espiritismo no es fenomenología

8/3/2019 Espiritismo no es fenomenologa

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EL ESPIRITISMO NO ES FENOMENOLOGIA

REVISTA TRIANGULO AO IV, Nros. 12-13 de 1954, La Habana, Cuba

Conferencia de Joaqun Trincado, sustentada en Tucumn, Repblica deArgentina, en la Biblioteca Sarmiento, el 22 de junio de 1930

Seoras, Seores y hermanos adherentes:

No me propongo convencer a nadie, porque la conviccin procedede los juicios internos y es un acto volitivo de la conciencia del individuo.

No expongo tampoco para llamar a nadie, porque todos estnllamados desde que cada uno empez su vida humana al lanzar denuestro Padre, bajo el sublime y omnmodo mandato, que eternamente se

repite. ID, HIJOS MIOS, Y ACRECENTAD LA CREACIN; Y CUANDOSEAIS MAESTROS DE LA CREACIN, VENID A MI, Y SIEMPRE OSESPERO.

Qu es, pues, lo que nos proponemos en estas Conferencias,libros y estudios del Espiritismo, si no tratamos de convencer a nadie nillamar a nadie? Nos proponemos cumplir nuestro deber de exponer loque hemos aprendido de la Creacin, en recproca Ley de Amor, por loque otros nos ensearon. Y los que de nosotros aprendan, tendrn queensear a otros, porque as es la eterna cadena del amor, Ley nica yprimera, contenida en el omnmodo mandato AMA A TU HERMANO,derivado de aquel primero y sublime querer de nuestro Padre, al emitirnoscomo partcula de su propio SER, para seguir y acrecentar la Creacin.

Porque, como confirmar que somos Maestros de la Creacin, sinoprobando que hemos enseado a otros de nuestros hermanos,exponindoles nuestras experiencias recogidas en nuestras vidas dehombres y erraticidades de Espritu?

Cuando ya nos hemos hecho conciencia de los mandatos quetodos y cada uno recibimos; dejamos de obrar individualmente para obraren solidaridad con asentimiento de la conciencia. Tambin antesobrbamos con solidaridad, porque no es posible el progreso universalobrando individualmente, aunque individualmente progresemos cada

hombre. Lo que hay es que, la falta de conciencia nos hace vernos solosy no pensamos que lo que encontramos para nuestros trabajos, sondepsitos dejados por otros y por nosotros mismos.

Cuando llegamos a hacernos luz en nuestra ALMA-CONCIENCIA,vemos entonces que hemos utilizado los progresos de nuestrosantecesores, como vemos gustosos y con justa satisfaccin de hombres,que otros utilizan y aprovechan los conocimientos y obras que nosotrosvamos dejando expuestos en nuestro paso por las aulas, en el gabinete,en el taller y en los campos.

Esto no necesita esfuerzo para probarlo, porque lo palpamos a

diario en todos los momentos en la vida del hogar, en la ciudadana, en lanacional y ahora en la internacional y universal de nuestro Planeta. Es


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slo ese progreso de nuestro mundo? Muy pobre y raqutico sera elprogreso y de escaso valor y poder y hasta ruin el Autor del Universo.Cualquier hombre podra ser su Dios y lo han sido los ms dspotas, losms corrompidos y los ms sanguinarios, hasta que se ha podidoformular conscientemente el hombre esa sencilla pregunta: Es slo ese

progreso de nuestro mundo?No es fcil la contestacin para el hombre en su estado DUO, que al

final de ese grado puede formularla. Pero si es de relativa facilidad sucontestacin en su estado TRINO, porque ya sabe los valores de sus dosEntidades materiales CUERPO Y ALMA, y presiente su tercera EntidadDirectora, su ESPIRITU.

Este es un momento terrible del hombre: viva por su inconscienciacreyndose grande en la estrechez de un terrn, y no puede conformarsea verse pequeo, pigmeo, mnimo en un Universo sin fin.

Es el momento en que todo en todo ve FENMENOS que antes

igualmente se obraban; pero que no podan llamarle la atencin porqueno haba hecho conciencia del valor del hombre. Se contentaba con seranimal y se entreg apasionadamente a la materia que acababa por nosatisfacerse. Aqu se produce el ms grande efecto de una causa quemucho cuesta comprender. La Naturaleza escancia en el hombre en eseestado crepuscular de la vida racional, todos los nctares de sus gocesanimales, porque sabe que no hay posible correccin ni puede empezar elhombre su verdadero progreso, sin que hayan saciado todos susinstintos.

Es sta la ms alta y ltima leccin de la Madre Naturaleza para sums grande efecto: EL HOMBRE, que ya lleva en s todos los grmenesvitales y sentimientos instintivos de los tres reinos; en su CUERPO YALMA. Con todo ese arsenal de valores, el hombre se ha hecho rey de supropia Madre Naturaleza, la que en el sexo masculino amonton bienordenado sus fuerzas y dominios y los perfumes, nctares y belleza en elfemenino, al que le entrega todos los medios de dominar al hombre por elsentimiento y amor, con los que ha de quitar al hombre la ferocidad y elorgullo de su prepotencia. Son los dos sexos as explicados, la Leycompleta: son los dos platos de la balanza que representa la total Ley quebusca establecer la justicia en su equilibrio.

Mas, puede haber balanza sin fiel registrador?

No puede haberla! Cul es el fiel de la balanza de los sexos? Slopuede serlo y lo es el sentimiento, por la razn clara del fin a que conduceel saciamiento, que es, el orden y la moral social resultante del equilibriode los sexos. Es esto pequeo efecto? Es el ms grande que se realiza yno llam la atencin de los hombres, a excepcin de los Misioneros queempezaron por establecer el Patriarcado, que era el fruto que laNaturaleza persegua recoger de su ddiva al hombre, de sus grmenes ynctares.

Y lo consiguiera con facilidad la Naturaleza, si no naciera la pasinen el libertino sacerdote que, en su vagancia, no acepta el Patriarcado

que impone el reconocimiento de los hijos, su manutencin y educacin,


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sujetndose al hogar, principio de la Sociedad organizada y civilizada concara al progreso.

No puede nuestra Escuela exponer a la crtica hechos tanfenomenales (como los han llamado), sin presentar las pruebascontundentes de la Historia. Y aunque est evidenciado en el irracional

celibato catlico y de otras religiones lo que es voz pblica y de HistoriaJudicial, queremos remontarnos a la primera pgina de Historia de laTierra, escrita por su Pontfice, Emperador, hace 57 siglos, Shet, en elconocido hoy LEYES DE MANU, all en la India, centro de donde partieronlas civilizaciones a Oriente y Occidente.

Es Shet, hijo del Adn y Eva histricos que empuan el cetroimperial y pontifical en aquellos inmensos imperios de Asia y Oceana yse une en ley para formar su casa, con Anas, heredera de las mismasdinastas.

Debe el Emperador Shet oficiar pontificalmente, segn el brbaro

rito de aquellas religiones, violando al pie del altar a la doncella ms bellay pura que fue o debe ser sacrificada al brbaro Dios Antropfago,sostenido por la lascivia sacerdotal, su acreedora, y con cuya sangredebe comulgar el pueblo.

Shet cambia el brbaro rito y amasa cereales y manteca y extraejugos de frutas, con lo que ofrenda al sanguinario Dios, y comulga consus bollos y jugo al pueblo. Este se conforma, porque ya no sufrir elpeligro de arrebatarle sus ms bellas hijas para el sacrificio y pasto delSacerdote; pero ste no se conforma con perder este botn, y declara laguerra al Emperador Pontfice. Shet ha cumplido su misin moralizadoraque constar en la Historia, y abandona el pontificado y se retira con sufamilia al monte donde escribe los 40,000 Slokas o versculos quecomponen la Ley Snscrita y dan cimiento a la Doctrina Veda, con altogrado de moral y justicia.

All se recibe por vez primera la palabra hablada del Espritu enposesin de Anas, y Shet la escribe explicndole la Creacin y sienta elaxioma, no comprendido ms que por los Espritus Maestros: EN ELESTABA LA VIDA Y LA VIDA ES LA LUZ DE LOS HOMBRES, refirindoseal Espritu del hombre.

Es ste tambin el primer gran fenmeno del Espiritismo, comoquieren hoy llamar a estos hechos los amigos de lo sobrenatural; peroesta ESCUELA MAGNETICO-ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL,continuacin de la alta ESCUELA ESENICA o DE LOS ESENIO, queMoiss fundara, viene a deshacer el fenmeno y la fenomenologa,mostrando que todo ello son efectos naturales de causas tambinnaturales, que todo ello es obrado por Espritus segn su grado yaficiones y que si son efectos del Espiritismo, no es el fenmeno delEspiritismo, aunque pueda ser la comprobacin de la accin de losEspritus; y como en el razonamiento expuesto quedan anotados losgrandes fenmenos obrados por los Maestros, y sabis que se hanrepetido en Abraham, Jacob, Moiss, Jess, Juan y los profetas y tantosotros hasta hoy, se prueba que el fenmeno, as llamado, no essobrenatural que sera lo que se podra llamar fenmeno, milagro o


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rareza. Se repite? Entonces entra en el orden de las cosas sucesivas yslo puede ser efecto, que no podra sino una la que le d origen.

Vamos pues a aclarar los tres puntos anotados, y al final seconfirmar slo: que el Espiritismo no es la fenomenologa.

Que para tratar de entenderse en las nacientes ciencias fisiolgicasy mdicas se hayan dado el nombre de fenmeno y a su estudiofenomenologa, no quiere decir que sea el trmino exacto, y aun tocandola raz griega PHAYNOMENON de PHAYNO (aparecer), no hara su anlisisms que confirmar nuestro sostenido. Efectivamente: PHAYNO(aparecer), quiere decir: toda experiencia o manifestacin en los dosrdenes, material y espiritual, en cosas extraordinarias y sorprendentes.La Academia de la Lengua ha sido prudente y ha dichoSOBRENATURALES. SOBRENATURALES lo han dicho las religiones yaun el Materialismo que quiere llamarse cientfico, sin ver que obran opiensan con slo la materia que jams podr pasar de ser POLO

NEGATIVO O NEUTRO O ESTATICO, o sin movimiento por s mismo,como lo descubre y lo confirma la reina de las ciencias, LAELECTRICIDAD, fuerza omnipotente y madre de todo lo creado, como yosostuve en 1906 y se ha consagrado en Ley axiomtica.

Qu alquimia sublime opera el Espritu para demostrar los efectosde la VIDA ELECTRICIDAD, en estas corrientes capaces de todo, que ensu belleza de luz slo el Espritu puede aventajarla! Ella es, pues, efectode causa mayor contenido ya en la Ley de Shet: EN EL ESTABA LA VIDA,Y LA VIDA ES LA LUZ DE LOS HOMBRES.

Nada hay, pues, ms sorprendente y de extraordinaria belleza quela ELECTRICIDAD, y a pesar de ello no es un fenmeno y s un efecto deuna causa que ha de ser ms bella y sorprendente: El Espritu, cuyoestudio hicimos hace aos ya en la memorable Conferencia LaElectricidad y el Espiritismo, sostenida en esta misma Ctedra, la que hasido reeditada cien veces y al final, hubimos de darle asiento de honor ennuestro libro CONOCETE A TI MISMO.

EFECTO, dice: Lo que resulta de una causa, fin para que se haceuna cosa. Pero como EFECTO viene de EFECTIVO que quiere decir REALY VERDADERO, nos encontramos aqu al simple anlisis de la Filologa,que, FENMENO es un error aplicado a los EFECTOS que es forzoso queprovengan de una CAUSA, que por la calidad del efecto la hemos de

deducir con la FILOSOFIA AUSTERO-RACIONAL, si es que, el tal efecto,sobrepasa el valor de la ciencia positiva, pero que jams sobrepasar a laEsciencia del Espiritismo, cuya esciencia, para ayuda del hombre TRINO yDUOS CONCIENTES, queda expuesta en la citada Filosofa y obras deesta Escuela que no se pudieron dar antes porque no haban alcanzado,la mayora de los hombres, el grado de conciencia necesario; y tambin,porque era de ley inexorable no descubrir estos secretos, sino a la luz dela ELECTRICIDAD.

TODO ES EFECTO NATURAL DE CAUSA NATURAL TAMBIEN

No digan los filsofos materialistas que les tomamos ese axioma a

ellos. Que cientficamente lo hayan consagrado en ley, nos les abonarque ellos lo han creado; 36 siglos atrs, entraba esa ley (ms importante


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que los materialistas puedan opinar), entraba, digo, hace 36 siglos, en losSecretos de la Kbala de Moiss, encerrndola en la Ley de los Reflejos,simbolizada en la estrella de seis puntas que significa y dice: LO QUEHAY ARRIBA HAY ABAJO. Es decir: el efecto, es hijo de su causa. YaMoiss heredaba esa estrella de su anterior existencia en Jacob. Por

tanto, no tomamos de los materialistas esa ley; nos pertenece a losespiritistas racionalistas, desde hace 36 siglos que Moiss la simboliz desu propia persona, con aun mayor simpleza que Newton concibiera la Leyde Gravedad. En efecto, Moiss, al ponerse sobre el brocal de un pozoformando un tringulo con sus manos apoyadas en la baranda, se vereflejado en posicin inversa en la espejina superficie del agua, y sonredel gran regalo que Jacob le transmitiera en la Estrella que adoptara porescudo, y Moiss exclama: LO QUE HAY ARRIBA, HAY ABAJO.Consagrndolo en la Kbala bajo el nombre de la Ley de los Reflejos, queencierra en s misma toda la Ley de los Efectos que muy lejos estn lasEscuelas Materialistas de comprender, porque no puede definirse nada en

ciencia ni Esciencia, por slo la materia ni por slo el Espritu, sino porlas dos cosas juntas, ya que son absolutamente inseparables.

Son as de complejos y delicados los estudios del EspiritismoRacional que esta Escuela ha presentado para que ms no seaconfundido, bajo el nombre de Espiritismo Luz y Verdad, que exige asus adeptos ser sabios en las cosas de la materia que son las ciencias yen la Esciencia del Espritu que siempre es la causa de todo efecto,contenido todo en la gran Ley de los Reflejos.

Los que se denominan Espiritistas y no estn en posesin de esaEsciencia, chungonamente los han bautizado ya algunos de nuestros

Doctores Adherentes del lejano Mxico, llamndolosESPIRITITERETEROS.

Los que adems de ignorar lo anterior, dicen profesar el Espiritismoy cifran a ste en el milagro del Curanderismo, la adivinanza, la agorera,las prcticas de la Magia Negra y Roja, con ms: ritos, altares yceremonias religiosas, son ESPIRITUALISTAS, enemigos furibundos delEspiritismo, que dieron y dan motivo a los materialistas PseudosCientficos, para calificar a los Espiritistas de ilusos e ignorantes, nosiendo ellos tambin muchos ms progresados que los Espiritualistas,aunque s ms sanos y limpios; y de entre los dos, el Espiritismo Luz yVerdad, se queda con los Materialistas y repudia, desecha y condena a

los Espiritualistas y Espirititereteros.Hay otros terceros, los Tesofos, ms sealados que las dos

plyades anteriores, de los que generalmente salen o participan losfenomenstas y los que pomposamente se autotitulan investigadores.La Teosofa, si la analizamos, en su nombre, estructura y practicas,piadosamente diremos que, son unos anticuarios empedernidos,incapaces de ponerse al da con la evolucin del progreso; pero sunombre lo dice todo: TEO (Dios), y todo Dios requiere religin y laTeosofa no es ms que una forma religiosa estrambtica, que hace Diosa cualquier fantico o mentecato, como lo han demostrado en todo

tiempo y ocasin, y recientemente en la consagracin del famosoKrisnamurti, el que ha faltado a la misin que traa dejndose arrastrar


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por los fanticos que le crearon templo y altar. Y es lo ms grave que,Krisnamurti, comprende la gran Ley de los Reflejos, lo que para lconstituye el ms grande prevaricato.

En esta babilnica religin Teosfica, militan los mas de losllamados investigadores. Se pasan aos invocando antiguallas, que si

podran ser relacionadas en su raz con los siglos en que se dieron losprincipios doctrinales del Rosa-Cruz y saber interpretar los signos ysmbolos que en abundancia hicieron Zoroastro, Budha y otros, comondice de captulos que siglos mas tarde deberan estudiar los mismosautores ya que se guardaban el secreto de lo que queran representar, loque slo podra ser en la luz del Espiritismo y no del Espiritualismo queen general profesan los Teosofistas. No han comprendido los signos, nitampoco quieren practicar la sabia advertencia de Jess: POR EL FRUTOCONOCERAS EL ARBOL.

Hay, pues, unas docenas de investigadores del Espiritismo; es

decir: de lo que la Teosofa llama FENMENOS y tambin losESPIRITUALISTAS y los mismos MATERIALISTAS y ya hemos analizadoque, no habiendo nada sobre natural, no hay tales fenmenos, sinoefectos de causas, como lo prueba la Filosofa y las ciencias as loproclamarn, tan pronto sus cultivadores abandonen algunos prejuiciosde religin. Para ello, el Espiritismo Luz y Verdad les ha dejado elcamino abierto y estamos seguros que as como lo han hecho millares dehombres de ciencia, como consta en sus cartas que tenemos archivadas,lo harn todos los cientficos; pero no lo harn los Teosofistas yEspiritualistas, como no lo pueden hacer los religiosos sin dejar de serreligiosos, para los cuales (esos fenmenos que quieren sostener

Materialistas, Teosofistas y Espiritualistas) son milagros. El EspiritismoLuz y Verdad en su Esciencia y con las Ciencias, los declara EFECTOSNATURALES DE CAUSAS NATURALES. Sern ya los Espiritistas ilusos,presentando a los cientficos axiomas superiores y enteramenteracionalistas?

TODO EFECTO ES OBRADO POR ESPIRITUS, SEGN SU GRADO YAFICIONES

Ya estamos en el gran manicomio rodeado de un jardn zoolgico yun inmenso museo de fsiles recuerdos...

Precisamos acorazarnos y de verdad contra las sugestiones pormedio de una razn impermeable a la Sin-Razn mitolgica y manitica deincrustados espritus, a una idea sin idea, cultivada por cada uno de losaberrados a errores en que vivieron y se esfuerzan en conservar a todotrance, sin someterse a la razn.

Comprendamos ese gran manicomio en todo el mundo; el jardnzoolgico, en la obtusa y revuelta conciencia de los maniticos de unaidea sin idea; y el museo no es otro que las mltiples existencias quegrabadas indeleblemente estn en sus almas, sin que a su pesar laspuedan borrar de su MEMORIA-CONCIENCIA, todo lo cual ha de

sugerirles la comisin de hechos que llamaron sus afines fenmenos ymilagros.


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No son discutibles ya las facultades psquicas y medianmicas,consagradas en la Psicologa; y todos los seres racionales tienen una ovarias de esas facultades ms o menos desarrolladas; pero hasta elpresente del todo mal educadas, con las excepciones de los Espritusmuy progresados.

Hemos vistos a Moiss en el Sina copiando el Octoclogo que, porprevisin, dos de los mandamientos los divide y da el inmortal Declogo.Antes vimos a Abraham oir de vida voz y las escribe las clusulas delTestamento que, en nombre de Hell le dictan, y eran esas clusulas paraentonces, para ahora y para siempre, hasta el fin del progreso de lahumanidad terrena, y aun contiene el pase a mundo mayor.

Contemplamos a su nieto Jacob, en la visin de la enigmtica deBethel representando la continuada reencarnacin, y aun lo vemos lucharcuerpo a cuerpo con uno que le sale al encuentro cuando ha de fundar elpueblo de Israel, pero que le dice el luchador que era Dios. Y, Cmo si

era Dios se deja vencer por Jacob, hombre? S, era el Dios que iba adestruir Jacob, para sustituirle por el Hell de Abraham, de cuya victoriasobre el falso Dios, Hell le llam Israel, que en aquella lengua diceINVENCIBLE, y oye repetirse en l la promesa hecha a su abuelo de cubrirla Tierra con hijos de su semilla, y nosotros sabemos que sto estcumplido, como tambin una inmensa mayora ha comprendido ya el otrogran principio de Shet, cuarentarabuelo de Jacob en la materia, pero cuyoEspritu es el mismo.

Ningn hecho os podra presentar que como ste pudiera llamarsefenmeno, pues ante la ignorancia tiene todas las apariencias desobrenatural; pero si lo vemos repetirse en Moiss y mas tarde en otros

personajes, no es sobrenatural, sino simplemente efecto de la causa Leyque el Espiritismo Luz y Verdad ve ntidamente y se prueba por la Leyde las Analogas.

Jacob rinde y vence a un Dios. No basta. Es preciso dominar a sureino y sus servidores. Los espritus del pueblo de ese Dios, se dancuenta de su derrota y encarnan los ms prepotentes para ser Reyes,Magnates y Sacerdotes, y consiguen los Faraones y su Dios con susSacerdotes, hacer cautivo el pueblo nacido del muslo de Jacob.Triunfarn? Los Sacerdotes de Ibis, de Isis y de Osiris, son consumadosMaestros en las artes de la Magia Negra y Roja, destructoras.

Jacob volver en Moiss, y las invencibles fuerzas de la MagiaBlanca, que no es otra cosa que las fuerzas y sabidura de los MaestrosSuperiores de la cosmogona, a la que ya Moiss tena derecho adquiridopor sus obras y cargo; del modo ms burlesco se hace mantener y educaren los Sacerdotes, de sus ms feroces Espritus enemigos. Cmo puedeocultar su luz para no ser denunciado? Aqu aparecera otro granfenmeno y no es tal. Produce ese efecto, con su causa Potencia ySabidura y se crea la escafandra, cargando su periespritu de las mismasmolculas de sus enemigos que slo se dan cuenta de la burla deldiscpulo, cuando ya han sido derrotados y escarmentados por suspropias armas. Dirn aquellos Maestros del Mal que fueron una

mistificacin los hechos de las plagas y otros grandes efectos, comofulminar a un hombre con slo tocarlo con una vara? Eso equivaldra a


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confesar falsos tambin los hechos de sus dioses por sus Sacerdotes, yMoiss saba que eso no lo dira, porque era destronarse ellos mismos.Cmo estudian esos hechos los campanudos Teosofistas yEspiritualistas amalgamadores?...

An siguen cantando el milagro de abrir las aguas del Mar Rojo y la

lluvia del man, lo mismo que los Sacerdotes de entonces para no caer endescrdito y los mismos tambin que las religiones Catlica y Ortodoxo-Cristianas que son la ltima edicin de aquellos.

Hemos visto entonces venir preclaros hombres bajo el nombre deprofetas, que amedrentan a los reyes; vimos a Daniel hacerse camaencima de los leones y no se explican cul sea la causa de ese efecto y loconsagran milagro, pues vendran ngeles que dominaran a lashambrientas fieras. No. Sabe Daniel que como todos los seres de laNaturaleza, convive en nosotros el instinto Len; le bastara usar de sugran potencia psquica y los leones veran no un hombre, sino un len

como ellos y noblemente se dan hospedaje.Vimos a Jess en el Tabor alumbrando como un Sol, cuyos rayossalen de s mismo. Qu hizo para ello? Evocar a Moiss y otros porquenecesitaba tomar autoridad sobre su Colegio Ambulante; pero Jess,graduado Maestro en la Escuela de los Esenios, estaba en el secreto delpoder psquico magntico que es la causa de aquel efecto.

Moiss, entre la multitud de mistificadores, enemigos delEspiritismo contenido en la Vedanta, a prohibido a los Espritus de luz deacudir a ningn llamado que no sea hecho por Maestros de su Escuela,de la que todos los profetas y otros sabios como Arimatea y Gamalielfueron discpulos y graduados, estando dispuestos siempre a desmentir alos Sacerdotes de la prevaricadora Religin Juda que, ante el terror deldesmentido aguantaron la figurada resurreccin y ascensin de Jess.Dos actos obrados a conciencia y sabidura de los sabios hombres de laKbala, lo que ya nos demuestra que, el hombre TRINO, puede hacer esasgrandezas. Pero nos asegura que los hombres DUOS y aberrados al mal,pueden por la misma ley obrar los efectos de su grado y los obran enoposicin.

En efecto. Los aberrados a la Religin, hemos visto queperversamente han hecho visiones de imgenes segn su creencia eimposicin de sus Maestros, aprovechando las Facultades de esas

mediums, y all la beata Mara de Alacuo que materializa la imagen quellamaron el Corazn de Jess, en cuya materializacin no tom parte elEspritu de Jess y s un enemigo de Jess y conservador del milagropara un momento mas de vida de la apcrifa Religin Cristiano-Catlicaque ya empezaba su agona y no curar.

Hacen igual con Bernadeta en Lourdes, en Lujn y milln de puntosy nombres ms. Pero hemos llegado al momento de que los efectos sevulcanicen y hay apariciones en todas partes y en todas las formas:bellas unas, grotescas las otras, y les han dado el nombre de fantasmas,porque a todos les hacen temblar. Ha habido majos que hicieron alarde deguapeza, no con sana intencin, y su alarde se acab al recibir unabofetada donde estaba como hombre, l solo. Otros de orden policial vanufanos a llamar al orden a quien no ven; y los desarman y son victimas de


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una funcin fisiolgica y no muy agradable, y se acab su ufanidad y suautoridad.

En otros puntos caen piedras y ladrillos sin romper el techo ni lasparedes y vuelan los botines sin que vean mano alguna.

Otros, ven hacerse una pelota el caballo en que cabalgan y logranhacerlo pasar Qu hay? En otras partes trasladan los pesados muebleso se oyen ruidos de cadenas o de msica y se abandonan las viviendas yall no hay nadie que se vea.

En otras ocasiones, por modo ms inteligente y de estudio de losque pueden y saben estudiar, se producen materializaciones que sefotografan, se consiguen levitaciones y hermosos efectos de aportes deobjetos, que no estaban donde se opera y, aun se les ha concedido a losnegadores ver y tocar con sus manos unas materia segregada por elmdium que hemos llamado Ectoplasma y han visto con sorpresa que,otra vez, esa materia, ha vuelto a entrarse en su propio cuerpo. En fin, no

ha escatimado el Espiritismo las pruebas de la accin del Espritu, y apesar de todos esos mismos investigadores que palparon los efectossiguen negando la causa. No es acusarse de maniticos y hasta(permtaseme la palabra sin tomarlo en ofensa de nadie), y hasta, repito,de irracionales? Lo que hay es que, son unos plutcratas sin vasallos;unos prepotentes impotentes y unos Pseudos-Cientficos, porque noconocen la Ley de los Reflejos y no saben posesionarse de la Ley de lasAnalogas, de las que, los Espiritistas Racionalistas de esta Escuela,estn en posesin, cada uno de su grado de progreso y saben que todoefecto es hijo de una causa, por lo cual deshacen el milagro y elfenmeno.

LOS EFECTOS SON DEL ESPIRITISMO, PERO NO SON ELESPIRITISMO

Siendo evidentes los hechos anteriores, de los que hay largascrnicas periodsticas y policiales y hasta estudios judiciales, desde quese ha admitido la Ley de la Psiquiatra, no es posible la negacin de losefectos de los Espritus y por tanto del Espiritismo en su anverso yreverso. Es decir: de los Espritus de progreso y de los de retrogreso oadelantados y retrogradados, lo que no es contra la Ley, porque la LEYES UNA. Ni est reido tampoco que haya Espritus muy sabios yaberrados al mal y perversos cuanto sabios. Cuando se ha dicho COMO

ES LA VIDA ES LA MUERTE, se ha querido significar que como fue elhombre, ser su vida de Espritu. La religin ha mistificado ese aforismosobre el que ha creado el infierno, el cielo y el purgatorio y hasta el limbo,para explotar todos los grados y modalidades de las existencias de loshombres. Pero, en previsin, el Mrtir del Glgota haba dicho: EL QUENO RENACIERE DE NUEVO, NO DISFRUTARA DE LA VIDA ETERNA, conlo que afirma la reencarnacin necesaria al progreso espiritual y materialde cada ser racional, lo cual es un efecto de la causa progreso y sabiduray omnipotencia de aquel sublime mandato de nuestro Padre Universal alemitir nuestros Espritus, partculas de su propio ser: ID, HIJOS MIOS, ACONTINUAR Y ACRECENTAR LA CREACIN , Y CUANDO SEAIS

MAESTROS DE LA CREACIN, VENID A MI, Y SIEMPRE OS ESPERO. Enese CUANDO y en ese SIEMPRE, entrega a sus hijos el LIBRE ALBEDRO,


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para obrar y volver ms antes o ms tarde porque no podr volver condeudas a la Creacin ni a sus semejantes. Ms, no nos detengamos aquen las miradas de millones de este quinto mundo que ocupa estahumanidad y continuar ocupando otros segn aquella clusula delTestamento de Abraham: LOS MUNDOS SON INFINITOS Y EL HOMBRE

HA DE VIVIR EN TODOS LOS QUE EXISTEN; PERO LA CREACIN SIGUEY NO SE ACABA. No nos detengamos, digo, en esa interminable historiaque ya hemos recopilado en toda nuestra obra, donde os podis ilustrar,y vamos a la prueba final de que: EL EFECTO (FENMENO), ES DELESPIRITISMO, PERO NO ES EL ESPIRITISMO.

Los efectos no pueden ser la causa que los produce. Yo, comohombre, soy efecto de mis padres (causa), y yo no soy mi padre. MiEspritu es hijo del Universal Padre, pero mi Espritu no es el Creador des mismo. Yo produzco efectos; esos efectos no soy yo. Puedenrepresentar mi personalidad, mi moral, mi progreso; pero son efectos deesa capacidad de mi personalidad material, pero all no est mi persona nimi Espritu. Levant casas y palacios. Constru represas o diques paratransformar la fuerza del agua en fuerza elctrica; tend lneas e instalciudades. Escrib libros, los imprim y llev al mundo los conocimientosde mi Espritu, pero mi Espritu no est all. All estn los efectos de miEspritu (causa). All en esa vitrina hay una buena coleccin de aportesobtenidos en esta Ctedra, por obra del Espiritismo que manda, comoGobierno a los Espritus facultados obrar y mostrar sus efectos. Vis allal Espritu operador? Vis all al Espiritismo que los orden? All enEuropa y aqu en Amrica y ya en todo el mundo estn mis obras y, sinembargo, mi Espritu est en m. Quin se atrever a decir que en

aquellas paredes de los palacios, entre el hormign de los diques o en laslneas de alambre est mi espritu? Puede estar y est la inteligencia demi Espritu, como en mis libros est la ciencia de mi Espritu y laEsciencia del Espiritismo del que formo parte integrante y necesaria; peroson todo ello, efectos de esas causas que podrn perdurar siglos, hastaque las renueve agrandndolas conforme a otro grado de progresoalcanzado, pero siempre sern efecto mayor de causa mayor.

Quiero que de esta explicacin que por su simpleza apenas tienecarcter cientfico, pero que entraa precisamente todas las ciencias y laEsciencia, quiero digo, que las aprovechen los que se llamaninvestigadores del FENMENO y cambien ya las prcticas y el sentido

irracional que aplican, y comprendan, de una vez, QUE NO PODRANJAMAS TOCAR LA CAUSA QUE PRODUCE LOS EFECTOS ESPIRITISMO.

Si yo tuviera el instinto de venganza y criminal, deseara que esasplyades de insensatos Pseudos-Cientficos y aun Pseudos-Sabios quesin preparacin se meten a investigar, cargados de perversidad en odio ala verdad, quisiera, repito, que pudieran tocar al Espritu y nos veramoslibres de un gran nmero de enemigos, porque seran fulminados en susmaterias.

La potencia calrica del Espritu y su fuerza electromotriz, ES DIEZMILLONES DE VECES SUPERIOR A LA ELECTRICIDAD DINAMICA

ORDINARIA.


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Cualquiera que quiera tocar ese juguete de fuerza elctrica sinaislarse, es fulminado. Qu le pasara al tocar el Espritu con DIEZMILLONES DE FUERZA SUPERIOR? Mas es fuerza sutil, fuerza demovimiento y no fuerza de peso bruto. Esta corresponde en leymatemtica a la pesantez o densidad del ALMA y cuerpo en que acciona

el Espritu que traduce su movimiento en calor y ste en fuerza dinmicade su propio cuerpo y alma, que la vis y la vivs en las corrientessanguneas y pulsaciones del corazn que obra como motor.

Un Espritu con alma relativamente purificada, puede, como porejemplo Jess, mostrarse en radiante luz, como en el Tabor, mas nopuede mover un pesado mueble o transportar un pesado objeto, porquetodo se sujeta a la Ley. El alma de Jess tiene poca materia bruta y porley poca fuerza bruta porque ya la transform en luz y sabidura. PeroJess puede mandar a otros Espritus de ms fuerza bruta y los dinamizacon su mayor fuerza de inteligencia y movimiento y producen esosefectos, que son del Espiritismo pero que no son el Espiritismo (causa),por los efectos demostrados.

El Espiritismo es el Gobierno del Padre Creador del Universo, comolo hemos sentado en nuestra proclama EL UNIVERSO SOLIDARIZADO, decuyo axioma nace lgicamente EL MUNDO TODO COMUNIZADO, lo quees de necios negar porque as lo vis todos, aunque os pese. Lo que serTEMA de la prxima conferencia.

Queda alguna duda de que el Espiritismo no es laFENOMENOLOGIA y de que LOS EFECTOS SON DEL ESPIRITISMO PERONO SON EL ESPIRITISMO? Slo en los retrgrados puede quedar duda.Pero no nos proponemos convencer a nadie ni imponer nada, sino

exponer los axiomas, dejndolos libres, al estudio de los racionalistas porlos mtodos de la Filosofa Austera-Racional, que no tiene errores deconceptos ni de ciencia y est sentada sobre la Esciencia, donde verisque cada uno somos hijos (EFECTO) de nuestras obras y que cadahombre y cada Espritu es un grado del progreso que seala otro.

SIEMPRE MAS ALLA.

Joaqun TRINCADO.

espiritismo no es fenomenología

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