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VII CONGRESO NACIONAL DE INVESTIGACIONES EN ANTROPOLOGIA EN EL PERU Universidad Nacional de Trujillo - Setiembre 2015

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ESPACIOS PÚBLICOS URBANOS: PERCEPCIONES Y PRÁCTICAS DE APROPIACIÓN.

EL CASO DE LA PLAZA SAN MARTÍN DEL CENTRO HISTÓRICO DE LIMA

JACKELYN ELIZABETH ANDRADE MONTALVO1

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

RESUMEN

Abordar los espacios públicos como tema de investigación, hace necesario reflexionar

sobre la ciudad misma, porque constituye el escenario urbano por antonomasia. Es el

espacio de expresión colectiva y diversidad social, que se construye y recrea en función a

distintos intereses: recreación, ocio, actividades económicas, religiosas y/o movilidad, sin

estar ausente el surgimiento de acontecimientos novedosos y conflictivos; de quien lo

realiza con apuro o poniendo énfasis en su accionar. Ante ello, la Plaza San Martín del

Centro Histórico de Lima, fue seleccionada por sus características de centralidad,

hegemonía social y representación de la contracultura de la sociedad peruana.

En ese sentido, el objetivo principal es identificar y analizar cómo se re/producen los

espacios públicos, mediante las relaciones sociales y/o estrategias que realizan los

actores urbanos en las distintas actividades de pertenencia con el espacio y con el público

en sí. La metodología usada para recolección y análisis de datos es la cualitativa, mediante

observación participante, entrevistas, data fotográfica, gráfica y documentaria.

La antropología y su intervención en estos estudios permite ampliar el conocimiento

sobre los actores urbanos que intervienen, piensan y hacen uso de parques y plazas como

medio de encuentro, comunicación, ordenación de las distintas actividades, movilidad y

sobre todo de sociabilidad. ¿Sus protagonistas?, turistas, estudiantes, trabajadores,

1 Bachiller en Antropología, Facultad de Ciencias Sociales - Universidad Nacional Mayor de San Marcos. [email protected]. El presente documento que presento son los avances de tesis para optar el título de Licenciada en Antropología por la UNMSM.

mailto:[email protected]


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paseantes a la deriva, que constantemente colonizan y recrean los espacios, en una

concentración de extraños.

Se cumple el deseo de una observación al natural del etnógrafo, sin alterar la realidad

investigada, convirtiéndonos en nativos urbanos, en investigadores desconocidos donde

todos pueden adjudicarse el derecho a serlo. Es en esa realidad, de carácter inestable y

fragmentario que se construye y organiza en cada momento, donde el diseño del espacio

está sujeto a interpretación y manipulación de los actores urbanos, expresado en las

prácticas cotidianas de encuentro y tránsito de nuestra ciudad.

INTRODUCCIÓN

La inquietud personal por abordar como tema de investigación los espacios públicos, me

fue acercando a lo más inestable y fortuito de nuestra ciudad. Fue un reto que buscaba

constantemente ser defendido como objeto de estudio, como toda investigación, pero

en este caso llevaba un plus: ¿qué podíamos encontrar en un parque o en una plaza, si

todo accionar parecía ser el mismo siempre?, ¿qué explicación podría dar la antropología

en espacios que expresan gran heterogeneidad?, ¿existe algo concreto en un espacio

donde todo parece fluir, y nada permanece?, ¿qué actores se esperan investigar, si

constantemente cambian? Interrogantes que obligaban en hallar riqueza etnográfica,

convirtiendo los espacios públicos de escenográficos y/o coreográficos a espacios de

acción plena.

Los estudios antropológicos desde sus inicios se han centrado en los grupos humanos

homogéneos, estables, lejanos y diferentes. Durante la década de los 60 los antropólogos

dirigieron su mirada hacia la ciudad, se centraron en los migrantes y sus ocupaciones. Sin

embargo, no variaron sus enfoques al analizar sectores urbanos populares, respecto a

temas de identidad, organización social, es decir estructuras sociales fijas.

El espacio público urbano en cambio, reclama a la antropología un análisis también

minucioso, quizá no con las mismas herramientas metodológicas de la antropología

clásica, pero sí el interés como un espacio tan real y problemático como otros, fijándose

no en los habitantes que hace uso del parque o de la plaza del barrio, sino de aquel

usuario – transeúnte que tiene la última palabra de qué y cómo ejercer su derecho a la

ciudad representado en colonizaciones constantes.

El espacio público urbano tiene como principal característica ser multifuncional: mezcla

lo pasado y lo moderno; es provechoso en términos sociales, culturales, civiles, políticos

y económicos que genera atracción y creación de nuevas actividades. Es así como la

investigación de los espacios públicos presenta un abanico de perspectivas a analizar,

siendo en este caso la premisa central: las percepciones y prácticas de apropiación que


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nacen de necesidades personales centradas en la recreación y en la apertura de

actividades cotidianas que requieren cierta movilidad.

Por otro lado, en las prácticas sociales de apropiación se presentan formas propias y

diversas de sociabilidad, que a pesar de su naturaleza inestable (en términos de

encuentro momentáneos), reconocen aspectos organizados e identificables, donde

existe normatividad administrativa y un mínimo de acuerdos tácitos de los actores

urbanos respecto a lo que se acepta y rechaza, y más aún que asegure la fluidez de

circulación peatonal y las relaciones de convivencia, siendo lo extraño parte de la

cotidianidad, cuestiones que son referentes importantes de la vida social, política y

cultural.

Los objetivos que guían la investigación son los siguientes: identificar y explicar cómo se

producen los espacios públicos urbanos, a través de las relaciones sociales y/o estrategias

que realizan los actores urbanos en las distintas actividades de pertenencia con el espacio

y con el público en sí, y cómo estas pequeñas partes o situaciones fragmentarias se

estructuran para visibilizar las relaciones sociales que se dan en una sociedad mayor.

En ese sentido, el interés por la Plaza San Martín surge por su centralidad en la ciudad,

sus usos diversos y su historia, lo que fomenta abordar su creación y los cambios que ha

tenido hasta la actualidad, mediante las vivencias, intereses y carencia que expresen los

actores estudiados. En los espacios públicos es ideal que nadie puede adjudicarse el

derecho de exclusividad, todos pueden ser minuciosos observadores sin despertar

sospecha alguna.

Para acceder de forma sistemática al conocimiento del objeto de estudio, los

instrumentos y técnicas para la recolección de información durante el trabajo de campo

parten del método cualitativo y de la etnografía: observación participante, entrevistas a

profundidad y revisión de fuentes bibliográficas, hemerográficas y electrónicas. En

efecto, las percepciones y prácticas de apropiación en el espacio público se analizan a

partir del tiempo (cronológico), el diseño físico y los actores urbanos para dar respuesta

a cómo se organizan esas presencias y comprender las actividades y prácticas que se

realizan.

Los protagonistas del espacio público son denominados actores urbanos y clasificados de

la siguiente manera: los transeúntes, aquellos individuos que no permanecen en el

espacio solo lo usan como vía de paso; los ocupantes, son aquellos que realizan

actividades cotidianas de larga duración como el comercio, fotógrafos, o grupos

compactos; y finalmente, los usuarios, quienes realizan colonizaciones constantes por

actividades y recorridos.


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ESPACIO PÚBLICO URBANO

Marco conceptual

Las contribuciones al tema de lo urbano y la ciudad se pueden hallar desde Georg Simmel2

en su conceptualización sobre la metrópoli y la relación entre el individuo y la sociedad.

La visión de la ciudad heterogenética de la Escuela de Chicago con los aportes de Robert

Park y Louis With3; y la ciudad como producción humana que se desarrolla a partir de las

relaciones sociales, postulado por Lefebvre (1978). Respecto al espacio público, la trama

teórica parte de los postulados de Manuel Delgado (2007), Jordi Borja (2000) y en el caso

peruano, el principal referente es el sociólogo Vega Centeno (2006).

Más allá de la ciudad como territorio pensado y materializado, es un espacio abierto, es

decir, un espacio público de interacciones sociales que se crean y recrean mediante las

prácticas cotidianas. Es el escenario de la vida urbana, entendida a través de los

desplazamientos y convivencia, que se expresa en esa reunión de extraños que

interactúan mediante la mirada y el lenguaje corporal. Lo urbano se vincula con la

centralización, sea comercial, simbólica, de poder y de información; es un estilo de vida,

de encuentros, reunión de todos los elementos sean cosas, personas, signos, siendo

relevante lo simultáneo.

La existencia de diversas definiciones de espacio público y los términos que lo conforman

hace necesario precisar su significado. El término espacio abordado como producción u

obra (Lefebvre 1978: 67), y lo público referido a lo que está a la vista y en el cual todos

pueden participar, es decir, lo que no está oculto. Por espacio público se podrá entender

el lugar que hace visible la democracia y las prácticas ciudadanas, aspectos que legitiman

políticas de control y exclusión; también se considera como ordenador de la ciudad desde

el diseño de los planificadores y urbanistas.

La postura que aquí se asume, sobre el espacios público, parte de las formas de vivir que

se desenvuelven en él, vinculado a los desplazamientos, a la distancia entre actores

urbanos, la coexistencia, los conflictos que se presentan, todos los acontecimientos que

“dan vida” al espacio sin que ello rechace la normatividad impuesta y/o tácita entre los

actores urbanos, es la producción y reproducción de prácticas sociales que hacen visible

las interacciones que nunca terminan de cuajar.

ESPACIO DE INTERACCION: Plaza San Martín

Recorrido histórico

2 Ver más en: SIMMEL, Georg (1986). Las grandes ciudades y la vida del espíritu. 3 Se presenta una reseña del proceso teórico de la Escuela de Chicago, en: HANNERZ, Ulf (1986). Exploración de la ciudad. Hacia una antropología urbana.


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Entre los primeros espacios públicos reconocidos históricamente se encuentran las

plazas, que fueron en la época griega conocidas como ágora: el espacio donde los

ciudadanos se reunían y tomaban decisiones; con el crecimiento de las ciudades la plaza

se torna a otros usos, vinculado a su entorno inmediato.

En el caso de las ciudades peruanas fundadas por los españoles, transcendía la idea de

plaza donde se ubicaban los principales poderes: religioso, político y económico que tuvo

gran importancia en la distribución del espacio como ordenador de la ciudad y modelo

impuesto como estrategia de control. La ciudad siguió el modelo de Damero que tenía

como centro la Plaza, centro de conquista y de poder.

En las distintas épocas la ciudad de Lima ha tenido en su seno diferentes actores sociales,

el centro histórico tiene significados distintos para sus moradores o visitantes. En los

últimos años nos dice Arroyo (1994: 14), el Centro tiene otra significación, ya no se

percibe como un valor simbólico (memoria colectiva, identidad), sino como punto

comercial, siendo lo primordial para los nuevos limeños. Lima aparece descentrada o

multicentrada, ya que el “ir a jironear4” ha perdido fuerza por el “vamos a larquear5”.

Indudablemente Lima y los intereses de los actores va cambiando según el contexto, cada

distrito es reconocido hoy en día por su centro sea de poder, de comercio, de recreación;

aun así el centro histórico permite sostener el gran contingente humano que

cotidianamente lo transita, lo que fomenta un lectura consciente o inconsciente de

circulación espacial y social.

Los espacios públicos urbanos se pueden considerar como áreas abiertas con cobertura

vegetal, infraestructura y destinados a los usos colectivos diversos, es así como un análisis

completo de este debe considerar aspectos geográficos, históricos, significados y usos.

4 Acción de pasear en el concurrido Jirón de la Unión del Centro de Lima. 5 Acción de ocio y recreación en las 13 cuadras de la Av. Larco Mar en el distrito de Miraflores.


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Ubicación:

La plaza San Martín está

ubicada en la cuadra 9

de la Av. Nicolás de

Piérola, entre los jirones

Ocoña, Quilca,

Carabaya y Unión.

En el oncenio de Leguía,

las plazas y los

monumentos se

constituyen en

protagonistas del

proceso en hacer

ciudad mediante el discurso político de “Patria Nueva”, “son los monumentos los que

irrumpen para ordenarlos, al ubicar –dentro del perímetro del centro de la capital– los

monumentos más representativos que sintonizaron con el oportunismo de las

celebraciones del centenario.” (Hanann 2011: 215), en este periodo fue de gran influencia

los modelos urbanistas extranjeros y el realce de producción escultórica, dotando al

poder político repercusión simbólica desde sus monumentos.

El espacio que ocupa la Plaza San Martín y su entorno, tuvo diferentes usos. En su seno

se ubicaron plazuelas como la Plaza Zela y la Plaza de la Micheo años después de fundada

la ciudad de Lima se ubicó el Hospital San Juan de Dios, entre 1601 a 1850, demolido para

la construcción de la Estación San Juan que recorría Lima – Callao hasta 1909.

Plano de locales y

calles que

desaparecieron

cuando se

construyó la Plaza

San Martín6.

6 Estación San Juan de Dios - http://limalaunica.blogspot.com/2010/09/la-estacion-san-juan-de-dios.html - 28/05/13

Ilustración 1

Ilustración 2

http://limalaunica.blogspot.com/2010/09/la-estacion-san-juan-de-dios.html


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El proyecto concreto de la plaza buscó alinear su monumento con el de la Plaza Dos de

Mayo, así mismo se buscaba transformar la zona por ubicarse en el centro de la ciudad y

por su proximidad con la Plaza Mayor. El diseño estuvo a cargo del arquitecto español

Manuel Piqueras, “comprendía cuatro fuentes de agua, 16 bancas ornamentales, 32

bronces artísticos y 82 faroles ornamentales. El mármol y los faroles son traídos de Italia.”

(Mejía, 2011: 15). Paralelamente, se construyen algunos edificios alrededor de la plaza

como el Teatro Colón, Cine Metro, Hotel Bolívar7, entre otros8.

El 27 de julio de 1921 se realizó la ceremonia de inauguración de la plaza y su

monumento, presidida por el presidente Leguía y los Ministros, sin estar concluida en su

totalidad9, en su entorno aún quedaban los escombros de la demolición de terrenos

expropiados. La construcción de los portales de Zela en dos frentes de la plaza en 1926

le dio monumentalidad por su estilo arquitectónico barroco – español.

Son muchas las actividades que se realizaban entonces, la población se concentraba en

la Plaza esperando pasar a los embajadores que se trasladaban del Hotel Bolívar hacia

Palacio de gobierno por el jirón de la Unión, seguidos del público que los abordaba. Se

realizaban presentaciones importantes como en el bar inglés, era centro de reunión de

las señoritas “de clase” de aquella época que iban a bailar y cenar. “Los pintores e

intelectuales de la época frecuentaban el bar Zela, el Negro Negro, la Negrita del Portal,

el café – panadería San Martín o el restaurante francés Chez Víctor. Era tal el éxito que

aparecen más locales con el mismo uso como el Embassy que aparece para competir con

el Grill Bolívar y por muchos años fue el local nocturno de moda de la ciudad.”(Ibíd.: 91)

En 1988 la plaza es declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco; en los años ´90

durante la gestión del alcalde Belmont lleva a cabo un conjunto de proyectos en el Centro

Histórico, que tuvo entre uno de sus objetivos la remodelación de la Plaza San Martín,

encargado al arquitecto Lester Lejía, que involucraba los elementos deteriorados, e

introdujeron áreas de descanso, y la ampliación de la vereda que vinculaba el uso de la

plaza con los restaurantes instalados en frente de la plaza.

Escenario estratégico

Con base a las características socio espaciales propio de las plazas urbanas, cabe referir

los motivos del porqué seleccioné la Plaza San Martín como espacio de investigación. En

principio, la plaza representa uno de los espacios públicos más importantes de la ciudad,

no solo territorialmente sino como espacio de encuentro, reunión, tránsito, observación,

7 Primer hotel de lujo en la capital, inaugurada en diciembre de 1924. 8 A pesar de ello, el proyecto tuvo problemas como: el desnivel del terreno que presentaban grandes huecos, que habían sido espacio de las tornamesas donde se hacían girar las locomotoras. Por otra parte el trabajo del granito por falta de personal calificado, aspectos que debieron ser solucionados para su continuidad. 9 Su construcción concluyó en 1925.


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indiferencia, rechazo y exposición. Asimismo, este escenario parece ser el espacio por

excelencia en el cual se muestra la convocatoria masiva de descontento social como:

marchas, mítines, discusiones sobre problemáticas sociales; y en contraposición espacio

de eventos de realce político, económico y social.

La insistencia en ver más allá de lo evidente, respecto a grupos característicos de la Plaza

como: cómicos ambulantes, religiosos, discusión política y comercio ambulatorio,

fomentó continuar el reto de las relaciones, movilidad e interacciones. En efecto, la

estrategia metodología parte de distintas fases propuestas:

La primera fase propuesta es de exploración, con el objetivo de registrar las prácticas de

apropiación de la Plaza y su entorno inmediato poniendo en práctica la observación

participante no intrusiva que tuvo como resultado la clasificación de grupos o actores

urbanos según los micro espacios apropiados y clasificados de la siguiente maneras: áreas

de enamoramiento, de comercio, de discusión política, de contemplación, de encuentro

entre otras; que delimita el análisis más minuciosos pero que no determina el uso

exclusivo de una sola actividad.

Segunda fase, de entrevistas, conversaciones y verbalizaciones, para conocer en primer

lugar la importancia de espacios públicos desde los actores urbanos respecto a: su

sensación de confort, preferencias del mobiliario y del entorno, para después aterrizar

en sus recorridos urbanos apoyado en un plano el cual es trazado (por el entrevistado)

para entender no solo las apropiaciones de la Plaza, sino el derecho a la ciudad y su escala

como espacio de entretenimiento, libertad y movilidad a partir de necesidades

personales y/o colectivas.

Tercera fase, vinculada a los dos puntos antes referidos, respecto a identificar y analizar,

los flujos comerciales, económicos y culturales, la movilidad, los puntos nodales, que dé

cuenta de la centralidad del espacio y la consecuencia de la gran afluencia humana.

La localización de observación en la Plaza y el horario (día y hora), respondió al constante

aprendizaje que fui desarrollando respecto al interés de cubrir los distintos espacios que

me permitieran observar y registrar los usos y apropiaciones, en los cuales no se excluye

situaciones anecdóticas o eventuales.

Estas estrategias se articulan con las necesidades e intereses en la vida cotidiana de los

actores urbanos, siendo el espacio ocupado de distintas maneras: como lugar de

recreación, lectura, consumo, trabajo, tránsito que promueve el derecho a la ciudad, y

donde se convoca a la población para celebraciones religiosas (Señor de los Milagros) y

políticas (mítines, manifestaciones). Es así como el espacio público es multifuncional y

plural, en su seno se construyen normas tácitas de convivencia impulsadas por la

coexistencia como forma de interacción, tolerancia por el otro, el crear maneras de

trasladarse; paradójicamente acoge las trasgresiones y conflictos, no es que la calle,


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parque o plaza no conozca de vigilancia (agentes del orden: serenos y policías), pero el

control es más débil y la desobediencia repercute en mayor medida

Lo anterior, dirigió la observación sobre los distintos micros espacios, llamados así a los

espacios de la Plaza San Martín, clasificados respecto a las prácticas de apropiación.

Analizados a través de las situaciones que se presentan; diferenciados por los

acontecimientos de tiempo, número de personas implicadas, episodios relevantes; un

ejercicio que finalmente se integra para explicar una totalidad.

El plano presentado a continuación, a primera impresión parece representar el espacio

público como un espacio estático. Sin embargo solo se realiza está explicación para fines

de comprensión de actores urbanos, que respectivamente serán analizados en su

totalidad mediante las relaciones que muestre los flujos y acciones.

Ilustración 3. Plaza San Martín


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El plano presentado, fue elaborado a partir de los trabajos de campo realizados y que

tiene como objetivo evidenciar lo siguiente:

1. La forma del plano es rectangular, lo que facilita es captar una imagen fácil sobre la

distribución de sus micros espacios.

2. La ubicación física en el área denominada de contemplación, permite tener un

panorama amplio de lo que sucede dentro de la plaza y en sus Avenidas próximas.

3. En el plano destaco con letras (A, B, C) los micros espacios que tienen función de

resguardo o pequeñas plazas en una plaza mayor.

4. El área llamada de encuentro es el espacio donde desemboca el Jirón de la Unión y

por donde se aprecia la mayor permanencia de personas que lo usan como lugar de

espera y circulación peatonal.

5. Si bien en el plano no se evidencia la Avenida Nicolás de Piérola, que cruza

verticalmente la Plaza, es importante referir que dicha avenida conecta la Plaza San

Martín con dos avenidas principales como lo son, la Avenida Abancay y la Avenida

Tacna y respectivamente la une con dos espacios públicos importantes de la

ciudad: El parque Universitario y la Plaza Dos de Mayo.

Con las referidas pautas, resulta más amigable entender la distribución del espacio con

finalidad de análisis.

Actores Urbanos en acción

El trabajo de campo responde a las visitas realizada como investigadora y “usuaria” del

espacio público estudiado.

Respecto a los datos generales de la Plaza San Martín a partir de las observación, son los

siguientes: 1) el tipo vial existente en torno al espacio es peatonal, 2) los accesos en su

mayoría son escaleras; 3) existe presencia de vegetación; 4) el mobiliario urbano está

constituido por bancas ornamentales, faroles, escultura y contenedores de basura; 5) los

equipamientos cercanos son instituciones privadas y públicas, tiendas comerciales, bares,

prostíbulos y viviendas; 6) los medios de transporte en su entorno son los taxis, autos

particulares y el Urbanito en caso de transporte público; 7) las personas que ocupan el

espacio es de toda edad y género; y 8) los usos que prevalecen son: tránsito, paseo, ocio,

espera, estancia y relaciones.

Por otro lado, las entrevistas con el objetivo de conocer las percepciones y los recorridos

urbanos, fueron realizadas teniendo como población objetivo a jóvenes y adultos de 17

a 55 años, tanto hombres y mujeres.


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En su mayoría provienen de lugares alejados de la ciudad, como: Ate-Vitarte, Callao,

Agustino, Puno, Chaclacayo, que hacen uso de la plaza por motivos de realizar trámites

documentarios, encontrarse con algún familiar o amistad, salir de clases, entre otras. Se

pudo evidenciar también que los actores suelen visitar estos espacios semanalmente,

compartiendo así intereses comunes de recreación. Los significados y sentidos más

usuales al referirse a los espacios públicos, son: el interés de contemplación a la

naturaleza, socialización, limpieza pública e infraestructura.

A continuación se presenta algunos avances de investigación en relación al plano

planteado líneas arribas:

Área de enamoramiento:

Designada por la gran confluencia10 de parejas adolescentes, jóvenes y adultas en las

zonas donde se encuentran las piletas, o mejor dicho en las tres esquinas que no tienen

salida, que son más como pequeñas plazas dentro de una plaza mayor, esto se aprecia

durante el día pero en mayor medida al anochecer. Así mismo estos espacios son

aprovechados por los ambulantes para vender: rosas, pulseras, dulces, con las frases muy

conocidas, “Qué tal caballero, le regalaría una bella rosa, para una bella mujer, la futura

10 Claro está que las parejas de enamoradas pueden estar distribuidos en todo el espacio de la plaza, pero son en estas áreas la mayor concurrencia.

Ilustración 5

Ilustración 4


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madre de sus hijos…”11, por lo que muchos ceden a comprar, otros solo evaden a los

vendedores por considerarlos una molestia. Es así también en la zona de las piletas hace

varios años atrás (5 años atrás aprox.) se solía tirar monedas y pedir deseos, cuestión que

en la actualidad ha disminuido considerablemente, debido a que niños o personas “de mal

vivir” aprovechaban en sacar las monedas de la pileta. Por otro lado en verano o en días

calurosos los visitantes aprovechan el agua de esta para refrescarse; incluso son áreas de

entretenimiento para los niños.

Área de reunión política

Pasar o detenerse en la Plaza San Martín a partir de la 3:00 de la tarde y observar a grupos

de hombres reunidos, es común. En una visita del año 2012 fue el primer acercamiento,

no específicamente sobre lo que hacían o decían: “se encontraba un padre o algún

hombre religioso con biblia en mano, hablándoles sobre Dios, todos escuchaban

atentamente, uno de ellos se me acerco y empezó hablarme sobre la educación y Marx,

al referir que era estudiante de San Marcos, me dijo que bueno ustedes saben que es lo

que le falta y pide el pueblo…”12

Muchas de mis visitas a sido escuchar y observar la práctica llamada “pedagogía

política”13, en la cual hay personas reunidas y una en el centro como “ponente” que

expone temas referidos a las problemáticas sociales del país, mientras, el resto escucha

o interrumpe para contradecir o apoyar lo dicho. Esta es una práctica característica de la

Plaza San Martín, el gran número de personas que se reúne son jóvenes y adultos

hombres. Cada curioso que se acerca, tiene que pasar por un “rito de paso”: ser

observado por todos los que permanecían antes que él, y soportar por segundos las

miradas de los presentes. La curiosidad por formar parte del público en el caso de una

mujer, es aspecto de sorpresa para los que participan en esta práctica.

Las pocas mujeres jóvenes que se acercan, solo son para escuchar sobre qué están

sucediendo y a los segundos se retiran. Uno de los temas tratados en uno de los debates

fue “la importación china a Gamarra y los tratados de Libre Comercio”, parece ser temas

coordinados para el día, y dependiendo la fluidez y participación del público el tema va

tomando otras directrices.

Después de haber escuchado, observado y analizado esta práctica, se muestra al público

folletos sobre economía política, administración municipal, así adquirí uno de propuestas

para un programa de gobierno municipal, que son copias de las publicaciones originales.

11 Referencia de conversaciones espontáneas y de observación participante. 12 Notas de campo 2012. 13 Práctica que el “ponente” refirió como “yo hago pedagogía política”. Según la Rae pedagogía: es la ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza; y política, opinión referente al gobierno.


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El “ponente” en esa oportunidad manifestó que viene realizando pedagogía política hace

40 años, en Independencia tratamos de hacer lo mismo (pedagogía), pero el Alcalde

mediante un documento nos votó… no quería que existieran debates14. Así mismo dijo

haber tenido problemas con la hija de la Alcaldesa Villarán, porque ellos hablaban contra

de su gestión, por lo que tuvieron que llegar a un acuerdo para que los dejen continuar

con su práctica.

Área de contemplación

Es el espacio donde se halla el monumento a San Martín, el cual está rodeado por áreas

verdes y cadenas para impedir el paso de los visitantes. Este espacio se caracteriza por

la actividad de contemplación del interior de la plaza y su entorno. Paralelamente

pequeños grupos de personas conversar y se fotografían.

Por ser el centro de la Plaza es preferido por personajes religiosos que con Biblia en

mano, hablan sobre la palabra de Dios; en uno de los trabajos de campo tres hombres

se turnaban para informarle a quienes lo escuchen sobre lo siguiente “ya llega los últimos

días, arrepiéntase y acérquense a dios”. Al mismo tiempo los otros dos actores iban

entregando unos folletos titulados “Socorro a lo Alto”, al conversar con ellos, uno

manifestó que venían del Parque Universitario de realizar lo mismo, también vamos a

Chabuca… podemos equilibrarlo con nuestros trabajos personales…en el parque

Universitario el administrador nos botó, porque es ateo.

Otros actores presentes, son los fotógrafos y los serenos, ya que desde este lugar se

pueda observar el panorama de la plaza y percibir a su posible consumidor, o alguna

situación que atente el “orden” público.

Los actores urbanos que se apropian de este espacio, los días de semanas lo usan de

asiento; el monumento está encadenado y bordeado por pasto, lo que directamente

“impide” el contacto directo con el monumento. Pero al descuido de los serenos es

14 Entrevista 25/08/13 al “pedagogo político”

Ilustración 6


149

trasgredida la norma para obtener alguna foto más de cerca, siendo frecuente los fines

de semana que la plaza tiene mayores usuarios.

Los mítines y manifestaciones son parte histórica y trascendental de la Plaza San Martín,

en las últimas elecciones a la presidencia fue continuamente el espacio de campañas

políticas como la realizadas por el actual presidente Ollanta Humala, al igual que la ex

alcaldesa Susana Villarán en el proceso de revocatoria, esto y otros acontecimientos

hacen de este espacio, lugar de manifestaciones y discursos públicos al igual que la

tradicional Plaza Dos de Mayo.

Idealizar su entorno

Observar la ciudad y en específico Lima, es observar la realidad orientada a las vivencias,

carencias y deseo de los actores urbanos, es por ello que todas las personas entrevistadas

comparten la preferencia de estos espacios “por la seguridad, tranquilidad, la

infraestructura de la que se dispone y a la vez las facilidades de adquirir alguna bebida,

comida, etc.”15. Es así que cuando se realizó las entrevistas, los actores urbanos no solo

referían al lugar público donde permanecían al momento de la conversación, sino al

entorno inmediato que son los edificios, centros comerciales, calles y avenidas

importantes. Es decir, los espacios públicos son pensados desde y como la ciudad, sus

deficiencias y potencialidades que hacen de este un espacio que sobrepasa sus límites.

Las y los entrevistados identificaron distintos factores para referir el porqué de la

habitabilidad de la Plaza San Martín, que no es igual al género y a la edad:

Fragmentos de naturaleza:

Son fragmentos de áreas verdes (o paisajístico) en las calles, parques y plazas, que son

motivo de contemplación y admiración por los actores urbanos. Responden a las

necesidades de la población y también para prevenir daños ambientales como la calidad

del aire y la estética visual.

La contemplación y disfrute de las áreas verdes es demandante en los distintos parques

de Lima, por ejemplo una visita que realicé el día sábado 20/04/1316 al Parque de la

Muralla, había gran concurrencia por ser fin de semana y un día caluroso; las personas se

apostaron en los pastos a descansar, dormir, leer, conversar, comer a pesar que habían

carteles “no pisar el pasto”. El guardaparques se acercó y pidió que se pararán porque no

se podían sentar en las áreas verdes; las personas reclamaban diciendo que para eso

estaban las áreas verdes para disfrutar…aun así tuvieron que retirarse de ese espacio, en

este aspecto entra lo paradójico de las plazas y parques donde muchas veces antes que

cumplir su rol de recreación en la ciudad, son espacios “vitrinas”, ya que limitan los

15 Entrevista realiza a Juanito el día 17/05/13 a las 04:00 pm en la Plaza San Martín. 16 Notas de campo.


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diversos usos lúdicos que puedan hacer los actores urbanos. Aunque esto se ve

contrarrestado los fines de semana en el caso específico de la Plaza San Martín, a pesar

del control de serenazgos, el no poder controlar a todos los visitantes las áreas verdes

son aprovechadas para el descanso, cuestión que es casi imposible los días de semana

que hay menor concurrencia y mayor control municipal.

Espacios de recreación:

Después de las jornadas laborales el espacio público tiene como función amortiguar la

cotidianidad de ir a estudiar, a trabajar, por lo que el disfrute del tiempo libre se da en

cortos periodos de tiempo. Por ejemplo, en los espacios públicos investigados en horas

de almuerzo (12:00 – 2:00 pm) se aprecia la escena cotidiana del área doméstica:

descanso, comer en un lugar que permita contemplar la naturaleza motivado por la

recreación. Más aun por ser el centro de nuestra capital que concentra distintas

instituciones públicas y privadas como oficinas, supermercados hacen de estos espacios

un lugar de ocio, de tránsito y de encuentro.

Mejoramiento urbano:

Es la revaloración impulsada por la estética, funciones, iluminación, como símbolos

importantes de la ciudad ya sea por los monumentos o por el nombre que lleven, muy

ligado a la industria del turismo sin perder su presencia de espacio de recreación. El

centro histórico es un gran atractivo turístico, por lo que la gestión pública suele invertir

en el mantenimiento de estos espacios no solo en infraestructura, sino como revaloración

a la ciudadanía donde se busca fomentar la “igualdad” y “democracia” en un país

diferenciados económicamente. El mejoramiento de núcleos urbanos está incluido en

políticas urbanísticas, como el ordenamiento del tejido urbano.

Las distintas conversaciones con los actores referían la importancia de disponer de

ambientes limpios, seguros pero más aún el aspecto arquitectónico, el ordenamiento de

áreas verdes, bancas, el monumento que guarda no solo la historia de un personaje

importante como San Martín, sino que cumple los requisitos de espacio para relajarse.

Espacios de comercio informal:

La gran concentración de personas en un centro como lo es Lima, impulsa que los

individuos dedicados al comercio ambulatorio prefieran los parques, plazas y calles que

mayor actividad social, económica y política tenga. Por tal motivo es parte de la

cotidianidad en estos lugares considerar los vendedores muchas veces como “molestia”

por la insistencia y otra como recurrir a quien ofrezca productos que en el momento se

necesite.

En ese sentido durante la observación que realizaba un domingo en la Plaza San Martín

se me acercó un joven, el inicio de la interacción fue: Hola vengo hacer arte… ¿te puedo


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mostrar algo?, tenía un alambre muy delgado y un alicate para darle la forma que desee,

realizaba una flor; a la par el dialogo se inició directamente sobre mi interés de

investigación, su dejo ponía en evidencia su origen colombiano, le pregunté qué

importancia tenía para él los espacios públicos, a lo que respondió: Cuando una llega a la

ciudad, sin conocer nada, sin dinero, con hambre, cansado de un viaje largo. Entonces

tienes que caminar por todas partes para conocer la ciudad, para conseguir dinero

comida, hotel. Obviamente vas a llegar a los sitios públicos que es donde está la gente.

Sabes que gente es, la arquitectura de la ciudad. Vas en ciudad en ciudad conocimiento…le

toca a uno estar en la calle, buscando los sitios públicos porque tiene que laborar, no se

puede quedar uno quieto porque no consigue nada. Donde vaya llegando tiene que

moverse e ir buscando lo que necesita…. Hay dos cosas tú tienes el día: tienes la

oportunidad de conseguir algo para estar bien en la noche, porque si no consigues algo

en el día, en la noche.

Quienes laboran en las calles, deben ser analistas constantes de los flujos para así saber

en qué horario o días específicos la venta puede ser productiva, al mismo tiempo quienes

son sus consumidores potenciales, en este caso “el colocho”, prefiere a los jóvenes

universitarios o en general quienes sienten atracción por las pulseras o adornos hechos

a manos, más aun si se encuentran en pareja; la estrategia de ofrecerle primero al varón

como regalo para su acompañante, sino funciona se hace lo contrario.

Los protagonistas del comercio ambulatorio son conscientes que las personas se cansan

por tantos vendedores, aun así continúan su labor. Ese es uno de los problemas que se

les presenta, otro es que los serenazgos los hacen retirarse de la plaza por considerarlos

un desorden. A pesar de ello parecen haber llegado a un acuerdo entre quienes están a

cargo del cuidado (serenazgos) y quienes venden en el espacio frecuentemente. Es decir,

pagando alguna propina o acordando horarios específicos donde no sea notoria tanta

aglomeración de vendedores. Hay otros que aparentan ser un transeúnte u ocupante

más, es así que cuando se acercan a la persona/objetivo piden dinero, o sacan de alguna

bolsa o mochila lo que quieren ofrecer.

La vida nocturna representa una realidad distinta a la luz del día, los bares son el punto

de encuentro para la reunión y consumo de alguna bebida, acompañados de música de

los ochenta. Los alrededores de la plaza se tornan peligrosos, la delincuencia forma parte

de la vida nocturna, adolescentes aprovechan para “jalar” carteras y celulares. Colmena

se convierte en exposición de mujeres y travestis que practican la prostitución. A la vez

es un conocida la prostitución masculina en la Plaza San Martín, permanecer más de una

hora en el lugar, hace recurrente observar mediante el lenguaje corporal y verbal la

negociación sexual.


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En tal sentido el movimiento, las prácticas, las relaciones varían a de día y de noche; los

ambientes de los alrededores de la Plaza ya sean zonas peligrosas, focos de prostitución,

o empresas, institutos, hacen del lugar una mistura de actores.

Análisis de las relaciones y coexistencia entre todos

Los espacios públicos, no solo son imagen de una ciudad, sino es la movilidad espacial de

los actores urbanos sean ocupantes o transeúntes lo que asegurar la fluidez, creando

recorridos o lecturas

Es así como el espacio público debe ser escrito y leído en todo su contexto y recorridos

urbanos, que evidencien el espacio conectado a todo un tejido. Incluso el analizarlo de

tal manera permite explicarlo como lugar de encuentro entre personas, de intercambio,

espacio de descanso después de realizar actividades que han requerido movilizarse varias

cuadras. Son las señales “no oficiales”, creadas por los actores que llenan al espacio de

significados y los recorren, sólo así se crearán normas tácitas que permitan recordar la

ciudad, descubrir de qué manera funciona y que proyectos necesita.

Las relaciones que se presentan en el espacio público pueden ser sintetizadas en el

lenguaje corporal, los silencios y el ser desatendido por lo demás. Ello no quiera decir que

todos en este escenario sean indiferentes a los acontecimientos que se den, sino que lo

extraño puede ser foco de miradas y sorpresas, pero de ello se trata estar fuera del área

doméstica.

Las relaciones y estrategias se establecen desde el momento de respetar la posición del

otro en un ambiente compartido. Por ejemplo, el que una persona este sentada en una

banca y llega otra y se siente a su lado es el derecho a la ciudad o al espacio público donde

nadie puede arrogarse su exclusividad. Como refería Isaac Joseph a pesar que no haya

dialogo ya existe la interacción al respecto, a la copresencia.

Son estas las que te vinculan a los demás, se acepta el ruido a pesar que uno quiera estar

concentrado leyendo; se es consciente del comercio informal que cada 10 minutos están

acercándose a ofrecer algún producto. Las relaciones también se evidencian en evitar los

choques, pedir disculpas; discutir temas de interés público; manifestar las molestias

sociales y que los demás sean testigo de ello.

Los turistas forman parte del escenario, pero son lo que se incluye, paradójicamente se

excluye a la vez, es parte de la atracción por así decirlo del ambiente. A pesar que la

mayoría los desatienda por la mirada, uno que otro los mira, escucha, se acercan a

ayudarlo si perciben que lo requieren, les piden que se tomen fotos con ellos. Es la

ausencia / presencia de nuestra ciudad, la mayoría de turistas llegan a la plaza para captar

imágenes del monumentos y se retiran, parece ser un lugar de paso para ellos.


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Por otro lado, las relaciones que se establecen entre niños, por ejemplo darles de comer

a las palomas, los une un fin; el fotógrafo que constantemente ofrece sus servicios; se

podría decir que son vínculos inestables y fortuitos, sin embargo son interacciones

sociales que se hacen más explicitas por intereses comunes, aun así el permanecer o

pasar por este espacio hace de todo participes regidos por normas impuestas o tácitas

que hagan posible la convivencia.

La Plaza San Martín es colonizada y descolonizada constantemente, existen áreas donde

la recurrencia de interés pueden ser similares aun así los actores varían según el contexto.

Es el espacio que reúne los encuentros plurisociales, en los cuales impera la desigualdad,

es decir, estos espacios son lugares de refugio para quienes viven en las calles, para

quienes buscan un espacio de confort luego del trabajo y de quienes desean expresar sus

malestares sociales.

CONCLUSIONES

Las bases en que reposa este estudio fue la elección de un plaza del centro de Lima,

adentrando en las particularidades y en la forma más efímera e inestable de una realidad

urbana, de tal manera nuestro recorrido microscópico y cósmico sobre el ambiente

permitió que se logre estructurar e identificar las relaciones en un lugar específico y en

una sociedad mayor, siendo así las conclusiones las siguientes:

La Plaza San Martín se consolida como uno de los espacios públicos más

concurridos de la ciudad, es un espacio que promueve el encuentro

plurisociales, las situaciones de copresencia de distintos lugares no solo

de Lima, sino del país. Los actores urbanos que predominan en este lugar

son jóvenes y adultos de sexo masculino; en el caso de las mujeres bien

se encuentran en grupo de amistades, con la familia o con los hijos, no

forma parte de la cotidianidad ver mujeres solas en este espacio, punto

que se podría profundizar en futuras investigaciones.

Dentro de la plaza los actores urbanos encuentran espacio o áreas con

las cuales puedan identificarse bien sea si están en pareja, en familia o

solos; apropiándose del espacio de manera momentánea mientras

esperan a alguien, escuchan lo que hacen los otros, observan algún

show, o aislarse del colectivo.

Finalmente, los espacios públicos son aquellos espacios de la ciudad que

deben representar un futuro sostenible no solo en el tema ambiental

que es importante, sino también en la construcción social del espacio

que asegure la fluidez de las conglomeraciones humanas que trascienda

las comodidades de las actuales residenciales, y calles enrejadas y que

fomente la tolerancia y el respeto por el otro.


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Entonces la Plaza San Martín por su libre acceso afirma las relaciones e interacciones

sociales “cara a cara”, en anonimato, a través de la indiferencia y potencia la socialización;

todo ello en relación a la interpretación y manipulación de los actores urbanos en el cual

lo extraño y conflictivo es parte de la cotidianidad.

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