esta no soy yo

8/18/2019 Esta no soy Yo

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USFQMONOGRAFÍA DE INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA


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Universidad SanFrancisco de QuitoColegio de Comunicación y ArtesContemporáneas (COCOA)

ESTA NO SOY YO

CONSTRUCCÓN Y DECONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Y LA PERSONALIDAD

POR Karina BarragánChristine Klein, DIRECTORA DE TESIS

TESIS DE GRADO ENTREGADA COMO REQUISITO PARA LA OBTENCIÓN DEL

TÍTULO DE LICENCIADA EN DISEÑO COMUNICACIONAL

Quito, 14 de Julio2014


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Universidad SanFrancisco de QuitoColegio de Comunicación y ArtesContemporáneas (COCOA)

HOJA DE APROBACIÓN DE TESIS

ESTA NO SOY YO

CONSTRUCCÓN Y DECONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Y LA PERSONALIDAD

por Karina Barragán

Christine Klein, MA DIRECTORA DE TESIS

Iván Burbano, MAMIEMBRO DE COMITÉ DE TESIS

Cristian Mogrovejo, MFAMIEMBRO DE COMITÉ DE TESIS

Daniela Barra, MAMIEMBRO DE COMITÉ DE TESIS

Hugo Burgos, MADECANO DEL COCOA



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© DERECHOS DE AUTOR

Por medio del presente documento certifico que he leído la Política dePropiedad Intelectual de la Universidad San Francisco de Quito y estoy deacuerdo con su contenido, por lo que los derechos de propiedad intelectual delpresente trabajo de investigación quedan sujetos a lo dispuesto en la Política.

Asimismo, autorizo a la USFQ para que realice la digitalización y publicaciónde este trabajo de investigación en el repositorio virtual, de conformidad a lodispuesto en el Art. 144 de la Ley Orgánica de Educación Superior.

KARINA ELIZABETH BARRAGÁN LARCOCI.: 010488406 9



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Gracias......a Miguel, Déby, Salo, Alexcita, Pablito, Mami Hildi, Gaby, Manu, Verito,Bianca y Angie por tomarse tan enserio la tarea de las máscaras y contagiarmede su energía y cariño siempre.

A Mauricio y Shirley, por contestar mis preguntas, ayudarme a entender nuevosmundos y sobre todo confiar en mí y darme su amistad sincera.

A Christine, una amiga y una maestra que ha visto mi crecimiento los últimosaños y siempre ha tenido una palabra alentadora y un concejo. A Santiago, porser un gran maestro, una guía en todo el proceso académico y sobre todo unafuente de inspiración. Y finalmente a Martin, Jorge y Esteban por ayudarme conel material y los procesos de documentación.

A todos los que colaboraron con este proyecto, a todos los que fueron parte decada ejercicio y cada paso en el proceso. Y a los que no también, porque sin mifamilia, amigos y concoidos no sería quien soy ni tendría estas obsesiones queson el motor de este trabajo y de mi vida.


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ResumenEste proyecto investiga los factores que construyen nuestra identidad y cuestionasi realmente la personalidad es aquello que perdura en el tiempo y en lasdistintas situaciones en que nos encontramos; si realmente existe una solaforma de ser o si nuestro verdadero YO es en realidad la suma de todas nuestrasfacetas. Plantea además, si podemos verdaderamente dejar de ser quienes somosy decidir ser alguien más en base a nuestro comportamiento.

La primera parte del libro es resultado de un ejercicio de análisis acerca dequé piensan sobre mí quienes me rodean y cómo yo misma me he construidocomo individuo a partir de esas miradas. La segunda parte, en cambio es elresultado de un ejercicio de experimentación de mi propia identidad, con baseen las teorías del constructivismo y la performatividad, que culmina con ladestrucción de la identidad inicial.

AbstractThis project investigates the factors that build our identity and wonders whetherpersonality is really something that lasts over time and in the different situations inwhich we find ourselves; if there really is only one way to be, or if our true SELF isactually the sum of all our facets. Also questions if we can stop being who we are

and be someone else based on our behavior.The first part of the book is the result of an exercise of analysis of what thepeople around me think of me and how I have built myself from those looks.The second part, however is the result of an experiment of my own identity,based on the theories of constructivism and performativity, culminating in thedestruction of the initial identity.


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ÍndiceIntroducción

Problemática

Resumen del proyecto

Justificación y objetivos

Preguntas de investigaciónMetodología

Concepto

Extado del arte y marco teórico

Desarrollo del proyecto

Etapa 1: Máscaras

Etapa 2: Chema

Libro

Diseño editorial

Plan de venta y distribución

Descripción del proyecto como negocioPlan de mercado

Plan de estrategias

Análisis del proyecto

Conclusiones del ployecto

Referencias 92

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IntroducciónLa identidad y la personalidad;búsquedas constantes que parecen notener una sola respuesta.


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En todas las sociedades, los indivi-

duos empezamos siendo seres sen-cillos que poco a poco evolucionan y seacoplan a las distintas formas de actuarde la misma sociedad donde nos des-envolvemos. Es parte del crecimientoaprender a comportarnos de tal o cualmanera dependiendo de lo que quere-mos ser para quienes nos rodean, enbase a ello podemos decir que la visiónde quien está a nuestro alrededor, essignificativamente importante, porqueen gran medida nuestro ser se constru-ye a partir de cómo este otro nos ve. Alo largo de la historia este fenómeno hallamado la atención de muchos, quieneshan teorizado sobre el porqué de ser loque somos, qué nos hacer actuar de la

manera en que actuamos y qué factoresinfluyen en estos patrones de compor-tamiento que, en muchos casos, nosacompañan a lo largo de nuestras vidas.

Y es así que llegamos a conceptos comolos de personalidad e identidad, lo ciertoes que estos temas se han discutido detantas formas, que finalmente los se-res humanos hemos decidido generar

teorías desde todos los puntos de vista

posibles y ajustarnos a la que más nosconvenza. Según muchos, la personali-dad es lo único estable y perdurable enel ser humano. Si hablamos del tiempo,dicen algunos, encontraríamos en lapersonalidad la única cosa que no seafecta con su paso. Sin embargo la per-sonalidad no es algo sencillo que vienedado en la esencia de cada individuo, alhablar de personalidad y de la forma enla que nos identificamos con ella, ine-vitablemente nos vemos obligados ahablar de roles, y necesariamente estonos lleva a reflexionar sobre nuestroscomportamientos, que pueden ser dia-metralmente distintos de acuerdo a loscontextos en los que nos desenvolva-

mos, por ejemplo; siendo madre, jefe,hija, empleada y estudiante, no puedocomportarme de la misma forma comomadre que como jefe, ni soy la mismacomo hija que como estudiante. Y en-tonces empieza el conflicto; ¿soy lapersona intolerante y exigente de la quehablan mis empleados?, ¿o soy la mu-jer dulce y paciente que describen mis


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hijos?, ¿puedo identificarme con ambas

sin que me diagnostiquen de esquizo-frenia o personalidad múltiple?

En la búsqueda de socializar esta seriede inquietudes y descubrimientos sobrela identidad, descubrimos la importan-cia de invitar a otros a reflexionar sobreel mismo tema. Adentrándonos en lasteorías de la performatividad y el cons-truccionismo postmoderno, la teoríanos lleva constantemente hacia temasde género, puesto que la complejidaden torno a la construcción de la iden-tidad se ha estudiado mucho desde lasteorías queer , que nos permiten aceptarque todo lo que somos o queremos seres permitido, que todo es aprendido y

que todo es performado.Por un lado a performatividad se refierea la habilidad de los individuos de rea-lizar actividades alineadas a un tipo decomportamiento específico, este térmi-no hace referencia al performance quenos remite a las acciones escénicas,especialmente a las improvisatorias,donde a pesar de no existir un guión es-

tablecido, los actores actúan de acuerdo

a la construcción de los personajes queinterpretan y a sus respectivos roles enla obra. Esto nos remite a un paralelis-mo entre la vida misma con el teatro.Las teorías de la performatividad nosindican que de la misma forma, todosactuamos de la manera en que nuestrocontexto nos exija y nos adaptamos alos roles que debemos interpretar talcual un actor en el escenario.

Por otro lado la teoría queer es una hi-pótesis relativa al género, la sexualidady la identidad que sostiene que las per-sonas son resultado de las construccio-nes sociales, por lo que muchos de losaspectos personales de un individuo no

son en sí esenciales ni biológicos den-tro de la configuración de la naturalezahumana, sino que vienen dados por elentorno al que está expuesta cada per-sona. Esto nos lleva a pensar que laspersonas no pueden ser categorizadasen clasificaciones absolutas, y que todolo que somos o deseamos ser es correc-to y puede ser igualmente natural paraunos como antinatural para otros.


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ProblemáticaLos grandes cuestionamientos de lahumanidad, se han mantenido a lo largo dela historia y dejan de ser individuales, paraconvertirse en temas globales y atemporales.


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Cuando los niños comienzan a tenerconciencia de su existencia como

seres individuales buscan de inmediatoencontrar la respuesta a una de las gran-des incógnitas de la humanidad: ¿quién/ qué soy yo? Se da inicio a una búsquedaque perdura a lo largo de la vida, em-pezamos determinando aspectos mássencillos, como qué nos gusta y qué no,cómo nos llamamos, cómo nos vemos,qué hacemos, que no somos. Y estaserie de factores, que determinan pro-bablemente todas nuestras decisiones alo largo de nuestras vidas, no terminan,sino que conforman un proceso largoen el que construimos poco a poco quésomos y cómo buscamos permanente-

mente afianzarnos en ello cada vez quetengamos oportunidad.

Construimos así un esquema personalen el que calzamos todas nuestras fa-cetas en una serie de arquetipos y es-tereotipos compatibles con el formatode quienes somos , de esa manera po-demos cambiar nuestro comportamien-to en base a los roles que tengamos

que interpretar sin tener conflictos alcambiar de forma de ser de acuerdo alcontexto en el que estemos. Esto guardacierto paralelismo con las artes escéni-cas, especialmente con la actuación; enel teatro por ejemplo, un mismo actorpuede interpretar varios papeles, siem-pre y cuando tenga claros los aspectoscaracterísticos y estereotípicos de cadauno de sus personajes. La misma ha-bilidad de un actor de cambiar de unpapel a otro, la demostramos nosotroscada día al cambiar de roles en cuestiónincluso de segundos.

Para muchos filósofos desde épocas an-tiguas como la griega, lo que los indivi-

duos son viene dado por lo que hacen, ypuesto que lo que hacen es lo que les hanenseñado a hacer, podríamos concluirque los individuos son lo que se les haenseñado que deben ser. La problemáticaempieza cuando no somos completa-mente consientes de qué es lo que hemosllegado a ser y se puede volver aún másgrave cuando se quiere ser algo distintode lo que se ha aprendido que se es.


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Resumendel ProyectoNuestras inquietudes y obsesionesdeterminan lo que hacemos y nos formancomo seres humanos.


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Este proyecto investiga sobre los fac-tores que construyen nuestra identi-dad y cuestiona si realmente la perso-nalidad es aquello que perdura en el

tiempo y en las distintas situaciones enlas que nos encontramos; si realmenteexiste una sola forma de ser o si nuestroverdadero YO es en realidad la suma detodas nuestras facetas. Plantea además,si podemos verdaderamente dejar deser quiénes somos y decidir ser alguienmás en base a nuestro comportamiento.

La primera parte del libro es resultadode un ejercicio de análisis acerca de quépiensan sobre mí quienes me rodean ycómo yo misma me he construido a par-tir de esas miradas. La segunda parte,en cambio es el resultado de una expe-rimentación de mi propia identidad, conbase en las teorías del constructivismo y

la performatividad, que culmina con ladestrucción de la identidad inicial.

Este proyecto contempla varios tipos deinformación; por una parte la de aquellosque hablan sobre una persona específicadesde su forma de percibirla, despuéslas reflexiones sobre esta construcciónque consciente o inconscientemente hecreado en el imaginario de quienes es-

tán a mi alrededor y me conocen de dis-tintas formas y en diferentes medidas yfinalmente, una referencia a la teoría y alas ideas de muchos que, antes que yo,

se han cuestionado sobre quiénes so-mos y por qué somos así. En la segundamitad del libro, encontraremos una solalínea narrativa a modo de bitácora per-sonal que habla sobre la construcciónde un personaje y sus implicacionespara la propia identidad.

Este proyecto es el resultado de una se-rie de inquietudes y obsesiones que mehan acompañado durante varios añosy me han llevado a preguntarme una yotra vez sobre quién soy, cómo me veny cómo esto me afecta. A lo largo de losúltimos años he realizado trabajos conesta temática y conceptos diversos, queterminan englobados en este proyecto.

La gráfica y las artes visuales han servidode pretexto para preguntar, leer, conocery experimentar lo que de otra manera nohabría estado a mi alcance, y han servidotambién de herramienta para decir, gritary llorar lo que de otra forma no habría te-nido sentido. Este es el producto de unainvestigación sobre las preguntas quequizás hemos dejado de hacernos.


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Justificacióny ObjetivosUn cambio de perspectiva no siempre es uncambio de comportamiento, pero sí es unainvitación para nuevas experiencias.


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Uno de los mayores cuestionamientosdel ser humano ha estado siempre entorno a conocer quién es uno mismo ycuál es el sentido de su existencia, comohemos comentado ya, durante siglos lafilosofía, la religión, la política, han bus-cado justificar la razón de nuestra viday decirnos cuál es nuestro propósito.Estos cuestionamientos tienen que verdirectamente con la forma en que nosvemos y juzgamos a nosotros mismos.

Durante muchos años me ha llamadola atención la manera en que los indi-

viduos convivimos unos con otros. Loscódigos sociales que rigen nuestro com-portamiento son complejos y diversos,y tienen varias influencias provenientesde la cultura, la geografía y el tiempo. Escurioso analizar cómo son, por ejem-plo, nuestros primeros acercamientoscon la gente que no nos conoce, quémostramos de nosotros, qué esperamos

que piensen y qué pensamos del otro.Es maravilloso descubrir la cantidad deconclusiones y conocimiento, a vecescertero y otras veces confuso, que po-demos acumular sólo intercambiandomiradas con un desconocido. De prime-ra mano, podríamos decir que toda estainformación podría ser catalogada rápi-damente como cierta o falsa, sin embar-go con una vista más profunda quizásse podría afirmar que toda es cierta. Siun extraño en la calle percibe a otro dedeterminada manera, será porque este

otro genera eso, incluso sin que sea demanera voluntaria ni siendo una perso-na que tenga esas características especí-ficas. Todo esto genera un sinnúmero detemas de debate y ámbitos de estudio.

El presente proyecto tiene como objeti-vo indagar sobre las incidencias que lasmiradas de terceras personas tienen endistintos aspectos propios de cada indi-


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viduo. Una vez que conocemos un pocomás a las personas, estas construccio-nes de lo que creemos de ellos se vuel-ven más complejas, sin embargo sonmuy pocas las veces que meditamossobre la importancia que estas miradastienen en nosotros y cómo influyen en loque creemos o queremos de nosotros,ésta es la base de este trabajo. Ampliarla mirada hacia lo que perciben losdemás implica alejarse de la dinámicacomún de interacción interpersonal quetenemos y tratar de ver estos fenómenos

sociales desde un punto de vista de es-pectador, para poder comprender y, deser posible, simpatizar con lo que laspersonas ajenas a uno mismo percibennosotros. Además se busca reflexionarsobre los roles que cada individuo juegadía a día a lo largo de su vida, la formaen que nos identificamos con cada unode esos roles, y cómo todo esto constru-ye patrones de comportamiento que nos

permiten actuar y ser parte de las socie-dades en las que nos desenvolvemos.

Finalmente, quizás el objetivo principaldel trabajo realizado, es encontrar un mé-todo investigativo y un lenguaje que mepermita, como artista y comunicadora,compartir mis inquietudes por cuestionarcada uno de nuestros roles y motivar lareflexión sobre lo que proyectamos y loque percibimos desde y hacia todos losseres que nos rodean. Esto no necesa-riamente con el afán de generar cambiosde comportamiento, sino más bien con

la idea de visibilizar problemáticas de in-teracción social que posiblemente todosexperimentamos de alguna forma perono somos conscientes de que en realidadson fenómenos que tenemos en comúny servir de herramienta para el autoaná-lisis e incluso para la conciliación condificultades en los tratos personales y losprocesos emocionales que tenemos.


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Preguntas deInvestigaciónLas respuestas importantes aparecen sólo apartir de preguntas inteligentes.


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Este proyecto busca dar respuesta avarias interrogantes que de formaindividual nos planteamos a lo largo de

la vida y son, en realidad comunes parala mayoría de gente, hasta convertirseen cuestionamientos universales. Porun lado tenemos la cuestión de cómola forma en que nos miran quienes nosrodean, lo que piensan y saben de no-sotros define quiénes somos y cómoactuamos. Otro aspecto que estudiaeste trabajo es hasta qué punto nues-tra forma de ser es producto de unaconstrucción social, incluso si somosconscientes de ello, y finalmente buscaaveriguar si podemos luchar contra esoy comportarnos de una forma distinta eidentificarnos con ella.

Estos dos grandes cuestionamientos

engloban en sí mismos implicacionesprofundas respecto a las decisiones quetomamos a lo largo de nuestras vidas, loque pensamos de nosotros, lo que de-seamos para nosotros y además lo quepercibimos del mundo y de los seresa nuestro alrededor, es así que a pesarde ser directamente un tema de autoreflexión, en realidad se convierte rápi-damente en un fenómeno social global.


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MetodologíaHay más de una forma de obtenerrespuestas a distintos cuestionamientos, lasmejores herramientas son las que están anuestro alcance y con las que nos sentimoscómodos, el resto depende de cómodecidamos abordar las cosas.


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Habiendo planteado todos los obje-tivos y cuestionamientos presen-

tados, inició el proyecto de investiga-ción. Los métodos utilizados, si bieniban siempre de la mano de las herra-mientas artísticas y de comunicaciónvisual, se nutrieron profundamentede distintos métodos investigativosclásicos que permitieron estructurar elproyecto de forma lógica y ordenada.Es así que el proceso investigativo sedividió en 3 etapas:

La primera etapa fue una investigaciónteórica detallada que implicó la con-sulta de varios textos y publicacionesde filosofía, sociología, antropología,

psicología, entre otros, así como refe-rencias de proyectos que tengan simi-litudes en cuanto a temáticas, métodosinvestigativos, herramientas artísticas,etc. Este proceso sirvió como puntode partida para saber exactamente dequé trataría el proyecto y desde qué vi-sión sería abordado. Así como decidircuáles serían las herramientas y lasestrategias que facilitarían la ejecución

del trabajo y planificar las labores encampo posteriormente.

La segunda y tercera etapa, en cambio,fueron ejercicios etnográficos, comoparte de uno de ellos programé la eje-cución y recolección de máscaras quetendrían como temática principal quépiensa de mí el autor de cada máscara,al tener distintos tipos de relaciones conestas personas, los resultados fueronmuy diversos, posteriormente la infor-mación recolectada en entrevistas acercade las máscaras a las mismas personasque las hacían, se resumía en una solaimagen: un autorretrato que a la vez per-mitía la documentación del proceso y mi

reflexión personal, como autora, sobre elejercicio. Teniendo como productos fi-nales las máscaras, las entrevistas a susautores, los autorretratos acerca de lasmáscaras y mis reflexiones personales.

Por otro lado el segundo experimentoetnográfico consistió en la construc-ción de un personaje drag king y supersonificación y aparición final en


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público. Este ejercicio sirvió comomedio de análisis de los estereotiposcon los que yo, como autora del pro-yecto y de forma personal, me identi-fico y con los que no, obligándome,de cierta forma, a desprenderme delos aspectos que representan mi iden-tidad y personalidad. En esta etapa, elproyecto tuvo un acercamiento pro-fundo con las teorías de género pos-modernas y me llevó a relacionarme yfamiliarizarme con el performance, eltravestismo y el arte drag .

Finalmente los tres métodos utilizadosfueron el medio para indagar no sóloen temas y conflictos personales, sino

también en problemáticas sociales queexperimentamos todos ya sea de formapersonal o de forma colectiva. Desdemuchos puntos de vista fueron la ma-nera correcta para entablar diálogos,hacer preguntas, conocer lugares ysituaciones que influyen y determinanaspectos en cada ser humano, aspec-tos que son comunes a todos y queterminan siendo temas globales.


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ConceptoTodo proyecto tiene un espíritu, unarazón de ser; cuando eso está claro, élmismo sigue su curso y dirige a su autorpor donde debe seguir.


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Para la realización de este proyectoentendí la complejidad en torno a laidentidad, después de un proceso lar-go en la búsqueda de saber qué se es,termina uno más seguro de lo que nose es. Empiezan un sinnúmero de dua-lidades y conceptos contrapuestos queconcluyen en que definitivamente se estodo o no se es nada.

Este proyecto partió de dos premisas,por un lado en base a las opiniones delos otros, es decir el YO definido por lasumatoria de todo lo que perciben losdemás que, en consecuencia, por máscontrapuesto o absurdo que pudieseresultar, una persona es tan opuesta,inestable y contradictoria que puedeconvertirse en todo a la vez. Y por otrolado, el concepto del YO en base a todolo que queda fuera de la sumatoria de

percepciones ajenas.

El valor del producto final es la suma deexperiencias y juegos que se acercan adescubrir qué se es y qué no se es, sinrevelarlo del todo. Paralelizando siem-pre la vida re al con el teatro, con el dis-fraz, con la actuación, el show y el per-formance y sugiriendo quizás ambos:vida y actuación, son la misma cosa.


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Estado del Artey Marco TeóricoEs difícil innovar si no se conoce qué se hahecho antes. Otros han abierto caminos quenos ayudan a trazar nuestros propios mapas.


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Una de las características de lasépocas postmodernas es la distan-cia con las teorías esencialistas queafirman que todos los seres son dedeterminadas maneras porque es asísu naturaleza, para la creación de esteproyecto nos asentamos sobre la teo-

ría de diferentes filósofos que de una uotra forma explican y rodean el cons-tructivismo, que, como Jean Piaget ensu libro ESPISTEMOLOGÍA Y PSICO- LOGÍA DE LA IDENTIDAD explica, sebasa en la idea de que el ser humanose desarrolla en base a un aprendizajey adaptación constantes que lo cons-truyen como individuo (pp. 68-72).Es así que a lo largo de nuestras vidasaprendemos a comportarnos de mane-ra que acatemos los diferentes códigosconsiderados correctos de acuerdo alos roles que debamos desempeñar, lagente de la que estemos rodeados y loscontextos en los que nos encontremos.

Dentro de este marco postmoderno eltema de la identidad ha sido tratado porvarios teóricos, los más destacados yquienes han llamado más mi atenciónen el proceso de realización de este tra-bajo son aquellos que lo han hecho des-de el punto de vista del género, tal comoMichel Foucault afirma, el género demuchas formas funciona como el eje delorden social y los diferentes fenómenos

que ocurren se relacionan y evidencianen él (pp. 217-237), por lo que encon-traremos a lo largo del trabajo una fuerteinfluencia de las teorías de género comoejemplos o herramientas evidenciadorasde los diferentes roles que los humanoscreamos para vivir en sociedad.

Tal como Gale Rubin afirma en sus teo-rías feministas, el mundo está codifica-do en ejes binarios y opuestos: blanco ynegro, arriba y abajo, hombre y mujer.Estos roles vienen dados por la formaen la que nos construimos, y se natu-ralizan por la repetición sistemática dela norma, sin embargo no se trata decaracterísticas esenciales (pp. 15-45).Pero cuando surgen puntos intermediosdentro de estos códigos, existe una ten-dencia al rechazo y esto, a su vez, vienedado por el miedo, la autora nos diceque nuestro profundo temor al caos noslleva a oponernos a los estados inter-medios que de alguna manera podamosconsiderar que amenazan el orden nor-mativo (pp. 13-24).

Una vez que conocemos todos los sis-temas de rotulación binarios dentro delos que podemos encajar, aceptamoslos distintos roles que se nos enseña ycomenzamos a identificarnos con ellos.Clément Rosset en su obra LO REAL YSU DOBLE habla de cómo estos ró-


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tulos, máscaras o roles, como quierallamárseles, validan comportamientosdentro de distintos contextos y creanidentidad y autenticidad. Esta identidades el llamado YO o EGO (pp. 50-94).Por su parte Patricia Hill Collins con-

cuerda en que el YO encaja en una seriede arquetipos y estereotipos, que se re-fuerzan en distintas dimensiones: indi-vidual, simbólica e institucional. Al serparte de la sociedad, todos terminamossiendo tan opresores como oprimidos.Concluye que debemos alejarnos delos sistemas binarios y trascender lasbarreras de dichos estereotipos, pro-curando generar coaliciones entre losgrupos transgresores para lograr unverdadero cambio social (pp. 57-65).Si entendemos el tema del YO desdeel lado del psicoanálisis, Lacan explicaque el deseo y la identidad vienen de lamano. Nos dice que la construcción delYO esta siempre distorsionada y es im-

posible aceptarla, por lo tanto el deseodel otro siempre es imposible y es lanaturalización de ese deseo lo que en-seña a desear. Terminan siendo el obje-to y el sujeto de deseo una misma cosay la conformación del sujeto es a la vezdel deseo (pp. 124-179; 256-270).

El YO viene a ser la percepción de laspersonas de sí mismas, pero si re-

visamos en la epistemología de laspalabras, encontraremos que persona viene del griego prospora que significamáscara o actuación (Pastor; Roberts,p. 234), esto nos remite de inmediato alfamoso teatro griego, el escenario exige

a los actores y sus papeles comportar-se de cierta forma, de manera que lospersonajes existan. En la vida real laspersonas están obligadas también aactuar de tal o cual manera, y los indivi-duos toman cualidades de personas enmedida de sus acciones. Regresando ala metáfora de las máscaras, se puededecir que la existencia exige adoptar ro-les y aprender a actuar correctamente enellos, de manera que encajemos en unsistema social. La antropología sostie-ne que el YO es la suma de todo lo queocurre con los sujetos, por lo que, con-trariamente a lo que la sociología o lapsicología podrían afirmar, el YO sería lasuma de todas las máscaras, y aparece

entonces un nuevo asunto, el MIEDO ALYO , que se refiere al temor por descubrirqué hay debajo de todas las máscaras o,aún peor, que no hay nada.

Aparece entonces un conflicto entre laidentidad y la autenticidad, Foucaultexplica que serías seres auténticos sicrearíamos nosotros mismos los pará-metros dentro de los que performamos,


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en otras palabras, seríamos auténticos silos identificáramos con máscaras crea-das por nosotros mismos, sin embargono es así, nos aferramos a máscaras quenos unificas con parámetros estándaresimpuestos para todos. Foucault abordaeste tema desde el punto de vista de la

imposición del poder y nos dice que enla sociedad contemporáneas así comoel poder, los estereotipos se nos impo-nen de forma tal que no genera nuestrorechazo, sino que, por el contrario nosaferramos a ellos hasta el punto de iden-tificarnos (pp. 243-247). Todo esto noslleva a que existimos y somos en fun-ción de lo que hacemos, dónde estamosy cómo nos desenvolvemos, ésta es labase de las teorías de la performativi-dad. Judith Butler es una de las grandesteóricas sobre este tema. En sus obrasCUERPOS QUE IMPORTAN y EL GÉNE- RO EN DISPUTA, Butler cuestiona queel sexo sea algo natural y plantea quetanto éste como el género se construyensocialmente dentro de identidades for-muladas para nosotros. Butler explicaademás que el individuo está constante-mente en un proceso de construcción yreconstrucción por lo que no es necesa-rio apegarnos a una sola identidad sinoque ésta va a cambiar y transformarsede acuerdo a los procesos que sigamoscomo individuos a lo largo de nuestras

vidas, por lo que plantea la absoluta ne-cesidad de aceptar la ambigüedad.

La imposición de estereotipos o más-caras de las que nos hablan los autoresmencionados anteriormente se eviden-cian fácilmente en las teorías de género.

Laura Mulvey, por ejemplo, nos dice quelos roles prefabricados por la sociedadse ajustan a una misma idea de lo es- tético y se fortalecen y reafirman en losmedios de comunicación (pp. 365-377).Jack Halberstam, por su lado, estudialos roles femeninos y masculinos , in-daga en cómo incluso dentro del con-cepto de la masculinidad existen rolessobre distintos tipos de masculinidades .Halberstam explica cómo los niños soncastrados emocionalmente desde pe-queños y cómo las niñas aprenden aperformar como mujeres hasta el perfec-cionamiento de sus maneras. Halbers-tam además es un referente importantepara la construcción metodológica de

este proyecto ya que en su texto MAS- CULINIDAD FEMENINA sugiere que lametodología investigativa debe queeri- zarse , que significa salir de las formasconvencionales de la academia (pp.304). De muchas maneras este trabajobusca renovar las formas de investiga-ción y mezclarlas con el arte, siguiendolos parámetros de lo queer .


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Desarrollodel ProyectoUna vez q las cosas empiezan todocomienza a tener sentido.


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Los principales motores creativosdentro del proceso de realización deeste proyecto fueron, por un lado la in-vestigación teórica, que de alguna ma-nera me sirvió de punto de partida paradecidir en qué temáticas me gustaríaincursionar y, por otro lado, las herra-mientas artísticas y el conocimiento dediseño que tengo, que determinó cómome aproximaría a dichas temáticas.

Después de tener claras las preguntasde investigación y los temas que qui-siera abordar hice un repaso de la teoríadesde el punto de vista de la semiótica,con el fin de obtener elementos signi-ficantes que se pudieran plantear comomedios de un primer ejercicio entoncesencontré que el significado de persona y personalidad viene íntimamente liga-do al hecho de actuar, esto, como se hamencionado anteriormente en este do-cumento, significa que la existencia delser humano va de la mano del hacer, ysi llevamos el término actuar a un con-texto distinto, podemos remitirnos a laactuación como arte escénico. Enton-

ces se plantea al teatro como una me-táfora de la vida misma y vienen a serlos personajes del teatro reales en lamedida en que actúan su papel, regre-sando con esta idea al escenario de lavida, se puede decir que las personas son más personas en medida en queactúan correctamente sus roles. Si enel teatro la personificación de un papel

se da a través del disfraz y la máscara,habría que encontrar qué tipo de recur-sos o maquillajes usamos para “entraren papel” en la vida real.

Etapa 1: MáscarasA partir de todo esto decidí usar la fi-gura de la máscara como un elementosignificante, ¿cómo debería ser una

máscara de mí misma? El proceso em-pezó con primeras entrevistas a actoresy maestros de actuación. Me arriesgué ahacer una primera prueba de construiruna máscara de yeso usando como basemi propio rostro, la experiencia fue in-teresante, preparar la mezcla, sentir unaa una las capas de yeso y esperar pa-cientemente a que todo se seque parapoder quitármelo, al final me sentíaimpaciente, cansada, y enclaustrada. Elproceso de hacer las máscaras de yesome llevó a concluir que ese, la figura delrostro humano, serviría de lienzo paraque otras personas hicieran sus propiasversiones de quién soy, por ser nues-tra apariencia física una de las cosas

con las que más nos identificamos laspersonas, sin embargo concluí tambiénque se trataba de un ejercicio simbóli-co por lo que las máscaras podías serfinalmente genéricas. Empezó entoncesun proceso de selección de gente quequisiera que formasen parte del proyec-to, me interesaba saber el punto de vistade todos, o por lo menos de la mayor


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cantidad de personas posible y de lomás diversos que pudieran ser. Empecéteniendo una lista de aproximadamente30 personas, entre ellas estaban amigosy amigas, familiares cercanos, familia-res lejanos, compañeros de trabajo, em-pleados, superiores, vecinos, maestros,compañeros de la universidad, personasque veo a diario en la calle como el por-tero de la oficina o la señora de la tienda.Después de un análisis inicial la lista seredujo a casi la mitad porque sentía quelos entrevistados debían servir como re-presentantes de un grupo específico conel fin de que los imaginarios construi-dos en torno a la idea de quién soy yosean los más variados posibles; de esaforma en lugar de pedir que participaran,por ejemplo, mis 3 tíos maternos, decidíque sea una sola la que haga el ejercicio,de esa manera podría hacerlo con máspersonas de círculos diferentes.

Una vez que estuvo claro quiénes se-rían los seleccionados, los contactéuno a uno explicándoles el motivo delejercicio y solicitando su ayuda, en

todos los casos, incluso con las per-sonas más lejanas a mí o al contextocultural, creativo o investigativo, obtu-ve reacciones positivas y colaborado-ras, sin embargo la coordinación concada persona en cuestión de tiempo eracomplicada. Para dar inicio al procesocon cada uno de mis colaboradores,debía encontrarme con ellos, hacerles

entrega de una máscara blanca y ex-plicarles con detalle el ejercicio. Todosrecibieron una sola indicación queconsistía en tomar aquello que creensaber y pensar sobre mí y lo que meconocen y tratar de plasmarlo en la in-tervención de la máscara. Dicha inter-vención no tenía reglas ni parámetrospara su creación, podía ser pintura,collage, escultura, modelado, fotogra-fía, podría incluso tratarse de la ausen-cia de la máscara o de la destrucciónde ella, la decisión era enteramentede quienes la creaban. Otro elementoimportante en el proceso era el tiem-po, mis colaboradores debían sentirsea gusto con el ejercicio, comprender-lo, meditar en él y tomarse el tiempoque hiciera falta para llevar a cabo lasmáscaras, incluso si fuera necesariorepetirlas cuantas veces quieran. Todoesto ralentizó el proceso significativa-mente, en muchos casos mis colabora-dores no tenían tiempo para dedicarsea la tarea, en otros podían hacerlo peroencontrarnos se volvía complicado, de

todas formas se logró el objetivo en sugran mayoría con bastante éxito.

Después de que mis colaboradores hi-cieran la máscara era necesario un nue-vo encuentro en el que me entregabansu creación y me explicaban detallada-mente las razones por las que hicieroncada cosa. Esta entrevista en todos loscasos fue grabada, empezábamos con


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una explicación general de la másca-ra en sí, y después un análisis detallea detalle de cada elemento usado, loscolores, las formas, las figuras; crean-do de esta manera un concepto grandeen torno a lo que ellos percibían sobremí. Esta etapa fue la más emocionantedesde mi rol de autora del proyecto;

máscara a máscara me iba dando cuentano sólo de lo distintas que eran entre sí,sino además de la dedicación que cadapersona había puesto en construirla,cada una me motivaba aún más a conti-nuar con el proyecto y a meditar a pro-fundidad sobre los roles que yo cumploy los estereotipos en los que día a díaperformo. Una segunda lectura, que enrealidad no esperaba antes de empezarel ejercicio, me permitió saber que cadamáscara hablaba no solamente sobre míy cómo su autor me mira, sino tambiénsobre la forma en que él o ella y yo nosrelacionábamos, y finalmente una terce-ra lectura hablaba sobre el mismo autorde la máscara, sus saberes, sus limita-

ciones, sus visiones, sus fortalezas, suforma de ver el mundo, todo se ve re-flejado de una u otra forma en su obra.

Una vez con la máscara y el conceptode su creador sobre su percepción demí, empecé a reflexionar sobre lo quehabía escuchado y recibido de todasestas personas. El siguiente paso erainteriorizar lo que había escuchado y

comprender qué es lo que muestro demí misma en cada circunstancia de micotidianidad que me haga ser vista deuna u otra manera, en este momento eraimportante alejarme de los prejuicios ylas ideas preconcebidas que podía te-ner y procurar aceptar todo tal y comovenga. El resultado es un análisis de mí

misma como un ser construido desdelos ojos de quienes lo perciben y que nopodría existir sin esta mirada del otro.Finalmente este análisis se resumía enuna imagen, una fotografía que consistíaen un auto retrato de cuerpo completoen el que usaba la máscara y de algunaforma personificaba y actuaba ese roldel que me había hablado el creador dela máscara al entregármela, haciéndolamía y apoderándome del papel.

Etapa 2: ChemaHabiendo concluido la etapa de lasmáscaras y teniendo construido ya unpanorama claro sobre la visión de losotros y su influencia en nuestro com-portamiento y nuestra percepción denosotros mismos, me enfrentaba alreto de socializar esa información yllevarla a ser útil en un ámbito global,la gran pregunta era ¿de qué forma lasconclusiones a las que estaba llegan-do y las teorías estudiadas se podríanaplicar y comprobar en un esquemasocial menos personal? Entonces enfo-


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qué mi atención en los grupos socialesque dedican su vida al performance,la actuación y otras artes escénicas.Llegué así a conocer a un amigo quelleva el performance fuera del escena-rio y convierte su propuesta artística ensu estilo de vida. Se trata de un dragqueen , su personaje, Shirley, es unadiva de la música popular encarnada en

el cuerpo de un joven bailarín, coreó-grafo y maquillador. Gracias a él puderelacionarme de cerca con el mundodrag quiteño, así con distintos gruposGLBTI, que militan por las causas deequidad de género. De muchas formasesto re direccionó el curso del proyectohacia el lado de las teorías de género.Sin ser este un proyecto específica-mente sobre género encontré en él y enel feminismo un fuerte soporte teóricoa tratar sobre la performatividad, asícomo la solución al socializar el temade la construcción de identidad, que síes uno de los cuestionamientos princi-pales del trabajo.

Empecé entonces a trabajar de formadocumental con Shirley, así como conotros artistas drag . Inicialmente esta eta-pa del proyecto se trató de una etnografíano participativa en la que documentabay analizaba las distintas dinámicas en elmundo del performance, el travestismoy la homosexualidad en el contexto denuestra ciudad. Pero el curso del ejerci-cio cambió radicalmente cuando recibí

una invitación para ser parte de un even-to en el que jóvenes interesados, cons-truirían sus propios personajes drag.Tras despejar varias dudas e inseguri-dades decidí hacerlo y al poco tiempoempecé una serie de entrevistas, talleresy tutorías, sobre la construcción de estenuevo sujeto al que debía dar vida.

El trabajo consistió en varias etapas quepor el tiempo corto y quizás mi inexpe-riencia en temas similares, resultaronsumamente intensas, se empezó porpensar en un discurso, ¿cuál sería elpropósito de la existencia de este nue-vo ser? En mi caso la decisión fue la deformular una queja rotunda contra elmachismo y los estereotipos construi-dos en torno a él, mi personaje sería unhombre latino extremadamente machis-ta, superficial, egocéntrico, narcisista,violento, ambicioso y mal educado y suexistencia estaría enfocada en ridiculizartodo aquello que él representa.

Después de tener clara la meta deseada,empezó la etapa misma de construccióndel personaje, inicialmente dibujo trasdibujo de cómo debe verse, y tomardecisiones sobre su pasado, su familia,sus creencias, su historia y sus costum-bres. Posteriormente llevar todo aquelloa la realidad: comprar un atuendo ade-cuado, aprender a maquillarme parapersonificarlo, aprender a vendarme eltorso para ocultar mis senos, usar una


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prótesis en el pantalón que figure comoun pene y lo más complicado; aprendera actuar. Son los detalles los que cons-truyen a las personas, y son los detalleslos más difíciles de dejar al momentode ser otro, en mi caso fue todo un retodejar de lado cosas como pararme decierta forma, mirar, sostener objetos, co-mer, beber, caminar, para cambiar todoeso por los hábitos y la maneras de otro.La reflexión de cómo camina una mujerversus cómo lo hace un hombre, sabercómo debería coger un vaso, aprendera escupir en la calle o acostumbrarme afijarme e incluso abordar a las mujeresque están cerca, requirió mucho más es-fuerzo, trabajo, y práctica del que habríapensado. Inclusive teniendo la voluntad,las costumbres que tenemos y los pa-rámetros bajo los cuales nos comporta-mos, están tan arraigados en nosotrosque su abandono termina inevitable-mente en una batalla contra uno mismo.

Después de que el personaje este cla-ro y su comportamiento sea coherentey natural este debe salir y enfrentarse

al mundo, esto es importante porquedentro del arte drag , los personajes secrean desde el inicio como seres públi-cos, seres para ser vistos, por lo tantosu existencia no está completa si no semuestra a una audiencia, si no es vistoe interpretado. En mi caso esa salida sedio, como en la mayoría de casos de tra-vestismo en ciudades latinoamericanas

conservadoras como Quito, dentro delambiente gay nocturno, la primera for-ma fue dentro de un formato de show,siguiendo los parámetros clásicos delarte drag , realizando la interpretaciónen playback de una canción popularcomercial en un bar de la zona rosa dela ciudad. Esta primera aparición surgióen medio de un gran nerviosismo pormi parte y finalmente fue una nocheen la que la personificación de Chema,mi personaje, resultó más caótico, do-loroso y desagradable, que otra cosa.Sin embargo una segunda aparición deChema, permitió cierta reconciliacióncon el personaje y la experiencia delperformance, en esta ocasión la salidafue más casual y no involucró un showen sí, si no el performance se prolongódurante la noche, en esta ocasión lasexpectativas eran menores y el ambientemás fraternal y relajado, lo que derivó enuna gran experiencia dentro del papel.

La documentación de este proceso con-sistió en una serie de audios y videos amodo de diario que seguían de cerca los

avances que se hacían día con día. En estediario hablo de cómo me siento, lo quepienso, lo que averiguo y lo que concluyoen cada etapa del camino. Adicionalmen-te se documentó con dibujos, escritos yfotografías en los momentos claves de laconstrucción del personaje, lo que sirvióposteriormente en la siguiente fase, quesería la última del proyecto.


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LibroEl proyecto en sí es una investigaciónetnográfica experimental que combinadiferentes métodos y herramientas delarte y se enfoca en la dispersión de in-quietudes y planteamientos generalessobre el sentido de la vida, la identi-dad y el comportamiento humano. Elresultado final en cambio, es un pro-

ducto de diseño que busca compartirestos cuestionamientos y llamar a lareflexión, el autoanálisis y en últimainstancia a la conciliación con estasgrandes inquietudes que todos tene-mos y servir como fórmula para queotros sepan que son temas globales yque el método para encontrar las res-puestas está en cada uno de nosotros.

De esta forma, siguiendo los plantea-mientos del diseño editorial, se haceun libro que recopila todo el materialgenerado en las etapas previas de in-vestigación. El libro se divide en dospartes: la primera parte es resultado deun ejercicio de análisis acerca de qué

piensan sobre mí quienes me rodeany cómo yo misma me he construido apartir de esas miradas, siendo el ejerci-cio de las máscaras el proceso median-te el cual se analiza la construcción deuna persona: Karina. La segunda partedel libro, en cambio es el resultadode una experimentación de mi propiaidentidad, con base en las teorías del

constructivismo y la performatividad,que culmina con la destrucción de laidentidad inicial, siendo la construc-ción de Chema el medio para que Ka-rina deje de existir para dar paso a estenuevo personaje.

En el libro se encuentran varias líneasnarrativas; primero la de aquellos quehablan sobre mí desde sus ojos; des-

pués las reflexiones sobre esta cons-trucción que consciente o inconscien-temente he creado en el imaginario dequienes están a mi alrededor y me cono-cen de distintas formas y en diferentesmedidas y finalmente, una referencia ala teoría y a las ideas de muchos que,antes que yo, se han cuestionado sobrequiénes somos y por qué somos así. Lasegunda mitad del libro, por su parte, seconforma por una sola línea narrativa amodo de bitácora personal que hablasobre la construcción de Chema y susimplicaciones para la propia identidad.

El diseño del libro es sencillo y clási-co, teniendo en mente funcionar como

arte objeto, desde el punto de vista deser una pieza de arte en sí misma porsu alta calidad y cuidado en cada detalleademás del contenido artístico que pue-da tener en sus páginas, sin embargo sutratamiento y acabados funcionan comoun libro comercial puesto que el pro-ducto tiene miras de ser reproducido ydistribuido masivamente.


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Para las decisiones de diseño editorialse optó por las opciones que garanti-cen transmitir el proyecto de forma efectivatanto a nivel intelectual como emocional.Al tratarse de una recopilación de docu-mentos que hablan de una experiencia per-sonal, es importante que el público sientacada una de las cosas que suceden en lasetapas de exploración de la identidad, asícomo es importante que sean capaces decomprender que estos planteamientos noson únicamente un proceso personal dela autora de la obra sino que tienen fun-damentos teóricos fuertes estudiados pornumerosos pensadores posmodernos yque se trata de cuestionamientos y dilemascomunes a todos los que de una u otramanera buscamos respuesta a dos gran-des preguntas de la humanidad: ¿quiénessomos? y ¿cuál es nuestra razón de ser?

El producto final tenía que ser amigabley dinámico por el tipo de informaciónque mostraría, sin embargo debía sertambién intimista y sencillo; el proyectobusca ser honesto y personal, por lo queel formato y la diagramación debían ser

de la misma forma. De esta manera seconcluyó que el libro usaría un formatopequeño de tamaño A5; el aire, el orden,la limpieza y la ligereza serían en todoslos casos los valores principales para eltratamiento de espacios, textos e imáge-nes. A lo largo del libro se usa un formatounificado de márgenes y esquemas tipo-gráficos, así como una diagramación en

bloque que ordena y diferencia el textode las imágenes, los distintos formatostipográficos permiten la comprensión delas diferentes líneas narrativas que vanen paralelo a lo largo de la obra.

Respecto al manejo de textos, se ha uti-lizado dos familias tipográficas que mez-clan lo clásico y elegante de un estilo seri-fado con la legibilidad y la sencillez de un

diseño de palo seco. En su combinación yvaliéndose de cambios de tonalidad y ta-maño, se logran deferentes jerarquías quepermiten una lectura ligera y amigable.

El libro, de la misma forma que el plan-teamiento investigativo, se divide endos: la primera mitad tiene un carácterpulcro, similar al usado en investiga-ciones de científicas donde se cataloganindividuos por ejemplo, usa el colorblanco y gris como principales o neu-tros y presenta imágenes con temática yformato uniformes tanto en tratamientocromático, encuadre y montaje. La se-gunda parte del libro en cambio, tiene uncarácter más caótico y documental, usa

los colores negro y gris principalmentey sus imágenes siguen un orden crono-lógico lineal de lo ocurrido durante elproyecto investigativo. Las emocionesen cada caso cambian diametralmentede un estudio reflexivo e intelectual a unproceso más instintivo y visceral, lo queunido en un mismo libro termina mos-trando dos caras de una misma búsque-da desde distintos sentires y saberes.


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Plan de Ventay DistribuciónCuando existe la necesidad de volvernosglobales. El arte-objeto como unaherramienta comercial de comunicación.


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Descripción delproyecto comonegocio

ESTA NO SOY YO es un productoque se desempeña directamente en elmercado editorial, específicamente delibros, e indirectamente en las áreasde investigación, diseño gráfico, arte,filosofía, antropología y cultura. Ofrececomo producto principal el libro im-preso y además el acceso al materialcomplementario de la investigacióntanto digital como físicamente. La ima-gen del proyecto está reflejada tanto enla alta calidad gráfica y de contenidoque presenta el producto como en losconceptos de creación, investigacióny diseño que maneja. Además, creauna idea de lo que es la identidad y

llama a su audiencia al autoanálisisy reflexión. El precio comercial dellibro oscila entre los $30 y $50, estose determinará una vez se cuente conun contrato de publicación y dependeprincipalmente de los costos de im-presión, auspicios, etc. Este precio hasido establecido tomando en cuentalos costos de producción, las utilida-des y la competencia. En una primera

edición se espera un tiraje corto deaproximadamente 2000 ejemplares.

El libro ESTA NO SOY YO significa unarespuesta a varias inquietudes de unpúblico que hasta la actualidad se havisto descuidado en estos aspectos deindagación personal, responde tambiéna una necesidad de crear identidad y au-toestima personal a través de los méto-dos investigativos clásicos y artísticos, yfunciona como una invitación que llamaal público a verse reflejado en los proce-sos del libro permitiendo un enriqueci-miento profundo. Respecto a proyectossimilares, la competencia en el mercadoes escasa, esto se debe a que ESTA NOSOY YO es uno de los pocos libros quese basa en la teoría y la investigación,utiliza herramientas artísticas y terminasiendo un producto gráfico comercial de

óptima calidad, rigor y profundidad ensu contenido manteniendo siempre unanálisis crítico de los temas tratados.

Plan de mercadoESTA NO SOY YO entra principalmenteen la industria editorial, y en la de obrasde arte. Ésta ha tenido históricamenteuna tendencia a la desaparición en el


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corto plazo y una inclinación por losmedios digitales. Es justamente así quese genera un mercado descuidado alque se dirigirá nuestro proyecto.

ESTA NO SOY YO está dirigido princi-palmente a un grupo de la población ma-yor a 14 años y educación media o supe-rior, puesto que hace referencia a ciertastemáticas y ciertas teorías que requierende un nivel mínimo de madurez y prepa-ración para ser comprendidas. El grupoobjetivo no pertenece a un área ocupa-cional específica, sin embargo el trabajocaptará mayor atención probablementede personas afines al diseño, las artesgráficas, la fotografía, la investigación, lasociología, la antropología, etc.

Respecto a proyectos similares se pue-de numerar algunos productos que apesar de ser en ciertos aspectos pare-cidos, no mantienen la misma temáti-ca o siguen el mismo método de este.Figuran, por ejemplo las publicacionesde Sophie Calle, una artista francesaque documenta sus experiencias per-sonales, usualmente amorosas, y laspublica en libros, videos, fotografíasy performances. Su obra EXQUISITEPAIN , por ejemplo es un libro que em-

pieza siendo un diario fotográfico de suviaje a China como una cuenta regresi-va hasta llegar al “día de la desdicha”.A la mitad del libro describe el peor día

de su vida cuando al final del viaje reci-be una llamada de su novio, con quiendebía encontrarse al día siguiente, yle dice que no la verá más. A partir deahí el libro se convierte en una formade terapia en el que la autora registrahistorias de más de cien personas don-de cuentan cómo fue el peor día de suvida, y ella misma cuenta su experien-cia de ruptura una y otra vez, cada vezque lo hace la historia es distinta, ellibro funciona no sólo como expresiónartística sino como una invitación paraque otras personas se identifiquen y es,finalmente, un motor de sanación emo-cional y reflexión para sus lectores.

La primera parte de ESTA NO SOY YO fue expuesta e impresa ya como unaobra en proceso y se enfrentó a la críticay la interacción con el público. Despuésde analizar la audiencia a la que la obrase puede enfrentar y además conocer elmercado, se puede concluir que el éxitode estas publicaciones se debe, en sumayor parte, al ejercicio de identifica-ción personal de los individuos con lo


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que el proyecto propone. ESTA NO SOYYO ofrece un conjunto de valores agre-gados, tales como rigor investigativo,honestidad, análisis y crítica, junto con

un concepto concreto y un acercamientonovedoso de la temática a tratar lo queconquista a la audiencia y capta el inte-rés del mercado significativo.

Dentro del plan de mercado tenemoslos posibles puntos de distribución,entre ellos se incluyen lugares que, concerteza, serán visitados por nuestros po-tenciales consumidores: las principalesuniversidades del país, bibliotecas pú-blicas y privadas, centros de consumocultural como librerías, galerías, centrosculturales, tiendas alternativas y de arte.

Plan de estrategiasA continuación analizaremos las fortale-

zas, las debilidades, las oportunidadesy las amenazas de ESTA NO SOY YO como producto comercial:

FORTALEZAS: El proyecto parte de unproceso investigativo riguroso y cuen-ta con una alta calidad y cuidado en sudiseño y producción, lo que conviertea cada libro en una pieza especial en símisma, además de ser un documento

de varios procesos personales con losque los individuos en general se puedenidentificar. Además tiene objetivos cla-ros y toca temas específicos de manera

interesante y novedosa lo que despiertala curiosidad del público objetivo.

DEBILIDADES: Inicialmente el proyec-to carece de dirección gerencial o ad-ministrativa, lo que dificulta su gestióncomo un proyecto cultural de distribu-ción masiva.

OPORTUNIDADES: El proyecto tieneclaramente potencial para ser impulsadocomo un proyecto importante en distin-tos ámbitos, desde el diseño gráfico, lainvestigación social y antropológica, asícomo el arte. Todos estos son perfilesque actualmente tienen mucha cabidadentro del ambiente cultural del país.

AMENAZAS: Se puede criticar de algu-na manera el tipo de combinación quesignifica precisamente al arte, el diseñoy la investigación en un proyecto comoeste, puesto que no son herramientasconvencionales para la investigaciónantropológica, sin embargo esto mismopuede considerarse una característica di-ferenciadora y una fortaleza del mismo.


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Análisis delProyectoCada proyecto puede estudiarse desdedistintos aspectos, lo importante essaber qué ámbitos son los más relevantesy mantener una visión objetiva almomento de analizarlos.


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El proyecto tiene 3 aspectos que con-templar, se expande primero en unámbito personal como un trabajo de au-toanálisis y descubrimiento individual,además tiene alcances sociales comoherramienta de visibilización de realida-des y cuestiones en grupos específicos,y finalmente tiene un aspecto comercialcomo un producto de diseño editorial quetiene un enfoque de consumo global.

Dentro de los alcances personales elproyecto presenta algunos aspectospositivos respecto al proceso investiga-tivo; por un lado se contó con una baseteórica fuerte que sirvió como punto departida y en muchos casos como fuen-te de inspiración para tomar decisionescruciales, se contó además con fuentesconfiables para entrevistas y referenciasque guiaron los procesos de construc-ción del trabajo. Adicionalmente se con-tó con una gran apertura por parte de loscolaboradores y muy buena predisposi-ción para participar en las distintas eta-pas. Además el trabajo resultó altamentemotivador, cada fase muy interesante

y cada oportunidad y reto fascinantes.Todo esto aportó a que se obtenga in-formación coherente, confiable e intere-sante que es el cimiento sobre el cualse realizó cada ejercicio y es así comoculmina con el éxito del proyecto.

A nivel creativo el trabajo es el resultadode una fusión de procesos y herramientasartísticas que se estructura debajo de un

método de creación relacionada íntima-mente con el diseño gráfico y la comuni-cación visual. Esto terminó en una mezclade estilos fotográficos que se conjuganorgánicamente dentro de un formatoeditorial uniforme y ordenado. De igualforma el trabajo sirvió como el primerpaso para una serie de ejercicios de autocuestionamiento reflexión profunda quede forma personal enriqueció mi vidaprofundamente y cambió muchas formasde pensar y de actuar en mí día a día.

A nivel social se alcanzaron varias metascomo la investigación y la visibilización degrupos minoritarios, se obtuvo el acceso adistintos ambientes sociales y personajesque aportaron activamente a la evolucióndel proyecto, y de cierta forma el trabajobusca mostrar realidades que no siempreestán al alcance o son del interés del ecua-toriano promedio. El trabajo busca tam-bién mostrar el talento y la profundidadde concepto en la realización de las artesperformativas y gráficas y usarlas comoaliadas en los procesos investigativos.

Finalmente el proyecto tiene como fin últi-mo el de mostrar la importancia de llegara una reflexión profunda sobre nuestrocomportamiento como seres sociales ylos roles que cumplimos día a día, que laspersonas se identifiquen con el proyectode forma personal y sientan la necesidadde explorar sus realidades respecto acómo se ha construido su propia identi-dad y personalidad a lo largo de sus vidas.


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Conclusionesdel ProyectoLos viajes puede terminar, pero los caminossiempre van a estar ahí. Este es una rutaque posiblemente continúe, como continúasiempre la búsqueda, la construcción yreconstrucción de nuestra identidad.


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Através de distintos ejercicios, esteproyecto me ha llevado a enfrentar-me una y otra vez con la mirada de losotros. He podido analizar las distintasreacciones que las personas tienendependiendo de lo que uno proyectay la facilidad con la que construimos

hipótesis y prejuicios sobre quienesnos rodean a partir de lo que vemosen ellos. No hay una forma de sabersi estos prejuicios son ciertos o falsossino profundizando nuestro conoci-miento en el otro, y aun así, este co-nocimiento será siempre parcial, conlo que se podría concluir que jamás setermina de conocer a una persona porcompleto; nuestra opinión sobre ellaserá siempre sesgada desde nuestroscontextos y por el tipo de relación queestablezcamos.

Estas mismas miradas ajenas, porotro lado determinan en gran parte laforma en la que actuamos, he podido

experimentar de muchas formas conlos ejercicios descritos en este pro-yecto que conforme crecemos y nosafianzamos e identificamos con unaforma específica de ser, nos volvemosexpertos en el arte del performance ylogramos controlar lo que mostramosde nosotros para manipular de algu-na manera lo que los otros perciben,esto lo hacemos tanto consiente como

inconscientemente. Esta habilidad deadaptar nuestro comportamiento adistintas circunstancias nos permiteser parte de las sociedades en las quenos desenvolvemos.

El ejercicio de las máscaras me per-mitió enfrentarme con distintos as-pectos de mí misma que desconocía oque pensaba que no proyectaba hacialos demás, en muchas formas fue unproyecto divertido e interesante de ha-cer. A pesar de haber surgido casos enlos que me vi obligada a enfrentarmecon realidades difíciles, logré encon-trar la forma de aceptarlo y canalizarlopositivamente a nivel personal. Por suparte, el ejercicio de Chema fue máscomplejo de llevar a cabo. Requirióuna actitud receptiva y un análisis pro-fundo de mí misma, así como fortalezapara continuar con la construcción delpersonaje, el proceso de mostrarlo almundo y performar como el papel lo

requería. En este caso me enfrenté conuna fuerte autocrítica que en muchosmomentos me hizo sentir insegura yvulnerable, sin embargo logré mante-ner un equilibrio emocional y dar fin alproyecto con la satisfacción de haberexperimentado un lado completamen-te nuevo de mi misma y haber tomadoconciencia sobre los roles con los queme identifico como Karina.


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Como se mencionó anteriormenteel proyecto en una primera etapa seenfrentó ya con una audiencia y sucrítica, los resultados fueron muymotivadores, inicialmente las imáge-nes y las máscaras llaman mucho laatención y producen curiosidad, una

vez que las personas entienden eltema del proyecto y se dan cuenta delos ejercicios que se siguieron paraplantear el trabajo, automáticamentepiensan en ejemplos propios de rolesque cumplen en su día a día, lo másinteresante son preguntas que sur-gen sobre si la identidad es única ycorrecta, sobre si hay una verdaderapersonalidad o sobre cómo podríanellos mismos experimentar de algunaforma los ejercicios que el libro plan-tea. Desde ese análisis el proyectocumple completamente el objetivo dedespertar el interés y llamar al cues-tionamiento, que es lo más importantepara mí como creadora.

Posteriormente a la investigaciónse logró encontrar un lenguaje y unformato que permite compartir lasinquietudes personales que fueron elmotor de este proyecto y motiva a suaudiencia a reflexionar sobre lo queproyectamos y lo que percibimos des-de y hacia todos los que nos rodeantratando problemáticas de interacción

social comunes a todos como sereshumanos. En muchos casos se ha te-nido éxito sensibilizando y despertan-do la curiosidad de distintas personassobre temas de identidad y temas degénero, y el proyecto ha servido comoun objeto conciliador entre cada indi-

viduo y sus propios juicios sobre suspropios procesos emocionales y tratocon quienes lo rodean.

El planteamiento de este proyecto hasignificado desde muchos puntos devista logros importantes tanto en mivida personal como profesional, megusta pensar en él como un proyectoen curso que quizás no termine, asícomo no termina la exploración deuno mismo y la permanente construc-ción y deconstrucción de un individuoa lo largo de su vida. Si tuviera queaconsejar a alguien sobre la creaciónde proyectos como este, lo mejor quepodría decir es que se siga el curso

de la investigación por donde ellamisma te lleva, lo más fascinante deeste trabajo es que a pesar de tener untema claro y una base teórica fuerte, elcurso de los ejercicios y la metodolo-gía de trabajo fue libre, y los mismosactores de la investigación fueronquienes la guiaron esto garantizó re-sultados honestos.


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ReferenciasGrandes títulos, grandes autores,grandes referentes; puntos de partida.


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ESTA NO SOY YOCONSTRUCCÓN Y DECONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Y LA PERSONALIDAD

Colegio de Comunicación y ArtesContemporáneas (COCOA)

esta no soy yo

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