Espiritualid

adFranciscan

a sobre la

Creación

Hacia una

Temas• Las Sagradas Escrituras y la Creación –

Fundamentos Bíblicos de la Espiritualidad de la Creación

• Jesús y la Creación – Su Vida, sus Enseñanzas y su Ejemplo

• Francisco y la Creación – Su legado para la Orden y para el Mundo– Ejemplos de su vida y sus enseñanzas– Francisco y las Aves– Cántico al Sol– Francisco y la Ecología– La Responsabilidad Ecológica como Franciscanos Hoy

Las Sagradas Escrituras y la

Creación

Las Sagradas Escrituras y la

Creación

La extraordinaria relación de Francisco con todas las criaturas fue inspirada por las escrituras

Él amó la naturaleza pero nunca utilizó el término “natura”; más bien optó por términos e ideas bíblicos, en especial

los salmos y cánticos que utilizaba en sus rezos diarios. Su oración así como su interacción con el mundo fueron los

que le proporcionaron su visión de la creación.

Francisco y las Escrituras

Igual que Francisco, permite que las escrituras nos inspiren y aprende cómo nos podemos relacionar con la naturaleza y el mundo de manera nueva.

Fundamentos Bíblicos de la Espiritualidad de la Creación

Valores, Actitudes y Comportamientos

hacia la Creación que las Escrituras enseñan,

promueven o amonestan

1. Aprende de1. Aprende de

Génesis 1:31Génesis 1:31Vio Dios que todo cuanto había hecho

era muy buenomuy bueno.

Génesis 1:1-2:4 – 1ra Historia de la Creación

• Todo lo que Dios crea es bueno porque Dios es Bueno.

• Toda la creación es buena, comparte y refleja la bondad de Dios

• “Dios vio que era bueno” repetido 7x,(Gn

1:4.10.12.18.21.25.31); la 7ma =“muy bueno”.

• Significado del número 7 = completo, perfecto, infinito, incontable, interminable…

En afirmaciones repetitivas San Francisco hace una analogía con Génesis 1 sobre la bondad de Dios• “Tú eres bueno, todo bondad, la altísima bondad,

Señor Dios, vivo y verdadero.” (Alabanzas a Dios)

• “Todo bueno, bien supremo, bondad total, Solamente tú eres bueno…” (Alabanzas para ser dichas en todas las Horas; cf Lc 18:19)

• “Tú, Señor, eres el Bien Supremo, el Bien Eterno de Quién proviene todo el bien, sin el cual no existe el bien.” (Oración inspirada por el Padre Nuestro)

• “Derivemos todo el bien al altísimo y supremo señor Dios, y reconozcamos que todo lo bueno le pertenece, y agradezcámosle por todo, a Él de dónde proviene todo lo bueno…” (Artículo 1221))

• “Él es nuestro poder y nuestra fuerza, solamente Él es bueno…” (Carta a los Fieles)

“Y creó Dios al hombre a su imagen…macho y hembra los creó. Dios los bendijo, diciéndoles: ´Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y sométanla. Manden a los peces del mar, a las aves del cielo y a cuanto animal viva en la tierra.’

Génesis 1:27-28 – Texto Controversial

Las repercusiones de esta orden ‘de llenar la tierra y someterla' tuvo un profundo impacto en la manera en que los judíos y los cristianos se han relacionado con el mundo natural.

Los teólogos, especialmente desde el siglo XVI en adelante, se referían constantemente a los textos del Génesis (1:28 y 9:2) para reclamar que los seres humanos tenían el derecho de subyugar al mundo natural, que las plantas y los animales no tenían otro propósito que no fuera servir a las necesidades de los seres humanos.

El mandato Divino no puede interpretarse como una licencia para que los seres humanos

cambien y transformen el mundo natural según su capricho. Los exégetas de hoy hacen

hincapié en que la orden era, en realidad, un desafío para que los seres humanos

imitaran la bondad y fidelidad amorosa de Dios y actuaran como su virrey

(representante) en relación con el componente no humano de la tierra.

(Sean McDonagh, Greening of the Church)

Propiedad Mayordomíavs

Génesis 2:4b-25 – 2da Historia de la Creación

Gn 2:15: “Yavé tomó, pues, al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara. Y Dios le dio esta orden al hombre: “Puedes comer de cualquier árbol que haya en el jardín, menos del árbol de la Ciencia del bien y del mal; porque el día que comas de él, morirás sin remedio.”

Actividad humana

Límites de la Tierra

2 condiciones:

La actividad humana está circunscrita por el 1er mandamiento de Dios:

• ‘cultivar’ o ‘trabajar’ implica SERVICIO

• ‘cuidar' incluye PRESERVAR y DEFENDER de daño

mayordomía

¿Qué pasa con nosotros hoy?

¿Cuál de estas dos actitudes son predominantes y actúan en

ti y en mí, en nuestra comunidad religiosa?¿Propiedad, propietario, dominación?

¿Mayordomía, servicio, protección, cuidado?

Yavé vio que la maldad del hombre en la tierra era grande y que todos sus pensamientos tendían

siempre al mal… Viendo Dios que la tierra estaba corrompida; pues todos los mortales se habían

descarriado en la tierra. (Gén 6:5.12)

Génesis 6 – 9:Génesis 6 – 9: Noé y el ArcaNoé y el Arca

Dios dijo a Noé y a sus hijos: “Ahora quiero comprometerme con ustedes,

con sus descendientes después de ustedes, y con todos los seres vivientes que estén con ustedes, aves, animales

domésticos, fieras salvajes, en una palabra, con todas las bestias de la tierra que han salido del arca.” (Gén

9:8-10)

Dios dijo a Noé y a sus hijos: “Ahora quiero comprometerme con ustedes,

con sus descendientes después de ustedes, y con todos los seres vivientes que estén con ustedes, aves, animales

domésticos, fieras salvajes, en una palabra, con todas las bestias de la tierra que han salido del arca.” (Gén

9:8-10)

Deuteronomio 10:14Deuteronomio 10:14

“Mira: a Yavé, tu Dios, pertenecen los cielos

visibles e invisibles, la tierra y cuanto hay en

ella.”

“Mira: a Yavé, tu Dios, pertenecen los cielos

visibles e invisibles, la tierra y cuanto hay en

ella.”

““Cuando hayan entrado en la tierra Cuando hayan entrado en la tierra que les voy a dar, que les voy a dar, tendrá ésta su tendrá ésta su descanso el año séptimo en honor a descanso el año séptimo en honor a YavéYavé. Durante seis años sembrarás tu . Durante seis años sembrarás tu campo, podarás tu viña y cosecharás campo, podarás tu viña y cosecharás sus frutos, pero el séptimo año sus frutos, pero el séptimo año será será de completo descanso para la tierra, de completo descanso para la tierra, en honor a Yavé…”en honor a Yavé…”

Levítico 25: 2-4; 23Levítico 25: 2-4; 23

“La tierra no se venderá a perpetuidad; pues la tierra me

pertenece, y ustedes son extraños que se han convertido en mis

invitados, mis inquilinos que les permito utilizar mi

tierra.”

“La tierra no se venderá a perpetuidad; pues la tierra me

pertenece, y ustedes son extraños que se han convertido en mis

invitados, mis inquilinos que les permito utilizar mi

tierra.”

Números 35:34

““No hagan impura la tierra en No hagan impura la tierra en que viven, porque yo vivo en que viven, porque yo vivo en

medio de ella”medio de ella”

Apocalipsis 7:3

2. Reza con los Salmos y la Biblia

• Salmo 8• Salmo 65• Salmo 97• Salmo 104• Salmo 136• Salmo 145• Salmo 148

• Sabiduría 13• Job 12:7-10• Job 38• Isaías 11:6-9• Isaías 65:17-18.25• Daniel 3:57-88 (Cántico de los 3 Jóvenes)

• Colosenses 1:12-20• Revelación 4:11

¡Alabe al Señor todo lo que vive!Salmo 150:6

VISLUMBREMOS ALGO DE LA GLORIA DE DIOS EN EL ESPLENDOR DEL CIELO

Salmo 19:1

¡Gozo en el cielo, Júbilo en la tierra!

Resuene el mar, todo lo que encierra,

Salten de gozo el campo y sus productos,

Alégrense los árboles del bosque Delante del Señor, porque ya viene

Salmo 96, 11 - 13a

¡Gozo en el cielo, Júbilo en la tierra!

Resuene el mar, todo lo que encierra,

Salten de gozo el campo y sus productos,

Alégrense los árboles del bosque Delante del Señor, porque ya viene

Salmo 96, 11 - 13a

Pero pregunta a las bestias y a las aves del cielo para que te instruyan, los reptiles de la tierra te enseñarán y los peces del mar te lo

darán a conocer. ¿Quién no sabe entre las criaturas que todo

esto lo hizo la mano de Dios? Él, que tiene en su mano el soplo de todo viviente y el espíritu de todo ser humano.

Pero pregunta a las bestias y a las aves del cielo para que te instruyan, los reptiles de la tierra te enseñarán y los peces del mar te lo

darán a conocer. ¿Quién no sabe entre las criaturas que todo

esto lo hizo la mano de Dios? Él, que tiene en su mano el soplo de todo viviente y el espíritu de todo ser humano.

Job 12 : 7 - 10Job 12 : 7 - 10

Oración: Salmo 104

3. Dedícale tiempo al Mundo Natural

Francisco oró en medio de la naturaleza y descubrió más

acerca de Dios y de sí mismo a través de la práctica de la oración contemplativa en la naturaleza. Pasó hasta la mitad de cada año orando en diferentes lugares en medio de la naturaleza y la vida silvestre, viviendo en ermitas,

cuevas y laderas de las montañas, intercalando esto con

la predicación a los animales y plantas, así como a las personas.

La experiencia de estar íntimamente

relacionado con la creación ayudó a

Francisco a crecer de manera más plena en el misterio de Dios.

Las Escrituras suponen un mundo encantado y Francisco penetró a este mundo revelado por las

Escrituras. Tenemos que recuperar esa sensación de encanto ante las maravillas de la creación de

Dios. El problema es que no podemos siquiera reconocerlo en las escrituras porque vivimos en un

mundo que ha sido despojado de su significado y se define solo como material.

• Creció en un ambiente rural, tuvo una relación íntima y familiar con las criaturas de Dios y los procesos de la naturaleza.

• Al nacer, fue acostado en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la sala común’ (Lc 2:7)

• María, José y los animales los rodearon

• Sus primeras visitas – aquellos más cercanos a la tierra: pastores pobres y sencillos

En Jesús, Dios se hizo parte de la condición humana y terrenal.

Francisco y la Creación

Francisco y la CreaciónEnseñanzas de las Escrituras --

• A Dios, Creador, Padre y Proveedor: Alabanza, Gratitud, Obediencia

• A la Creación Divina: Cuidado y Mayordomía

Comprensión de Francis co--

• Dignidad e Integridad de la Creación

• Parentesco con la Creación

Francisco comprendió al mundo entero como relacionado, hermana, madre, hermano con Dios como Padre.

Todo posee y refleja de alguna manera la bondad de Dios; sin embargo cada criatura grande o pequeña tiene una dignidad intrínseca.

San Francisco se relacionaba e interactuaba con el mundo a la luz de su comprensión.

“Cada vez que Francisco encontraba abundancia de flores, solía predicarles e invitarlas a alabar al Señor, como si hubiesen sido dotadas de racionamiento. Campos y viñedos, rocas y bosques, y todas las bellezas del campo, arroyos que fluyen y jardines que florecen, tierra y fuego, aire y viento: a todos éstos instó al amor de Dios y al servicio voluntario…” (de La Vida San. Francisco por Tomás de Celano, 1229)

“Al hablar en el Día de la Natividad del Señor, Francisco ‘quería que los pobres y habrientos fuesen saciados por los ricos, y los bueyes y asnos fuesen mimados con alimentación y heno extras. “Si alguna vez hablara con el Emperador,' decía, “le suplicaré para que emita un decreto general para que todos los que puedan tiren trigo y granos a lo largo de los caminos, para que en el día de esa gran solemnidad las aves puedan tener en abundancia, en especial nuestras hermanas las alondras.”

De: La Remembranza del Deseo de un Alma por Tomás de Celano.

Alimentando a los animales

“ solía llamar a todas las criaturas por el nombre de “hermano" y “hermana" y de manera maravillosa, desconocida para los demás, podía percibir los

secretos del corazón de las criaturas ..."(de La Vida de San Francisco por Tomás de Celano, 1229)

Era amable con las lombrices de Era amable con las lombrices de tierra y las levantaba de los tierra y las levantaba de los senderos para que no fuesen senderos para que no fuesen aplastadas. aplastadas.

En invierno hacía que les dieran miel a las abejas, para que no muriesen

de frío.

Francisco no fue un sentimentalista.

No fue ‘ciego ante los elementos

enigmáticos de la naturaleza, ante sus

aparentes contradicciones y

conflictos

Francisco no fue un sentimentalista.

No fue ‘ciego ante los elementos

enigmáticos de la naturaleza, ante sus

aparentes contradicciones y

conflictos

Maldijo a un puerco por haber matado a un cordero recién nacido, a pesar de que el puerco era una criatura de Dios.

Se refería al dinero

como “moscas”.

Se refería al dinero

como “moscas”.

Predijo la caída de un pequeño petirrojo golozo.

Predijo la caída de un pequeño petirrojo golozo.

Animaba a sus hermanos a ‘comer cualquier

comida que les ofreciesen’, incluso, muy ocasionalmente, carne.

Animaba a sus hermanos a ‘comer cualquier

comida que les ofreciesen’, incluso, muy ocasionalmente, carne.

Predicando a las Aves

Cántico de las Criaturas.

‘Francisco llegó a un lugar cerca de Bevagna donde se habían congregado una gran cantidad de aves de diversa índole – a saber, palomas, cuervos y

algunos otros popularmente conocidos como cornejas.’

‘Francisco llegó a un lugar cerca de Bevagna donde se habían congregado una gran cantidad de aves de diversa índole – a saber, palomas, cuervos y

algunos otros popularmente conocidos como cornejas.’

Saludaba a las aves de manera habitual: ‘Que la paz del Señor esté con vosotros’ y se sorprendió cuando las aves no se alejaron volando. Se da cuenta que la oración permitió que las aves comprendieran y respondieran a su exhortación.

Francisco entonces ‘les rogó que escucharan la Palabra de Dios’

y los abordó como si fueran seres humanos:

“Mis hermanos, aves, deberían de alabar

bastante a su creador y amarlo siempre;

él os dio plumas para vestiros, alas para que

pudieran volar, y cualquier otra cosa que les fuese

necesaria.”

“Dios os hizo nobles entre sus criaturas, y os dio un hogar en la pureza del aire”

“Dios os hizo nobles entre sus criaturas, y os dio un hogar en la pureza del aire”

Finalmente, Francisco los bendijo y les dio permiso

para que se alejaran volando.

Finalmente, Francisco los bendijo y les dio permiso

para que se alejaran volando.

Celano relata que las aves ‘se regocijaban de manera maravillosa’ y Francisco ‘pasó en medio de ellos’ y continuó su camino.

La historia del encuentro de Francisco con las “Hermanas Aves” resalta elementos

importantes de la personalidad de Francisco:

• se dirige a las criaturas criaturas como sus hermanos y hermanos y hermanashermanas;

• les predica;

• goza con ellos;

• les muestra cuidado y afecto

• y ellos lo inspiran a rezar.

El incidente con las aves fue una experiencia transformadora fundamental para Francisco en relación a su actitud hacia la creación, que demuestra un “nuevo paradigma” alcanzando su mayor manifestación en el “Cántico de las Criaturas ”.

Jesús y la CreaciónJesús y la CreaciónPara Francisco, el Creador es un Dios

amoroso que ama tanto a sus criaturas que envía a Su Hijo, Jesucristo que vive-con-nosotros como uno de nosotros en

la tierra.

• Antes de su vida pública, permaneció en el desierto cuarenta días , tentado por Satanás. Vivía con los animales salvajes; pero los ángeles le servían. (Mc 1:13)

• Con regularidad fue al cerro a orar (Mt 17:1; Mc 6:46;

Mt 14:23), especialmente antes de tomar decisiones importantes como elegir a los discípulos (Lc 6:12).

• “Pasó haciendo el bien” (He 10:38), sanando y predicando – en la ‘catedral de la naturaleza’, en la montaña, en la orilla del lago, en un bote …

• En un ‘lugar despoblado’ – el milagro de los panes (Mt 14:15-21; Lc 9:10-17; Jn 6:-13).

“Miren las aves; no siembran ni cosechan, no tienen despensa ni granero, y, sin embargo, Dios las alimenta.” (Lc 12:24)

Jesúsempleó ejemplos

de la naturaleza

para revelarlas verdades

sobresu Padre

y el reino

Muchas de sus parábolas trataban sobre la naturaleza

Muchas de sus parábolas trataban sobre la naturaleza

• El Sembrador y la Semilla

• La semilla de Mostaza• La Perla Costosa• La Oveja Perdida• Los Lirios del Campo• Las Aves del Aire• La Guarida de Zorros• La Pesca

Se identificó con los elementos naturales

Se identificó con los elementos naturales

• Luz

• Agua

• Pan

• Vino

• Vid

• Pastor

• Como Señor de la Creación podía calmar las olas (Mc 4:35-41; Mt 8:22-25)

• Como Señor de la Creación podía calmar las olas (Mc 4:35-41; Mt 8:22-25)

• o caminar sobre el mar (Mc 6:48-49)

• O cuando se necesitaba comida, multiplicar los panes (Mt 14:13-21; Mc 8:1-10; Lc 9:10-17; Jn 6:1-13)

• En el Evangelio de Marcos Jesús ordena a sus discípulos: anuncien la Buena Nueva a toda la creación (16:15)

• En el Evangelio de Marcos Jesús ordena a sus discípulos: anuncien la Buena Nueva a toda la creación (16:15)

• Finalmente en y a través de su muertemuerte, Jesús participó de la manera más radical en uno de los procesos clave de la naturaleza

• Finalmente en y a través de su muertemuerte, Jesús participó de la manera más radical en uno de los procesos clave de la naturaleza

La espiritualidad de Francisco tuvo carácter sacramental y de

encarnación, en consonancia con el lenguaje y las historias de Jesús en los Evangelios. Experimentó la Buena Nueva encarnada en los pobres, los necesitados, en la

higuera y las semillas de mostaza, en las ovejas y las cabras, las

lombrices y conejos… Buscó a Dios en la carne, en la tierra, en las cosas simples; rezó con sus

pies, sus manos, su voz elevada en canción.

Para Francisco la humildad de Dios se revela en la pobreza de Jesús en el pesebre, en la cruz y en la Eucaristía.

La Responsabilidad EcológicaPara los Franciscanos Hoy

La Responsabilidad EcológicaPara los Franciscanos Hoy

La actitud de Francisco de La actitud de Francisco de estar-conestar-con todo lo creado todo lo creado nos inspira en nuestro compromiso de cuidar la nos inspira en nuestro compromiso de cuidar la Tierra, sostener y preservar lo que Dios nos ha Tierra, sostener y preservar lo que Dios nos ha

dado. dado.

Esto nos insta a tomar una posición frente a la injusta y desigual distribución de los recursos de la tierra

(pecado socio-ecológico)

vivir y trabajar con los pobres que tienen muy poco acceso a los recursos de la tierra mientras que los ricos y poderosos los saquean sin restricción.

y frente a la incesante explotación de la tierra (injusticia ecológica), que viola no solo los derechos humanos sino los derechos de otras criaturas de existir y cumplir su propósito en el plan de Dios.

Necesitamos recordar nosotros mismos y a los demás que la tierra es finita y que debemos vivir de manera buena y justa para las futuras generaciones tanto de los seres humanos como de otras criaturas.

Vivir nosotros mismos la actitud de humildad y no-apropiación de Francisco y su ejemplo de parentesco con la creación nos ayudaría a contrarrestar y desafiar la lógica imperante de dominación y la codicia desenfrenada en las sociedades de hoy.

Según Francisco, el mundo no estaba hecho de objetos sino de relaciones, de cooperación y no de competencia.

‘Rechazaba el camino de oposición violenta y desobediencia a la autoridad eclesial.’

‘Fue un viaje que lo condujo a abrazar a cada persona, particularmente a los más vulnerables y la totalidad de la creación.’

Dedicarle tiempo a la naturaleza es

• estar con Dios y

• orar con la buena creación de Dios.

Cada criatura es creada por Dios para un propósito y tiene un papel especial en la Creación. El rol de los seres humanos es – no estar por encima de la naturaleza o

separados de la naturaleza – sino estar con la naturaleza, cuidar de la naturaleza, orar por la

naturaleza y ser su voz y defensor.

Para destruir la visión antropocéntrica de la naturaleza como objeto que atiende a las necesidades y caprichos humanos,

necesitamos una visión renovada de la presencia y actividad de Dios en la creación…

necesitamos una visión renovada de la presencia y actividad de Dios en la creación…

Y tenemos que recuperar la visión de San Francisco de

Convivencia con la Naturaleza.

Y tenemos que recuperar la visión de San Francisco de

Convivencia con la Naturaleza.

Su pobreza radical fue principalmente evangélica y Cristológica más que ascética. No se convierte en pobre por la pobreza en sí, sino que quería imitar a Cristo en todo.

Reconocimiento: Fuentes Consultadas y/o Citadas

• Francisco Gearoid O’Conaire, OFM – “Francis’ Cosmic Embrace” (tesis no publicada)

• Br. Cathal & the friars of the Irish Province.Email: br.cathal@praying-nature.com

• Joseph Stoutzenberger y John D. Bohrer – “Praying with Francis of Assisi”

• “Francis and Clare: The Complete Works”, traducido por Regis Armstrong e Ignatius Brady

• Luciano Radi – “St. Francis and the Animals”

• Sean McDonagh – “Greening the Church”

• Boff, Leonardo, Cry of the Earth: Cry of the Poor (Maryknoll, Orbis Books, 1997);

• Delio, Ilia, A Franciscan View of Creation: Learning to Live in a Sacramental World (St. Bonaventure, NY, The Franciscan Institute, 2003);

• Delio, Ilia, Douglass Warner, Keith, y Wood, Pamela, Care for Creation: A Franciscan Spirituality of the Earth (Cincinnati, St. Anthony Messenger Press, 2008);

• Guinan, Michael D., Where In The World Are We? Old Testament Views of Creation, disponible en 6 cintas de audio ó 10 CD's (Ohio, St. Pauls, 2005)

• Guinan, Michael D., The Franciscan Vision and the Gospel of John: The San Damiano Cross, Francis and John, Creation and John (St. Bonaventure, NY, The Franciscan Institute, 2006);

• Nothwehr, Dawn M. (ed), Franciscan Theology of the Environment: An Introductory Reader (Quincy, Franciscan Press, 2002);

• Sorrell, Roger D., St. Francis of Assisi and Nature (New York, Oxford University Press, 1988)

Lecturas Recomendadas: FUENTES FRANCISCANOS

• www.praying-nature.com – página Web de los Franciscanos Irlandeses (OFM)