando en las verdades dela Revelacin al pueblo elegido.

Los profetas del Antiguo Testamento se dividen en: Profetas mayores y Profetasmenores.

Profetas mayores son los que tienen profecas ms extensas: Isaas, Jeremas,Baruc, Ezequiel y Daniel.

Profetas Menores: Son llamados Menores no porque fuesen profetas de unacategora menor, sino por la escasa extensin de sus profecas, con relacin a losProfetas Mayores. Son ellos: Oseas, Joel, Ams, Abdias, Jons, Miqueas, Nahm,Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras y Malaquas.

Al mismo tiempo, sobre todo en los ltimos siglos de la historia del AntiguoTestamento, y tambin guiados por el mismo Espritu divino, se ha ido desarrollando

la sabidura hebrea: espritus selectos escogidos por Dios, formados en la meditacinde la Ley y en las enseanzas de los Profetas, y cultivados en la reflexin profundasobre la vida, irn elaborando, bajo la inspiracin del Espritu Santo, la llamadaliteratura sapiencial del Antiguo Testamento, que completar la Revelacin,

preparando a los hombres para la venida del Mesas Salvador en la plenitud de lostiempos (Gl 4, 4).

9. La promesa a David de un Mesas descendiente de su linaje

Despus de vencer a Goliat, con la ayuda de Dios, David lleg a ser rey de Israely para mostrar su aprecio por el amor que Dios le demostr durante su vida, decidi

edificarle un templo. La respuesta de Dios fue que el templo lo edificara Salomn,hijo de David, y que Dios quera edificar una casa a David (2 S. 7:4-13). Luego


6/6

Pgina 6 de 6

sigui una detallada promesa que repite mucho de lo que fue dicho a Abraham, yque tambin aadi algunos otros detalles:

Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantardespus de ti a uno de tu linaje, el cual proceder de tus entraas, y afirmar sureino. l edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono de sureino. Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si l hiciere mal, yo lecastigar con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mimisericordia no se apartar de l como la apart de Sal, al cual quit de delantede ti. Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tutrono ser estable eternamente" (2 S. 7:12-16).

Dios promete que el Redentor sera un descendiente de David y tanto lasprofecas del Antiguo Testamento, cuanto los hechos atestiguados en el Nuevo,confirman esta revelacin divina: De la descendencia de ste [David], y conforme ala promesa, Dios levant a Jess por Salvador de Israel (Hch. 13, 23).

El ngel le dijo a la Virgen Mara referente a su hijo Jess: El seor Dios le darel trono de David su padre [su ancestro]... y su reino no tendr fin (Lc 1, 32-33).Jess habra de ser un descendiente literal y corporal de David, no obstante tener aDios como su Padre. Esto slo se poda lograr por medio del nacimiento virginalsegn se describe en el Nuevo Testamento; la madre de Jess fue Mara, unadescendiente de David (Lc 1, 32), pero l no tuvo padre humano. Dios obrmilagrosamente en el vientre de Mara mediante el Espritu Santo para hacerlaconcebir a Jess, y por eso el ngel coment: Por lo cual tambin el Santo quenacer de ti, ser llamado Hijo de Dios (Lc 1, 35).

Estas promesas hechas a David son parte de la historia de nuestra salvacin ypor tanto, etapas de la Revelacin divina. Salomn, hijo de David, cumpli unaparte de las promesas que se hicieron a su padre. l edific un templo para Dios ytuvo un reino muy prspero. Naciones de todas partes enviaban representantes paraofrecer sus respetos a Salomn. Por lo tanto, el reinado de Salomn apuntaba haciael cumplimiento mucho mayor de las promesas que se hicieron a David, lo cual sever en el reino de Cristo.

etapas de la revelacion

Documents