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Autor: John Edmiston – LA - USA

ESTUDIOS BIBLICOS

ETERNIDAD

EL

EVANGELIO

DE

JUAN

Traductor: Pastora Amarilis Flores–- Yauco -–Puerto Rico 1


TABLA DE CONTENIDO

No he perdido a ninguno 3 La caída de la carne 6 Jesús ante Anas 9 Inmediatamente canto el gallo 11 En el Pretorio 14 No encuentro falta en El 16 El Cuerpo de Jesús 19 Los Judíos en el Evangelio de Juan 23 He aquí el hombre Jesús, Hijo de Dios 28 No hay otro Rey sino el Cesar 31 Cargando su Cruz 34 A los pies de la Cruz 36 Esta terminado 39 El cuerpo de Jesús 42 El enigma de la tumba vacía 49 Recibe el Espíritu Santo 52 La gran pesca P1 55 La gran pesca P2 57 Jesús restaura a Simón Pedro 59 Sígueme 63 Israel y la Iglesia 66



Versos: Juan 18:7-9 Tema: NO HE PERDIDO A NINGUNO… JUAN 18:7-9 Les volvió, pues, a preguntar: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús Nazareno. 8 Respondió Jesús: Ya os he dicho que YO SOY; pues si a mí me buscáis, dejad ir a éstos. 9 Para que se cumpliese la palabra que había dicho: De los que me diste, ninguno de ellos perdí. El Pastor pone su vida por las ovejas. El rebaño se cuida, protege y conoce por nombre. El orgullo de Jesús es “ No he perdido a ninguno de ellos”. Los discípulos eran mucho mas que estadísticas en el papel de la iglesia, o donantes en una base de datos. Eran lo que el Padre le había confiado a Jesús por lo que prefería morir antes que perder a alguno. ¡Que impersonal se ha convertido el cuidado pastoral en la mayoría de las iglesias! Visitar al enfermo, llamadas pastorales, aún llamadas para saber como esta la gente son muy raras hoy en día. La iglesia ha tenido la tendencia a convertirse en un escenario o una empresa de negocios - o ambos. Los miembros de las iglesias vienen y van, se salvan y se pierden y casi nadie se da cuenta por mucho tiempo. Hay poca angustia sobre los que se apartan y no hay mucho gozo por los que se salvan. El regocijo se guarda para las grandes donaciones financieras. La iglesia es sobre vidas siendo vividas para Dios, así que la iglesia llena de gente vieja es una cosa Buena – porque significa que la gente se ha quedado en el curso y han mantenido la fe. Por otro lado, una iglesia establecida llena de gente nueva es casi algo diabólica - porque quiere decir que la gente cae en sus treinta o cuarenta - debido al materialismo o fe inmadura que no puede lidiar con los problemas de la edad mediana. Un pastor que no guarda su rebaño de perderse es un pastor malvado. El evangelismo es importante - pero también es importante el cuidado pastoral. ¿De que sirve traer ovejas si vamos dejar que los lobos de nuestra cultura las devoren? Mantener el rebaño requiere al menos tres cosas, atención al rebaño, para que el pastor conozca su condición exactamente, conocimiento de como alimentarla y atenderlas y el valor para protegerlas de la maldad y confrontar aquellos que pueden dañarlas. Muchos colegios bíblicos tienen adiestramiento sobre como alimentar y atender el rebaño. Pero la atención a las personas que se sientan en el culto



es una tarea persona y es una disciplina sistemática de oración por ellos por nombre, llamándolos por teléfono regularmente, en sus casas, al menos dos veces a año. Esto se puede hacer si el tiempo del pastor se usa sabiamente. Desarrollando un grupo activo de ancianos adiestrados en visita y cuidado pastoral, puede ser una gran ayuda, especialmente en las iglesias grandes, pero el pastor debe establecer el ejemplo. El celo de proteger el rebaño del maligno se necesita mas en estos días donde cazadores sexuales y falsos hombres entran en las iglesias. No solo tenemos que guardarlas de las falsas doctrinas - sino de las falsas personas con planes malvados. Muchas nuevas normas se han desarrollado para guardar las iglesias – como evaluar el pasado de los que trabajan con los niños, enseñanza de grupo ( para que los niños no estén solos con un adulto) y ventanas en las puertas de cuido de niños. Mas allá de esto esta el cuidado vigilante de las almas. La habilidad de sentir cuando alguien esta desviándose y luchar en el espíritu para hacerlos volver a la fe. Programas han reemplazado este sentido de “cuidado por las ovejas” y la “cura de las almas”. Los programas pueden ser efectivos y tener su lugar – como consejeros adiestrados antes de una cruzada. Pero la producción en masa no es parte de la naturaleza del espíritu. El cuidado del alma es algo individualizado - y siempre será así. No hay sustituto para conocer profundamente al otro – ¿cómo entonces podríamos llevar a cabo el mandato de amarnos “unos a otros”, motivarnos, exhortarnos, etc.? Esto requiere comunidad y un conocimiento acertado del otro. Las técnicas de producción en masa no imparten este conocimiento personal y particular. Hay soluciones – grupos pequeños, iglesias en las casas, compañeros de oración, comer juntos, visitas pastorales. Jesús tuvo la iniciativa de proteger Su rebaño confrontando la gente y demandando que El solo enfrentaría la ira del Sacerdote. Jesús enfrentó el mal y pagó las consecuencias, para que su rebaño fuera salvo y que pudiera decir al padre “ De los que me diste, no perdí ninguno de ellos”. Debemos tomar la iniciativa de proteger el rebaño de las cosas que los pueden dañar – enseñanzas falsas, injusticias, intrusos inmorales, “inversionistas”, redes de mercadeo, extremistas y pecados y debilidades comunes. En ocasiones deberemos ser muy valientes y pararnos entre el peligro y las ovejas. Un día daremos cuenta de nuestro ministerio. Eso debe darnos valor para proteger el rebaño – pues daremos cuenta de como hemos cuidado los que tenemos a cargo. No importa si nadie visita ya a los miembros de la iglesia – debemos hacer lo que Dios espera, no lo que otros pastores hacen. Finalmente Jesús vio a los discípulos como regalos de Dios “ los que me diste” - no como “un dolor en el cuello “ Algunos pastores viven en oposición



a la congregación. El pastor debe ver la congregación como regalos de Dios, entonces a su tiempo ellos verán al pastor de la misma manera. Cuando realizamos que Dios nos da las ovejas, las vemos con nuevos ojos. Al realizar esto haremos de nuestra iglesia un lugar donde Dios enviara a sus santos – un lugar de amor, gracia, verdad y cuidado pastoral.



Versos: Juan 18:13-18 Tema: LA CAIDA DE LA CARNE JUAN 18:13-18 Y le llevaron primeramente a Anás; porque era suegro de Caifás, el cual era sumo sacerdote de aquel año, (y él le envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.)14 Y era Caifás el que había dado el consejo a los judíos, que era necesario que un hombre muriese por el pueblo.15 Y seguían a Jesús Simón Pedro, y otro discípulo. Y aquel discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al atrio del sumo sacerdote; 16 mas Pedro estaba fuera a la puerta. Y salió aquel discípulo que era conocido del sumo sacerdote, y habló a la portera, y metió dentro a Pedro.17 Entonces la criada portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de este hombre? Dice él: No soy.18 Y estaban en pie los siervos y los ministros que habían allegado las ascuas; porque hacía frío, y se calentaban; y estaba también con ellos Pedro en pie, calentándose. Ayer miramos la elección de tres caminos – pelear, huir o dominar y como la carne nos dirige a pelear o huir, mientras el Espíritu nos dirige a tener dominio. En los versos de ayer, Pedro estaba peleando, en los versos de hoy Pedro esta escapando. Ambos son respuestas de un hombre amenazado – a la deriva del Espíritu de Dios. Temor y amenaza eran los puntos débiles de Pedro cuando Jesús hablo sobre ser crucificado, eso amenazó a Pedro y comenzó a corregir a Jesús. Cuando Pedro anduvo sobre las aguas y vio el viento – se asusto y se hundió. En el jardín Pedio saco su espada y en la corte del sumo sacerdote Pedro niega a Jesucristo. El miedo no es algo fácil de trabajar, especialmente cuando la amenaza es muy real; y aun más, si como Pedro, eres un hombre que puede luchar a través de muchas cosas. El miedo puede darnos un apretón en el corazón y totalmente tomar control de nuestro proceso de pensamiento. El miedo es tan poderoso, que es el arma principal de Satanás, y sus demonios tienen una increíble habilidad para inyectar miedo en el espíritu del hombre. El por eso que la Biblia dice unas 366 veces “No temáis” o “no tengáis temor” o sentimientos similares. Dios esta totalmente comprometido a sacar el miedo de nuestras vidas. De hecho el amor hecho fuera el temor. 1 Juan 4:18 (Reina Valera) En el amor no hay temor; mas el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor tiene pena; de donde el que teme, no está completo en amor Pedro no confiaba en la compañía romana. Se quedo afuera cuando Juan (“el otro discípulo”) entró en la corte con Jesús. Juan parece ser un judío de clase alta, conocido por el sacerdote y la gente como Nicodemo. Pero Pedro era un pescador en una sociedad jerárquica y estaba socialmente intimidado.



Aunque Juan le dio a Pedro una invitación a entrar, él prefirió sentarse con los soldados y sirvientes. Luego Pedro cedió a su deseo físico de comodidad y satisfacción de su carne en el momento equivocado. El se fue a calentar en el fuego, en lugar de estar al lado de Jesús durante su juicio. Si, hacía frío. Si esto no era un pecado en sí mismo – pero fue una debilidad que lo llevo al desastre. Mas temprano, los discípulos habían dormido en lugar de orar, ahora Pedro se calentaba en lugar de estar con Jesús. La carne estaba ganando la batalla. La fe fuerte tiene cierta rigurosidad. El cristiano fuerte, puede apagar la televisión durante los Juego Olímpicos e irse a orar. El cristiano fuerte puede ayunar. El cristiano fuerte puede tomar la disciplina del estudio o las condiciones del campo misionero. El dar mucho cuidado a la carne, solo la fortalece y debilita el espíritu. Mas temprano, esa misma tarde, Jesús les había dicho a los discípulos: “Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está presto, mas la carne débil. El espíritu esta dispuesto, pero la carne ama el calor del fuego en una noche fría. Ahora, mientras el cristiano lleno del espíritu es disciplinado, no con una cama de clavos, y la tortura personal no tienen lugar en la fe. (Colosenses 2:20-23. Simplemente seguimos la guianza del Espíritu – donde nos lleve, aunque en ocasiones implique incomodidad. Pero no es la incomodidad lo que es espiritual – sino seguir la voz del espíritu. Pero Pedro no seguía la voz del Espíritu santo, sino que seguía sus temores, su timidez social y su deseo de comodidad. Esto es una potente combinación que ha hecho que muchos Cristianos de desvíen de los llamados misioneros sobre su vida. El miedo, la bajeza social de la vida misionera, y el deseo de “un poco de comodidad” ha detenido a muchos cristianos de tener una vida llena de aventura siguiendo la guianza del Espíritu Santo. Pedro parecía haber colapsado en sí mismo. Él pudo haber estado un estado de shock. La adrenalina que corrió por su cuerpo unos minutos antes en el Jardín no tuvo donde ir, el azúcar en su sangre esta siendo quemada y se retira de los otros. Sintiéndose frío. La sangre se ha ido de su cerebro y Pedro no esta pensando correctamente. En este punto Satanás ataca y envía la joven esclava para probar a Pedro – y él dice “no soy”. En miedo en una mente y un cuerpo cansado gano la batalla. Hay ocasiones en que nuestro cuerpo no es nuestro amigo. El miedo la lujuria y la rabia emanan de nuestras respuestas físicas. Necesitamos dominar el cuerpo. Y la forma de dominar la carne es por medio del espíritu. Gálatas 5:16-18 Digo pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.17 Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; Y estas cosas se oponen la una a la otra, para que no hagáis lo que quisierais.1 Pero si sois guiados del Espíritu, no está bajo la ley.



Necesitamos caminar en el Espíritu. Para esto haz una corta oración para que Dios te llene con su Espíritu Santo. (Efesios 5:18. Entonces escucha la voz en tu conciencia que es la voz de dios. Obedece esta voz y obedece la palabra de Dios. Al escuchar y obedecer, la voz del espíritu será más fácil de reconocer. Gradualmente las señales de Dios serán una Segunda naturaleza para ti y seguirás su voluntad durante el día. Esta comunión momento a momento con Dios es lo que se conoce como caminar en el Espíritu. O “Andar en el espíritu” (Gálatas 5.25. En el proceso te mantendrás escogiendo entre la voluntad de Dios o otras alternativas y las buenas decisiones serán más fáciles y fáciles y más firmes y firmes. Negar la maldad y escoger el bien se le conoce como “crucificar la carne” - y es consecuencia de una vida llena con el Espíritu Santo. Gal. 5:24,25 Porque los que son del Cristo, han colgado en el madero a la carne con sus afectos y concupiscencias. 25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también en el Espíritu.



Versos: 18:19-24 Tema: JESUS ANTE ANÁS Juan 18:19-24 El sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. 20 Jesús le respondió: Yo manifiestamente he hablado al mundo; yo siempre he enseñado en la sinagoga y en el Templo, donde se juntan todos los judíos, y nada he hablado en oculto. 21 ¿Qué me preguntas a mí? Pregunta a los que han oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho. 22 Y como él hubo dicho esto, uno de los criados que estaba allí, dio una bofetada a Jesús, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? 23 Le respondió Jesús: Si he hablado mal, da testimonio del mal; y si bien, ¿por qué me hieres? 24 Así lo envió Anás atado a Caifás, el sumo sacerdote. Anás es un personaje bíblico fascinante y tal vez el villano del Nuevo Testamento, después de Judas. Los próximos tres párrafos son una edición editada de la Enciclopedia Internacional de la Biblia Estándar, sobre Anás: Un sumo sacerdote de los Judíos, la cabeza virtual del grupo sacerdotal en Jerusalén en el tiempo de Cristo, Un hombre de influencia. Muestra que era un diestro diplomático por el hecho de que cinco de sus hijos (Ant, XX, ix, 1) y su yerno Caifás (Juan 14:13) habían mantenido el sumo-sacerdocio en sucesión casi inquebrantable. Otra característica de su continua influencia es que después de haber perdido su oficio, le seguían llamando “sumo sacerdote”, y su nombre aparece siempre que los nombres de los miembros del grupo sacerdotal aparecen. Hechos 4.6 ”y Anás, príncipe de los sacerdotes, y Caifás, y Juan y Alejandro, y todos los que eran del linaje sacerdotal;.” A Anás se le llama sumo sacerdote en Juan 18:19, Juan18:22, aunque en Juan 18:13, Juan 18:24 Caifas es mencionado como el sumo sacerdote. Nota especialmente la frase en Lucas 3.2 “siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino Palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.” Como si estuvieran unidos en el oficio.

La explicación parece ser que por edad, habilidad y fuerza de carácter, Anás era el sacerdote virtual, aunque Caifas era el sacerdote titular. El y su familia eran proverbiales por su rapacidad y codicia. La razón para sus riquezas eran haber impuesto requisitos de venta para los sacrificios del templo, como las ovejas, palomas, vino y aceite, que cargaban en las cuatro famosas “cabinas de los hijos de Anás” en el monte de los Olivos, con una rama a los precintos del mismo templo. Durante las grandes fiestas, ellos extorsionaban y monopolizaban los precios para robar. Por esta causa la denuncia de los que hicieron la casa de oración “ una cueva de ladrones” Marcos 11:15-18, y la maldición en el Talmud, “Oh a la familia de Anás, Oh a los que sisean como serpientes.

Sobre el papel de Anás en la muerte y juicio de nuestro Señor, aunque no es una figura prominente en las narrativas de los evangelios parece haber sido responsable del curso de los eventos. La declaración de Renan es



substancialmente correcta (“Anás fue el principal actor en el terrible drama, mas aun que Caifás, y mas que Pilatos, debe llevar el peso de las maldiciones del ser humano” (Vida de Jesús. Caifás como actual sumo-sacerdote, era la cabeza nominal del Sanedrín que condeno a Jesús, pero el anciano Anás era el espíritu dominante. De acuerdo a Juan 18:13; era para el que los oficiales que arrestaron a Jesús lo llevaron primero. La razón dada para este proceder (“pues era el suegro de Caifás) queda abierta, así como el carácter del hombre y del juicio (citado Westcott) Anás (Si es el sumo sacerdote en Juan 18:19-23, como parece) le cuestionó sobre los discípulos y su enseñanza. Este juicio no se menciona por los sinópticos, porque era informal y preliminar y de naturaleza privada, hecho para recolectar material para el juicio subsiguiente. Al fracasar de tener algo relevante para su propósito de Jesús “Anás entonces lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote” (Juan 18:24, la versión de King James en ingles es incorrecta y causa mal entendido) para un juicio formal ante el sanedrín “ pero como una que ya estaba marcado para ser condenado”

Jesús había perturbado el negocio de Anás en el templo al tirar las mesas y criticar el exitoso negocio comercial del Sumo Sacerdote y acusarlo de haber convertido la casa de oración en “cueva de ladrones”. El airado Anás vino a ser la fuerza humana tras la crucifixión. Encuentra un experto político eclesiástico, que ama el dinero, y encontraras un enemigo del evangelio verdadero de Jesucristo. Jesús rehusó contestar a Anás al preguntarle sobre “Sus discípulos y Su enseñanza” ¿por qué esta descortesía? Porque Jesús sabia que Anás no le interesaba la respuesta. En su lugar la hubiera usado para atrapar a Jesús y perseguir a sus discípulos. No estamos obligados a contestar a todos lo que nos preguntan – especialmente si nos maldecirán por nuestra respuesta. La autoridad eclesiástica no es necesariamente la voz de Dios. Anás ciertamente no lo era! Y muchos curas y pastores y ancianos han sido casi tan malvados. Cuando Jesús rehusó cumplir con el poder eclesiástico – fue literalmente callado y puesto en cadenas. Los cristianos que defienden el verdadero evangelio de la cruz y la vida del espíritu serán callados por poderes mundanos e instituciones religiosas. ¿Que debemos hacer en situaciones como esta? Exactamente lo que hizo Jesús - pedirles que muestren él merito de su caso y demuestren cual es el problema. “Le respondió Jesús: Si he hablado mal, da testimonio del mal; y si bien, ¿por qué me golpeas? ” Si genuinamente estamos mal, entonces nos podemos arrepentir, pero si no pueden encontrar hecho genuinos, entonces tenemos testimonio – aunque sea ignorado. Jesús rehusó ser intimidado por autoridades religiosas que obviamente se divorciaron del espíritu de Dios - y nosotros debemos actuar de la misma manera.



Versos: Juan 18:25-27 Tema: Inmediatamente cantó el gallo Juan 18:25-27 Estaba pues Pedro en pie calentándose. Y le dijeron: ¿No eres tú de sus discípulos? El negó, y dijo: No soy. 26 Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja, le dijo: ¿No te vi yo en el huerto con él? 27 Y negó Pedro otra vez; y luego el gallo cantó. Jesús había profetizado: Juan 13:38 Le respondió Jesús: ¿Tu alma pondrás por mí? De cierto, de cierto te digo: No cantará el gallo, sin que me hayas negado tres veces. Y así sucedió. ¿Fue Pedro culpable? Después de todo había una profecía de Jesús – ¡Tenia que ocurrir! Satanás lo estaba zarandeando como al trigo. (Lucas 22:31) y Pedro era simplemente humano. Aquí, el conocimiento previo de Dios, nuestra responsabilidad y la tentación de Satanás y la acusación todos se encuentran en la desafortunada persona de Pedro. Y también se encontraron en la persona de Judas, el hijo de Perdición que perdió para que la escritura fuera cumplida. (Juan 17:12). Pedro tomó una serie de decisiones desastrosas que cumplieron la palabra del Señor. Judas tomo una serie de decisiones desastrosas que cumplieron las profecías en Salmos (41:9, 109:28) y Zacarías (11:12,13). ¿Cómo puede Dios destinar a un hombre al quebranto y al otro al infierno? Cómo puede Jesús restaurar a uno al apostolado y perder a otro para el infierno? ¿Están nuestras vidas completamente fuera de nuestro control? ¿Están totalmente decididas en el cielo? ¿Puede algo tan especifico como “me negaras tres veces antes de que el gallo cante ” ser planificado de antemano para nosotros? Por un lado Pedro podía decir que él había decidido negar a Cristo. Nadie apuntó una pistola a su cabeza o torció su brazo en su espalda. Dios no hizo a Pedro pecar, pero Dios le permitió a Satanás probarlo y quebrantarlo. Tampoco hizo Dios que Judas traicionara a Jesús por treinta piezas de plata – aunque Dios permitió que Satanás entrara en Judas. Dios conoce nuestros días de antemano (salmos 139:16) – pero nosotros los vivimos uno a la vez. ¡Mi vida no ha venido a ser nada de lo que había planificado. Pero sigo haciendo planes! Siento que la mano de Dios ha estado conmigo todo el tiempo y que El no se sorprende del todo de las cosas que estoy haciendo hoy. Siento que El ha dirigido mi vida y me ha traído a este lugar y que estoy aquí por una razón. También siento que Dios quiere que piense en el futuro,



que sea sabio y que planifique cuidadosamente y actúe como un mayordomo sabio. ¿Es esto totalmente contradictorio? ¿Por qué soy responsable de planificar mi ministerio y ser sabio si todo esta decidido por Dios en primer lugar? ¿Por qué me preocupo de levantarme en la mañana – o activar mi reloj alarma? Seguramente el tiempo en que le levante ya esta predestinado? Mmmm – tal vez esto es llevar las cosas demasiado lejos! Tanto la predestinación y la libre voluntad son verdades que pueden ser llevadas mas allá del limite. Por un lado debemos reconocer que Dios no nos debe responder en relación a nuestro destino o como El nos trata. No podremos nunca poner a Dios en un juicio, como Job trató de hacerlo. Judas no puede decir “ eso fue injusto que me hicieras el Hijo de Perdición para pudieras cumplir las escrituras” Dios no será juzgado por ti, por mi o por Judas. Por otro lado debemos agradecerle a Dios la libertad de opciones que El nos da. El nos permite planificar ciertas cosas en Su voluntad – mientras el predestina otras. ¡Yo tengo que activar la alarma del reloj! Una analogía que nos ayuda es una barra de plata. Cada átomo de plata dona un electrón a un flotante mar de electrones que se mueven aleatoriamente en la barra de metal. El movimiento de cada electrón individual es aleatoriamente escogido, pero el voltaje de la barra esta determinado con precisión - cero voltios. En escala macro, tenemos predestinación, en la escala micro tenemos libre voluntad. Así es con mi vida. Estoy absolutamente seguro de que Dios predestina al tono macro de mi vida y que planificó que seria cristiano y misionero desde que nací. Sin embargo muchas cosas pequeñas me tocan a mi. Aun así también tengo un sentido de libre voluntad. Durante mi experiencia de conversión Dios se apareció como una luz y me dijo “si eliges no creen en mi ahora, entonces te dejare tranquilo para siembre” (Yo era un poco anti-cristiano ateísta, racionalista / Sen budista al momento) Tenia un sentido real de escoger creen en Dios. Dios no es un Dios de coerción, pero pienso que El siempre supo que yo creería Pablo tuvo un sentido de ser separado de dios “ desde el vientre de su madre” (Gálatas 1.6) como Sansón (Jueces 16.17) y Juan el Bautista (Lucas 1.15). y cada uno de estos personajes bíblicos son diferentes en la forma que reaccionaron a ser separados por Dios. Pablo inicialmente resistió su llamado y perseguía la iglesia, antes de caer en el camino correcto y cumplirlo. Sansón afecto su separación con una vida descontrolada y Juan el Bautista cumplió su destino con honor, como el “mayor nacido de mujer” (mateo 11.11-13).



Parece que en ocasiones Dios no da espacio para elegir, en otras El maneja los detalles de nuestra vida para que sus planes y propósitos sean cumplidos.



Versos: 18: 28-32 Tema: En el Pretorio Juan 18:28-32 “Y llevaron a Jesús de Caifás al pretorio; y era por la mañana; y ellos no entraron en el pretorio para no ser contaminados, sino que comiesen el cordero de la pascua. 29 Entonces salió Pilatos a ellos fuera, y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre? 30 Respondieron y le dijeron: Si éste no fuera malhechor, no te le habríamos entregado. 31 Les dice entonces Pilatos: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los judíos le dijeron: A nosotros no nos es lícito matar a nadie; 32 para que se cumpliese el dicho de Jesús, que había dicho, señalando de qué muerte había de morir. 33 Así que, Pilatos volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús, y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los Judíos?” Tres veces en este corto pasaje se usa la frase “ en el pretorio”. El pretorio era la residencia oficial del Procurador – el Gobernador romano, en este caso Poncio Pilatos. Era territorio gentil y los judíos no podían entrar “para no ser contaminados, sino que comiesen el cordero de la pascua”. Primero vemos una mentalidad religiosa que esta al revés, que se cuida de reglas de pureza pero felizmente cometen el homicidio de un hombre inocente. Jesús justamente llamó a esto “pasar el mosquito y tragarse el camello” Mateo 23.24. Eran meticulosos con las cosas pequeñas, y completamente descuidaban las cosas grandes - como la justicia, misericordia y compasión. Segundo, vemos que ellos “querían comer la pascua”. La pascua era la como la cena de Navidad – una gran cena elaborada donde toda la familia estaba presente, y nadie se la quería perder. Así que tenían que estar ritualmente limpios. Ante sus ojos la muerte del Hijo de Dios no los manchaba, ¡pero pisar tierra gentil si! ¡La verdadera Pascua estaba entre ellos! ¡La verdadera pascua le iba a pasar a Jesús! Al igual que las personas deseosas de abrir los regalos de navidad pierden el verdadero sentido de la navidad, los judíos deseosos de comer la Pascua, perdieron el significado de la cruz. Tercero, Jesús no fue manchado. Él entró en el pretorio sin perder su pureza. De hecho la presencia de Jesús la hizo tierra santa. Jesús era in-manchable (si existe esa palabra) Si tocabas un cuerpo muerto, se suponía que te contaminabas, pero Jesús toco a un hombre joven y la hija de Tabita y no fue contaminado – en su lugar se levantaron los muertos! Similarmente los leprosos hacían a las personas impuras – pero Jesús los tocaba y los sanaba. Otro caso es la mujer con el flujo de sangre – quien tocó el borde de su manto. Jesús pudo haber sido impuro – eso no ocurrió – sino que ella fue curada. Dios no puede ser impuro por causa de nada (o esas cosas serían más poderosa que Dios) y Jesús era Dios. Entonces Jesús puede cambiar cualquier cosa – aun el pretorio.



Los cristianos del Nuevo testamento tienen poderes similares – para sanar el enfermo, levantar los muertos, sacar fuera demonios, limpiar los leprosos y sobre llevar cualquier poder que normalmente hacen a la gente “impuro”. Esto es parte de la razón por la que ahora no hay comidas o bebidas impuras para los cristianos. El concepto de que los cristianos podían ir a casa de gentiles sin contaminarse, tomó un tiempo para ser aceptado. Después de que Pedro visitó la casa de Cornelio, el recibió una ”delegación de la iglesia”, en relación a esto: Hechos 11:2.3 “Cuando Pedro subió a Jerusalén, contendían contra él los que eran de la circuncisión, 3 diciendo: ¿Por qué has entrado a varones que tienen capullo, y has comido con ellos?” De hecho tuvo que haber una conferencia mayor en los Hechos 15 para resolver la pregunta de que los Gentiles eran aceptables a Dios, sin los ritos judíos de circuncisión. Al ir al pretorio, Jesús entro en territorio de Gentiles, y mucho mas al hablar con respeto a Pilatos, Jesús demostró aceptación humana y cortesía hacia aquellos fuera del pacto. Al entrar Jesús en el pretorio, también nos dice que el Palabra de Dios puede entrar los lugares menos religiosos – lugares de injusticia, opresión, impureza, política y poder. La Palabra de Dios no se hace impura al ser compartida por políticos, prostitutas o una mujer en el pozo. Jesús entraba en lugares que los “religiosos” no entrarían. Los fariseos se quedaban fuera, pero Jesús entro y converso. Los oficiales del Ejercito de Salvación, entrarían a lugares que oras denominaciones rehuirían entrar. Es por eso que son muy amados. Debemos llevar el evangelio a los pecadores dondequiera que estén y no temer a la impureza en el proceso. La razón por la que Jesús fue llevado al pretorio es que los judíos querían que Jesús muriera (vea los versos 30 al 32 arriba.) Solo Pilatos llevaba a cabo ejecuciones. Un castigo riguroso no era suficiente, ¡Jesús debía ser eliminado! Aquí estaba Jesús, atado con cadenas, llevado a los gentiles, para ser condenado a muerte y Su presencia tenia tal magnetismo y poder que Pilatos pregunto ¿Eres el rey de los Judíos? La razón final por la que Jesús entró en el pretorio era que estaba en el lugar del palacio real Judío que Roma había designado para su uso. En otras palabras, Jesús fue al pretorio por que Él había estado allí todo el tiempo, ¡porque Él era el Rey!



Versos: 18: 33-38 Tema: Pilatos: No encuentro falta en Él Juan 18:33-38 Así que, Pilatos volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús, y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los Judíos? 34 Le respondió Jesús: ¿Dices tú esto de ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? 35 Pilatos respondió: ¿Soy yo judío? Tu nación, y los sumos sacerdotes, te han entregado a mí; ¿qué has hecho? 36 Respondió Jesús: Mi Reino no es de este mundo; si de este mundo fuera mi Reino, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; ahora, pues, mi Reino no es de aquí. 37 Le dijo entonces Pilatos: ¿Luego Rey eres tú? Respondió Jesús: Tú dices que YO SOY Rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la Verdad. Todo aquel que es de la Verdad, oye mi voz. 38 Le dice Pilatos: ¿Qué cosa es la Verdad? Y como hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dice: Yo no hallo en él ningún crimen. Pilatos claramente sabia que Jesús era inocente y después su interrogatorio reporto “ no encuentro falta en El”. Esta es una expresión extraordinaria de alguien como Pilatos quien era conocido por crucificar los judíos y generalmente los detestaba. Poncio Pilatos era procurador de Judea entre 27-37AD y es mencionado en todos los evangelios. El papel en la muerte de Jesús Las partes pueden unirse ya que: Jesús es llevado a Poncio Pilatos (Mat 27:2; Marcos 15:1; Lucas 23:1; Juan 18:28). Pilatos pide una acusación especifica Juan 18:29-32) Pilatos entra al pretorio, interroga a Jesús sobre su alegado reinado y recibe la respuesta de que el reina sobre el reino de la verdad, y sobre los corazones de los hombres que reconocen la verdad. Plato pregunta: “¿Que es la verdad?” (Reportado brevemente en Mateo_27:11; Marcos_15:2; Lucas_23:3, ay con mas detalle en Juan 18:33-38. Pilatos Lo trae (este es el único detalle que necesita ser dado para completar la armonía, y en si mismo es suficientemente probable), y muchas acusaciones son hechas contra El, de las cuales, para sorpresa de Pilatos, El no responde (Mateo_27:12-14; Marcos_15:3-5). Pilatos afirma su inocencia, pero los cargos son repetidos. (Lucas_23:4 f). Pilatos lo envía a Herodes, quien en burla lo viste con ropa rica, y lo envía de regreso (Lucas 23:6-12. Pilatos declara que ni él ni Herodes encuentran falta en Él, y ofrece castigarlo y dejarlo ir (Lucas_23:13-16; Juan_18:38) Pilatos ofrece liberar a Jesús de acuerdo con una costumbre Antigua (Mateo_27:15-18; Mar_15:6-10; Juan _18:39). Las esposa de Pilatos de envía un mensaje de que no lastime a Jesús porque ella ha sufrido muchas cosas en sueño por causa de él (Mateo_27:19). La gente, persuadida por los jefes sacerdotes y ancianos, escogen a Barrabás, y, a pesar de las repetidas protestas de Pilatos, demandan que Jesús sea crucificado. (Mateo_27:20-23; Mar_15:11-14; Lucas_23:18-23; Juan_18:40). Pilatos lava sus manos ante el



pueblo, y ellos aceptan cargar la culpa sobre ellos y sus hijos (Mateo_27:24 f). Pilatos libera a Barrabás y ordena que Jesús sea castigado (Mateo_27:26; Mar_15:15; Lucas_23:24 f). Jesús es castigado y burlado, abofeteado y escupido (Mateo_27:27-31; Mar_15:16-20; Juan_19:1-3) Pilatos nuevamente declara la inocencia de Jesús, y los saca fuera y dice: “Miren al hombre” El jefe de los sacerdotes y oficiales gritan: “!Crucifícale!” Lo acusan de hacerse el Hijo de Dios. Pilatos, asustado por este dicho, una vez mas entrevista el prisionero en el pretorio. Otra vez trata de liberarlo, pero es acusado de traición al emperador. Subyugado por esto, Pilatos se sienta en el asiento de juicio, y dice: “!miren a su Rey!” nuevamente el clamor dice: “!Desaste de el, crucifícale!” Pilatos dice “¿crucificare vuestro Rey?” El jefe de los sacerdotes contestó la renuncia final de todo lo que Dios les había dado diciendo: “no tenemos otros Rey sino el Cesar”(Juan _19:4-15). Pilatos sentencia a Jesús y los entrega para ser crucificado, y se lo llevan (Mateo_27:31; Mar_15:20; Lucas_23:26; Juan _19:16) Pilatos escribe el titulo en la cruz, y rehúsa alterarlo (Juan _19:19-22) Los judíos le piden a Pilatos que las piernas de los tres hombres crucificados sean rotas (Juan _19:31) José de Arimatea pide el cuerpo de Jesús a Pilatos (Mateo_27:57, Mateo_27:58; Marcos_15:42 Lucas_23:50-52; Juan_19:38) Pilatos se sorprende que Jesús haya muerto tan pronto, y cuestiona al centurión (Marcos_15:44) Le entrega a José el cuerpo de Jesús (Mateo_27:58; Mar_15:45; Juan_19:38) El sumo sacerdote y los fariseos obtienen permiso de Pilatos para tomar precauciones sobre el robo del cuerpo de Jesús (Mateo_27:62-66) Estos pasajes declaran la inocencia de Jesús y la culpa de los Judíos que forzaron la mano de Pilatos en su muerte. Pilatos obviamente no quería tener nada que ver con este caso. Finalmente enfrentado con una multitud alterada se lava las manos: Mateo 27:24-25 “ viendo Pilatos que nada adelantaba, antes se hacía más alboroto, tomando agua se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; lo veréis vosotros. 25 Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.” Pero cuando Pilatos vio que no ganaba nada, sino que se haría un tumulto, tomo agua y lavo sus manos ante la multitud, diciendo, soy inocente de la sangre de esta justa persona: los veréis vosotros. (25) “Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.” Jesús era un hombre completamente inocente crucificado por oficiales del Templo celosos y por fariseos sedientos de sangre. Ninguna corte normal habría encontrado a Jesús culpable de nada. Hebreos de clara que el era “sin pecado” (Hebreos 4:15) También Jesús no era amenaza al Cesar porque su Reino no “era de este mundo” y Sus siervos no iban a pelear por él (Juan 18:36) Necesitamos



recordar que el Reino de Dios es independiente de todos los sistemas políticos y que no debemos tomar la violencia por estas causas. Jesús era inocente porque el vivió totalmente por la verdad. “Para esto nací, y por esta causa he venido al mundo, para ser testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz”. La verdad es rara en la política, por lo que Pilatos preguntó “¿que es la verdad?” Los cristianos deben ser personas con mentes-independientes de verdad y razón, no adherente a partidismo y propaganda. Debemos levantarnos por la verdad aunque no sea popular y no este a la moda. Pilatos fue dominado por la voz publica, pero Jesús siempre estuvo firme en la verdad.



Versos: John 19:38-42 Tema: El cuerpo de Jesús Juan 19:38-42 Después de estas cosas, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió permiso a Pilatos para llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilatos concedió el permiso. Entonces él vino, y se llevó el cuerpo de Jesús. Y Nicodemo, el que antes había venido a Jesús de noche, vino también, trayendo una mezcla de mirra y áloe como de cien libras. Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en telas de lino con las especias aromáticas, como era costumbre sepultar entre los judíos. En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie. Por tanto, por causa del día de la preparación de los judíos, como el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús. La Eternidad de hoy será un poco más extenso de lo usual porque deseo taclear el Israelismo británico, y algunas tonterías del Código de la Biblia que se ha hecho popular recientemente y erode la fe de muchos y de los que tienen a José de Arimatea como personaje central. Puedes saltar “lo histórico” e ir directamente al devocional al final. [Comienza lo histórico..] Estas leyendas tienden a tener a José de Arimatea como personaje central, colocándolo como un tío de Maria (y de Jesús) quien tomo a Jesús a Inglaterra de niño (en viaje de negocios) y regreso con el 64 AD (con Maria Magdalena) y el vaso santo para formar una oratoria y un monasterio en Glastonbury y así comenzó el cristianismo en Inglaterra. Veamos algunos hechos – José de Arimatea ya era un miembro sumo del Sanedrín en el 19AD cuando recibe el cuerpo de Jesús. Eso quiere decir que es a lo menos un hombre de 40 años (para ser admitido al Sanedrín) y probablemente de 50 o más. En el 63 AD tendría cerca de 80. No creo que un hombre de 80 años se levantaría a hacer todas las aventuras misioneras que se le acreditan en Glastonbury. Segundo, no hay ningún historiador bíblico creíble que yo conozca que este de acuerdo con estas leyendas. Tercero, las leyendas son distintivamente racionalistas y frecuentemente racistas en su carácter como si Dios tuviera preferencias nacionales. Esto es claramente contrario a las enseñanzas en el Nuevo Testamento. (Gálatas 3:28, Colosenses 3:11,Romanos 10:12) Cuarto ellas envuelven puntos de vista paganos sobre el Vaso sagrado y otros “objetos mágicos” como la cara de José que reverdece y se convierte en un árbol sobre una colina.



Quinto el fruto del Israelismo-Británico es, y siempre ha sido, fanatismo y desastre espiritual. A lo menos es una distracción, a lo peor es una herejía destructiva. El crecimiento espiritual viene de la humildad, el amor y el enfoque en la Cruz de Cristo – no en el orgullo racial. Sexto, estas teorías y nociones tienden a reemplazar las escrituras con tonterías místicas y llevan a las personas lejos de la Verdad que esta en Cristo. Aun más, dicen que un historiador popular tiene mayor revelación de los que unieron el Canon en la Iglesia Primitiva – quienes estaban más cercanos a los hechos. Nicodemo; frecuentemente la mención de su nombre es "Nicodemos ben Gorion", el hermano de Josephus ben Gorion, el escritor de “artes y Antigüedades de los Judíos”; y hay algunas cosas que lo hacen probable, que este era el mismo Nicodemo; pues el Nicodemo de los Judíos de quien se habla tanto vivió en esa época; tal parece no-solo por ser hermano de Josefo, sino también por ser contemporáneo con R. Jochanan ben Zaccai, quien vivió en este tiempo, y hasta la destrucción del templo; El (Nicodemos) es representado como muy rico, y se dice que es uno de tres hombres mas rico en Jerusalén, y quien hubiera sido capaz de mantener una ciudad diez años. Joseph de Arimatea en un lugar cuya localidad es dudosa, pero que estaba probablemente al Noreste de Jerusalén - era un “hombre rico" (Mateo. 27:57), "un canciller de estado honorable," o miembro del Sanedrín (Marcos_15:43; Lucas_23:50), "un hombre bueno y justo ... quien buscaba el Reino de Dios." (Lucas_23:50; Marcos_15:43), y "el mismo era discípulo de Jesús" (Mateo_27:57; Juan_19:38) Aunque mantenía su discipulado en secreto “por temor de los judíos” (Juan_19:38), El era fiel a su alianza en el sentido de que el estaba ausente de la reunión donde Jesús fue encontrado culpable de Muerte (compare Lucas_23:51; Marcos_14:64) Pero la condena de su Señor levanto su valor y revelo la verdadera fe de José. En la tarde después de la crucifixión fue “valientemente” a Pilatos y rogó por el cuerpo de Jesús. Hay un fino detalle en que el mismo bajo el cuerpo de Jesús de la cruz. Con la ayuda de Nicodemo lo ungieron con finas especias (compare Mateo_27:57, José era un “hombre rico”) y lo trajo a un sepulcro Nuevo en el jardín cerca del lugar de la crucifixión. Allí “y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie” y 'rodaron la piedra que tapaba la tumba’ (compare Mateo_27:57-60; Marcos_15:42-46; Lucas_23:50-53; Juan19:38-42). En esto se cumplió la profecía de Isa_53:9. [Termina lo histórico..]



De todo lo anterior podemos que ambos Nicodemos y José era muy ricos. Las cien libras de especias debieron ser muy caras. Digamos a $5 la onza (barato para perfumes y especias) debió ser cerca de $8000. Era un entierro considerablemente fastuoso en una buena cueva, donde no había sido puesto nadie, era el entierro de un príncipe, o del Rey de los Judíos.

El valor de ambos José y Nicodemos se graba aquí. José era un discípulo secreto como Nicodemo, quien vino a Jesús de noche (Juan 3:1-18) Ahora están valientemente pidiendo el cuerpo de Jesús. Sus días de secreto acabaron, recursos extra-bíblicos los presentan siendo perseguidos por los Judíos, en bancarrota y llevados fuera de Jerusalén y enterrados en tumbas comunes. Era costoso oponerse al Sanedrín – su propio grupo, y honrar al quien el Sumo Sacerdote había crucificado. El relato de Juan también se ocupa de la teoría del desmayo - que Jesús “solo parecía estar muerto”. En este relato Jesús es envuelto en lino con especies colocadas entre el lino. Un atuendo lo suficientemente apretado y sofocante. Una vestimenta similar (un paño mojado sobre el rostro) aseguro la muerte por sofocación del Rey de Siria (2 Reyes 8:15) Si Jesús se hubiera “desmayado” !no hubiera sobrevivido el proceso del entierro! A otro nivel podemos ver que “el cuerpo de Cristo se merece lo mejor”. La Iglesia es ahora el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:12-31) y debe ser honrada en todas sus manifestaciones – como iglesias locales, iglesias en las casas, catedrales, estaciones misioneras, grupos de hogares y donde se reunían los creyentes. “En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie. “ Jesús fue crucificado ¡en o cerca de un Jardín! Vemos dibujos de Jesús siendo crucificado en una colina sin plantas. Pero parece que este no era el caso. El cuerpo fue simplemente quitado de la cruz y colocado en una tumba en el jardín memorial. LA tumba estaba cerca de la cruz. Era conveniente mover el cuerpo de Jesús allí antes de que cayera el sol para comenzar el DIA de la Preparación (el DIA judío comienza al atardecer), al morir Jesús esa tarde después de la 3pm. El lugar de la resurrección esta usualmente cerca del lugar de la muerte. Cuando somos golpeados fuertemente por la vida, y morimos interiormente, es exactamente donde se nos entierra es donde nos levantamos. Finalmente la profecía antigua de Isaías se cumple: Isaías 53:9 Se dispuso con los impíos su sepultura, pero con el rico fue en su muerte, aunque no había hecho violencia, ni había engaño en su boca. Jesús fue el puro e inocente Rey de los Judíos. Uno así no podía quedarse muerto, ni atado con lino y enterrado en mirra y áloes. Aquí había poder espiritual, aparentemente quiero, pero trabajando una gran redención. Es



interesante notar que los tres punto que mas celebramos en la vida de Jesús fueron momentos en el que El era incapaz de levantar un dedo. En su nacimiento fue envuelto en pañales, en la cruz los clavos lo detenían y en su muerte, envuelto en ropas de muerte. Estad quietos, y sabed que yo soy Dios; (Salmos 46:10) Tema: “Los Judíos” en el Evangelio de Juan Capítulos 12-21



Recientemente recibí un correo electrónico de lector de Eternidad diciendo que estaba siendo Anti-semítico, así que pensé que podía clarificar que el tema “los Judíos” en el evangelio de Juan y su relación a la nación de Israel hoy. Veremos que hay una considerable diferencia. Veremos que el incrédulo Judío de los días de Jesús fueron ciertamente responsables por la muerte de Jesús pero que esto no aplica de ninguna manera al presente estado de Israel. Los judíos modernos no son culpables de la sangre de Jesucristo. Cualquier trato de los evangelios debe mantener estas dos verdades. “Los Judíos” en el Evangelio de Juan son judíos incrédulos quienes eran fanáticamente hostiles hacia la fe Cristiana. Estos incrédulos judíos que tenían esta enemistad con Jesús y que querían crucificarlo, y que apedrearon a Esteban, persiguieron a la Iglesia y que incitaron a Herodes a degollara al hermano de Juan, Santiago y que aprisionaran al Apóstol Pedro. Ellos eran ciertamente “enemigos del evangelio”. La perspectiva de Pablo hacia ellos está en Romanos 11:28 Así que, en cuanto al Evangelio, los tengo por enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Dios , son muy amados por causa de los padres. Los judíos tienen un papel importante en la salvación: Juan 4:22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salud viene de los Judíos. Pero los judíos incrédulos como los Fariseos, abogados y Sumos Sacerdotes no permitieron que la gente entrara en esta salvación. Lucas 11.52 ¡Ay de vosotros, doctores de la ley! Que os tomasteis la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban impedisteis. La hostilidad de los judíos incrédulos hacia Jesús emerge temprano en Evangelio de Juan: Juan 5:16-18 Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en sábado. 17 Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro. 18 Entonces, por tanto, más procuraban los judíos matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también a su Padre llamaba Dios, haciéndose igual a Dios. En el Capitulo 10 los judíos tratan activamente de matar a Jesús: Juan 10:31 Entonces volvieron a tomar piedras los judíos para apedrearle. Cuando Juan se refiere a los Judíos usualmente es asociado con Judea, la parte sur de Israel en contraste con Samaria y Galilea: Juan 7:1 Y pasadas estas cosas andaba Jesús en Galilea; que no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle.



Juan 11:7-8 Luego, después de esto, dijo a sus discípulos: Vamos a Judea otra vez. 8 Le dicen los discípulos: Rabí, antes procuraban los Judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá? “Los Judíos” parecen haber sido dirigidos por el sumo sacerdote para planificar la muerte de Jesús; Juan 11:49-54 Y Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda. Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el sumo sacerdote de aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; y no solamente por aquella nación, mas también para que juntase en uno los hijos de Dios que estaban dispersos. 53 Así que, desde aquel día consultaban juntos para matarle. De manera que Jesús ya no andaba manifiestamente entre los judíos; mas se fue de allí a la tierra que está junto al desierto, a una ciudad que se llama Efraín; y se estaba allí con sus discípulos. El Apóstol Pedro ve los judíos incrédulos de los días de Jesús como directamente responsables por la muerte de Jesús. Esto no es placentero – pero es como claramente las escrituras ven las cosas. Hechos 2:22-23 Varones Israelitas, oíd estas palabras: El Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis; éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, tomándolo vosotros lo matasteis con manos inicuas, colgándole en un madero; ¿Aplica esta hostilidad hacia Jesús, luego hacia los Apóstoles y luego hacia la Iglesia hoy día? No. Claramente el Israel moderno tiene leyes anti-conversión y se opone lo suficiente a que un judío sea Cristiano – pero esta hostilidad es leve y no letal. Es mayormente un intento de preservar la cultura. No conozco ninguna persecución substancial de los judíos hacia los cristianos. Son los judíos modernos “culpables de la muerte de Cristo” – no del todo. Pocos son descendientes de la casta original de bribones. El juicio por la hostilidad Judía fue la destrucción de Jerusalén por el ejercito de Tito en el 70AD y la subsiguiente Dispersión de la nación Judía. Y cualquiera que observa los eventos corrientes debe concluir que Dios apoya la existencia del Israel Moderno - ¡No la juzga! La respuesta moderna correcta es que Cristo murió por los pecados de todos los hombres y en esa medida todos somos responsables por su muerte. Cualquier exposición apropiada del Evangelio de Juan mostrara a los judíos incrédulos tramar la muerte de Cristo a insistir en ella ante Pilatos. No podemos escapar a este hecho. Pero esto no quiere decir que no nos agraden los judíos hoy. La hostilidad contra los judíos no esta justificada por ninguna razón teológica. Israel vendrá a Cristo antes que Jesús regrese y



ellos serán nuestros hermanos y hermanas en el Señor. Debemos ver a los judíos de hoy día como futuros miembros del Reino de Dios. Al final de este documento esta un informe completo sobre este tema tan difícil.



Versos: Juan: 19: 1-5 Tema: !He aquí él Hombre! John 19:1-5 Así que, entonces tomó Pilatos a Jesús, y le azotó.2 Y los soldados entretejieron de espinas una corona, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron de una ropa de grana;3 y (venían a él y) decían: ¡Hayas gozo, rey de los Judíos! Y le daban de bofetadas.4 Entonces Pilatos salió otra vez fuera, y les dijo: He aquí, os lo traigo fuera, para que entendáis que ningún crimen hallo en él.5 Así salió Jesús fuera, llevando la corona de espinas y la ropa de grana. Y les dice Pilatos: He aquí el hombre. Hasta donde he podido investigar el verso cinco ha sido mal traducido por muchas traducciones modernas y la palabra “Pilatos” insertada. Esta es la Versión Literal y la versión Literal de Young: Juan 19:5 Entonces Jesús salió, llevando la corona de espinas y el manto púrpura. Y les dijo a ellos, !He aquí el Hombre! Juan 19:5 Jesús, entonces, salió, llevando la corona de espinas y el manto púrpura; y les dijo a ellos ‘Mirad, el hombre!’ Jesús es claramente el que dice “!Miren al Hombre!” y esto cambia totalmente el significado del verso completo. En lugar de Pilatos comandando a Jesús y simpatizando con El, se convierte en un comentario torcido a la multitud en la naturaleza de “miren lo que han hecho”. Simplemente no hay razón para añadir “Pilatos”, no está en ningún manuscrito Griego que he consultado, o el Textus Receptus o aun en la Vulgata y no hay comentario similar en los evangelios sinópticos. Hasta donde he podido investigar las traducciones literales están correctas y las traducciones estándares han sido alteradas al respecto. Jesús es el objeto de la sentencia y el que dice “!He aquí el hombre! Mirando desde el balcón, con la corona de espinas en su cabeza, con un manto real Jesús les dice !Miren al hombre!” Es tanto una reprensión y una invitación a la salvación al mismo tiempo. El todavía nos ofrece la salvación - a través de contemplar las heridas de Cristo. El lo hace tan simple como aquel día en que fue crucificado un hombre inocente, su Rey y el Hijo de Dios. Jesús los hace concientes y responsables. Es dice “Miren lo que han hecho”. Jesús se refiere a él mismo en la tercera persona “el Hombre” de manera similar se refiere a el mismo en tercera persona como “El Hijo del Hombre” Ejemplo: Juan 13:31 Reina Valera Entonces cuando él salió, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él.



Jesús también nos invito a mirarlo en Su humanidad para – de hecho - admirar la humanidad del Hijo de Dios. Miren al hombre – yo sangro, he sigo golpeado y escarnecido, no soy un inmortal impenetrable, no soy un hombre a prueba de balas, estoy herido. Soy humano como ustedes y sufriré como ustedes y moriré como ustedes. La palabra griega que se usa aquí para hombre es “antropos” – humano – y es una palabra usada para la categoría “artropodos” o “monotremas”. Su raíz significa “cara de humano” la humanidad es una categoría de ser, separado de los ángeles y los animales. “Miren al hombre” es tal vez mejor traducido en este caso como “Miren al Humano” Thayer Definición - Antropos: 1) un ser humano sea hombre o mujer 1a) generalmente, incluye todos lo seres humanos 1b) para distinguir al hombre de seres de diferente orden 1b1) de animales y plantas 1b2) de Dios y cristo 1b3) de los ángeles 1c) con la noción añadida de debilidad, por la que el hombre es llevado a errores o movido al pecado 1d) con la noción adjunta de contentamiento o desdén lastimoso 1e) con la referencia a dos naturalezas de hombre, cuerpo y alma En el sangrante golpeado y herido Cristo encontramos a Dios vulnerable. Dios toma la humanidad no solo cuando le es conveniente (como los dioses griegos que tomaban la forma de hombre para pelear una batalla o seducir una mujer) – sino que toma la humanidad completa hasta la muerte. Cuando Jesús dice “miren al hombre” Claramente esta manteniendo que El es parte de la raza humana normal - y esto refuta la ultima herejía Docética que mantiene que el solo parecía ser humano. Finalmente es un buen consejo espiritual mirar la humanidad de Jesús y las heridas de Cristo. Hay un enorme poder Salvador al admirar las heridas de Cristo “por sus heridas somos sanados”. Los primeros misioneros Moravianos tornaron el mundo al revés se les dio dos simples instrucciones “Prediquen las heridas de Cristo” y “Cuenten la historia del cordero”. Necesitamos pasar tiempo meditando en la cruz de Cristo y en las heridas de Cristo. Finalmente Jesús no fue solo herido – fue vestido de púrpura. Aun los soldados decían “!Salve, rey de los Judíos! (aunque en burla). Pilatos sabia que Jesús era diferente, que era verdadera realeza y por eso dejo la preciosa pieza puesta en su sangrante espalda. Jesús era humano y era el mejor de los humanos, !nuestra corona de Gloria y nuestro Rey! Versos: Juan 19:6-9



Tema: Jesús, Hijo De Dios Juan 19:6-9 Y como le vieron los príncipes de los sacerdotes, y los servidores, dieron voces diciendo: Cuélguenle de un madero, cuélguenle de un madero. Les dice Pilatos: Tomadle vosotros, y colgadle del madero; porque yo no hallo en él crimen. 7 Le respondieron los judíos: Nosotros tenemos ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios. 8 Cuando Pilatos oyó esta palabra, tuvo más miedo. 9 Y entró otra vez en el pretorio, y dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le dio respuesta. Los jefes de los sacerdotes y los oficiales bajo ellos insisten en la crucifixión de cristo y cuando Pilatos pregunta por qué, ellos dicen “Tenemos una Ley, y por nuestra Ley el debe morir, porque se hizo Hijo de Dios”. El cargo de que Jesús era el Hijo de Dios también era la acusación del Sanedrín (antes que Jesús fuera llevado a Pilatos). Lucas 22:67-71 diciendo: ¿Eres tú el Cristo? Dínoslo. Y les dijo: Si os lo dijere, no creeríais; 68 y también si os preguntare, no me responderéis, ni me soltaréis; 69 mas desde ahora el Hijo del hombre se sentará a la diestra de la potencia de Dios.70 Y dijeron todos: ¿Luego tú eres Hijo de Dios? Y él les dijo: Vosotros lo decís que YO SOY.71 Entonces ellos dijeron: ¿Qué más testimonio deseamos? Porque nosotros lo hemos oído de su boca. Esta era la violación - que Jesús clamaba ser el Hijo de Dios. En las Escrituras el titulo "hijo de Dios" se aplica a Adán (Lucas 3:38), ángeles (Job 2:1), la nación de Israel (Exodo 4:22) y los Reyes de Israel (2 Samuel 7:14, Salmos 2:7). Aun los creyentes nacidos de nuevo se les llama hijos de Dios (Juan 1:12). ¿Por qué la controversia? ¿Si Salomón puede ser un hijo de Dios seguramente “uno mayor que Salomón“ (Mateo 12:42) puede reclamar el titulo? Primeramente porque hay una fuerte conexión entre ser el Mesías, el Cristo y también ser el Hijo de Dios. Esta conexión es hecha al menos 17 veces en el nuevo Testamento primeramente con la confesión de Pedro y entonces como un estándar de confesión de la iglesia primitiva. Aquí hay tres ejemplos del evangelio de Juan: Juan 6:68-69 le respondió Simón Pedro: Señor, ¿A quién iremos? Tú tienes las palabras de vida eterna.69 Y nosotros creemos y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente. Juan 11:27 Le dice: Sí Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo. Juan 20:31 Estas empero son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. En Hechos lo vemos como tal vez el primer Credo de los Cristianos:



Hechos 8:37 Y Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo él , dijo: Creo que Jesús, el Cristo, es Hijo de Dios. Hechos 9:20 Y luego (entrando) en las sinagogas predicaba a Cristo, diciendo que éste era el Hijo de Dios. Aún el Sumo sacerdote parece haber estado al tanto de que se clamaba que Jesús era “el Cristo, el hijo de Dios”. Mateo 26:63 …"Mas Jesús callaba. Respondiendo el sumo sacerdote, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, Hijo de Dios." El titulo – Hijo de Dios parece haber tenido poderosas connotaciones e implicaciones espirituales: En el bautismo de Jesús Dios dignifica a Su Hijo – "Mateo 3:17 Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento." Esta identidad específica de Dios para Jesús y su confesión se repite en desde el cielo en la transfiguración (Mateo 17;15) Por otro lado, el diablo y sus demonios parecen usar este termino en confrontaciones con Jesús Ejemplo: Mateo 4:3 Y llegándose a él el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Marcos 3:11-12 Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.12 Mas él les reñía mucho que no lo manifestasen. Aquellos que estaban al pie de la cruz se mofaban de Su titulo diciendo, con palabras paralelas a las de Satanás: Mateo 27:40 y diciendo: Tú, el que derribas el Templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende del madero. En contraste con el centurión que guardaba a Jesús que reconoció quien era: Mateo 27:54 Y el centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, diciendo: Verdaderamente Hijo de Dios era éste. Hijos de Dioses (con mujeres humanas) eran comunes en la mitología Romana – y eran guerreros legendarios como Hercúleos – el hijo de Zeus y Lida. Así que cuando Pilatos escuchó que Jesús decía ser hijo de Dios, el tembló. Este no era un hombre ordinario; este era uno que hacia milagros con poderes especiales. Crucificarlo sería impío y traería la ira. Pilatos estaba tan impresionado con el titulo como para liberar a Jesús. El titulo “Hijo de Dios” definitivamente pone a Jesús como un humano “divinizado” al menos al nivel de los ángeles, un Mesías de Dios alguien para creer en el para ser contado con el. De aquí el paso natural era ver a Jesús



como el Hijo de Dios, el único, el escogido - y de ahí a la doctrina de la Trinidad. Jesús causaba asombro y temor en los demonios, Pilatos y el Sumo Sacerdote, solo por ser Hijo de Dios. Era un titulo asombroso y sorprendente de nuestro Gran Rey que es sumamente digno de ser adorado.



Versos: Juan 19;10-15 Tema: No hay otro Rey sino Cesar Juan 19:10-15 Entonces le dice Pilatos: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo potestad para colgarte de un madero, y que tengo potestad para soltarte? 11 Respondió Jesús: Ninguna potestad tendrías contra mí, si no te fuese dado de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. 12 Desde entonces procuraba Pilatos soltarle; mas los Judíos daban voces, diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; cualquiera que se hace rey, a César contradice. 13 Entonces Pilatos, oyendo este dicho, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar que se dice el Enlosado, y en hebreo Gabata. 14 Y era la víspera de la Pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los Judíos: He aquí vuestro Rey. 15 Pero ellos dieron voces: Quita, quita, cuélguenle de un madero. Les dice Pilatos: ¿A vuestro Rey he de colgar de un madero? Respondieron los sumo sacerdotes: No tenemos rey sino a César. ¡He aquí vuestro Rey! ¡No tenemos Rey sino Cesar! Y cuan cierto fue esto cuando en el 70 AD, las legiones de Tito pusieron fin a la nación judía y el templo y los Judíos realmente “no tuvieron mas rey sino Cesar”. La Pasión de Juan esta llena de momentos dramáticos traídos por el apóstol en yuxtaposición - la técnica dramática de poner opuestos uno al lado del otro para aumentar el contraste y efecto. En mi opinión Juan (bajo la inspiración del Espíritu Santo) es uno de los mejores escritores de relatos ¡de todos los tiempos! Y los versos de hoy te dejan sin aliento. Comienza con el asunto de la autoridad. Un contradictorio y exasperado Pilatos dice: “¿No me hablas a mi? No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para liberarte?” Este posicionamiento de autoridad del gobierno y Jesús es validada cuando El le dice: “Ninguna potestad tendrías contra mi, si no te fuese dado de arriba”.

El gobierno tiene autoridad legítima sobre nuestras vidas, pero no es absoluta ni contingente – es “de arriba” y Dios puede hacer o romper cualquier gobierno y autoridad. Las palabras de Jesús en (Juan 19:11) no califican automáticamente todos los actos del gobierno como legítimos y deben ser tomados en el contexto de la revelación bíblica completa. Encontramos en la escritura una amplia variedad de respuestas a diferentes clases de gobierno. Dios dice diferentes cosas a diferentes clases de administración y llama a su iglesia a reaccionar en una amplia variedad de formas al clima político prevaleciente. ¿Busca el gobierno generalmente la justicia, como el de Salomón, para que lo bendigas como hizo Dios? (1 Reyes 3:5-15) ¿Ha cometido un acto especifico que requiere ser reprendido como Natán le hizo a David? (2 Samuel 12:1-14)



¿Es idolatra y malvado como el de Acab y Jezabel para que sea DERROCADO como hizo Elías? (2 Reyes 9:1-37) ¿Es terco y cruel como para que LIBERES la gente como lo hizo Moisés? (Exodo capítulos 1-15) ¿Es un gobierno “pagano bueno” como el de Nabucodonosor para que como Daniel PARTICIPES en el y DESMUESTRES el poder de Dios a su gobernador para que se convierta? (Daniel 4) ¿Es un eficiente pero injusto gobierno como Roma – con buenas leyes pero hostil a Dios como para que RESPETES el gobierno pero te SEPARES de sus malos caminos? (Romanos 13:1-8) Si un gobierno es corrupto no debemos aliarnos con él sino EXPONERLO. (Salmos 94:20, Efesios 5:11) ¿Es astuto y peligroso como el gobierno de herodes para que NO DIGAS NADA DEL TODO y mantengas tu distancia como hizo Jesús? (Lucas 23:8-9) Para resumir esta sección: No hay una “forma correcta” para responder a todos los tipos de gobierno. Debemos discernir la naturaleza del gobierno y reaccionar adecuadamente. La forma de hacer esto es encontrando una situación paralela en la escritura y entonces acertar la forma en que Dios habló en ella. Los judíos rebatieron los intentos de Pilatos de liberar su Salvador con la declaración: “Si a éste sueltas, no eres amigo de César; cualquiera que se hace rey, a César contradice.” Finalmente la Iglesia “habla contra el Cesar” con la declaración “Jesús es señor” y la expectativa de los tiempos finales de la manifestación del Reino de Dios: Apocalipsis 11:15 Y el séptimo ángel tocó la trompeta. Y fueron hechas grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo son reducidos a nuestro Señor y a su Cristo; y reinará para siempre jamás. La piedra cortada sin manos en Daniel 2 golpeara los reinos de la naciones y los hará como ‘polvo fino’ mientras el reino de dios llena la tierra en su lugar. Desde los Salmos al Apocalipsis vemos la expectativa Mesiánica del gobierno absoluto de Dios en la tierra. Salmos 2:8-9 (Reina Valera) Pídeme, y te daré por heredad los gentiles, y por posesión tuya los términos de la tierra. 9 Los quebrantarás con vara de hierro; como vaso de alfarero los desmenuzarás. Quien hable del Señorío de Jesucristo y el regreso del Señor “habla contra el Cesar” - la cual es gran parte de la razón por la que los cristianos fueron



perseguidos por roma. Aun hoy China prohíbe enseñanzas sobre la segunda venida. La Iglesia y el Estado SIEMPRE estarán en tensión porque la Iglesia, si va a mantenerse fiel, debe ser la esposa de Cristo – no la criada de un político. En muchos casos debemos respetar a Cesar y pagar los impuestos – dando al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios. (Mateo 22:15-22) Sin embargo, la fidelidad final es a Dios y debemos recordar que el estado debe temer a Dios y recordar que gobierna puesto por Él y que puede ser removido a su voluntad (Daniel 4:17,25) Hay tiempos cuando debemos hablar palabras proféticas, y tal vez aceptar el martirio, particularmente cuando el Anti-Cristo es revelado. Generalmente los cristianos son o muy pasivos políticamente o mal dirigidos en su apoyo no critico de una persona o partido en particular. Necesitamos hablar a Dios y la iglesia, asunto-por-asunto, momento-a-momento, de acuerdo a la visión de Dios. Al final el Estado siempre desilusiona. Pilatos sucumbió, y en el próximo verso entrega a Jesús para ser ejecutado. Al tratar con el Cesar, debemos recordad que las realidades políticas tienden a vencer la verdad, conciencia e idealismo. El estado honrara la Iglesia solo al punto que es políticamente conveniente hacerlo. Después de ese punto, nos crucifican



Tema: Cargando Su cruz Juan 19:16-18 “Así que entonces lo entregó a ellos para que fuese colgado de un madero. Y tomaron a Jesús, y le llevaron. 17 Y llevando el madero para sí, vino al lugar que se dice de la Calavera, y en hebreo, Gólgota; 18 donde le colgaron del madero, y con él otros dos, uno en un madero a cada lado, y Jesús en medio.” Pilatos se rinde ante la turba y permite que Jesús sea crucificado. Como último gesto, Pilatos manda hacer el letrero diciendo que Jesús era el Rey de los Judíos (Mas sobre esto en el próximo Estudio. Y el jefe de los sacerdotes y sus siervos “tomaron a Jesús y le llevaron”. La maldad había tomado control. Que el justo caiga en el poder del malvado es tanto injusto como contrario a muchas enseñanzas en el Antiguo Testamento que nos enseña que el justo siempre será librado por Dios. Para que la turba tuviera éxito en crucificar a Jesucristo seria demasiado decir que Dios había perdido control de la situación. Sin embargo el no perdió control, porque tres días después Jesús se levantó de los muertos y no permaneció bajo el poder del maligno, ni su cuerpo vió corrupción ni decayó. ¡Dios librará al justo del poder del maligno! Hoy hay una terrible crisis de rehenes en Rusia con terroristas tomando niños cautivos en las escuelas y cientos de muertos. Esta clase de maldad es desquiciada y aterradora, y es injusto que Dios “no pueda estar en control” ciertamente el hombre no esta en control – la balacera – fue brutal y no fue planificada. Fue un frenesí de maldad – parecido a la perdida de control de los fariseos quienes parecían haber sido poseídos, solo en un contexto diferente, atrapados en esta nube oscura de terrorismo donde los niños rusos están en un lado, y el hijo de Dios en el otros. Una maldad homicida, alocada, maligna – debe ser factorizado en nuestra existencia humana. Jesús respondió a esta tormenta entrado en ella, en toda su oscuridad y cargando su cruz al Gólgota. En ocasiones no hay elección mas que sufrir el mal – y en estos casos debemos sufrir para la Gloria de Dios, como lo hizo Cristo. No quiero glorificar el sufrimiento, debe ser evitado, y la sabiduría bíblica nos ayuda a evitar el sufrimiento innecesario. Pero el sufrimiento viene a todos nosotros – entonces ¿qué hacemos? ¿Nos unimos a la ira? ¿Nos enterramos en la desesperación? O ¿cargamos nuestra cruz? Mientras que Juan nos presenta a Jesús siendo tratado de forma brutal e injusta. El no hace mención de los sufrimientos de Cristo o de su angustia física. Es obvio que Jesús fue humillado, azotado, tratado cruelmente y crucificado, pero no hay detalles morbosos en el relato. La crueldad aparece como ocurrió, pero no es descritas en detalle. Debemos mantener esto en mente mientras no solo Juan sino completamente el Nuevo Testamento pone poco énfasis en los sufrimientos personales de cristo y mucho más énfasis en la salvación de Jesucristo. El enfoque no es en el dolor personal



de Jesús en la cruz (el cual no se detalla en ningún momento), sino en la muerte y resurrección y ascensión al cielo, a la diestra del Padre. Este trabajo salvador de Cristo debe ser el mensaje principal que proclamemos – pues no tenemos la triste y mórbida fe de ser victimas eternas – sino una gloriosa y victoriosa fe de aquellos que son “mas que vencedores”. “Vino al lugar que se dice de la Calavera, y en hebreo, Gólgota”. Hay un interesante debate sobre la razón por la que se llamaba “la calavera” pero puedes buscar esto en un diccionario bíblico, no tenemos espacio aquí. El punto es que el Gólgota era un lugar de muerte. Hay una tradición (Origen 185-253 AD) de que este era el lugar donde se enterró a Adán, el primer hombre y por esta razón el lugar correcto para el segundo Adán. De acuerdo a ISBE: “La tumba y calavera de Adán, se señala en un cuarto excavado bajo el tradicional Calvario, marca la sobre vivencia de esta tradición en este lugar”. “Donde le colgaron del madero, y con él otros dos, uno en un madero a cada lado, y Jesús en medio.” Había tres personas sufriendo el mismo terrible destino en tres maneras diferentes. Si has pasado mucho tiempo en el hospital, (como desafortunadamente lo he hecho en mi tiempo misionero), verás las diferentes reacciones al sufrimiento entre las personas – aunque estén bajo el mismo cuidado. El enojado tiende a sufrir el doble – y no solo el dolor, sino que su propia ira los despedaza. Y uno de los ladrones estaba molesto y maldecía a Dios y abusaba de Jesús y murió en su propio infierno personal. El otro ladrón llegó al Paraíso, el dolor le abrió los ojos al arrepentimiento y la fe y al un momento de transformación personal. El dolor es meramente circunstancial, una sensación física temporal. Podemos aprender del, batallar contra él, ignorarlo, adormecerlo con alcohol o aliviarlo con el sexo. No hay redención automática del dolor. El dolor nos enseña a algunos y destruye a muchos. El ladrón que estaba molesto sufrió mas y aprendió menos. Los tontos sufren mucho. El masoquismo no produce santificación: “Colosenses 2:23 Las cuales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto a la voluntad y humildad, y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne..” “Y Jesús en el medio.” ! Dónde siempre esta! Jesús esta entre la tierra y el cielo, en medio de dos ladrones, en medio de una humanidad que sufre y esta moribunda, en medio de la multitud en la cruz, en medio de Israel, en medio de los continentes del mundo. Jesús siempre estará en medio del circulo.! No hay escalera hacia arriba que nos lleve a Jesús, él esta en medio de ti! (Romanos 10:6-8, Mateo 18; 20. Somos parte del circulo que esta rodeando a Jesús y nos movemos hacia él o nos alejamos del. En Cristo Dios viene a morar entre nosotros y esa allí, Emmanuel, Dios con nosotros. En cristo es abolida la “escalera de Jacob” una forma de alcanzar la espiritualidad donde arduamente subimos un camino de ascendencia espiritual. Ahora Dios esta cerca de nosotros, en nuestros corazones y nuestras bocas, El no esta lejos de ninguno de nosotros y en él vivimos y somos y nos movemos (Hechos 17:27,28; Romanos 10:6-8)



Versos: Juan 19:23-27 Tema: A los pies de la Cruz Juan 19:23-27 Cuando los soldados hubieron colgado a Jesús del madero, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes (a cada soldado una parte); y la túnica; mas la túnica era sin costura, toda tejida desde arriba. 24 Y dijeron entre ellos: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliese la Escritura, que dice: Partieron para sí mis vestidos, Y sobre mi vestidura echaron suertes. Y los soldados ciertamente hicieron esto. 25 Y estaban junto al madero de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofás, y María Magdalena. 26 Y como vio Jesús a la madre, y al discípulo que él amaba, que estaba presente, dice a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. 27 Después dice al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió consigo. Hay tres mujeres llamadas Maria en este pasaje: Primero esta Maria la madre de Jesús, la segunda Maria es la esposa de Cleofás, el padre de los apóstoles Santiago el menor y José (Mateo 10:3, 27:56, Marcos 15:40. Cleofás era, de acuerdo a Eusebio, el hermano de José, el padres de Jesús y también Santiago el menor y José eran los primos de Jesús. [Luego Santiago el hermano de Jesús también se convierte en apóstol lo que significa que muchos de los apóstoles eran los hermanos o primos de Jesús.] La tercera mujer llamada Maria es, por supuesto, Maria Magdalena. Aunque un numero de los apóstoles pudieron ser familiares de Jesús por varias líneas familiares, esto no era muy importante en la escritura. Ellos parecían no decirlo, lo cual esta perfectamente en línea con el pasaje de ayer sobre “reconocer a Jesús de acuerdo a la carne”. 2 Corintios 5:16 De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y si aun a Cristo conocimos según la carne, ahora sin embargo ya no le conocemos. La forma en que venimos al mundo no es primordial, aunque estemos físicamente relacionados con Jesucristo – no tiene consecuencia, debemos nacer de nuevo. Tal vez estás al tanto de algunos de los recientes misticismos que rodean la línea de sangre de los Merovinianos quienes fueron Reyes de Francia desde el siglo quinto al octavo AD y quienes se supone que son herederos de Jesucristo y Maria Magdalena. Aparte de la blasfemia envuelta - ¡no tiene consecuencias! No es de ninguna manera importante la descendencia física, o la línea de sangre la herencia lo que importa – sino ser nacido de nuevo – y lleno con el Espíritu Santo. Pablo específicamente nos advierte a nos involucrarnos en fábulas y genealogías judías.



1 Timoteo 1:3-7 Harás como te rogué, que te quedases en Efeso, cuando partí para Macedonia, para que requirieses a algunos que no enseñen diversa doctrina, 4 ni presten atención a fábulas y genealogías sin término, que antes engendran cuestiones diferentes a que la edificación de Dios es por fe. 5 El fin del mandamiento es la caridad nacida de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida; 6 de lo cual apartándose algunos, se desviaron a vanidad de palabras; 7 queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que hablan, ni de donde lo afirman. Poniendo eso a un lado, continuemos. Los soldados echaron suertes sobre la túnica de Jesús para cumplir con la profecía antigua en el Salmo 22.18 El salmo 22 fue probablemente escrito alrededor de 1000 AC y previó la cruz, en detalle, con mil años de anticipación. El conocimiento de antemano que tiene Dios va mas allá en el futuro para predecir un evento aparentemente trivial – soldados echando suertes sobre una túnica. Es un acto de insensibilidad hacia Dios, el buscar una ganancia personal en medio de la muerte del Hijo de Dios. Esta acción esta llena de interés personal y cierta dureza hacia el sufrimiento. En contraste con esta insensibilidad esta la consideración de Jesús hacia su madre. “26 Y como vio Jesús a la madre, y al discípulo que él amaba, que estaba presente, dice a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. 27 Después dice al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió consigo.” Es interesante que Jesús siempre le llama a Maria “mujer” (vea Juan 2:4) y nunca “madre”. De hecho Él parece ir un poco mas lejos para minimizar si relación. Mateo 12:46-50 Y estando él aún hablando a la multitud, he aquí su madre y sus hermanos estaban fuera, que le querían hablar. 47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están fuera, que te quieren hablar. 48 Y respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? 49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. 50 Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre. Para alguien tan amoroso como Jesús, quien realmente se interesaba por su madre y su bienestar, él termino “mujer” es poco usual, especialmente in Sus ultimas palabras hacia ella en la cruz. Esto nos lleva de regreso al punto sobre las relaciones física hacia Cristo – aun una relación tan cercana como la de su Madre. Ella era solo una mujer, otro creyente que hizo la voluntad de Dios. Es casi como si el Espíritu Santo, conociendo de antemano los problemas que habría con la adoración a Maria, se asegurara que en las Escrituras se mostrara exactamente lo opuesto. El cristianismo es un Reino Espiritual no un linaje físico. El Reino de Dios no es de este mundo (Juan 18:36) y no es heredado por sangre y carne (1 Corintios 15:50. ¡No es importante! Ante los ojos de Dios lo que importa es el nacimiento espiritual, ser nacido de arriba, por el Espíritu Santo – Dios es imparcial y no hace acepción de personas.



Hechos 10:34-35 Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: En verdad hallo que Dios no hace acepción de personas; 35 sino que en cualquier nación el que le teme y obra justicia, es acepto a él.



Versos: Juan 19:28-30 Tema: !Esta Terminado! Juan 19:28-30 Después de esto, sabiendo Jesús que todas las cosas eran ya cumplidas, para que la Escritura se cumpliese, dijo: Sed tengo. 29 Y estaba allí un vaso lleno de vinagre; entonces ellos mojaron una esponja de vinagre, y rodeada a un hisopo, se la llegaron a la boca. 30 Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, dio el Espíritu. Jesús bebió la copa del sufrimiento y cuando la ultima gota termino Él exclamo “ !Consumado es!” Ese verbo esta en el presente perfecto – significa que fue completado por siempre, un final absoluto del trabajo de la cruz. Matthew Henry lo dice muy bien: Especialmente observa la palabra de muerte con la que Jesús exclamó y entrego su alma. Consumado es; esto es, los consejos del Padre con relación a sus sufrimientos fueron completados. Esta terminado; todos los tipos y profecías del Antiguo Testamente, que apuntaban a los sufrimientos del Mesías, estaban completes. Esta terminado; la ley ceremonial es abolida; la sustancia ha llegado y las sombreas se han ido. Esta terminado; se ha hecho un fin a la trasgresión al traer una justicia eterna. Sus sufrimientos son ahora terminados, ambos de su alma, y aquellos de su cuerpo. Esta terminado; el trabajo del la redención del hombre y la salvación están terminados. Su vida no fue tomada por la fuerza, sino que fue dada libremente. Es escritor de los Hebreos afirma que el trabajo de la cruz fue ‘una vez y para siempre’ y no es un trabajo que se repita como los trabajos de los sacerdotes. Hebreos 7:26-27 Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía tener: Santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos. 27 Que no tiene necesidad cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer sacrificios primero por sus pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo UNA VEZ ofreciéndose a sí mismo. Hebreos 9:11-14 Mas Cristo ya estando presente, Sumo Sacerdote de los bienes que habían de venir, por otro más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es a decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre entró una sola vez en el Santuario diseñado para eterna redención. 13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza esparcida de una becerra, santifica a los inmundos para purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre del Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirváis al Dios viviente?



Hebreos 10:10-12 En esa voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesús, el Cristo, hecha UNA VEZ. 11 Así que, todo sacerdote se presenta cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está sentado a la diestra de Dios, La cruz es en trabajo terminado que fue hecho una vez por todas las personas en todos los tiempos. No necesita ser repetido en la Misa. Cristo no es crucificado otra vez (en el cielo) cada vez que se hace misa como algunos creen. Las ceremonias, que deben repetirse, no tratan con el pecado. La cruz trató con el pecado, una vez, y por todas, dos mil años atrás. Este momento en la cruz es el momento de cierre del Antiguo Testamento y la llegada del Nuevo. Cuando Jesús dijo “Esta terminado” El también hablaba del Viejo Pacto y la Ley judía. Sus provisiones y sus profetas fueron “hasta Juan” quien fue el último y mayor de todos los santos del Testamento (Mateo 11.11-13). Entre Juan el Bautista y la cruz hubo un extraño periodo en el que las personas “forzaban su entrada en” el Reino de Dios al pasar en Antiguo Testamente (vea la referencia de Mateo arriba). Entonces en la cruz en “Nuevo Pacto en mi Sangre” fue sellado por Su muerte y traído a existencia. (Mateo 26;28, 1 Corintios 11:25, Hebreos 9:15) La cruz es el lugar donde todo termina – el pecado, la enfermedad, la ley, condenación y todos nuestro dolores, nuestras iniquidades y pena. Nosotros morimos allí con Cristo. Es también nuestra cruz y nuestra vieja naturaleza crucificada con Cristo. Por medio del bautismo morimos y somos enterrados con Cristo para resucitar en una vida nueva. Romanos 6:3-11 ¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en el Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo; para que como el Cristo resucitó de los muertos a gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque si fuimos plantados juntamente en él a la semejanza de su muerte, también lo seremos a la de su resurrección; 6 convencidos que nuestro viejo hombre juntamente fue colgado en el madero con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos más al pecado. 7 Porque el que es muerto, justificado es del pecado. 8 Y si morimos con el Cristo, creemos que también viviremos con él; 9 seguros de que el Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñoreará más de él. 10 Porque el que es muerto, al pecado murió una vez; y el que vive, a Dios vive. 11 Así también vosotros, pensad que vosotros de cierto sois muertos al pecado; mas que vivís a Dios en el Cristo Jesús, Señor nuestro. Por medio de la cruz somos muertos al pecado y a la vieja vida. Esta terminado. Ya no es “nuestro”. Tenemos un nuevo ser, creado en santidad y a la imagen de Dios, nacido de arriba por la palabra viva de Dios. (Efesios 4:24, Colosenses 3:10, 1 Pedro 1:23, Juan 3:3,7)



Gloriémonos no en lo viejo, sino en lo nuevo. La carne para nada aprovecha. (Juan 6:63) La pompa de este mundo la tengo por basura. Se el espíritu que da vida. Esta completo, las cosas viejas pasaron, ¡he aquí todas son hechas nuevas! 2 Corintios 5:16-17 De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y si aun a Cristo conocimos según la carne, ahora sin embargo ya no le conocemos. 17 De manera que si alguno es en Cristo, es una nueva creación; las cosas viejas pasaron; he aquí todo es hecho nuevo.



Versos: John 19:38-42 Tema: El cuerpo de Jesús Juan 19:38-42 Después de estas cosas, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió permiso a Pilatos para llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilatos concedió el permiso. Entonces él vino, y se llevó el cuerpo de Jesús. Y Nicodemo, el que antes había venido a Jesús de noche, vino también, trayendo una mezcla de mirra y áloe como de cien libras. Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en telas de lino con las especias aromáticas, como era costumbre sepultar entre los judíos. En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie. Por tanto, por causa del día de la preparación de los judíos, como el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús. La Eternidad de hoy será un poco más extenso de lo usual porque deseo taclear el Israelismo británico, y algunas tonterías del Código de la Biblia que se ha hecho popular recientemente y erode la fe de muchos y de los que tienen a José de Arimatea como personaje central. Puedes saltar “lo histórico” e ir directamente al devocional al final. [Comienza lo histórico..] Estas leyendas tienden a tener a José de Arimatea como personaje central, colocándolo como un tío de Maria (y de Jesús) quien tomo a Jesús a Inglaterra de niño (en viaje de negocios) y regreso en el 64 AD (con Maria Magdalena) y el vaso santo para formar una oratoria y un monasterio en Glastonbury y así comenzó el cristianismo en Inglaterra. Veamos algunos hechos – José de Arimatea ya era un miembro sumo del Sanedrín en el 19AD cuando recibe el cuerpo de Jesús. Eso quiere decir que es a lo menos un hombre de 40 años (para ser admitido al Sanedrín) y probablemente de 50 o más. En el 63 AD tendría cerca de 80. No creo que un hombre de 80 años se levantaría a hacer todas las aventuras misioneras que se le acreditan en Glastonbury. Segundo, no hay ningún historiador bíblico creíble que yo conozca que este de acuerdo con estas leyendas. Tercero, las leyendas son distintivamente racionalistas y frecuentemente racistas en su carácter como si Dios tuviera preferencias nacionales. Esto es claramente contrario a las enseñanzas en el Nuevo Testamento. (Gálatas 3:28, Colosenses 3:11,Romanos 10:12) Cuarto ellas envuelven puntos de vista paganos sobre el Vaso sagrado y otros “objetos mágicos” como la cara de José que reverdece y se convierte en un árbol sobre una colina.



Quinto el fruto del Israelismo-Británico es, y siempre ha sido, fanatismo y desastre espiritual. A lo menos es una distracción, a lo peor es una herejía destructiva. El crecimiento espiritual viene de la humildad, el amor y el enfoque en la Cruz de Cristo – no en el orgullo racial. Sexto, estas teorías y nociones tienden a reemplazar las escrituras con tonterías místicas y llevan a las personas lejos de la Verdad que esta en Cristo. Aun más, dicen que un historiador popular tiene mayor revelación de los que unieron el Canon en la Iglesia Primitiva – quienes estaban más cercanos a los hechos. Dicho esto – ambos Nicodemos y José de Arimatea son personajes interesantes en ellos mismos. Nicodemo; frecuentemente la mención de su nombre es "Nicodemos ben Gorion", el hermano de Josephus ben Gorion (p), el escritor de “artes y Antigüedades de los Judíos”; y hay algunas cosas que lo hacen probable, que este era el mismo Nicodemo; pues el Nicodemo de los Judíos de quien se habla tanto vivió en esa época; tal parece no-solo por ser hermano de Josefo, sino también por ser contemporáneo con R. Jochanan ben Zaccai, quien vivió en este tiempo, y hasta la destrucción del templo; El (Nicodemos) es representado como muy rico, y se dice que es uno de tres hombres mas rico en Jerusalén, y quien hubiera sido capaz de mantener una ciudad diez años. Joseph de Arimatea en un lugar cuya localidad es dudosa, pero que estaba probablemente al Noreste de Jerusalén - era un “hombre rico" (Mateo. 27:57), "un canciller de estado honorable," o miembro del Sanedrín (Marcos_15:43; Lucas_23:50), "un hombre bueno y justo ... quien buscaba el Reino de Dios." (Lucas_23:50; Marcos_15:43), y "el mismo era discípulo de Jesús" (Mateo_27:57; Juan_19:38) Aunque mantenía su discipulado en secreto “por temor de los judíos” (Juan_19:38), el era fiel a su alianza en el sentido de que el estaba ausente de la reunión donde Jesús fue encontrado culpable de Muerte (compare Lucas_23:51; Marcos_14:64). Pero la condena de su Señor levanto su valor y revelo la verdadera fe de José. En la tarde después de la crucifixión fue “valientemente” a Pilatos y rogó por el cuerpo de Jesús. Hay un fino detalle en que el mismo bajo el cuerpo de Jesús de la cruz. Con la ayuda de Nicodemo lo ungieron con finas especias (compare Mateo_27:57, José era un “hombre rico” ) y lo trajo a un sepulcro Nuevo en el jardín cerca del lugar de la crucifixión. Allí “y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie” y 'rodaron la piedra que tapaba la tumba’ (compare Mateo_27:57-60; Marcos_15:42-46; Lucas_23:50-53; Juan19:38-42). En esto se cumplió la profecía de Isa_53:9. [Termina lo histórico..]



De todo lo anterior podemos que ambos Nicodemos y José era muy ricos. Las cien libras de especias debieron ser muy caras. Digamos a $5 la onza (barato para perfumes y especias) debió ser cerca de $8000. Era un entierro considerablemente fastuoso en una Buena cuera, donde no había sido puesto nadie, era el entierro de un príncipe, o del Rey de los Judíos.

El valor de ambos José y Nicodemos se graba aquí. José era un discípulo secreto como Nicodemo, quien vino a Jesús de noche (Juan 3:1-18) Ahora están valientemente pidiendo el cuerpo de Jesús. Sus días de secreto acabaron, recursos extra-bíblicos los presentan siendo perseguidos por los Judíos, en bancarrota y llevados fuera de Jerusalén y enterrados en tumbas comunes. Era costoso oponerse al Sanedrín – su propio grupo, y honrar al quien el Sumo Sacerdote había crucificado. El relato de Juan también se ocupa de la teoría del desmayo - que Jesús “solo parecía estar muerto”. En este relato Jesús es envuelto en lino con especies colocadas entre el lino. Un atuendo lo suficientemente apretado y sofocante. Una vestimenta similar (un paño mojado sobre el rostro) aseguro la muerte por sofocación del Rey de Siria (2 Reyes 8:15) Si Jesús se hubiera “desmayado” !no hubiera sobrevivido el proceso del entierro! A otro nivel podemos ver que “el cuerpo de Cristo se merece lo mejor”. La Iglesia es ahora el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:12-31) y debe ser honrada en todas sus manifestaciones – como iglesias locales, iglesias en las casas, catedrales, estaciones misioneras, grupos de hogares y donde se reunían los creyentes. “En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie. “ Jesús fue crucificado ¡en o cerca de un Jardín! Vemos dibujos de Jesús siendo crucificado en una colina sin plantas. Pero parece que este no era el caso. El cuerpo fue simplemente quitado de la cruz y colocado en una tumba en el jardín memorial. LA tumba estaba cerca de la cruz. Era conveniente mover el cuerpo de Jesús allí antes de que cayera el sol para comenzar el DIA de la Preparación (el DIA judío comienza al atardecer), al morir Jesús esa tarde después de la 3pm. El lugar de la resurrección esta usualmente cerca del lugar de la muerte. Cuando somos golpeados fuertemente por la vida, y morimos interiormente, es exactamente donde se nos entierra es donde nos levantamos. Finalmente la profecía antigua de Isaías se cumple: Isaías 53:9 Se dispuso con los impíos su sepultura, pero con el rico fue en su muerte, aunque no había hecho violencia, ni había engaño en su boca. Jesús fue el puro e inocente Rey de los Judíos. Uno así no podía quedarse muerto, ni atado con lino y enterrado en mirra y áloes. Aquí había poder espiritual, aparentemente quiero, pero trabajando una gran redención. Es



interesante notar que los tres punto que mas celebramos en la vida de Jesús fueron momentos en el que El era incapaz de levantar un dedo. En su nacimiento fue envuelto en pañales, en la cruz los clavos lo detenían y en su muerte, envuelto en ropas de muerte. Estad quietos, y sabed que yo soy Dios; (Salmos 46:10)



Versos: Juan 20:1-10 Tema: El Enigma de la Tumba vacía Juan 20:1-10 Y el primer día de la semana María Magdalena fue* temprano al sepulcro, cuando todavía estaba* oscuro, y vio* que ya la piedra había sido quitada del sepulcro. 2 Entonces corrió* y fue* a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo: Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto. 3 Salieron, pues, Pedro y el otro discípulo, e iban hacia el sepulcro. 4 Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro; 5 e inclinándose para mirar adentro, vio las envolturas de lino puestas allí, pero no entró. 6 Entonces llegó también Simón Pedro tras él, entró al sepulcro, y vio las envolturas de lino puestas allí, 7 y el sudario que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con las envolturas de lino, sino enrollado en un lugar aparte. 8 Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. 9 Porque todavía no habían entendido la Escritura, que Jesús debía resucitar de entre los muertos. 10 Los discípulos entonces se fueron de nuevo a sus casas. De joven devoraba las novelas infantiles de Enid Blyton sobre los Siete Secretos y los Famosos Cinco. Los niños descubrían unos tesoros o se enteraban del robo de una joya y descubrían el misterio. Siempre había mucha discusión entre los héroes sobre el significado de los eventos, o lo que esta o aquella pista significaban, y los niños eran todos fieles amigos. Los versos de hoy tienen ese mismo aire de amigos turbados trabajando juntos para resolver un gran misterio que sabían que era muy importante. Así que los llamaremos: El enigma de la Tumba Vacía. Primero vienen las niñas que descubren el misterio – Jesús no esta allí, la tumba esta vacía. Así que corren y le dicen a los niños, quienes actuando como niños, no les creen – entonces tienen una carrera a pie a ver quien llega primero. Juan, el discípulo mas joven, le gana a Pedro. La línea dramática de Maria: "Se han llevado al Señor de la tumba, y no sabemos dónde la han puesto.” - habría puesto a todos en acción. Corrieron con adrenalina y vieron algo extraño – mantos nítidamente doblados. Si los soldados o ladrones hubieran robado el cuerpo no hubieran removido las ropas mortuorias llenas de pegajosa mirra y aloe y doblado todas las envolturas de lino. Simplemente hubieran tomado el cuerpo de Jesús, y las ropas mortuorias con todos y las hubieran movido. O hubieran roto las ropas y dejado y desastre. Estaban puestas en dos grupos nítidos – uno de las envolturas, o tros del manto de la cara. Hasta donde he podido investigar – hay tres clases de mantos – uno mencionado en Marcos, el sudario, un largo manto de lino. Bajo esta estarían las envolturas de lino que van al rededor del cuerpo con ungüento entre las capas. Entonces otra envoltura parece haber estado sobre la cabeza. El sudario las hubiera cubierto todas.



Después de leer algunos libros pienso, usando la evidencia, que el sudario de Turín pudo bien haber sido el manto sepulcral de Jesús. De todas maneras, el misterio en este punto tiene dos componentes: ¿Quién movió la piedra? (Marcos 16:3) Y la pregunta que implica Juan - ¿Quién removió las ropas sepulcrales de Jesús y las doblo? Juan no menciona la piedra o el ángel, sino que se enfoca en las ropas porque eso fue lo que causo que creyera. Esto no fue hecho por un enemigo - quien hubiera destrozado las cosas, sino por un amigo que cuidadosamente las puso en orden. La tumba debía oler a mirra y la pregunta debía estar colgando en el aire: - ¿Quién hizo esto? Y ¿Por qué? ¿Por qué removieron las envolturas? ¿Qué querría alguien hacer con un cuerpo golpeado y crucificado? Los judíos querían sellar esto y también lo deseaban los romanos. ¿A donde fue la guardia? Y ¿Quién se atrevió a romper el sello romano? Esto era inusual, y aun más, sobrenatural, y momento para los Archivos-X. Hay ocasiones en que algo “normal” como sabanas dobladas con nitidez, pueden ser las cosas mas extrañas de todos. Como regresar y vera tu esposo fumando la pipa cuando estabas segura que había sido muerto en un accidente de avión. Lo normal puede ser impactante. "Y él vio y creyó." Juan vio las sabanas de la tumba y de alguna manera supo que Jesús se había levantado, su Espíritu había regresado y las cosas ocurrían nuevamente, como antes. Juan, quien era particularmente cercano a Jesús, sabia, en su interior, que El ya no estaba muerto. Estas cosas que Jesús hizo, estaban pasando otra vez, ¡tenia que ser Él! " Porque todavía no habían entendido la Escritura, que Jesús debía resucitar de entre los muertos." La resurrección de Jesús esta bastante escondida en el Antiguo Testamento y tomo mas enseñanzas de Jesús en el Camino de Emaús mas tarde ese día para hacer las cosas claras para ellos. Isaías 53:10, Job (Job 14:13-15; Job 19:25-29), algunos Salmos (Salmos 17:15; Salmos 16:11; Salmos 49:15; Salmos 73:24,) y Daniel 12:2 pueden ser puestas entre las escrituras que Jesús usó. " Los discípulos entonces se fueron de nuevo a sus casas." Regresaron al grupo y sus propias reflexiones sobre estas cosas. Finalmente, reportes de las apariciones de Jesús y Él en medio de ellos, los convencieron de la verdad del asunto. Jesús siempre les enseño a sus discípulos a tener lo que yo llamo una “fe verificable”. Una fe basada en la experiencia personal o el testimonio de dos o tres testigos confiables. Los filósofos llaman a esto "prueba-Inter.-sugestiva" – es que un numero de sujetos (personas) pueden, al menos en teoría, probar la verdad y falsedad de una proposición. Si digo: “ahora hay agua en la ___ seca” entonces un numero de personas pueden ir y ver si es verdad. Sin embargo si digo: “Anoche soñé con elefantes rozados en trajes rozados de ballet” – esto no se puede probar. Nadie puede decir si esto es cierto o falso. Por esto las escrituras nos dicen que no confiemos mucho en sueños o visiones. (Colosenses 2.8.



La tumba vacía fue verificada por un numero de testigos. Las visiones post-resurrección fueron vistas por mas de 500 personas (1 Corintios 15; 5,6) estableciendo entonces estas declaraciones – y el cuerpo de Jesús nunca fue producido por los Judíos. Los puntos clave para la fe cristiana son comprobables Inter.-subjetivamente – razón por la que hay cuatro evangelios ¡y no solo uno! Tenemos una fe que es corroborada al ser examinada por historiadores, arqueólogos y lingüistas. La excelente seria Evidencia que Demanda un Veredicto por Josh McDowell es muy poderosa con relación a esto.



Versos: Juan 20:11-18 Tema: Maria en la Tumba Juan 20:11 Pero María estaba fuera, llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro del sepulcro; 12 y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. 13 Y ellos le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Ella les dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto. 14 Al decir esto, se volvió y vio a Jesús que estaba allí, pero no sabía que era Jesús. 15 Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú le has llevado, dime dónde le has puesto, y yo me lo llevaré. 16 Jesús le dijo: ¡María! Ella, volviéndose, le dijo en hebreo: ¡Raboní! (Que quiere decir, Maestro. 17 Jesús le dijo: Suéltame porque todavía no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos, y diles: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios." 18 Fue María Magdalena y anunció a los discípulos: ¡He visto al Señor!, Y que Él le había dicho estas cosas. Pedro y Juan no vieron lo obvio – ¡dos ángeles y Jesús! De alguna manera solo vieron la tumba vacía y las ropas en la cueva. Pero Maria estaba fuera de la tumba llorando, no dice por cuanto tiempo, pero ella estaba allí profundamente angustiada. Sus lagrimas parece que abrieron el cielo, los ángeles aparecen, y Jesús le habla a ella. Los ángeles, y Jesús, le preguntan exactamente lo mismo: “Mujer, ¿por qué lloras?” Dios parece siempre estar preguntando a las personas porque actúan o reaccionan de cierta manera (Ej. Génesis 4:6, Éxodos 14; 15, Josué 7:10, Marcos 4:40. Esta pregunta (por que tu..) Es una forma de Dios de sacar el contenido del corazón humano y enseñar a las personas una lección. También deja de ser presuntuoso y no pretende saber la razón por la que la persona reacciona de determinada manera. Es común mal interpretar una reacción pensando que debe ser A o B, cuando en realidad se debe a algo completamente diferente. No esta mal tomar unos minutos para preguntar genuinamente ¿Por qué lloras? – y entonces compartir la gracia de Dios, Jesús y los ángeles. La respuesta de Maria fue su preocupación por Jesús " Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto." Maria estaba llorando porque había perdido a Jesús, su Señor. La idea de “perder a Jesús” puede ser extraña para nosotros que vemos a Jesús como una figura celeste. Pero Jesús era el amigo de Maria, Salvador y Señor y El tenia un cuerpo físico y Maria deseaba cuidar de El. Jesús era tangible para Maria. Jesús debe ser mucho más que una idea en un libro. El debe ser una persona real que conozcamos personalmente, por medio del Espíritu. Jesús no es una doctrina, sobre la cual discutir – una naturaleza o dos, parte de la Trinidad o no (aunque estas cosas son importantes), Jesús es un Espíritu



vivo, y un Espíritu dador de vida (1 Corintios 15:45) que necesitamos conocer y hacerlo habitar en nosotros. " Y yo lo llevaré" – una tarea imposible para Maria sola, pero la devoción no ve nada imposible. Solo por amor a Dios mucho hacen lo imposible – y tienen éxito. "Y Jesús le dijo, ¡Maria!" Dios nos llama por nombre. La primer palabra que Jesús dijo después de la resurrección fue el nombre de un ser humano - Maria. La etapa de la resurrección es una etapa de comunión personal entre nosotros y Dios. " Dísele Jesús: María! Volviéndose ella, dísele: Rabboni! Que quiere decir, Maestro. " Rabboni es la versión Aramica/Caldea de Rabí y significa “Honorable señor / grandioso" y fue usado por ciertos maestros en los días de Jesús. Ninguno de los términos en los que Maria Magdalena se refirió a Jesús implicaron matrimonio o intimidad física, eran todos términos formales de respeto. "No me toques". Jesús se aleja del abrazo de Maria. Su cuerpo después de resucitado estaba en tal forma que no debía ser tocado. "Porque no he ascendido a mi Padre." " Mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios.” Jesús se refiere a los discípulos Sus hermanos (vea el próximo verso. Esto esta en línea con las siguientes escrituras: Mateo 12:49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: ¡He aquí mi madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano y mi hermana y mi madre. Hechos 2:11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestros idiomas de las maravillas de Dios. 12 Todos estaban asombrados y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto? 13 Pero otros se burlaban y decían: Están borrachos. Desde la resurrección, todos los creyentes nacidos de nuevo son hermanos de Jesucristo. Jesús mismo define esta relación diciendo: “a Mi padre y Vuestro Padre, y a mi Dios y Vuestro Dios”. Nada puede ser más fácil – tenemos el mismo Padre que Jesús - entonces somos hermanos, y ese padre es Dios, el mismo Dios de Jesucristo. La resurrección y la ascensión han puesto a los Cristianos del nuevo pacto en un nivel totalmente diferente al del Antiguo Pacto judío. Ahora, debido a la gracia de Dios (no a nuestra bondad) somos hechos hijos de Dios, hermanos de Jesús y ciudadanos del Cielo con acceso al Reino de Dios, vía Espíritu Santo quien ahora mora personalmente en nosotros. Estamos literalmente sentados en los cielos con Jesucristo. (Efesios 2:6,7; 1; 20. Cuando Jesús dijo: ”a Mi padre y Vuestro Padre, y a mi Dios y Vuestro Dios" Le da entrada a los discípulos a la familia y hogar de Dios. (Efesios 2; 19)



Entonces la oración de nuestro Señor comienza con las palabras “Padre nuestro...” " Fue María Magdalena dando las nuevas á los discípulos de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.” Maria hizo lo que Jesús le dijo que hiciera. Un trabajo simple, pero fue la primera testigo de la resurrección, la que atestiguó a los apóstoles. La cultura del Medio Oriente no valida el testimonio de una mujer – pero Jesús lo hizo. La mujer samaritana en el pozo fue la primera en dar testimonio de que era el Mesías, y Maria Magdalena fue la primera en dar testimonio de la resurrección. Maria simplemente le dijo a los demás lo que había visto y escuchado y lo que Jesús le dijo. ¡Este es siempre un buen comienzo! Di a otros lo que has experimentado personalmente de Jesús – y lo que te ha dicho.



Versos: Juan 20:19-23 Tema: Recibe el Espíritu Santo Juan 20:19 Entonces, al atardecer de aquel día, el primero de la semana, y estando cerradas las puertas del lugar donde los discípulos se encontraban por miedo a los judíos, Jesús vino y se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. 20 Y diciendo esto, les mostró las manos y el costado. Entonces los discípulos se regocijaron al ver al Señor. 21 Jesús entonces les dijo otra vez: Paz a vosotros; como el Padre me ha enviado, así también yo os envío. 22 Después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes perdonéis los pecados, éstos les son perdonados; a quienes retengáis los pecados, éstos les son retenidos. Es Domingo en la tarde en Jerusalén, las puertas están cerradas por temor a los Judíos y Jesús se materializa en medio de ellos en forma sólida, y (en los otros evangelios) come pescado y miel (Lucas 24:42. El cuerpo resucitado de Jesús parece ser algo lo suficientemente sólido como para comer pescado y lo suficientemente insustancial como para pasar por las paredes. Es el mismo cuerpo de Jesús que estaba en la cruz y en la tumba, y aun tienen las marcas de los clavos. No era un cuerpo diferente sino el mismo cuerpo en diferente estado. En su estado resucitado a Maria no se le permitió tocarle, (pero a Tomas si), Él pudo materializarse en un cuarto o repentinamente desvanecerse en el camino a Emaús. Era un cuerpo espiritualmente cambiado y Su aliento podía impartir el Espíritu Santo. Para mas detalles sobre la naturaleza de un cuerpo resucitado, lea 1 Corintios 15. Este un servicio para comisionar a los Once. Envuelve: Una bendición “La paz sea vosotros” repetido dos veces), Un recordatorio de la Cruz y el costo del discipulado "Y diciendo esto, les mostró las manos y el costado. "; Una solemne comisión " como el Padre me ha enviado, así también yo os envío." Capacitación para el servicio " Después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. " Y delegó un rango de autoridad " A quienes perdonéis los pecados, éstos les son perdonados; a quienes retengáis los pecados, éstos les son retenidos." Estas cinco cosas deben estar presentes en cada envío de un obrero cristiano. Nadie debe salir sin una bendición, o sin recordarle el costo, o un cargo solemne de servicio o el poder del Espíritu Santo o un claro rango delegado de autoridad espiritual. Esta no fue una ceremonia elaborada. No fue en una iglesia o en una sinagoga y ningún poder-supremo o autoridad religiosa estaba presente. Fue



solo un grupo de hermanos, en la presencia de Dios. El envío de Pablo y Bernabé fue similarmente informal: Hechos 13:1 En la iglesia que estaba en Antioquia había profetas y maestros: Bernabé, Simón llamado Niger, Lucio de Cirene, Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca, y Saulo. 2 Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. 3 Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre ellos, los enviaron. Aquí también vemos un grupo de hermanos espirituales, dirigiendo una iglesia juntos, cuando Dios dijo “envíen estos dos como misioneros de su iglesia” y se oro por ellos, se impusieron manos y salieron. Esto es lo que se necesita en el trabajo del movimiento apostólico. Mientras que todos los cinco aspectos mencionados arriba son importantes, en el que me enfocare es en “Recibe el Espíritu Santo” (una traducción literal. Hay un importante recibir el Espíritu Santo que nos permite ministrar en la misma forma que Jesús ministró - y los cuatro evangelios nos permiten ministrar en la misma forma que Jesús ministró - los cuatro evangelios y Hechos nos testifican. “Como mi Padre me Envió Yo les envío” – requiere unción. Jesús fue ungido, también muchos de sus apóstoles. En adición a esto, Lucas dice que deben ser “vestido con poder de lo alto”, Marcos dice que ellos harían señales y maravillas, Mateo dice que operarían en autoridad y Hechos testifica el Pentecostés y los poderosos milagros de la iglesia primitiva. Por el Espíritu Santo podemos hacer “grandes obras”: Juan 14:12 En verdad, en verdad os digo: el que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; Y aun mayores que éstas harán, porque yo voy al Padre. 13 Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Ya que los obreros cristianos son enviados como Jesús, a hacer Sus obras y aun mayores que estas, entonces necesitamos Su unción – el poderoso bautismo del Espíritu Santo. Sin el poder el Espíritu Santo somos poco mejor que un filósofo de la nueva era con nuestra habilidad tangible de transformar las vidas de las personas. Jesús no envió los apóstoles para que fuesen “buenos motivadores” o para que fuesen psicoterapeutas. Tampoco nos comisionó para orar en unidad y ser calladamente santos. Los apóstoles fueron enviados a hacer trabajos de poder y autoridad espiritual que glorificarían a Dios – y francamente esto asusta un poco. No pretendo tener una extraordinaria unción poderosa – He tenido “explosiones” de poder sobrenatural, y he visto muchos sanarse y muchos liberados. Pero yo prefiero estudiar hebreo y escribir estudios académicos. Pero Dios nos llama a una espiritualidad más enérgica que eso.



Tenemos la tendencia sustituir mas poder controlable por el poder del Espíritu Santo – como el poder del cerebro, la personalidad, la organización, el poder político, y aun el poder financiero y de cómputos – todo lo que “haga el trabajo” sin tener que tornarnos hacia arriba. Esto es porque estamos terriblemente inseguros de que Dios se encienda por nosotros. Debemos mirar nuestras dudas, incredulidad y nerviosismo espiritual e inferioridad a los ojos y dominarlo. No podemos permitir que estas cosas dicten como ministramos; debemos encontrar el valor de confiar en Dios y el Espíritu Santo. (Ahora, admito libremente que es más fácil para mí escribir que para ti) Confiar en el Espíritu Santo es más fácil de uno a uno en grupos pequeños, donde hay menos presión de grupo y menos expectación. No digo que debes hacer muchas cosas “raras” para ministrar realmente como Jesús ministro y ser enviado como él fue enviado. Pero deberías conocer que eres un ungido de Dios, aunque tu unción sea tan liviana como la mía (Por favor ora que se haga más poderosa. Debes tener un sentido de que estas haciendo lo que Jesús haría en tu situación y de que lo harás en el Poder de Dios.



Tema: La gran pesca – Parte 1 Juan 21:1 Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a los discípulos junto al mar de Tiberias, y se manifestó de esta manera2 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado el Dídimo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos. 3 Simón Pedro les dijo: Me voy a pescar. Ellos le dijeron: Nosotros también vamos contigo. Fueron y entraron en la barca, y aquella noche no pescaron nada. 4 Cuando ya amanecía, Jesús estaba en la playa; pero los discípulos no sabían que era Jesús. 5 Entonces Jesús les dijo: Hijos, ¿acaso tenéis algún pescado? Le respondieron: No. 6 Y Él les dijo: Echad la red al lado derecho de la barca y hallaréis pesca. Entonces la echaron, y no podían sacarla por la gran cantidad de peces. El pasaje de hoy se extiende de los versos 1 a 14, así que lo separaremos en dos partes y solo veremos los versos 1 a 6 hoy. Un grupo de siete discípulos fueron a pescar y entre ellos “Natanael de Caná en Galilea” -! Tal vez fue la boda de Natanael a la que asistieron en Juan Capitulo 2! Cuatro no aparecen, pero Tomas esta de regreso con ellos. A la orden de Pedro fueron a pescar y “esa noche no pescaron nada”. En una ocasión pasé algunas semanas en Papua Nueva Guinea en una villa pesquera a dos horas de Puerto Moresby – y allí también pescaban de noche, no durante el día. El producto era traído al Mercado en la mañana, vendido, mas tarde en el día las redes se preparaban y todo comenzaba otra vez. Casi no había tiempo para dormir. “No pescaron nada” – Cada vez que trato de aumentar el ingreso de mi ministerio con un negocio alterno no he “pescado nada”. Dios me quiere en el ministerio y! No deja que me distraiga! Pedro y compañía fueron a pescar para ganar un poco de dinero y levantar el antiguo negocio otra vez. Hay gran evidencia arqueológica de un gran negocio pesquero de los “Hijos de Zebedeo” en el lago de Galilea, pero si eran los discípulos, no se ha probado. Jesús les dijo “como el Padre me ha enviado, yo los envío” pero evidentemente no lo habían internalizado. Regresaron a los negocios y debían aprender una lección. Pedro aun estaba lleno de vergüenza (vea los versos 7-14) y estaba retrocediendo y todos los demás con él. Jesús necesitaba cerrar las posibilidades de un negocio de pesca finalmente, recomisionar a Pedro y entonces hacer que los discípulos sobrellevaran las dudas y regresaran a la acción. Así que Jesús tiene un encuentro con hombres cansados, hambrientos, exhaustos, después de este viaje de pesca. Les hace la pregunta que sabe que molestara a cualquier pescador. “has pescado algo” y Él les pregunta “tienen comida”. Siete molestos discípulos le contestan cortantemente “No”. Jesús probablemente riéndose de oreja a oreja, dice “Echen la red a la



derecha del bote y encontraran algo”– ellos obedecen y atrapan una gran cantidad de peces. Esto causa la reacción de Pedro que di hablaremos mañana. Hoy, miremos lo obvio – Las bendiciones de Dios dan mejor resultado en un instante de lo que el esfuerzo humano pueda lograr por sí mismo. José trabajo duro para ser promovido y termino en la cárcel, pero en un momento fue hecho primer ministro de Egipto. La mujer del flujo de sangre gastó todo su dinero en doctores – y fue sanada al instante. Ester vino a ser la Reina en un día, de ser una simple joven judía. Daniel era un oscuro judío y vino a ser la mano derecha de Nabucodonosor en una tarde por haber interpretado un sueño. El esfuerzo humano sin bendición – aunque este bien intencionado y se dirija en la dirección correcta- queda sin fruto. Moisés no podía liberar a los Israelitas hasta que confiaron totalmente en Dios. Esto no quiere decir que nos sentemos en una mecedora y esperemos que Dios lo haga todo. Los duendes del zapatero (que construían zapatos en la noche mientras el zapatero dormía) ¡no son parte del cristianismo! Los discípulos terminaron trabajando – y trabajando duro al sacar la red a la orilla. Pero trabajaron tras Dios y con Dios, no en lugar de Dios. Dios creo el Universo “de la nada” y Él puede crear cosas sorprendentes en nuestra vida también. Hechos 3.12 es el resumen de Pero sobre la eficacia humana. Así que cuando Pedro lo vio, él respondió a la gente "Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto, o por qué nos miráis así, como si por nuestro propio poder o piedad le hubiéramos hecho andar?” Los milagros no tienen nada que ver con nuestro poder o piedad, pero nos implica. Si Pedro y Juan se hubieran quedado callados y no hubieran dicho “En el nombre de Jesús de Nazaret, !Levántate y anda!” El milagro nunca hubiera ocurrido. Y si los discípulos no hubieran echado la red al lado del bote, no hubieran atrapado los peces. ¿Cuál es el secreto de una Gran pesca en nuestro ministerio? Primero, ¡escucha a Dios! Su dirección y no tus cálculos. Segundo lanza la red donde y cuando Él lo diga. Tercero - ¡Usa todo tu poder para echarlas adentro! El seguimiento es el noventa por ciento del esfuerzo del evangelismo. Los ministros perezosos dejan los peces en la red. Usa la tecnología, el Internet , el programa de radio o las grabaciones – pero solo siguiendo lo que Dios ha hablado y solo siguiendo Su dirección.



Tema: La Gran Pesca – Parte 2 Juan 21:7 Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba, dijo a Pedro: ¡Es el Señor! Oyendo, pues, Simón Pedro que era el Señor, se ciñó la ropa (porque se la había quitado para poder trabajar), y se echó al mar. 8 Pero los otros discípulos vinieron en la barca, porque no estaban lejos de tierra, sino a unos cien metros, arrastrando la red llena de peces. 9 Entonces, cuando bajaron a tierra, vieron brasas ya puestas y un pescado colocado sobre ellas, y pan. 10 Jesús les dijo: Traed algunos de los peces que habéis pescado ahora. 11 Simón Pedro subió a la barca, y sacó la red a tierra, llena de peces grandes, ciento cincuenta y tres; y aunque había tantos, la red no se rompió. 12 Jesús les dijo: Venid y desayunad. Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: ¿Quién eres tú?, Sabiendo que era el Señor. 13 Jesús vino, tomó el pan y se lo dio; y lo mismo hizo con el pescado. 14 Esta fue la tercera vez que Jesús se manifestó a los discípulos, después de haber resucitado de entre los muertos. El numero 153 da a todos curiosidad. El mismo suma 9 (1 +5 + 3) y matemáticamente es nueve veces diecisiete, y es también la suma de todos los números enteros del uno al diecisiete – eso es 1 + 2 + 3+ 4 +5 + 6 hasta el 17. Aquí hay otras explicaciones: - La palabra pez en griego es 'ixthus' la cual tiene un numero equivalente a 1224, o 8 x 153. El pescado era un símbolo de Jesús (vea abajo) - 153 personas recibieron una bendición de Jesús en el cuarto evangelio (sin contar los 5000 y ejemplos como ese. - Se supone que había 153 especies de peces en el mundo antiguo. Así que 153 representa todas las diversas clases de personas. Otros lo ven como un ejemplo de gematria Hebrea – juego de palabras usando números, cito una fuente: Varias palabras asociadas con pescado tienen una gematria divisible por 153: "peces" tiene un valor de 53 × 8, "la red" tiene el mismo valor 153 × 8, "multitud de peces" es 153 × 16, "pescadores de hombres" es 153 × 14, "echar la red al mar" es 153 × 20, etc. De acuerdo a biblewheel.com algunas frases bíblicas en el original hebreo tienen una gematria de valor de 153. Ej. “Yo soy el Señor tu Dios”,”La Pascua”, “Él es Fiel”, “ellos heredaran” e “hijos de Dios”. Esto es mas que coincidencia. La persecución Dioclesiana rugía al momento en que Juan escribió el evangelio y el símbolo del “pez” para simbolizar a Jesús, era ampliamente usado. La palabra griega para pez era Ixthus y Ixthus era un acrónimo (abreviación usando las iniciales Ej. IBM) y significaba Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador (en griego Iesus, Xristos, Theos, Uios, Sotier.)



Así que “153 peces” toman el “atributo teológico” de 153 (Hijos de Dios, Yo soy el Señor su Dios, etc.) y lo suma al pez que era el significado conocido de Jesucristo. Era una forma de decir, Jesús, Hijo de Dios, La Pascua, Yo soy el Señor tu Dios, etc. durante la persecución dioclesiana que tenia a Juan prisionero en Patmos. Como Juan era conocido como el Apóstol para la iglesia perseguida, y era usualmente críptico en su comunicación, esto hace sentido. Así que si alguien te pregunta “que significan los 153 peces” puedes contestar – es un criptograma para decir Jesús es Dios. Pescar con una red baradera (como los discípulos) también era tipo del fin de la época: Mateo 13:47-50 El reino de los cielos también es semejante a una red barredera que se echó en el mar, y recogió peces de toda clase; 48 y cuando se llenó, la sacaron a la playa; y se sentaron y recogieron los peces buenos en canastas, pero echaron fuera los malos. 49 Así será en el fin del mundo; los ángeles saldrán, y sacarán a los malos de entre los justos, 50 y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes. Ahora al resto del pasaje: Los siete Apóstoles traen los 153 peces al Salvador resucitado quien tiene una fogata encendida – con pan y peces en ella. El fuego es de carbones – típicamente usado para la purificación y asociado con el llamado de Isaías y la limpieza (Isaías 6. El fuego es también fuertemente asociado con el Espíritu Santo. Pan y pescados nos trae a la mente la alimentación de los 5000, también la comida de la primera resurrección fue un pedazo de Pan camino a Meaux y un “pedazo de pescado asado” entre los discípulos. Este era un tiempo de purificación y re-dedicación, un tiempo de regresar a su llamado original de “pescadores de hombres” (Mateo 4:18,19) Purificado por el fuego del espíritu Santo y el cuerpo roto de Cristo es simbolizado por el pan y los peces. Así que la ocasión esta llena de significado y ellos “sabían que él era el Señor”. Jesús les dijo, "Vengan coman y desayunen” – una invitación a un simple compartir que no podían negar los hambrientos (y perplejos) pescadores. Jesús usualmente nos invita a cosas simples, una iglesia pequeña, un predicador simple, un estudio en una casa con gente santa y buena. Pero también nos invita al banquete de bodas. Pedro tenia que comer con Jesús, sentirse aceptado y sobrellevar a la vergüenza. Él había saltado al agua, se siente indigno y necesitaba una conversación con Jesús para ordenarlo, pero Pedro esta en el camino, ahora esta comiendo con el Salvador. “Y la red no se rompió” – ¿cómo trabajaremos con tantos convertidos? La red no se romperá ¡échala adentro! Algunos ministros le temen a los cambios que traerán grandes números de convertidos. Solo algunos, ¡no muchos! Pero la fe ama la gran pesca y Dios te fortalecerá para que lo logres.



Al acercarnos al final del tiempo la red es traída hacia adentro. Me gustaría pensar que el Internet es parte de esta red - trayendo personas de todas las naciones al evangelio. Que Jesús te ministre, y tenga comunión contigo y te restaure a ti y te envíe a ser pescadores de hombres y mujeres.



Tema: Jesús Restaura a Simón Pedro Juan 21:15-19 Entonces, cuando habían acabado de desayunar, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Pedro le dijo: Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Jesús le dijo: Apacienta mis corderos. 16 Y volvió a decirle por segunda vez: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Pedro le dijo: Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Jesús le dijo: Pastorea mis ovejas. 17 Le dijo por tercera vez: Simón, hijo de Juan, ¿me quieres? Pedro se entristeció porque la tercera vez le dijo: ¿Me quieres? Y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas. 18 En verdad, en verdad te digo: cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; Pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará a donde no quieras. 19 Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con que Pedro glorificaría a Dios. Y habiendo dicho esto, le dijo: Sígueme. Hay un toque de "Zen Master" sobre Jesús en este pasaje, caminar en la orilla de la playa con Pedro y hacerle preguntas personales que provocan que Pedro se sienta herido y exasperado. Es claramente una relación Occidental de "Maestro-Discípulo”. ¿Qué es lo que cuestiona Jesús? La fidelidad de Pedro – aquello que se rompió el Viernes Santo cuando cantó el gallo. Y tal como Pedro negó a Jesús tres veces, aquí también reafirma su amor, por Jesús tres veces. Y tal como Pedro dijo una vez que moriría por Jesucristo, así se le dijo que seria su destino final. De hecho, la historia presenta a Pedro siendo ejecutado junto a su esposa – al ser crucificado de cabeza y exhortándole a recodar los sufrimientos del Señor y morir lleno de valor por la esperanza del cielo. Jesús debía probar profundamente a Simón Pedro y tratar con el asunto que había separado su comunión completa. Debía ser discutido y no podía hacerse a un lado. Así que Jesús espera hasta después de desayunar y habla con Pedro en privado. Imagino que durante la comida Pedro estaba pensando que “la conversación vendría”. La comida le dio tiempo a Pedro de prepararse. Jesús va directamente al punto “Simón hijo de Jonás (la traducción hijo de Juan es probablemente incorrecta, es más correcta Jonás o Jonah) ¿me amas (ágape)?” Pedro contesta con un afectivo (pero menos grandioso) “Señor tu sabes que te amo (philo)”. Mucho se saca de comentar sobre la diferencia entre ágape (caridad, amor desinteresado) y phileo ( amistad, lealtad, compañerismo y amor afectivo. Tres veces Pedro declara su lealtad con phileo y rehúsa usar él termino mas frío y formal de ágape. Phileo es amor para un circulo limitado de compatriotas, mientras que ágape es la generosidad común humana de los santos. Pedro quería ser un amigo verdadero para Jesús, no un adorador distante. La restauración es usualmente una parte necesaria al guardar a los santos para que no se desvíen. Jesús nos da un patrón útil a seguir:



1. Ten una conversación en privado, después de una comida juntos. 2. Trae el tema directa y llanamente. 3. No repases el incidente o ventiles tus heridas. Solo trabaja con el

asunto pendiente que debe ser resuelto. 4. Apunta a la restauración y no a la condenación. 5. No hagas un acercamiento superficial del incidente – mantente hasta

que llegues al centro de la persona. 6. Continua la restauración con una expresión de confianza: Ej. “Pastorea

mis ovejas”. La comisión de Pedro fue puesta en tres formas diferentes – alimenta mis ovejas, pastorea / cuida mis ovejas, y alimenta mis ovejas. Podemos notar algunas cosas aquí: 1. Las ovejas son “Mis ovejas” - le pertenecen a Jesús. 2. Las ovejas le fueron confiadas a Pedro – el cuidado de las ovejas es

una responsabilidad profunda por la que daremos cuenta. 3. Los discípulos jóvenes especialmente (las ovejas) se alimentan de la

Palabra (v.15) tal como el rebaño completo (v.17. 4. Los discípulos mayores las “ovejas” necesitan cuidado y liderazgo. Es mi opinión personal que el ministerio de la Palabra es usualmente negado mientras el énfasis apunta hacia teorías de administración o programas o festivales de música y entretenimiento. Somos llamados a alimentar, ¡no a tenerlas corriendo en círculos! Alimentar las ovejas significa darles la comida espiritual correcta – la exposición correcta de las escrituras como Cristo en el centro de ella. Me asombro ante la falta general de predicar con relación a la persona y el trabajo de Jesús – esta es la comida más rica. ¿Nos lleva el ministerio a la gloria y riquezas o a la cruz? Para Pedro fue a la cruz, a la vergonzosa ejecución publica. El ministerio es un llamado glorioso pero una muy mala profesión. Si espera un buen salario y una buena autoestima profesional y un buen retiro, entonces no elijas el ministerio – mucho menos un llamado apostólico y misionero. " Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con que Pedro glorificaría a Dios. " La idea de ser mártir ha caído lejos del favor de los círculos evangélicos. Pero nuestra muerte puede glorificar a Dios si nuestra fe es fuerte. El sufrimiento físico y la muerte no es aterradora si estas seguro del Cielo y de la vida eterna. Ninguna persona en su sano juicio quiere ser un mártir, ni aun Pedro y Jesús sabia eso cuando dijo “y te llevaran donde no quieres ir”. Pero el sufrimiento y el martirio pueden ser parte del plan de Dios para nosotros y si lo son, necesitamos aceptarlo como tal y usarlo para glorificar a Dios.



" Y habiendo dicho esto, le dijo: Sígueme.”– la instrucción más básica de todas – sigue a Jesús. No caigas en el mundo. Sigue el Señor. Veremos esto mas de cerca mañana.



Versos: Juan 21:19-25 Tema: Sígueme Juan 21:19-25 Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con que Pedro glorificaría a Dios. Y habiendo dicho esto, le dijo: Sígueme. 20 Pedro, volviéndose, vio que les seguía el discípulo a quien Jesús amaba, el que en la cena se había recostado sobre el pecho de Jesús y había dicho: Señor, ¿quién es el que te va a entregar? 21 Entonces Pedro, al verlo, dijo a Jesús: Señor, ¿y éste, qué? 22 Jesús le dijo: Si yo quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿a ti, qué? Tú, sígueme. 23 Por eso el dicho se propagó entre los hermanos que aquel discípulo no moriría; pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si yo quiero que se quede hasta que yo venga, ¿a ti, qué? 24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y el que escribió esto, y sabemos que su testimonio es verdadero. 25 Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían. Jesús tiene un plan individual para cada una de nuestras vidas, y no debemos compararnos con otros. Pedro y Juan eran personalidades diferentes con temperamentos muy diferentes y destinos muy diferentes. Pedro era el líder, que recibía todas las correcciones, quien parecía cometer todos los errores e iba a ser un mártir. Juan era el preferido, Juan se recostaba en el pecho de Jesús y no recibía muchas correcciones. Así que Pedro se vuelve y ve a Juan siguiéndoles (Juan era probablemente el apóstol mas joven) y dice ¿y que de este? Si Pedro iba a tener que sufrir el martirio entonces él quería que también él más favorito siguiera el mismo camino. Las comparaciones y sentimientos de injusticia aparecen en los círculos cristianos (y no-Cristianos. Es tentador argüir y hablar sobre otros ministerios que parecen “menos espirituales” pero que son “más exitosos”. Siempre nuestro argumento parece ser legitimo. El mío es “Por que todos estos predicadores del evangelio de prosperidad que escriben cosas superficiales publican sus libros, mientras que mis libros de enseñanzas bíblicas ¡nunca se publican!” Estoy seguro que tu también tienes una queja preferida. Pero Jesús no se impresiona con mi queja o mis apelaciones de “justicia”. La justicia de Dios es más compleja que nuestros conceptos humanos de justicia. " Jesús le dijo: Si yo quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿a ti, qué? Tú, sígueme. “ ¡Esta es una frase fuerte! Jesús le esta diciendo: "El destino de Juan no es tu asunto y si quiero que el este por ahí cuando Yo regrese, así será. Tu Pedro tienes solo un trabajo y este es seguirme a mí”. Los nadadores de competencia se les dice que naden a su “mejor nivel personal” y que no se preocupen por el nadador de al lado. Esto aplica a los cristiano también. No nos debemos preocupar sobre la iglesia mas abajo, o la



otra sociedad misionera – debemos hacer nuestro trabajo bien y dejar lo demás a Dios. Eso es verdaderamente difícil cuando vemos personalidades magnéticas con ministerios superficiales colectando todas las donaciones cuando otros ministerios más sustanciales les alcanza para pagar la renta. Hay ocasiones cuando Dios parece haber perdido el control de Su iglesia y todos los hombres equivocados reciben las recompensas. Pablo debió sentirse igual cuando el falso “mega-apóstol” tomo todas las donaciones de Corintos mientras él trabajara con sus manos y padecía hostilidad. (2 Corintios capítulos 8-12) Pero estas palabras negativas solo llevan a la amargura, desmotivación y fracaso. Nada grande se ha logrado con la desmotivación. Ningún ministerio ha llegado lejos quejándose de lo que es “injusto”; y la ansiedad sobre los asuntos de Dios nunca han hecho un cabello blanco o negro o ha añadido un pie a la estatura de nadie. "Sígueme Tu" Fue la declaración, llana, directa y repetida de Jesús hacia Pedro. Solo cumple tu ministerio con toda fidelidad y diligencia, siguiendo a Jesús todo el camino. Los otros son asunto de Dios. " Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían.” Entonces Juan resume su evangelio dejando una nota que es a lo sumo un resumen exacto pero parcial. Las escrituras son inspiradas, precisas, y verdad y el evangelio de Juan es una declaración precisa de un testigo ocular. " Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y el que escribió esto, y sabemos que su testimonio es verdadero." Sin embargo, la Biblia no es un retrato total de la realidad o de Dios. Las escrituras están abiertas a la interacción con la ciencia, historia y arqueología y todas las verdades que están en este mundo de Dios – como ningún otro libro Santo las tiene. Solo Dios es la historia completa. Las Escrituras nos introducen a una relación personal con Jesús y nos ayudan a formar nuestra conciencia y renovar nuestras mentes con el conocimiento de Dios. Pero las Escrituras no reemplazan a Dios, y no son substitutos para una relación intima y personal con Jesucristo. Los fariseos conocían las escrituras (Juan 5.39-40) pero les faltaba Dios y terminaron siendo llamados, ‘Hijos del diablo’ (Mateo 23:15) Se deseas aprender sobre Dios como creador, entonces mira el Génesis y Job, pero si quiero puedo ver sus majestuosos atardeceres, plantas y animales. Si quiero conocer sobre Jesús como Redentor claro que puedo leer Romanos, pero también puedo ver como Él redime a los santos que conozco y sus testimonios en la historia de la Iglesia. Si quiero conocer sobre Dios



como santificador y perfeccionador de todas las cosas entonces leo Hebreos, pero también miro como Dios perfecciona su gente y Sus obras. La declaración final de Juan abre la puerta a la validez de otros evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) y nos dice que Jesús es mas de lo que nunca podamos escribir o leer.



Israel y la Iglesia La reconstrucción milagrosa del estado de Israel después de casi 2000 años de la dispersión y su preservación ante la gran hostilidad ha conducido a muchas personas que buscan la Biblia para respuestas a lo que Dios hace. ¿Las preguntas comunes son "Están los tiempos de final cerca? ¿" "Son salvados los Judíos simplemente en virtud de ser Judíos y adorar "al mismo Dios que nosotros?” ¿"Tiene todavía Dios un objetivo para la nación judía? ". Con la aparición de Judíos Mesiánicos como un segmento dentro de la iglesia cristiana otra vez algunas cuestiones teológicas que han estado inactivas por 1900 años surgen de nuevo como: ¿Los Judíos son espiritualmente superiores como una raza? ¿Deberíamos nosotros adoptar su cultura y cantar sus canciones? ¿Deberían todos los Cristianos observar Rosh Hashanah, comer el alimento cosher, ser circuncidados o usar los nombres hebreos para Dios? Este capítulo intentará contestar estas preguntas y similares en cuatro secciones - "los Tiempos de los Gentiles", "la Salvación de los Judíos", "la Ciudad Santa" "e Israel y la Iglesia". Los Tiempos de los Gentiles (Lucas 21:24 Reina Valera) Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles (Romanos 11:25-27 Reina Valera) Hermanos, para que no seáis sabios en vuestro propio parecer, no quiero que ignoréis este misterio: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y así todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el libertador; quitará de Jacob la impiedad. Y éste será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados Hay un tiempo para los creyentes de Gentiles descritos en ambos de los susodichos pasos. Este tiempo es caracterizado por dos cosas

1) Jerusalén será ocupado por Gentiles con los Judíos dispersados por todas las naciones

2) los Judíos serán duros en el corazón hacia el evangelio. Ambas cosas

han comenzado a cambiarse en recientes años. En 1948 Israel se hizo una nación y los Judíos comenzaron a volver a la Tierra Prometida. En la guerra Árabe-Israelí de1967 Jerusalén fue capturada.

3) El Montaje de Templo (en el momento de la escritura) está todavía

bajo el control árabe y este es el trozo último y más importante de Jerusalén para ser "pisado debajo de los pies por los Gentiles".



Cuando esto está finalmente en el control judío entonces los tiempos de los Gentiles serán realizados.

Desde 1967 el aumento del número de Judíos ha comenzado a dar vuelta a Cristo y hubo una explosión del ministerio evangélico a Judíos y a Israel. Esto indica que los tiempos de los Gentiles vienen a un final. Muchos de grupos de gente "inalcanzados" de hoy son de hecho "una vez-" grupos de gente alcanzados. Este sobre todo se aplica a las naciones árabes y Rusia que estaban entre el primer para oír las Noticias Buenas sin embargo ellos han dado vuelta desde entonces lejos. Excepto grupos tribales en unas naciones y en áreas remotas de India y China allí son pocos "" Gentiles nunca alcanzados se marcharon. Nuestro Dios calcula Su programa para la salvación del mundo que comenzó con los Judíos y que se terminará con los Judíos. La finalización de la Gran Comisión será seguida de la renovación de Israel. Esto es indicado en el paso de romanos encima cuales estados que después de que los tiempos de los Gentiles son realizados que todo el Israel será salvado. Esta transformación de Israel será probablemente la parte "del final" que rápidamente sigue la finalización de la tarea de mundo evangelización (Mateo 24:14 Reina Valera) "y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como un testigo de todas las naciones, y luego el final vendrá. ¡Pablo ve el renacimiento espiritual de Israel como aún más glorioso que la salvación del mundo! O más bien esto le añade la gran gloria. (Romanos 11:15 Reina Valera) Porque si la exclusión de ellos resulta en la reconciliación del mundo, qué será su readmisión, sino vida de entre los muertos El renacimiento en Israel será "vida de los muertos" para el mundo y mientras puedo conjeturar sólo el sentido de esta frase parece significar que la resurrección ocurrirá dentro de poco después o que alguna gran vida espiritual fluirá a través de la tierra y la gloria del Señor será evidente 'cuando las aguas cubren el mar'. ¡Pensó con mucha ilusión en ello en absoluto es! ¿Cómo deberíamos entonces rezar? Deberíamos rezar el reconocimiento de los tiempos en los que estamos y deberíamos rezar para la salvación de los Judíos y la finalización de los objetivos de Dios para Israel al mismo tiempo cuando rezamos para la finalización de la tarea de mundo evangelización. Rece aquel Dios puede usarle para traer "vida de los muertos". La Salvación de Israel ¡(Romanos 11:12-32 Reina Valera) Ahora si su caída es la riqueza para el mundo, y su riqueza de fracaso para los Gentiles, cuánto más su plenitud!.... {¿15} Para si el que son echados lejos es la reconciliación del mundo, qué será su aceptación sólo la vida de los muertos? Él...... A causa de la incredulidad ellos fueron corrompidos, y usted apoya a la fe. No esté



arrogante, pero tema....... (23) y ellos también, si ellos no siguen en la incredulidad, serán injertados en, ya que Dios es capaz de injertarlos en otra vez. Él........... (25) Ya que no deseo, hermanos, que usted debería ser ignorante de este misterio, no sea que usted debiera ser sabio en su propia opinión, aquella ceguera en parte ha pasado a Israel hasta que la plenitud de los Gentiles haya entrado. (26) y entonces todo el Israel será salvado, cuando es escrito: "el Repartidor saldrá de Zion, y Él girará lejos la impiedad de Jacob; {27} Para este es Mi convenio con ellos, Cuando me llevo sus pecados. " ..... {30} Ya que cuando usted era una vez desobediente a Dios, aún ha obtenido ahora la piedad por su desobediencia, {31} aún así estos también han sido ahora desobedientes, que por la piedad mostrada usted ellos también pueden obtener la piedad. {32} Para Dios ha cometido a todos ellos a la desobediencia, que Él podría tener compasión de todos...... Los susodichos versos (muy corregido debido al espacio) claramente muestran que Pablo esperó que todo el Israel fuera salvado y fuera "injertado en" al lugar del cual ellos habían sido "corrompidos". En la primera Parte vio "el tiempo de los Gentiles" y mostró que fue caracterizado por los Judíos en la dispersión, su dureza del corazón hacia el evangelio, y la ocupación de Jerusalén por Gentiles. Este era seguramente la condición de la gente judía hasta 1967. Desde entonces "los tiempos de los Gentiles" han estado viniendo a un final y el tiempo para la salvación de los Judíos ha comenzado. Creo que estamos al borde del siguiente gran movimiento de Dios y que esto será Su trabajo entre los Judíos. Satán levanta fuerte oposición a este de los modos siguientes:

• Por los líderes judíos religiosos que están fuertemente opuestos a cualquier tentativa de evangelizar a los Judíos.

• Por fuerzas fuertemente de Anti Cristianas Islámica que rodean

Israel. • Retratando a Cristianos como hostil a la gente judía. • Induciendo la Iglesia a descuidar el orden del día de Dios para los

Judíos. Por ejemplo si enseñan a la gente que Dios ha abandonado a los Judíos para crucificar a Cristo y que la Iglesia ha sustituido Israel en los objetivos de Dios. En ninguna parte es este dio clases en la Escritura.

Pablo enseña "un endurecimiento", pero no un abandono. Dios hará finalmente que todo el Israel sea maravillosamente salvado. No hay dos estructuras para el rescate. Dios no trabaja por la Iglesia y por Israel. Él trabaja sólo por la Iglesia. Sin embargo finalmente la Iglesia estará basada en Jerusalén y todo el Israel será una parte de la Iglesia. Hay sólo "un nuevo hombre".

(Efesios 2:11-17 Reina Valera) Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en la carne, erais llamados incircuncisión por los de la llamada circuncisión que es hecha con mano en la carne. Y acordaos de que en aquel tiempo estabais sin Cristo, apartados de la ciudadanía de Israel y



ajenos a los pactos de la promesa, estando sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos habéis sido acercados por la sangre de Cristo.

Porque Él es nuestra paz, quien de ambos nos hizo uno. Él derribó en su carne la barrera de división, es decir, la hostilidad; y abolió la ley de los mandamientos formulados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos hombres un solo hombre nuevo, haciendo así la paz. También reconcilió con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio de la cruz, dando muerte en ella a la enemistad. Y vino y anunció las buenas nuevas: paz para vosotros que estabais lejos y paz para los que estaban cerca

Por Cristo tanto Judío como Gentil han sido combinados juntos en "un nuevo hombre" que es la iglesia, y en la iglesia tanto Judío como Gentil apoyan a la fe sola. Ver los versos inmediatamente precedentes que son. Efesios 2:8-10. Los Judíos no serán todos salvados simplemente porque ellos son Judíos - ellos serán todos salvados porque ellos creerán todos por fin. Los judíos no son salvados en virtud de ser Judíos.. El grito de Pablo para la salvación de sus campesinos es totalmente vacío si ellos fueran ya salvados en virtud "de adorar a mismo Dios que hacemos". Ellos adoraron el derecho Dios, el camino incorrecto, "y no según el conocimiento". La religión judía no proporciona la honradez que es de Dios. Para recibir la honradez de Dios ellos deben creer en Jesucristo como Señor y Salvador Romanos 10:1-4 Reina Valera) Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es para salvación. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo por Dios, pero no de acuerdo con un conocimiento pleno. Pues, ignorando la justicia de Dios y procurando establecer su propia justicia, no se han sujetado a la justicia de Dios. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Sin embargo Pablo continúa realmente a decir que ellos serán salvados porque ellos dejarán su incredulidad y harán la parte "del olivo" de Dios otra vez. (Romanos 11:23 Reina Valera) Y ellos también, si no permanecen en incredulidad, serán injertados; porque Dios es poderoso para injertarlos de nuevo. Este renacimiento de la nación judía es en parte descrito por el profeta Zacarías. La profecía no fue totalmente realizada en la primera llegada de Cristo y, en su contexto en Zacarías, parece ser justo antes de acontecimientos asociados con la vuelta del Señor (el resto del capítulo 13) (Zacarías 12:10-13:2 Reina Valera) Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica. Mirarán al que traspasaron y harán duelo por él con duelo como por hijo único, afligiéndose por él como quien se aflige por un primogénito.



En aquel día sucederá que eliminaré de la tierra los nombres de los ídolos, y nunca más vendrán a la memoria, dice Jehová de los Ejércitos. Y eliminaré de esta tierra, tanto a los profetas, como al espíritu de impureza. Israel se arrepentirá en total de la nación y limpiará del pecado. Este será un paso principal avanzado en los objetivos de Dios para Israel que es "una nación santa". Israel se hará finalmente una parte de Su iglesia y Él será otra vez realmente adorado en Jerusalén. El Satán tratará de parar este por traer muchas naciones contra Jerusalén pero él será derrotado. (Zacarías 14:16 Reina Valera) Todos los que queden de los pueblos que hayan subido contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, Jehová de los Ejércitos, y para celebrar la fiesta de los Tabernáculos. La salvación de todo el Israel es un estudio fascinante en como Dios llevará a cabo "el imposible" en la toma de una gente dispersada e in creedora y fabricación de ellos en una nación segura y santa. La alabanza ser a Dios cuyos proyectos pueden ser nunca frustrados y cuyos regalos y las vocaciones son irrevocables. (Los romanos 11:28-29 Reina Valera) Acerca del evangelio ellos (los Judíos) son (en este momento) enemigos para su bien, pero acerca de la elección ellos son queridos por los padres. Para los regalos y la vocación de Dios son irrevocables. La Ciudad Santa Después de que todo el Israel ha sido salvado Jerusalén será una ciudad santa a la cual todas las naciones vendrán. (Miqueas 4:1-3 Reina Valera) Ahora esto vendrá para pasar en los días últimos Que la montaña de la casa del Señor Será establecida sobre la cumbre de las montañas, y será exaltada encima de las colinas; y los pueblos le fluirán. {2} Muchas naciones vendrán y dirán, "Venga, y déjenos acercarse a la montaña del SEÑOR, a la casa de Dios de Jacobo; Él nos enseñará Sus caminos, y andaremos en Sus caminos. " Para de Zion la ley irá adelante, y la palabra del SEÑOR de Jerusalén. {3} Él juzgará entre muchos pueblos, y reprochará naciones fuertes. Ellos golpearán sus espadas en rejas del arado, y sus lanzas en la poda de ganchos; la Nación no levantará la espada contra la nación, Tampoco ellos aprenderán la guerra más. Este parece ser diferente "del Nuevo Jerusalén" de la Revelación en la cual esto está claramente sobre la tierra y las naciones todavía tienen que ser reprochadas. La guerra es dejada por las naciones pero la agricultura es la vida todavía común y ordinaria parece continuar. Esto no es aún el estado eterno, pero una mejora enorme sobre nuestra condición presente. La renovación llena no ha venido aún cuando este es realizado. Parece ser una etapa intermedia entre lo que vemos actualmente y el nuevo cielo y la nueva tierra Este puede estar bien el tiempo cuando Satán está ligado un ratito.



(Apocalipsis 20:1-3 Reina Valera) Entonces vi a un ángel bajar del cielo, teniendo la llave al hoyo sin fondo y una gran cadena en su mano. {2} Él puso el asimiento del dragón, aquella serpiente de viejo, quién es el Diablo y el Satán, y lo ligó durante mil años; {3} y él lo echó en el hoyo sin fondo, y lo cerró, y puso un sello sobre él, de modo que él debiera engañar las naciones no más antes de que el mil de años fuera terminado. Otras profecías que indican un papel renovado para Jerusalén en asuntos mundiales incluyen: (Jeremías 3:16-17 Reina Valera) "Entonces esto vendrá para pasar, cuando usted es multiplicado y aumentado en la tierra en aquel tiempo," dice el SEÑOR, "que ellos no dirán más, 'el Arca de la Alianza del SEÑOR. ' Esto no vendrá a la memoria, tampoco ellos lo recordarán, tampoco ellos lo visitarán, tampoco será hecho más. {17} "Entonces llamarán a Jerusalén el Trono del SEÑOR, y todas las naciones le serán juntadas, al nombre del SEÑOR, a Jerusalén. No más van a ellos seguir los dictados de sus malos corazones. Este papel central de Jerusalén será como el centro de adoración del mundo. La gente del mundo o al menos de Jerusalén seguirá más los dictados de sus malos corazones. Este implica que ellos son todos los partícipes en la salvación que está en Jesucristo. La ley es impotente de efectuar un cambio tan moral (romanos 7) sólo el Espíritu puede dar esta clase de la fuerza (Gálatas 5:16-18. Alguna clase del renacimiento espiritual ha venido a partes grandes del mundo. Esto no es la ley o el viejo sistema de templo judío que atraerá las naciones aunque algunos vestigios de ello, como el Banquete de Templos permanezcan. No recordarán el Arca de la Alianza, que era central al viejo sistema de adoración, más. (Jeremías 3:16,17) la adoración será centrado en Cristo. Israel será una nación de creyentes en Jesucristo y Jerusalén será una ciudad gloriosa con la presencia de la manifestación de Dios en ello de modo que todas las naciones le corran. ( Isaías 60:1,2,10,11,12 Reina Valera) Se levantan, brillo; ¡Para su luz ha venido! Y la gloria del SEÑOR es elevado sobre usted. {2} Para contemplan, la oscuridad cubrirá la tierra, y la oscuridad profunda la gente; Pero el SEÑOR se levantará sobre usted, y Su gloria será vista sobre ustedes. "Los hijos de extranjeros aumentará sus paredes, y sus reyes le van al ministro; Ya que en Mi ira le golpeé, Pero en Mi favor he tenido compasión de ustedes. {11} Por lo tanto sus puertas estarán abiertas continuamente; Ellos no serán el día cerrado o la noche, Que los hombres pueden traerle la riqueza de los Gentiles, y sus reyes en la procesión. {12} Para la nación y reino que no servirá usted fallecerá, y aquellas naciones serán completamente arruinadas.. Aún esto no es un mundo perfecto para habrá aquellos que se oponen a acercarse a Jerusalén quizás de celosía o resentimiento. Las naciones hostiles que rechazan ir a misa no recibirán ninguna lluvia ese año.



(Zacarías 14:16-17 Reina Valera) y esto vendrá para pasar esto cada uno que es abandonado de todas las naciones que vinieron contra Jerusalén subirá del año al año para adorar al Rey, el SEÑOR de anfitriones, y guardar el Banquete de Templos. {17} y será que cualquier de las familias de la tierra no pasa a Jerusalén para adorar al Rey, el SEÑOR de anfitriones, sobre ellos no habrá ninguna lluvia. El Satán constantemente ataca nuestra capacidad de percibir y recibir la calidad y el poder de Dios. Él será tan derrotado por un renacimiento de los Judíos que la calidad, el poder y la gloria de Dios serán claramente la manifestación en último incluso la protección de Dios de Su gente. (Zacarías 2:4-5 Reina Valera) quién le dijo, "Carrera, hablan a este hombre joven, diciendo: 'Jerusalén será habitado como ciudades sin paredes, debido a la multitud de hombres y ganado en ello. {5} 'Ya que,' dice el SEÑOR, 'seré una pared del fuego todos alrededor de ella, y seré la gloria en su medio. ' " Israel y la Iglesia ¿Cómo entonces podemos endentar los objetivos de Dios para los Judíos y para Jerusalén con Sus objetivos para la Iglesia? Tanto Israel como los Gentiles son hechos el un por la sangre de Jesucristo (Efesios 2:11-17). Ambos firman la salvación por la fe o son la salvación negada por la incredulidad. Cristo tiene sólo un cuerpo, no dos. Los Judíos Creedores son ahora la parte de la Iglesia que es la estructura redentora de Dios. Así hay una relación compleja entre la nación judía y la iglesia cristiana. "La salvación es de los Judíos" dijo Jesús (John 4:22) y nuestro Salvador y nuestras Escrituras son Judías. La raíz de cristianismo es judía y nosotros los Gentiles han sido injertados en. (Romanos 11:16-24) ¿Significa este que los Judíos son racialmente superiores y que nosotros deberíamos adoptar su cultura y cantar sus canciones? ¿Deberían todos los Cristianos comer el alimento cosher, ser circuncidar o el uso los nombres hebreos para Dios? Aquella pregunta fue firmemente colocada por el Consejo de Jerusalén (Actos 15) - los Judíos tienen derecho a su cultura y Gentiles también. El judío Cristiano puede hacer todas las susodichas cosas pero ellos no son obligatorios para Gentiles. El cristianismo supera la cultura. No hay nadie "cultura derecha" para ser adoptado por todos quiénes llaman a Cristo Jesús. " (Gálatas 3:26-29 Reina Valera) Para usted son todos los hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. {27} Para tanto de usted como fueron bautizados en Cristo han puesto a Cristo. {28} no hay, ni Judío, ni griego, no hay, ni esclavo, ni libre, no hay, ni macho, ni hembra; para usted son todos un en Cristo Jesús. {29} y si usted es Cristo, entonces usted es semilla de Abraham, y herederos según la promesa. " Los Judíos Mesiánicos (Judíos que creen en Jesús) no son una forma superior del cristianismo. Ellos no son más cercanos a Dios porque ellos son judíos. Somos todos los hijos de Dios en Cristo Jesús.



¿Entonces son creyentes judíos "justo como otros Cristianos" y ha olvidado Dios Sus proyectos para Israel nacional o los ha transferido a la Iglesia? Seguramente Dios ha hecho la Iglesia, no-a Nación particular, el vehículo para salvación. Pero Dios tiene realmente proyectos para Israel y muy gloriosos si Isaías 60-66 debe ser creído. Dios conseguirá todos los objetivos del convenio Abramico. Las naciones serán benditas, los descendientes de Abraham serán tan numerosos como las estrellas del cielo y la tierra de Israel pertenecerá a la gente de Dios. (Génesis 17:4-8, 22: 17,18) He aquí que mi pacto es contigo: Tú serás padre de muchas naciones. 5 Ya no se llamará más tu nombre Abram; tu nombre será Abraham, pues te he constituido en padre de una multitud de naciones. 6

Yo te haré muy fecundo; de ti haré naciones, y reyes saldrán de ti. 7 Yo establezco mi pacto como pacto perpetuo entre yo y tú, y tu descendencia después de ti por sus generaciones, para ser tu Dios y el de tu descendencia después de ti. 8 Yo te daré en posesión perpetua, a ti y a tu descendencia después de ti, la tierra en que resides, toda la tierra de Canaán. Y yo seré su Dios. 17 de cierto te bendeciré y en gran manera multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está en la orilla del mar. Tu descendencia poseerá las ciudades de sus enemigos. 18 En tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste mi voz. Al final Israel será la tierra de Dios y los Judíos serán todos salvados (romanos 11) Judíos y Gentiles arreglarán juntos el cuerpo de Cristo como un "nuevo hombre en Cristo Jesús". El Satán no será capaz de robar una pulgada cuadrada de Israel de Dios o pararlo de hacer Jerusalén una alabanza en la tierra. Ninguno puede la propia obstinación de Israel prevenir los objetivos de Dios de ser realizado para nuestra infidelidad no invalida la fidelidad de Dios a Sus promesas. (2 Timoteo 2:13Reina Valera) Si somos desleales, Él permanece fiel; Él no puede negarse a si mismo. (Romanos 11:2 Reina Valera) Dios no ha echado lejos a Su gente que Él previó. No hemos visto todas estas cosas pasar aún, pero ellos pasarán - porque tenemos a Dios fuerte. (Jeremías 33:23-26 Reina Valera) Además la palabra del SEÑOR vino a Jeremías, diciendo, {24} "no ha considerado usted qué esta gente ha dicho, , 'las dos familias qué el SEÑOR ha elegido, Él los ha echado también de '? Así ellos han despreciado a Mi gente, como si ellos no deberían más no ser una nación antes de ellos. {25} "Así dice al SEÑOR: 'si Mi convenio no es con día y noche, y si no he designado las ordenanzas de cielo y tierra, {26} 'entonces echaré lejos a los descendientes de Jacob y David Mi criado, de modo que yo no tome a ninguno de sus descendientes para ser reglas sobre los descendientes de Abraham, Isaac, y Jacob. Ya que haré que sus cautivos vuelvan, y tendré compasión de ellos. Entendimiento del Antiguo Testamento



Las dos verdades esenciales que quiero que usted entienda son: a) la Iglesia es la única estructura redentora de Dios en los reinos divinos y aún b) Dios tiene proyectos para Israel sobre la tierra como una nación. Podemos ser sólo salvados por creer el evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Los judíos no son espiritualmente superiores o especiales de hecho ellos han experimentado un endurecimiento parcial. Su cultura no debe ser adoptada como una cultura superior por la gente de Dios. Debemos atesorar a los Judíos porque Jesús era un Judío y ellos tenían las promesas y las Escrituras y ellos todavía tienen un lugar en el corazón de Dios. El cristianismo debe ser nunca antisemítico.


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