ESOTERISMO PRCTICO (Leccin 11)

ESOTERISMO PRCTICO (Leccin 11)

de Gustavo Fernndez, el Viernes, 28 de octubre de 2011, 7:46

LA SABIDURA DE LA KABBALLAH (segunda parte)

CHOKMAH, LA SEGUNDA SEPHIRATtulo: Chokmah, la Sabidura. Grafismo Hebreo: Kaph, Mem, Hei.

Imagen Mgica: Una figura masculina, con barba.

Situacin en el rbol: Al frente de la Columna de la Misericordia o la Piedad, en el

tringulo supremo.

Ttulos que se le dan Chokmah: El poder de Yetzirah, Abba, El Padre Supremo, El Yod

del Tetragrammaton. (El comienzo es un punto de luminosidad, simbolizado en la letra

I, yod, es la primer salida del Ein Sof. El comienzo del movimiento creativo).

Nombre de Dios: Jehovah.

Arcngel: Ratziel.

Orden de ngeles: Auphanim, ruedas.

Chakra Mundano: Mazloth, el Zodaco.

Experiencia Espiritual: La visin de Dios, cara a cara.

Virtud: Devocin.

Vicio: -------

Correspondencia en el Microcosmos: El lado izquierdo de la cara.

Smbolos: El Falo, El Yod del Tetragrammaton, (tetragrama), El Menhir, La Torre, El

Cetro del poder. La lnea recta.

Cartas del Tarot: Los cuatro Dos.

Dos de Bastos: Dominio.

Dos de Copas: Amor.

Dos de Espadas: La Paz restablecida.

Dos de Pentculos: El cambio armnico.

Color en Atziluth: Celeste puro.

Color en Briah: Gris.

Color en Yetzirah: Gris Perla, iridiscente.

Color en Assiah: Blanco con manchas rojas, azules y amarillas.

Representa al dos.

Observaciones: La imagen mgica es la de un varn barbudo, barbudo para indicar

madurez, el padre que demostr su virilidad, no el varn virgen no experimentado.

Sin embargo no debe pensarse que Chokmah es un smbolo flico o sexual y

nada ms. Es un smbolo dinmico y positivo, pues la virilidad es una forma de la fuerza

dinmica, as como la feminidad es una fuerza esttica, como veremos en la siguiente

Sephira.

Debemos tambin ver la palabra creadora que dijo Hgase la luz, como el

lingam de Shiva y el falo que las bacantes adoraban.

Las dos columnas, la positiva bajo Chokmah, y la negativa bajo Binah,

corresponden respectivamente a Id y Pingal de los sistemas del Yoga.

Estas dos corrientes magnticas, que corren en el aura paralelas a la columna

vertebral, se llaman las corrientes del Sol y de la Luna.

En una encarnacin masculina trabajamos predominantemente con la corriente

del Sol, el fertilizador; en un encarnacin femenina, con las fuerzas lunares.

En los actos mgicos, el hombre o la mujer debe trabajar con el tipo de fuerza

contrario al de su vehculo fsico, para complementar el principio de polaridad.

Debemos aprender a conocer cundo podemos funcionar como Chokmah y

engendrar actos en el mundo, y cundo funcionaramos mejor como Binah, y hacer que

nuestro medio ambiente nos fertilice para que seamos productivos...

Este concepto nos da la clave de otros de los muchos conceptos del rbol, la

relativa polaridad de los Sephira.

BINAH, TERCERA SEPHIRA

Ttulo: Binah, el entendimiento.

Grafa Hebrea: Bet, Yod, Nun, Hei.

Imagen Mgica: Una mujer madura, una matrona.

Situacin en el rbol: Al frente de la Columna de la Severidad en el Tringulo

Supremo.

Ttulos que se le da a Binah: Madre, Aima, (en realidad en hebreo madre se dice Ima),

la madre frtil brillante, Khorsia, El trono, Marah, El gran Mar.

Nombre de Dios: Jehovah Elohim.

Arcngel: Tzaphkiel.

Orden de ngeles: Aralim, Los Tronos.

Chakra Mundano: Shabbatai, Saturno.

Experiencia Espiritual: La visin de la Afliccin.

Virtud: El silencio.

Vicio: La avaricia.

Correspondencia en el Microcosmos: El lado derecho de la cara.

Smbolos: La tnica Externa que cubre, El Cliz o la Copa, El Kteis, El Yonis.

Cartas del Tarot: Los cuatro Tres.

Tres de Bastos: La fuerza establecida.

Tres de Copas: La abundancia.

Tres de Espadas: El Dolor.

Tres de Pentculos: Las obras materiales.

Color en Atziluth: Carmes.

Color en Briah: Negro.

Color en Yetzirah: Marrn oscuro.

Color en Assiah: Gris con manchas rosadas.

Representa al Tres.

Observaciones: Binah representa la potencia femenina del universo, tal como Chokmah,

la potencia masculina. Son Negativo y Positivo, Forma y Fuerza.

Cada cual encabeza su columna: Chokmah, frente a la columna de la

Misericordia o Piedad, y Binah frente a la columna de la Severidad.

Binah es por supuesto la Madre de Todo lo que Vive, es el vientre arquetpico a

travs del cual la vida llega a manifestarse. Es apertura y limitacin, atadura y

constriccin, la forma controla a la vida, la frustra, sin embargo le permite organizarse.

El significado de los nombres hebreos de los sephirot dos y tres corresponden a

la Sabidura, y al Entendimiento y estos se equilibran curiosamente uno contra el otro.

La Sabidura sugiere a nuestras mentes la idea de conocimiento acumulado, y el

Entendimiento nos trasmite la idea de penetrar en el significado de aqul.

Estos dos Sephirot basales de la Trada Suprema, se refieren especialmente

como el Padre y la Madre, y sus imgenes mgicas, son el varn barbudo y la matrona,

representando as, no a la atraccin sexual de Netzach y Yesod, que se representan

como la doncella y el mancebo, sino los seres maduros que se unieron y reprodujeron.

CHESED, CUARTA SEPHIRATtulo: Chesed, la Misericordia.

Grafa Hebrea: Chet, Samech, Daleth.

Imagen Mgica: Un rey poderoso, coronado y entronizado.

Situacin en el rbol: En el centro de la Columna de la Misericordia.

Ttulos que se le da a Chesed: El Amor, La Majestad.

Nombre de Dios: El.

Arcngel: Tzadkiel.

Orden de ngeles: Chasmalim, Los Brillantes.

Chakra Mundano: Tzedek, Jpiter.

Experiencia Espiritual: La visin del Amor.

Virtud: La obediencia.

Vicio: El Fanatismo, la Hipocresa, la Tirana, la Glotonera.

Correspondencia en el Microcosmos: El brazo izquierdo.

Smbolos: La Figura Slida, La Pirmide, El Tetraedro, La Esfera, El Cetro, El Cayado.

Cartas del Tarot: Los cuatro Cuatros.

Cuatro de Bastos: La obra perfeccionada.

Cuatro de Copas: El goce.

Cuatro de Espadas: El descanso de la contienda.

Cuatro de Pentculos: El poder terreno.

Color en Atziluth: Violeta oscuro.

Color en Briah: El azul.

Color en Yetzirah: Prpura oscuro.

Color en Assiah: Azul oscuro, Amarillo con manchas. Representa al Tres.

Observaciones: Chesed, es el universo manifiesto, representa la formulacin de la idea

arquetpica, la concrecin de lo abstracto. Cuando en nuestra mente se formula el

principio abstracto que forma la raz de una nueva actividad, operamos en la esfera de

Chesed. Toda la creativa labor del mundo la realizan as las mentes que trabajan en

trminos de Chesed, el Rey sentado en su Trono, sosteniendo su cetro y el orbe,

gobernando y guiando a su pueblo.

La imagen mgica que representa es justamente un poderoso rey entronizado y

coronado, porque est sentado en un reino de paz, sin salir en su carro hacia la guerra,

como lo sostiene la imagen mgica de Gueburah.

Los dems ttulos de Chesed (La Majestad, El Amor), producen este concepto

del rey benigno, el padre de su pueblo; y la situacin de Chesed, en el centro de la

columna de la Misericordia, da idea de estabilidad, y ley ordenada y misericordiosa,

gobernado para el bien de los gobernados.

Los Chasmalim o Brillantes, exaltan la idea del esplendor de Guedulah, (ojo no

confundir con Gueburah) que es el ttulo alternativo que se usa para Chesed.

El chakra Mundano asignado a Chesed (Jpiter, el gran benfico de la

Astrologa), confirma toda la cadena de asociaciones.

Tenemos que sacrificar gran parte de nuestra independencia y nuestro egosmo, a

fin de participar, en las amenidades de la vida social organizada.

En el lado microcsmico, o subjetivo, hallamos que la obediencia es la virtud

asignada a esta esfera de la experiencia.

Ntese que los vicios asignados a Chesed, son todos vicios sociales.

GUEBURAH, QUINTA SEPHIRATtulo: Gueburah, la Fortaleza, la Severidad.

Grafa Hebrea: Guimel, Beth, Vau, Resh, Hei.

Imagen Mgica: Un guerrero poderoso en su carro.

Situacin en el rbol: En el centro de la Columna de la Severidad.

Ttulos que se le da a Gueburah: Din: Justicia, Pachad: Temor.

Nombre de Dios: Elhoim Guebor.

Arcngel: Khamael.

Orden de ngeles: Seraphim, Serpientes de Fuego.

Chakra Mundano: Madim, Marte.

Experiencia Espiritual: La visin del Poder.

Virtud: La Energa, La Valenta.

Vicio: Crueldad, Destruccin.

Correspondencia en el Microcosmos: El brazo derecho.

Smbolos: El Pentgono, La espada, La Lanza, El azote, La cadena, La Rosa Tudor de

cinco ptalos.

Cartas del Tarot: Los cuatro Cincos.

Cinco de Bastos: La contienda.

Cinco de Copas: Prdida en el Placer.

Cinco de Espadas: Derrota.

Cinco de Pentculos: Trastornos Terrenos.

Color en Atziluth: Anaranjado.

Color en Briah: Rojo Escarlata.

Color en Yetzirah: Escarlata Brillante.

Color en Assiah: Rojo con manchas negras.

Observaciones: Gueburah, que tiene como ttulos a la Justicia y al Temor, es uno de los

ms complicados de entender de todos los Sephirot, y por lo tanto el ms importante.

Muchos se inclinaran a considerar a Gueburah como el aspecto malo del rbol de la

Vida; en realidad, tiene sin embargo simplemente las connotaciones benficas y

malficas del planeta Marte en Astrologa.

Chesed, es el rey en su trono, en tiempos de paz; Gueburah, es el rey en su carro

que sale a guerrear, que impone nuestro respeto.

Gueburah, ocupa la posicin central de la Columna de la Severidad, por lo tanto,

representa el aspecto catablico o demoledor de la fuerza. Recurdese que catabolismo

es el aspecto metablico que se ocupa de la liberacin de la fuerza en la actividad.

Por lo tanto Gueburah, El Seor del Temor, de la Severidad, el Destructor, es tan

necesario para el equilibrio del rbol, como Chesed, El Seor del Amor, etc...

Si observamos la Vida, vemos que su principio vital es el ritmo, no la

estabilidad. Gueburah es el elemento dinmico de la vida que conduce a travs de los

obstculos y sobre stos. Es el mejor amigo que podemos tener si somos honestos. La

sinceridad, no tiene que temer las actividades de aqul.

Es el ms dinmico y vigoroso de todos los Sephirot, pero tambin el ms

disciplinado y controlador.

Pelea sin malignidad, es clemente con los dbiles, no sale a destruir la ley sino a

procurar que se la cumpla adecuadamente.

Cuando un alma est en estado de evolucin en el que el nico modo de

aprender es mediante la experiencia, Gueburah procura que ella no se decepcione

cuando ella ande por all buscndose problemas, Gueburah, es el gran iniciador de los

engredos.

TIPHERETH, SEXTA SEPHIRATtulo: Tiphereth, La Belleza.

Grafa Hebrea: Tau, P, Aleph, Resh, Tau.

Imagen Mgica: Un rey majestuoso, Un Nio, Un dios que fue sacrificado.

Situacin en el rbol: En el centro de la Columna del Equilibrio.

Ttulos que se le da a Tiphereth: Zoar Anpin, El Semblante Menor, Melekh, El Rey, El

Hijo, El Hombre, Adam.

Nombre de Dios: Tetragrammatron Aloah Va Daath.

Arcngel: Raphael.

Orden de ngeles: Malchim, Reyes.

Chakra Mundano: Shemesh, El Sol.

Experiencia Espiritual: La Visin de la Armona de las Cosas, Misterios de la

Crucifixin.

Virtud: Devocin a la Gran Obra.

Vicio: Orgullo.

Correspondencia en el Microcosmos: El Pecho.

Smbolos: La Rosa Cruz, La Cruz del Calvario, La Pirmide Trunca, El Cubo.

Cartas del Tarot: Los cuatro Seis.

Seis de Bastos: La Victoria.

Seis de Copas: La Alegra.

Seis de Espadas: Triunfo Ganado.

Seis de Pentculos: Triunfo Material.

Color en Atziluth: Rosado Claro.

Color en Briah: Amarillo.

Color en Yetzirah: Color salmn, muy vivo.

Color en Assiah: mbar dorado.

Observaciones: Tiphereth, nunca debe ser considerado como un factor aislado, sino

como un vnculo, un punto de enfoque, un centro de transicin o transmutacin.

La Columna Central, se relaciona siempre con la conciencia; en Tiphereth,

encontramos el Lugar de la Encarnacin.

Es el pice funcional de la Segunda Trada del rbol, cuyos ngulos de la base

son Geburah, y Gedulah (Chesed), sta que emana de la Primera, de los Tres Supremos,

forma la individualidad evolutiva, o el alma espiritual.

A Tiphereth, los cabalistas la llaman Shemesh, o la Esfera del Sol, y es

interesante notar que todos los dioses solares son dioses que curan, y todos los dioses

que curan son dioses solares, hecho este que nos induce a pensar, que el sol es el punto

central de nuestra existencia.

Sin el sol no habra sistema solar, la luz solar representa un papel importante en

el metabolismo, en el proceso biolgico de las criaturas vivas, y toda la nutricin de los

vegetales depende de l.

El smbolo del sol en el reino mineral es el oro, puro y precioso, que todas las

naciones convinieron en llamar el metal y reconocerlo el metal ms valioso y la unidad

bsica de intercambio. El oro como la base del dinero, es el representante objetivo, de la

fuerza vital exteriorizada, pues en verdad, el dinero es vida, y la vida es dinero, pues sin

dinero no podemos tener plenitud de vida.

El oro que respalda los billetes es un smbolo de la energa humana, y slo se

gana gastando esa energa.

Este dios Sol es ms que fuente de vida, es tambin quien cura cuando la vida

anda mal.

Tambin se la llama la Inteligencia Mediadora. Un mediador es esencialmente

un vnculo conector, un intermediario. En consecuencia, en su posicin central debe

considerarse como un conmutador de dos direcciones, media entre el micro y el

macrocosmos, como es arriba es abajo.

NETZACH, SPTIMA SEPHIRATtulo: Netzach, La Victoria.

Grafa Hebrea: Nun, Tzaddik, Cheth.

Imagen Mgica: Una bella mujer desnuda.

Situacin en el rbol: Al pie de la Columna de la Misericordia.

Ttulos que se le da a Tiphereth: La Firmeza.

Nombre de Dios: Jehova Tzaboath, El Seor de la Huestes.

Arcngel: Haniel.

Orden de ngeles: Elohim, Dioses.

Chakra Mundano: Nogah, Venus.

Experiencia Espiritual: La Visin de la Belleza Triunfante.

Virtud: El Desinters.

Vicio: La Incontinencia, La Lujuria.

Correspondencia en el Microcosmos: Regin Lumbar, Caderas, y Piernas.

Smbolos: La Lmpara, y La Guirnalda. La Rosa.

Cartas del Tarot: Los cuatro Sietes.

Siete de Bastos: El Valor.

Siete de Copas: El Triunfo Ilusorio.

Siete de Espadas: El Esfuerzo Inestable.

Siete de Pentculos: El Triunfo Incumplido.

Color en Atziluth: mbar.

Color en Briah: Esmeralda.

Color en Yetzirah: Verde Amarillento Brillante.

Color en Assiah: Oliva, con Manchas Doradas.

Observaciones: A Netzach, La Esfera de Venus, se la entiende mejor en contraste con

Hod, la Esfera de Mercurio, ya que la primera representa los instintos, y las emociones

que aquellos suscitan, y Hod representa a la mente concreta.

El factor de Netzach que est en nosotros es la base de nuestros instintos, cada

uno de los cuales, en su esencia no intelectualizada, suscita los reflejos adecuados, tal

como los labios de un infante succionar todo lo que se coloque entre ellos.

Los seres de Netzach, los Elohim, no son tanto inteligencias cuanto

encarnaciones de ideas, para darles su nombre, son las influencias formativas por las

que la fuerza creadora se expresa en la Naturaleza.

Es importantsimo que comprendamos que estos Sephirot inferiores del Plano de

la Ilusin estn densamente poblados por las formas del pensamiento, que todo lo que la

imaginacin humana fue capaz de concebir, y aunque la forma bajo la cual el dios es

representado sea pura imaginacin, la fuerza asociada con esa forma es real y activa a la

vez.

Esto explica muchsimas cosas de la religin organizada que son muy reales para

el creyente, pero muy desconcertantes, para el incrdulo, que no puede explicarlas ni

disculparlas con explicaciones.

En Netzach, tenemos la forma ms tenue de estas cosas, y las mismas perciben

ms las contemplaciones de la fe que los ojos del intelecto.

Desde el punto de vista de la personalidad, Tiphereth, representa a la conciencia

superior, consciente de las cosas espirituales, Netzach, representa a los instintos, y Hod,

al intelecto, Yesod, representa al quinto elemento, El ter, y Malkuth a los cuatro

elementos, que son el aspecto sutil de la materia, que sera todo lo que el intelecto

humano promedio puede comprender, que es en realidad la naturaleza de la materia

densa.

En cuanto a los smbolos asignados a Netzach, La Lmpara, es el arma mgica

que se usa en las operaciones del Elemento Fuego, y ste se asocia con la energa

abrasadora existente en el corazn de la Naturaleza.

El Chakra Mundano, es el planeta Venus, y la imagen mgica es, bastante

adecuadamente, una bella mujer desnuda.

La experiencia espiritual asignada a esta Esfera es la Visin de la Belleza

Triunfante.

Los vicios son los evidentes, propios del maltrato del amor, la incontinencia y la

lujuria.

HOD, OCTAVA SEPHIRATtulo: Hod, Gloria.

Grafa Hebrea: Hei, Vau, Daleth.

Imagen Mgica: Un hermafrodita.

Situacin en el rbol: Al pie de la Columna de la Severidad.

Nombre de Dios: Elohim Tzaboath, El Dios de las Huestes.

rcangel: Michael.

Orden de ngeles: Beni Elohim, Hijos de Dios.

Chakra Mundano: Kokab, Mercurio.

Experiencia Espiritual: La Visin del Esplendor.

Virtud: Veracidad.

Vicio: Falsa, Falta de Honradez.

Correspondencia en el Microcosmos: Regin Lumbar, Piernas.

Smbolos: Nombres y versculos, y el Mandil.

Cartas del Tarot: Los cuatro Ochos.

Ocho de Bastos: Celeridad.

Ocho de Copas: Triunfo abandonado.

Ocho de Espadas: Fuerza Reducida.

Ocho de Pentculos: Prudencia.

Color en Atziluth: Prupura Violcea.

Color en Briah: Anaranjado.

Color en Yetzirah: Color Bermejo.

Color en Assiah: Negro amarillento, con manchas blancas.

Observaciones: Netzach y Hod, representan los aspectos de la fuerza y la forma de la

conciencia astral, respectivamente.

Hod es especialmente La Esfera de La Magia, porque es la esfera de la

formulacin de las formas, pues para el mago la mente es la que formula las formas, y

su voluntad, es la que establece el vnculo con las fuerzas naturales, de la esfera de

Netzach, para que las anime.

La capacidad mgica de nuestra mente es la que nos pone en contacto con las

fuerzas de la Esfera Hod-Mercurio-Toth.

Si en nuestra naturaleza no hay Venus, si no hay capacidad para responder al

llamado del amor, jams se nos abrirn las puertas de la Esfera de Netzach y jams

recibiremos la iniciacin de sta. De igual modo si no tenemos capacidad mgica, que

es el trabajo, de la imaginacin intelectual, la Esfera de Hod ser para nosotros un libro

cerrado.

Slo podemos obrar en una Esfera, si recibimos la Iniciacin de esa Esfera, la

cual en el lenguaje de los misterios, confiere sus poderes.

La ceremonia de Iniciacin y las Enseanzas que deben recibirse en diversos

grados, estn sencillamente indicadas, para volver consciente lo que antes era

subconsciente, y poner bajo el control de la voluntad, dirigida por la inteligencia

superior, las evolucionadas capacidades de reaccin.

Ntese que los tres Sephirot, de la Columna Negativa del rbol, tienen la

palabra "Elohim" como parte del nombre de Dios. Tetragrammaton Elohim en Binah,

Elohim Guebor, en Gueburah, y Elohim Tzabaoth, en Hod.

Tzabaoth, significa, hueste o ejrcito, esto nos muestra nuevamente la naturaleza

animada de la fuerza de Hod, asimismo al ser representada por el Arcngel Michael,

pisoteando una serpiente y hendindola con una espada.

Esta serpiente que el Arcngel pisa, es la fuerza primitiva, la serpiente flica de

los freudianos, y este jeroglfico nos ensea que la "prudencia" restrictiva de Hod,

reduce a la fuerza primitiva y le impide que se desborde de sus fronteras.

En cuanto a los Smbolos, Los Nombres, son Frmulas Filosficas, son las

Palabras de Poder, stas se construyen con el valor numrico de cualquiera que sea el

alfabeto sagrado que se use. Estas consonantes, cuando se las reemplaza con nmeros,

dan una cifra, las que pueden ser tratadas matemticamente de muchos modos.

Los versculos son frases mntricas, y un mantram es una fuerza sonora, que

cuando se repite una y otra vez, trabaja sobre la mente como una forma especial de

autosugestin.

YESOD, NOVENA SEPHIRATtulo: Yesod, El Cimiento.

Grafa Hebrea: Yod, Samech, Vau, Daleth.

Imagen Mgica: Un bello hombre desnudo muy fuerte.

Situacin en el rbol: Hacia la base de la Columna del Equilibrio.

Nombre de Dios: Shaddai el Chai, El Todopoderoso Dios Vivo.

Arcngel: Gabriel.

Orden de ngeles: Kerubim, Los Fuertes.

Chakra Mundano: Levanah, La Luna.

Experiencia Espiritual: Visin de la Maquinaria del Universo.

Virtud: Independencia.

Vicio: Ocio.

Correspondencia en el Microcosmos: Los rganos de la Reproduccin.

Smbolos: Los Perfumes, y Las Sandalias.

Cartas del Tarot: Los cuatro Nueves.

Nueve de Bastos: Gran Fortaleza.

Nueve de Copas: Felicidad Material.

Nueve de Espadas: Desesperacin y Crueldad.

Nueve de Pentculos: Ganancias Materiales.

Color en Atziluth: Indigo.

Color en Briah: Violeta.

Color en Yetzirah: Prupura muy oscuro.

Color en Assiah: Limn, con manchas azules.

Observaciones: En Yesod, tenemos dos conjuntos simblicos aparentemente

incongruentes, por un lado tenemos el concepto del cimiento del Universo, tal como lo

expresa la bella imagen de un bello hombre desnudo muy fuerte, en el nombre de Dios,

y de los Kerubim, los ngeles fuertes, y por otro, el simbolismo de la Luna que es muy

fludica, en continuo estado de flujo y reflujo, bajo la presidencia de Gabriel, el

Arcngel del elemento Agua.

Si comparamos al reino de la tierra con un gran barco, entonces Yesod, sera la

sala de mquinas, cmo se concilian los elementos en conflicto?, lo esclarece la

naturaleza de la Experiencia Espiritual, que es descripta como la Visin de la

Maquinaria del Universo.

Yesod con relacin al ter Astral, y ste con La Luz Astral: Para explicar una

sensacin nerviosa, debemos proponer una sustancia que sea intermedia entre la mente

y la materia; para entender un movimiento deliberado, necesitamos de igual modo la

existencia de tal sustancia, o sea, la que posea la energa para mantener y recibir la

impresin del pensamiento e influir sobre la posicin en el espacio, de las posiciones

atmicas de la materia. Estas son las propiedades que asignamos a nuestro ter astral

hipottico, adelantando los mismos argumentos para justificar este procedimiento en

defensa de similares procedimientos del ter en la Fsica.

Si al rbol de la Vida se lo considera una totalidad, se ver claramente el trabajo

de las tradas.

Los tres Supremos tienen sus correlativos en un arco inferior, en Chesed,

Geburah, y Tiphereth. Quien haya tenido experiencia sobre cabalismo prctico, sabe que

Tiphereth, es para nosotros Kheter, mientras tenemos nuestro tabernculo en nuestra

casa de carne, pues ningn hombre puede mirar el rostro de Dios y vivir.

Netzach, Hod, y Yesod, forman la trada Inferior, cubiertos por Tiphereth como

el Yo Inferior es cubierto por el Yo Superior.

De hecho podra decirse que los cuatro Sephirot Inferiores forman la

Personalidad.

La Triada Superior, Chesed, Gueburah y Tiphereth, forman la Individualidad, o

el Yo Superior.

Los tres Supremos corresponden a la Chispa Divina.

Yesod es tambin la Esfera de la Luna, por lo tanto para entender su significado

debemos conocer el modo en que la luna es considerada en Ocultismo.

La Luna y La Tierra, segn la teora oculta, comparten un solo doble etrico,

aunque sus dos cuerpos fsicos estn separados, por lo anterior se ve que Yesod-Luna

est siempre en estado de flujo y reflujo; un ejemplo de esto seran las mareas. Los

mapas de estas mareas, fueron mantenidos siempre en secreto, y algunos de ellos son

por dems complejos.

Yesod es esencialmente de la Esfera de la Luna, y como tal la preside Diana; la

Luna, en realidad tiene asignada tres diosas: Diana, Selene o Luna propiamente dicha, y

Hcate, siendo esta ltima la diosa de la hechicera, los encantamientos, y presidiendo

los partos.

Es significativo que a Yesod se le atribuya los Perfumes y las Sandalias, ambas

cosas representan importantsimo papel en las operaciones mgicas.

Las sandalias se usan siempre en la labor ceremonial, para pisar el crculo

mgico, y los perfumes representan el lado etrico de las operaciones ceremoniales, su

valor psicolgico es bien conocido, y el uso del mismo es el modo ms eficaz de actuar

sobre las emociones, y en consecuencia, de cambiar el foco de conciencia.

MALKUTH, DCIMA SEPHIRATtulo: Malkuth, El Cimiento.

Grafa Hebrea: Men, Lameth, Vau, Tau..

Imagen Mgica: Una mujer joven, coronda, y entronizada.

Situacin en el rbol: En la base de la Columna del Equilibrio.

Ttulos que se le da a Malkuth: La Puerta, La Puerta de la Muerte, La Puerta de las

Lgrimas, La Puerta de la Justicia, La Puerta de los hijos de los Poderosos, La Puerta de

la Oracin, La Reina, Kallah, La Novia, La Virgen.

Nombre de Dios: Adonai Malekh o Adonai La Aretz.

Arcngel: Sandalphon.

Orden de ngeles: Ashim, Almas de Fuego.

Chakra Mundano: Cholem ha Yesodoth, Esfera de los Elementos.

Experiencia Espiritual: Visin del Santo ngel de la Guarda.

Virtud: Discriminacin.

Vicio: Avaricia, Inercia.

Correspondencia en el Microcosmos: Los Pies, El Ano.

Smbolos: Altar de Doble Cubo, La Cruz de los Brazos Iguales. El Crculo Mgico, El

Tringulo del Arte.

Cartas del Tarot: Los cuatro Dieces.

Diez de Bastos: Opresin.

Diez de Copas: Triunfo.

Diez de Espadas: Ruina,

Diez de Pantculos: Riqueza.

Color en Atziluth: Amarillo.

Color en Yetzirah: Limn, Oliva, Bermejo, Negro con manchas doradas.

Color en Briah: Limn, Oliva, Bermejo, y Negro.

Color en Assiah: Negro, con rayas Amarillas.

Observaciones: Se observar que la conformacin del rbol corresponde naturalmente a

tres tringulos funcionales, pero que Malkuth, no participa en tal tringulo, es el nico

Sephira que se presenta en parcelados cromatismos, pues se divide en cuatro sectores,

que se asignan a los cuatro elementos, Tierra, Aire, Fuego y Agua.

Malkuth, es la Esfera de la Tierra, tambin significa el alma de la Tierra, es

decir, es aspecto psquico, sutil de la materia.

De modo parecido ocurre con los cuatro elementos, estos no son los

mencionados arriba, como los conocen los fsicos, sino como los cuatro estados en que

la materia puede existir.

En Malkuth, se logra la estabilidad; la virtud de Malkuth radica en su inercia, los

otros Sephirot son mviles en grados variables.

Lo que nuestros sentidos perciben son los fenmenos atribuibles a actividades de

diferentes tipos de fuerzas, organizadas y combinadas. La naturaleza de la materia ha de

entenderse conociendo slo la naturaleza de estas fuerzas.

Malkuth es el nadir de la evolucin. Pero no se lo debe considerar como el

postrer abismo de lo que no es espiritual, sino como la boya que es la seal de una

regata de yates.

Cuando consideramos al rbol microcsmico, el cuerpo fsico, es Malkuth, el

doble etrico Yesod, el cuerpo astromental es Hod y Netzach, y la mente superior es

Tiphereth.

Y qu es una operacin en el plano de Malkuth?. Es sencillamente accin en el

plano fsico. Todo el problema de Malkuth es un problema de canales y vnculos

conectores, el resto del trabajo lo realiza la mente en los planos ms sutiles.

Las funciones de Malkuth, de formas concretas, finalmente se vuelven tangibles.

Todas las Luces, es decir las emanaciones de los dems Sephirot, se vuelven

iluminadas, visibles, cuando se reflejan desde los aspectos concretos de Malkuth.