Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob

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“ESTUDIO SOBRE HECHOS CAPÍTULO 15: 1-29”

Quiero compartir con usted el análisis del Capítulo 15 del libro

de los hechos, pero no desde la perspectiva tradicional, es decir

como se ha manejado por la “Bestia” y su “Imagen”, pretendo hacer

un estudio teniendo en cuenta el contexto histórico y escriturar,

pero para esto es necesario tener la mente abierta y despojarse de

ideas preconcebidas que tienen su origen en estas religiones,

debemos dejar que sea la propia escritura la que nos hable, pues

ella misma es su interprete.

Antes veamos algunas porciones de la palabra, porque es importante

tener la perspectiva bíblica de lo que es la Ley del Eterno, no la

perspectiva que nos han dicho acerca de la Ley, que responde a

doctrinas establecidas por hombres, mucho después de la época de

los primeros discípulos de Yeshúa. ¿Ahora cual es la perspectiva

que tú tienes acerca de la Ley, cuando escuchas esa palabra en qué

piensas? -Algo pasado, ya no estamos bajo la “Ley” sino bajo la

gracia, eso era para antes, la Ley está clavada en la “Cruz”, etc.

como algo negativo, que te esclaviza, pero te invito a ver qué

pensaba el Rey David acerca de la Ley, pero antes analicemos otro

texto:

Josué 1:6-8

Josué 1:6 Esfuérzate y sé valiente; porque tú repartirás a este

pueblo por heredad la tierra de la cual juré a sus padres que la

daría a ellos.7 Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para

cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te

mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que

seas prosperado en todas las cosas que emprendas.8 Nunca se

apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de

noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo

que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino,

y todo te saldrá bien.9 Mira que te mando que te esfuerces y seas

valiente; no temas ni desmayes, porque YHWH tu Elohim estará

contigo en dondequiera que vayas.

Aquí hay una porción que muchos creyentes citan, es como un

eslogan, pero lo sacan fuera de contexto, y es el siguiente:

“Esfuérzate y se valiente” y lo dejan ahí, y no tienen en cuenta

que hay un PARA, es decir “esfuérzate y sé muy valiente, PARA

CUIDAR DE HACER CONFORME A TODA LA LEY QUE MI SIERVO MOISÉS TE

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MANDÓ…”. No es esforzarme para lo que yo quiera, crea o que

responda a mi sistema de filosofías, de sabiduría humana (que no

es nada), sino hacer conforme a TODA la Ley/instrucción/enseñanza

del Eterno, no dice solo una parte, sino TODA.

Veamos que dijo el Rey David, siervo del Altísimo:

Salmos 1: 1-3

Sal 1:1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,

Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores

se ha sentado; 2 Sino que en la ley de YHWH está su delicia, Y en

su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a

corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no

cae; Y todo lo que hace, prosperará.4 No así los malos, Que son

como el tamo que arrebata el viento.1:5 Por tanto, no se

levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la

congregación de los justos.1:6 Porque YHWH conoce el camino de los

justos; Mas la senda de los malos perecerá.

Salmos 19: 7-8

19:7 La ley de YHWH es perfecta*, que convierte el alma; El

testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo. 19:8 Los

mandamientos de YHWH son rectos, que alegran el corazón; El

precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos.

*La palabra perfecta significa que está completo, ¿Habrá algo que

cambiar en la Ley, si es perfecta?

Salmos 119. (Leerlo detenidamente).

Este es el Salmo más largo, ¿Te has preguntado alguna vez por qué?

¿Cuál es el tema principal de este libro? La Ley, Los

Mandamientos, ¿Qué era La Ley en aquella época en que escribió

David, sino la Ley que el Eterno le había dado a Moisés? Y de la

cual le dijo a Josué que meditara en ella de día y de noche, y que

guardara todo lo que estaba escrito en ese libro de la Ley ¿Acaso

el Eterno le estaba pidiendo un imposible a Josué, acaso lo que Él

le pide a sus hijos es imposible de cumplir? Veamos que dice la

escritura, ah, la palabra Ley en Hebreo es la palabra Toráh que

viene de la palabra Yaráh, que significa instruir, educar, es

decir era la instrucción del Eterno a su pueblo, es por eso que

para ellos no era algo negativo, sino una delicia como dice David

en este Salmo, muchas de las expresiones que podemos ver a lo

largo de las escrituras son:

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“Señor quién como tu que tiene mandamientos justos, y quién como

tu pueblo a quien le has dado su instrucción/enseñanza/Torah…”,

ningún otro pueblo tenía mandamientos de cómo comportarse, siempre

la escritura habla de la Ley en términos de libertad: “Tu palabra

me liberta, cumplir tus mandamientos me hacen estar en libertad”,

porque si no cumplo sus mandamientos estoy en pecado, entonces

estoy bajo otra Ley, que es la Ley del pecado y de la muerte.

David también dijo: “¿Con qué guardará el joven su camino?, con

guardar tu palabra, tus mandamientos, que son para vida, que no

son difíciles ni gravosos” como se dice varias veces en la

escritura.

Veamos que le dice Shaúl a Timoteo, 2Timoteo3:16-17 “Toda la

escritura es inspirada por Elohim y útil para enseñar, para

redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que

el hombre de Elohim sea perfecto, enteramente preparado para toda

buena obra”.

¿A qué se estaba refiriendo el apóstol cuando hablaba de

escritura? No había lo que se conoce como Nuevo testamento, cuando

le dice “Recuerda lo que has aprendido desde pequeño y de lo cual

te has persuadido….las Sagradas Escrituras, las cuales te puede

hacer sabio, las cuales aprendiste desde la niñez” -¿A que

escrituras se estaba refiriendo? -A la Toráh, los Profetas y los

demás escritos.

Uno de los argumentos que se pueden derribar a la luz de las

escrituras es aquel que dice que: La Ley del AT ya pasó y que

ahora estamos en el NT, que estar en la “Gracia” significa que la

Ley llegó hasta el AT, es decir la Torah/instrucción/enseñanza del

Eterno llegó hasta ahí. Pero el mismo apóstol Pablo lo dice:

“Invalidamos pues la Ley, en ninguna manera sino que confirmamos

la Ley”.

Analicemos el Capítulo 15 de los Hechos:

(V1)

“Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si

no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser

salvos”.

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Esos que venían de Judea, ya eran creyentes, es decir habían

aceptado a Yeshúa, pero ¿qué estaban enseñando? “Si no os

circuncidáis conforme al rito de Moisés no podrán ser salvos”, esa

era su enseñanza. Una pregunta: ¿Dónde se habla en las escrituras

sobre el rito de Moisés? En ninguna parte, la palabra rito es la

palabra griega edsos que significa algo que está prescrito como

hábito, costumbre, lo interesante es que esa no es la palabra

griega para referirse a Ley que es la palabra griega nómos, que es

la que se utiliza para referirse a la ley del Eterno. Luego

entonces el rito de moisés, era una costumbre, una manera de

hacer, instituido por los rabinos.

¿Quienes eran los que estaban enseñando esto?

Recuerda que los prosélitos que venían al Judaísmo antes de la

época del mesías, se encontraban dos escuelas de rabinos, Hilel y

Shamai, ambas hacían discípulos, y tenían sus métodos de

circuncidar, cada uno tenía una forma distinta de circuncidar (un

rito), de manera que se sabía por la circuncisión del prepucio a

que escuela de rabino pertenecía, además de ser obligatorio.

Si analizamos el ejemplo de Abraham, ¿En que momento le fue dado

el pacto? ¿Cuándo fue circuncidado o antes? La circuncisión solo

fue la señal del pacto. Entonces lo diferente en la apoca de

hechos 15, es cuando vienen los gentiles, el Eterno va a hacer

algo especial que ya estaba profetizado y es que iba a derramar su

Espíritu sobre toda carne, e iba a circuncidar su corazón, la

circuncisión del prepucio es la señal externa de lo que ya ocurrió

en el corazón, pero estos hombres estaban aferrados a la manera en

que siempre habían hecho las cosas por las “Obras de la Ley”, es

decir por los mandamientos de los rabinos, la tradición de los

hombres, las interpretación rabínicas, que eran una carga tan

pesada, eran un “yugo”, Yeshúa les dijo:”Ustedes atan cargas

pesadas que ni ustedes pueden llevar”, se refería a sus

legalismos.

Hoy en día sucede lo mismo, muchos grupos religiosos establecen

doctrinas, mandamientos de hombres, legalismos, por citar solo un

ejemplo: La doctrina de la Trinidad, ¿De donde sale? : En el año

215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el término Trinidad

(trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya había usado la

palabra griega τριάς trias (tríada) en su obra A Autólico (c. 180)

para referirse a Elohim, su Verbo (Logos) y su Sabiduría

(Sophia).[4] Tertuliano diría en Adversus Praxeam II que «los tres

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son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad

de substancia».[5]

Durante los concilios ecuménicos de Nicea I (celebrado en el año

325) y Constantinopla I (celebrado en 381) se enunció el llamado

«credo niceno-constantinopolitano»… Se afirmó así la fe en la

Trinidad, es decir, la fe en Elohim Padre, en Yeshúa Ha Mashíaj

como Elohim Hijo, y en el Espíritu Santo.[3]

En estos concilios (Que por cierto no había ningún mesiánico de la

secta de los nazarenos (Hechos. 24:5 y 28:22), es decir los

discípulos de los apóstoles) ¿Por qué habrá sido, será que no los

invitaron?), se aprobó y cito: “El que no crea en la Santísima

Trinidad no es salvo”. Una pregunta donde está esto en las

escrituras, en las escrituras lo que yo veo es que “Si no creo en

Yeshúa Ha Mashiaj, no soy salvo”, si esta doctrina es tan

importante ¿Por qué ni los profetas ni los apóstoles hablaron

sobre ella? ¿Me puedes citar tan solo un profeta o un apóstol que

haya hablado de esta doctrina? Porque hay un principio en las

escrituras que no se debe olvidar: Isa. 46:9-10: 9 Acordaos de las

cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Elohim, y

no hay otro Elohim, y nada hay semejante a mí, Is 45:5; Is 45:14;

Is 45:18; Is 45:21-22; Is 48:12; 10 que anuncio lo por venir desde

el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que

digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; fíjate si

esta doctrina no tiene un fundamento en las escrituras y sus

proponentes lo sabían que más tarde en las primeras traducciones

católicas añadieron varios textos, y de esta forma no hicieron

caso a lo que dice la escritura: “No añadas ni quites a esta

palabra”. Ahí están dos textos espurios que muchos creyentes citan

para defender la trinidad: Mateo. 28:19: 19 Por tanto, id, y haced

discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del

Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; en 1Jn 5:7: 7 Porque

tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y

el Espíritu Santo; y estos tres son uno.

Estos textos no están en los originales, fueron añadidos tiempo

después.

En los hechos de los apóstoles yo lo que veo es que bautizaban en

el nombre de Yeshúa Ha Mashiaj.

Otro dato que hecha por tierra la tercera persona de la llamada

trinidad, es el estudio idiomático de la palabra de la cual se

traduce Espíritu Santo, está compuesta por dos palabras:

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rúakj; de 7306; viento; por semejanza aliento, i.e. una exhalación sensible (o incluso רּוחַ

violenta); fig. vida, ira, insustancial; por extens. región del cielo; por semejanza espíritu, pero

solo de un ser racional (incl. su expresión y funciones):-aire, aliento, ánimo, enojo, espíritu,

hálito, ímpetu, ira, lado, respiración, soplar, soplo, tempestuoso, vacío, en vano, viento.

códesh; de 6942; lugar o cosa sagrados; rara vez abst. santidad:-(cosa) dedicada, (lugar) קֶֹדׁש

sagrado, santidad, santificar, (lugar) santísimo, (cosa, día, lugar) santo, santuario.

Es decir: Rúakj Ha Kódesh, significa literalmente Viento de Santidad

o Espíritu del Santo, es decir es el Espíritu del Padre, no es una

tercera persona, en las escrituras dice en reiteradas ocasiones

que “…su espíritu vino sobre tal profeta”…, dice además que “…En

los postreros tiempos Él enviaría a Su Espíritu…”

No es una tercera persona, luego entonces te quedas con dos, la

del Padre y la del Hijo, y este es otro tema que lo podemos hablar

más adelante por la escritura. (Le exhorto a que investigue sobre

el principio de “Agencia Divina”, que se puede ver en toda la

Escritura).

Continuamos con Hechos 15

También Shaúl habla de un yugo, pero no está refiriendo a la ley

del de Eterno; el yugo que él habla lo constituyen las leyes

impuestas por el legalismo de los rabinos, a esto se le conoce

como “Judaizar”, imponer sus interpretaciones, incluso en la

actualidad para un Judío Ortodoxo es más importante el Talmuh que

la propia Toráh de Moisés.

También les decían que no solo era circuncidarse sino guardar

“Toda” la ley de Moisés”, te subrayo Toda porque para ellos toda

la Ley de Moisés también incluía las leyes orales es decir la

“Toráh Oral”, que según ellos Moisés la había recibido de parte

del Eterno también, pero no se había escrito y por supuesto esto

no tiene un soporte escritural.

¿Cual era el propósito del Eterno para los que venían a la Fe? Que

no hicieran las cosas por obligación, ni por imposición, sino por

amor, a medida que vayan conociendo van obedeciendo, porque es por

amor, por convicción.

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Hay que permitir que sea el Espíritu del Santo que trabaje en cada

persona, cada persona es única, y si le ha abierto su corazón al

Eterno, entonces lo va a ir haciendo poco a poco, se empieza de

adentro hacia afuera, y no al revés.

La contienda era por no “…podéis ser salvos…”, no era por la

circuncisión, no era por la ley/instrucción del Eterno, era por un

legalismo que obstaculizaba a los nuevos conversos/gentiles que no

sabían nada de las escrituras, que debían empezar a aprender la

instrucción del Eterno poco a poco.

(V2-4)

2Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no

pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a

Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los

ancianos, para tratar esta cuestión.3 Ellos, pues, habiendo sido

encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria,

contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a

todos los hermanos.4 Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por

la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las

cosas que Elohim había hecho con ellos.

Iban a Jerusalén porque ahí estaban las columnas de la

congregación: Jacob (Santiago), Kefas (Pedro), Yojanán (Juan) y

los demás apóstoles, para analizar por la escritura ¿que se debía

hacer con los gentiles?, y decidir que hacer con este legalismo

que querían imponer este grupo de judíos, que a partir de aquí se

comienzan a nombrar como la “secta de la circuncisión”.

(V5)

Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se

levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que

guarden la ley de Moisés.

Ahora aquí es bueno destacar ¿Qué significa ser salvo para un

judío, porque para la perspectiva de un occidental, ser salvo es

ya me voy para el cielo, pero por la escritura ser salvo es ser

injertado en la nación de Israel; en el pasaje de Rahal la ramera,

esta les pide que la salven a ella y una vez que la salvan ella se

hace ciudadana de Israel, ya es salva, eso implicaba tener derecho

a la resurrección de los muertos cuando venga el mesías, otro

ejemplo es con Ruth la moabita, ella hizo lo mismo que Abraham,

dejó todo atrás, su sistema de vida, estilo de vida, costumbres,

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8

culturas, manera de pensar. Cuando Ruth se hizo parte de Israel,

ella no hizo un pueblo aparte, NO, ella se injertó.

(V6-10)

Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este

asunto.7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les

dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo

que Elohim escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra

del evangelio y creyesen.8 Y Elohim, que conoce los corazones, les

dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a

nosotros;9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,

purificando por la fe sus corazones.10 Ahora, pues, ¿por qué

tentáis a Elohim, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un

yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?

¿A qué yugo se refiere? A la interpretación de un rabino de la

Ley, al legalismo, regulaciones (no gustes, no toques, no hagas,

etc.), a todas las interpretaciones que habían hecho que apartaban

a los gentiles de la palabra del Eterno y una de ellas era

precisamente que debían de circuncidarse y guardar toda la Ley

para ser salvos como dice en el v1 y el v5.

En el contexto judaico cuando un rabino lograba discipular a una

persona, le decía: Toma mi yugo, mi interpretación de la Ley y

además se justificaban por sus obras, creían que eran justos,

ellos creían que eran salvos porque guardaban la Ley, y la

escritura dice que “No hay justo ni aun uno”.

¿Que fue lo que Yeshúa dijo?: “Tomen mi yugo (mi enseñanza) sobre

ustedes y aprendan de mi, que soy manso y humilde de corazón y

hallarán descanso para su alma”, y nos dará gozo, en saber que no

es por mis obras, no es por mi legalismo, es por su Gracia.

Yeshúa lo que vino a romper fueron los legalismos, que para los

judíos era y es más importante los legalismos que la propia Ley

del Eterno, que su Toráh, por citarte tan solo dos ejemplos: Mt

23. 1-4: “1 Entonces habló Yeshúa a la gente y a sus discípulos,

diciendo: 2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los

fariseos. Neh 8:4; 3 Así que, todo lo que os digan que guardéis,

guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque

dicen, y no hacen. Dt 17:19; Mal 2:6; Rm 2:19; 4 Porque atan

cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los

hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren

moverlas”.

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15: 1-9: “1 Entonces se acercaron a Yeshúa ciertos escribas y

fariseos de Jerusalén, diciendo; 2 ¿Por qué tus discípulos

quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las

manos cuando comen pan.3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué

también vosotros quebrantáis el mandamiento de Elohim por vuestra

tradición? 4 Porque Elohim mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu

madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera

irremisiblemente; 5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su

padre o a su madre: Es mi ofrenda a Elohim todo aquello con que

pudiera ayudarte, 6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre.

Así habéis invalidado el mandamiento de Elohim por vuestra

tradición. 7 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando

dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos

de mí. Is 29:13; Ez 33:31; Mr 7:6; 9 Pues en vano me honran,

Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres”.

El propósito de la Ley no era para salvación, sino para ser

prosperados y tener larga vida. Tampoco quiere decir esto que ya

no vamos a pecar, por nuestra debilidad como hombres, pero una

cosa debemos hacer: lo que hizo el Rey David después de pecar,

dice la escritura que él peco, por ejemplo fue el autor

intelectual de la muerte de Urias Eteo, pero vemos que él se

arrepintió genuinamente y ¿Qué es lo dice el Eterno más tarde en

1Ry. 11:33-34? (Que David había guardado sus mandamientos y

estatutos), porque ciertamente había pecado, como todo hombre,

pero se arrepintió y tuvo Fe en que el Eterno perdonaba sus

pecados, en él no hubo un pensamiento que está arraigado en

numerosos grupos religiosos, el cual dice que: Nadie puede cumplir

la Ley, y eso les da cierta “Libertad” para hacer solo lo que

estimen necesario y en esto ninguna denominación se pone de

acuerdo, no hay un consenso en qué se debe cumplir y qué no, pero

¿Crees que habría diferencia si todas comenzarían a guardar todos

los mandamientos escritos en el libro de la Ley?, una vez que

hemos creído en que la salvación es por Gracia, luego en

obediencia al Padre guardaríamos sus mandamientos? Entonces, sí

serían UNA y el mundo creería, ¿pero que es lo que sucede en la

actualidad?, los Pentecostales dicen que tienen la verdad, los

Metodistas por su parte igual, los Bautistas, etc, pero lo cierto

es que no se ponen de acuerdo con sus diferencias, las que

responden a interpretaciones de hombres, porque la verdad está en

guardar todos sus mandamientos (Sal 119:86: “Todos tus

mandamientos son verdad”), Sal 119:160 “La suma de tu palabra es

verdad”.

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Los profetas y la Ley dicen que por cumplir la Ley nadie será

justificado, y esto es lo contrario a lo que decían estos judíos

de la secta de la circuncisión, de esto se habla en toda la

epístola a los Gálatas, que no somos salvos por guardar la Ley, o

por nuestras obras, o por las interpretaciones de hombres,

únicamente somos justificados por Fe, por creer en el sacrificio

que hizo Yeshúa en el madero, y desde esa Fe obro en

correspondencia a lo que está escrito, recuerda que una de las

palabras de la cual se traduce fe es la palabra emuná=obediencia,

no puede haber Fe, si no hay obediencia a su palabra, a sus

mandamientos, que no son gravosos ni difíciles dice la escritura.

(V11)

Lo que estaba planteando Kefas en el V-11 no es algo nuevo, no es

una enseñanza contraria a la Ley, a la palabra del Eterno, estaban

citando lo que dice la escritura: Habacuc 2:4…“Mas el justo por la

Fe vivirá”

El mensaje de los profetas y de la ley, no es que la Ley es para

el AT y la gracia para el nuevo, sino que ambos se complementan.

El concepto de Gracia: Regalo inmerecido, es decir que el Eterno

nos da lo que no nos merecemos, no solo es para el NT, desde el

principio el Eterno ha tenido gracia, pues “Él es el mismo ayer,

hoy y por los siglos de los siglos”.

Por ejemplo: ¿Por qué salvó a Noé, que halló Noé ante los ojos del

Señor? Halló gracia, ¿Por qué sacó a Abraham de Ur de los

caldeos y lo llevó para Canaán? ¿Por que sacó a su pueblo de

Egipto? ¿Ellos se lo merecían? Por supuesto que no; ciertamente no

nos merecemos nada bueno de Él, desde el principio el Eterno ha

tenido gracia.

¿Por qué uso todos los profetas? Por su gracia, pues ninguno se

merecía ser usado por el Eterno, al igual que nosotros. La Gracia

siempre ha estado en operación.

Veamos Proverbios 3:34: “Y hallarás gracia y buena opinión ante

los ojos de Elohim y de los hombres”.

El hombre ha hecho una división entre el AT y el NT, como que no

es el mismo Elohim, y no es así, incluso la doctrina de las

dispensaciones (de la gracia, la inocencia, la ley, etc) es una

doctrina católica, que no tiene un fundamento en las escrituras,

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11

pues “El Eterno no cambia, ni hay sombra de variación en Él”. Como

si el Elohim del AT fuera distinto al del NT.

Y aquí los apóstoles van precisamente a las escrituras, para ver

qué dicen: “El justo por la fe vivirá”, siempre ha sido por Fe,

ah, que los judíos iban tras sus obras es otra cosa, pero la

palabra del Eterno siempre ha estado fundamentada en la fe,

Abraham tuvo fe y obró desde su fe, y su fe le fue contada por

justicia, ¿Como fue justificado Moisés?, por la fe, ah, y esa fe

debe ir acompañada de obras como dice Jacob (c/p Santiago) en su

epístola, ahora una pregunta ¿Qué obras? Las que el Eterno preparó

desde antes de la fundación del mundo (Hebreos 4:3b), que están en

su instrucción, no hay nada nuevo que hacer, o que inventar, Él lo

estableció todo, dice en Yojanán 14:12: “De cierto, de cierto os

digo: El que en mi cree, las obras que yo hago él las hará

también….” La pregunta es: ¿En que obras anduvo Yeshúa? En todas

las obras contenidas en la enseñanza del Eterno, en la Toráh,

veamos Yojanán 15:10: “Si guardares mis mandamientos, permanecéis

en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y

permanezco en su amor”.

Entonces si soy su discípulo, y he creído en él, y él me dio

ejemplo en todo, sigo su ejemplo entonces. 1ra de Corintio 11:1:

“Sed imitadores de mí, así como yo del Mashíaj”.

Lo que sucede con las epístolas de Shaul, fundamentalmente en

Gálatas, Romanos y Hebreos que han sido interpretados con una

mente occidental y ni siquiera se ha analizado el contexto judío,

ah y se han olvidado lo que dijo el Apóstol Kefas en su segunda

epístola Capítulo 3, versos 15-16: “ Y tened entendido que la

paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro

amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha

escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas

cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las

cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras

Escrituras, para su propia perdición”.

Si Kefas que era Judío, que conocía a Shaul, dice esto, ¿Tu crees

que nosotros a partir de una traducción y que tiene errores (ya

sea por ignorancia o con toda intención), con una mente

occidental, vamos a entenderlo?, y mucho menos si no conocemos las

sagradas escrituras, porque Shaul constantemente estaba citando a

los profetas y a la Ley.

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12

Los indoctos son aquellos que no saben de la Ley, que no saben

Toráh, ¿Qué interesante? la mayoría de los creyentes no entienden

ni la ley, ni los profetas, por citarte un ejemplo, ¿cuando has

visto a un Pastor predicando sobre Oseas, Amós, Abdías, Zacarías,

Ezequiel?, porque sencillamente no los entienden o creen que no es

importante, sin embargo la mayoría de las profecías de estos

profetas están por cumplirse, ¿Crees que sería importante

estudiarlos?

Otra pregunta: ¿Tú crees que Él me va a juzgar por guardar los

mandamientos que él cumplió en obediencia al Padre? sin pensar que

soy salvo por obrar, que era lo que le sucedía a los judíos de la

secta de la circuncisión, sino que obro desde la Fe, desde mi Fe

guardo la enseñanza/instrucción del Padre ¿Qué hay de malo en

guardar su Ley=Torah=Enseñanzas? ¿Acaso es pecado? Lo que me dice

la escritura en 1Jn 3:4 es que “Pecado es precisamente

transgresión de la ley”.

El apóstol Jacob dijo: “La fe, si no tiene obras es muerta en si

misma”. Te vuelvo a hacer la pregunta ¿Qué obras? Las obras que

están escritas en la instrucción de nuestro Padre, en las cuales

anduvo Yeshúa, nuestro salvador.

12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo,

que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Elohim

por medio de ellos entre los gentiles.

¿Por que cayó la multitud? Porque era conforme a la escritura,

ellos no podían decir nada que no tuviera su fundamento en la

Torah y en los profetas.

Una pregunta: ¿Que era Abram antes de ser llamado?, era un gentil,

pero al responder al llamado del Eterno, dejó de ser gentil, y se

convirtió en hebreo, que significa alguien que es sacado fuera,

para ser pueblo de Él, alguien que renuncia a su estilo de vida, a

su sistema de filosofías, y se niega a si mismo en todo para vivir

por su palabra.

13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones

hermanos, oídme.14 Simón ha contado cómo Elohim visitó por primera

vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre.15 Y

con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está

escrito:16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo

de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a

levantar,17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y

todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,18 Dice

el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

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Aquí Jacob cita una profecía de Amós, ahora debemos hacer algo que

no hace el creyente común, que lee estos versos y nada más.

Debemos ir a este libro que se cita, para entender el contexto,

porque estoy seguro que Jacob conocía la profecía y no iba a citar

un versículo fuera de contexto.

Amós 9:9-15

9“Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea

zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano de

una criba, y no cae un granito en la tierra. 10 A espada morirán

todos los pecadores de mi pueblo, que dicen: No se acercará, ni

nos alcanzará el mal. 11 En aquel día yo levantaré el tabernáculo

caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas y

lo edificaré como en el tiempo pasado”; 12 para que aquellos sobre

los cuales es invocado mi nombre posean en resto de Edom, y a

todas las naciones, dice YHWH que hace esto. …..14 Y traeré del

cautiverio a mi pueblo Israel y edificaran ellos las ciudades

asoladas, y las habitaran; plantaran viñas, y beberán el vino de

ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos; 15 Pues los

plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su

tierra que yo les dí, ha dicho YHWH Elohim tuyo”

Entonces ¿cual es el contexto en que esta pensando Jacob? –ha

llegado el momento de la restauración del remanente de las tribus

de Israel que estaban en la dispersión, ¿A quien le envía Kefa

(Pedro) y Jacob sus epístolas? A los dispersos, y el hecho de que

en hechos 15 esos gentiles se estén convirtiendo, es el

cumplimiento de la profecía dada por la mayoría de los profetas.

¿Qué dice Jn7:35?:

“Entonces los judíos dijeron entre sí: ¿Adónde se irá éste, que no

le hallemos? ¿Se irá a los dispersos entre los griegos, y enseñará

a los griegos?”; 11:51-52: “Esto no lo dijo por sí mismo, sino que

como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Yeshúa había

de morir por la nación; 52 y no solamente por la nación, sino

también para congregar en uno a los hijos de Elohim que estaban

dispersos”; y en Hechos 1:6: “Entonces los que se habían reunido

le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en

este tiempo?”

V-19

19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se

convierten a Elohim.

Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob

14

La palabra inquiete se traduce de una palabra que significa

estorbar. Jacob dice que No le pongan obstáculos con los

legalismos que querían imponer la secta de la circuncisión, y

doctrinas de hombres que no tienes su fundamento en la Torah, no

pongamos estorbo a lo que el Eterno dijo que iba a pasar por medio

de su Espíritu.

Lo que dicen los apóstoles es que hay que dejar que los que vienen

a la Fé se enamoren del Padre, dejen que su Espíritu haga la obra

en ellos, no les impongan sus enseñanzas, sus interpretaciones,

sus regulaciones, deja que las personas vayan conociendo al Padre

y solas empiecen a obedecer, por amor, no por imposición.

20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones

de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.

¿Por qué esas cuatro cosas básicas?, porque los gentiles vivían

entre esas cuatro cosas.

En aquella época en las regiones del Imperio griego, que no es muy

diferente a la actual, había mucha idolatría, había mucha

inmoralidad sexual, los rituales religiosos eran orgías, de

ahogado, es decir de animales estrangulados y de sangre. Estas

cuatro cosas Jacob no las inventó, las sacó de la Ley, de

Levítico, que curioso ¿Si la Ley está abolida en la “cruz” como

dicen numerosos creyentes? ¿Qué hace entonces Jacob citando cuatro

mandamientos, que algunos ni estaban siquiera en los famosos 10

mandamientos que hablan muchos creyentes como si fueran los únicos

que se deben cumplir?

Con estas cuatro cosas primero iban a demostrar que ciertamente

querían dejar atrás su forma de vivir, su estilo de vida y

tendrían comunión con los creyentes.

Eran cosas necesarias, pero no para salvación, porque más adelante

dice en el v29. …que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de

sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os

guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.

En el versículo 21 dice algo clave:

21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien

lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.

Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob

15

¿Qué implica este verso? Este verso es clave, si tú lees Hechos

15, y no lees ese verso y no lo analizas, no vas a poder entender

el mensaje. Nunca he oído a un creyente citando este verso ¿Por

qué será?

Moisés (es decir la Ley, la instrucción del Eterno) es predicada,

en otras palabras: déjalos que aprendan poco a poco, se les va a

enseñar toda la instrucción del Eterno, su palabra, no les

impongan nada que no entienden o le han sido reveladas, y no lo

van a hacer por obligación sino por convicción y entendimiento. En

eso consiste la profecía de Jeremías 31:33: “Pero este el Pacto

que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice

YHWH: Daré mi Ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo

seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo”. ¿Qué

curioso? el Eterno no dice que va a cambiar su Ley, sino la forma

en que será escrita, antes en las tablas de piedra, ahora en las

tablas de nuestro corazón cuando sea circuncidado, en otra

porción dice “Cuando sea quitado el corazón de piedra y el Eterno

ponga uno de carne”, es decir sensible a su palabra, cuando

estudias su palabra, sin leudo, el Eterno poco a poco te va

limpiando, nos va restaurando nuestra pasada manera de pensar, va

renovando nuestro entendimiento.

En este verso se estaba corroborando, 1ro que la Ley, la

instrucción del Eterno no está abolida y esto concuerda con las

palabras de Yeshúa en Mateo 5:17-20, y 2do que iba a ser enseñada

en los días de reposo, es decir se corrobora que se guardaba el

Shabbath.

Entonces sí debemos guardar su Ley, su Torah, sus mandamientos que

no son gravosos, en obediencia a Él, no pensando que somos salvos

por guardarla, sino que somos salvos por creer en el sacrificio

que hizo Yeshúa en el madero y en obediencia al Padre y siguiendo

sus pisadas, guardar los mandamientos y decir como decía David:

“Por el camino de tus mandamientos correré”. O “……Porque no me he

olvidado de tus mandamientos”.

Recuerda lo que dice la escritura en Gálatas 3:29. “Si has creído

en Yeshúa, eres linaje(es la palabra cera=esperma) de Abraham” y

heredero según la promesa”, recuerda la promesa que el Eterno le

da a Abraham es para su descendencia y se la confirma a Jacob y a

Isaac (Gen. 17:7-8; 28:13; 35:9; 48:4), es para los descendientes

Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob

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de Abraham que crean en Yeshúa, porque la escritura dice “Que no

todo el que desciende de Israel es israelita, sino el que lo es de

corazón, es decir “El que tiene el testimonio de Yeshúa y guarda

sus mandamientos” (Apoc. 14:12), ahí se incluyen también aquellos

que no son descendencia pero que han creído en el Elohim de Israel

y son injertados.

Recuerde que no hay dos pueblos, hay un solo pueblo, y el nuevo

Pacto o mejor dicho El Pacto Renovado (Jeremías. 31:27-40) y es

para su pueblo: Israel.

Si te consideras parte del Remanente de las Ovejas de Jacob.

(Romanos 11:5), (Joel 2:32), (Zac 8:6-8, 12-13), (Isa. 49:5-6),

(Jer. 23: 1-5,8; 31:7-10), (Sof. 3:13), (Miq. 5:7-8; 7:18-20).

Que YHWH te bendiga, y te guarde;

Que YHWH haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga

de ti misericordia;

Que YHWH alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.”

HALLELUYAH

Por un siervo del YAHWÉH y de Yeshúa Ha Mashíaj, Shalom.

Página web: www.hijosdejacob.com