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ESO

J. FusterM. Á. García Mercado

4PROPUESTADIDÁCTICA

Encontrarás los recursos digitales y el formato digital del libro en

ecasals.net/religion4eso

NUEVA

EVANGELI-

ZACIÓN

1-Pres. PD NE 4ESO ESP.indd 1 10/5/16 10:02

Índice

1 PRESENTACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

1.1 El proyecto de Religión Católica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61.2 El material del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111.3 El material para el profesor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

2 PROGRAMACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

2.1 Competencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202.2 Objetivos de la etapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262.3 Programación del curso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272.4 Programación trimestral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

3 DESARROLLO DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Unidad 1. La búsqueda de sentido: la religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Unidad 2. La Revelación de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Unidad 3. Dios, rico en amor y fidelidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Unidad 4. Dios es compasivo y misericordioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73Unidad 5. La comunidad de los discípulos de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Unidad 6. Una nueva forma de vivir y amar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Unidad 7. La Iglesia, al servicio de la verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Unidad 8. La civilización del amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

4 EVALUACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

4.1 Primer trimestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1444.2 Segundo trimestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1474.3 Tercer trimestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1504.4 Solucionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

5 BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

6 ANEXO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Correspondencia del CEC, del Compendio del CEC y del Youcat con las unidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160


1.1 El proyecto de Religión Católica

1.2 El material del alumno

1.3 El material para el profesor

1 PRESENTACIÓN


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PRESENTACIÓN

1.1 El proyecto de Religión Católica

El proyecto de Religión Católica de la editorial Casals presenta los contenidos que prescribe el currículo de la Conferencia Episcopal Española y se enmarca en la legislación actual, por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.

Con la voluntad de atender a las necesidades y demandas de la sociedad de hoy y del futuro, de establecer las bases para una formación personal basada en la autonomía personal que permita el aprendizaje a lo largo de toda la vida y de participar activamente en una sociedad democrática, este proyecto:

◗ Se adapta al programa de digitalización de las aulas.◗ Promueve el desarrollo de las competencias.◗ Apuesta por el talento.◗ Favorece la atención a la diversidad.◗ Prepara para una formación integral.

Se adapta al programa de digitalización de las aulas

Incluye la metodología y los recursos necesarios para su uso en el doble formato impreso-digital, o bien exclusivamente en formato digital.

◗ Ofrece unos contenidos que utilizan y tienen como objeto el medio digital, incluyendo presentaciones en PowerPoint, documentos, videos, etc., a fin de transmitir información, desarrollar habilidades y potenciar actitudes.

◗ Facilita la realización de ejercicios de autoevaluación para que el alumnado pueda verificar su apren-dizaje, y también para que pueda ser verificado por el profesorado.

◗ Contiene recursos o referencias a recursos de Internet para completar la parte sistemática del apren-dizaje.

Todos los contenidos digitales a los que se hace referencia en el libro del alumno están disponibles, sin necesidad de registrarse, en la web de recursos didácticos de la editorial: ecasals.net.

Además, el profesor dispone del libro en formato digital, que integra todos los recursos digitales y la propuesta didáctica en el contexto de cada unidad y apartado. El formato de este libro digital está pre-parado para una visualización óptima en las pizarras digitales interactivas mediante proyectores, y se adapta también a los distintos modelos de tabletas y portátiles usados habitualmente en las aulas.

Promueve el desarrollo de las competencias

El Proyecto de Definición y Selección de Competencias (DeSeCo) de la OCDE definió en 2003 el con-cepto de competencia como «la capacidad de responder a demandas complejas y llevar a cabo tareas diversas de forma adecuada». La competencia «supone una combinación de habilidades prácticas, conocimientos, motivación, valores éticos, actitudes, emociones, y otros componentes sociales y de comportamiento que se movilizan conjuntamente para lograr una acción eficaz».

Así pues, el conocimiento mediante competencias integra un conocimiento de base conceptual: con-ceptos, principios, teorías, datos y hechos (conocimiento declarativo, o saber decir); un conocimiento relativo a las destrezas, referidas tanto a la acción física observable como a la acción mental (conoci-miento procedimental, o saber hacer); y un tercer componente que tiene una gran influencia social y cultural, y que implica un conjunto de actitudes y valores (saber ser).

Un proyecto basado en competencias requiere, por tanto, una formación integral del alumnado, de modo que, al finalizar la etapa académica, sea capaz de transferir los conocimientos adquiridos a las nuevas instancias que aparezcan en la opción de vida seleccionada. Y en ese sentido, la editorial Casals


El proyecto de Religión Católica

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integra, desde un carácter interdisciplinar y transversal, el desarrollo de las siete competencias del currículo, señalizadas en el libro del alumno con los iconos correspondientes:

Comunicación lingüística.

Conciencia y expresiones culturales.

Competencia digital.

Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.

Aprender a aprender.

Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor.

Competencias sociales y cívicas.

Las competencias se desarrollan, asimismo, en la programación de área y se relacionan con los conte-nidos y los criterios de evaluación. Se trabajan en las actividades de aprendizaje y de síntesis, así como en la sección «Desarrolla tus competencias», en la que se incluyen actividades de aprendizaje integra-das que permiten avanzar hacia los resultados de aprendizaje de más de una competencia al mismo tiempo.

Apuesta por el talento

La búsqueda del desarrollo del talentos en el alumnado tiene como finalidad convertir la educación en el principal instrumento de movilidad social, ayudar a superar barreras económicas y sociales, y generar aspiraciones y ambiciones realizables para todos.

Todos los estudiantes poseen talento, aunque su naturaleza difiere entre ellos. Es tarea nuestra crear los mecanismos necesarios para reconocerlos y potenciarlos, y así encauzarlos hacia trayectorias adecua-das a sus capacidades, para que puedan hacer realidad sus aspiraciones y se conviertan en rutas que faciliten el empleo y estimulen el espíritu emprendedor a través de la posibilidad de elegir las mejores opciones de desarrollo personal y profesional.

Con la finalidad de hacer efectiva la posibilidad de que cada alumno y alumna desarrolle al máximo sus capacidades, la editorial Casals hace efectivas unas rutas de aprendizaje avanzadas y de reto, codifica-das de este modo, respectivamente: avanzadas: y reto: .

La educación es el motor que promueve el bienestar de un país. El nivel educativo de los ciudadanos determina su capacidad de competir con éxito en el panorama internacional y de afrontar los desafíos que se planteen en el futuro. Mejorar el nivel de los ciudadanos en el ámbito educativo supone abrirles las puertas a puestos de trabajo de alta cualificación, lo que representa una apuesta por el crecimiento económico y por un futuro mejor.

Favorece la atención a la diversidad

Todos tenemos motivaciones e intereses diversos, ritmos de aprendizaje distintos, y formamos parte de un entorno sociocultural heterogéneo. Por otro lado, nuestra sociedad necesita elaborar un compromiso social para ofrecer igualdad de oportunidades a toda la ciudadanía.

Naturalmente, el entorno educativo no es ajeno a dicha realidad y una de las tareas del docente es garantizar el desarrollo personal y social de sus alumnos, y velar para que sus diferencias no sean un impedimento.

La adecuada respuesta educativa a todos los alumnos se concibe a partir del principio de inclusión, entendiendo que solo de ese modo se garantiza el desarrollo de todos, se favorece la equidad y se con-tribuye a una mayor cohesión social. La atención a la diversidad es una necesidad que abarca todas las etapas educativas y a todos los alumnos. Es decir, se trata de contemplar la diversidad de las alumnas y alumnos como principio, no como una medida que corresponde a las necesidades de unos pocos.


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PRESENTACIÓN

Partiendo de esta propuesta, el proyecto de Religión Católica de la editorial Casals se basa en la poten-ciación de las capacidades individuales, que se fundamentan, metodológicamente, en la motivación de los alumnos. Así pues, cada unidad didáctica incluye material de refuerzo y de ampliación, así como también actividades de consolidación y de evaluación que permitirán al profesorado atender las nece-sidades específicas de su aula.

Los estudiantes con problemas de rendimiento deben contar con programas específicos que mejoren sus posibilidades de continuar en el sistema.

Prepara para una formación integral

El nuevo proyecto de Religión Católica de la editorial Casals pretende el desarrollo de la capacidad trascendente del alumno, facilitándole una propuesta de sentido último para su vida e iluminando el fun-damento de aquellos valores comunes que hacen posible una convivencia libre, pacífica y solidaria.

Los textos escolares de Religión Católica para la ESO responden a las siguientes características:

◗ Son motivadores para los alumnos, ya que responden a las inquietudes e interrogantes que suelen plantearse en estas edades.

◗ Las actividades se van intercalando en los contenidos, lo que facilita el trabajo personal y grupal de los alumnos, y el aprendizaje por reflexión e indagación. Su finalidad es desarrollar capacidades: pensar, razonar, argumentar, solucionar, consultar fuentes, leer y comentar textos bíblicos, dialogar y trabajar en equipo, solucionar casos de la vida real, observar e interpretar gráficos, mapas e ilus-traciones, y memorizar conceptos clave.

◗ Se adaptan a la diversidad del alumnado, teniendo en cuenta sus diferentes ritmos de aprendizaje y sus intereses.

◗ Facilitan la evaluación inicial, continua y final de los aprendizajes de los alumnos. ◗ Dan importancia a la memorización de los conceptos básicos y al dominio del vocabulario básico

del área. ◗ Se concede una especial atención al diálogo entre fe y cultura.

Orientaciones metodológicas

1 El área de Religión Católica tiene unas características propias que la identifican. Son estas:

a) Exposición del núcleo esencial del mensaje cristiano desde la fe de la Iglesia católica.

b) Diálogo abierto y respetuoso con los otros campos del saber para alcanzar una síntesis entre la fe y la cultura.

c) Apertura a la trascendencia, para lo que se ofrece un conjunto de valores y actitudes, y un sentido de la vida.

d) Una enseñanza relacionada con las demás áreas de aprendizaje y que coopera en la consecución plena de los objetivos generales de la etapa educativa.

2 Es preciso conocer bien las características psicológicas de los alumnos de Educación Secundaria. El área de Religión Católica debe tener muy en cuenta estas características y los cambios que afectan a la visión del mundo religioso de los estudiantes. La preadolescencia y la adolescencia son momentos de inquietud ante el sentido de la vida. Si en la etapa infantil el niño se abría al mundo religioso de una manera más bien afectiva, ahora comienza a hacerlo de forma más racional. Es también una etapa de crisis en la conducta religiosa, ya que el adolescente tiende a romper con su pasado infantil y a recha-zar toda autoridad que entienda como algo que se le impone, la aceptación que se deriva del prestigio que él reconoce y admite.


El proyecto de Religión Católica

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En los dos primeros cursos de la ESO (12-14 años) los alumnos tienden a identificarse con algunos modelos que suscitan su admiración. Los grandes personajes bíblicos y de la Iglesia, sobre todo el mismo Jesucristo, encarnan las normas, los valores y las actitudes básicas del cristiano.

En los siguientes cursos de la ESO (14-16 años) crece la capacidad racionalizadora del adolescente. En esta situación, es posible que surjan dudas de fe y que la religión se interprete en clave de ética. Nuestro proyecto ha procurado estar muy atento a estas características del adolescente a la hora de presentar los diversos contenidos. Por una parte, hemos tenido en cuenta sus centros de interés y, por otra, hemos procurado presentar los contenidos con rigor científico, dando una respuesta bien funda-mentada a las dudas e inquietudes que se plantean a estas edades.

3 Los principales criterios metodológicos que hemos seguido son los siguientes:

a) Partir de la experiencia del alumno. El estudiante posee un conjunto de experiencias y de ideas sobre la realidad que lo rodea que se debe emplear como punto de partida para sus nuevos apren-dizajes y conocimientos. Se le ayudará a reflexionar sobre diversas situaciones de índole personal, familiar y social, de modo que esas experiencias le permitan alcanzar una mejor comprensión de la Buena Noticia de Jesús. Conectar con la experiencia del alumno despierta en él interés, lo cual es de gran importancia en los años de la Educación Secundaria Obligatoria. Además, esto facilitará el carácter significativo de los aprendizajes.

b) Conceder una importancia a la actividad del estudiante. Esto se consigue suscitando y favore-ciendo el ejercicio de sus facultades y de sus capacidades, tanto individuales como grupales, lo que contribuye a un aprendizaje significativo y, a la vez, dinámico. El trabajo en grupo, utilizado adecuadamente, favorece el desarrollo de la dimensión social del alumnado. El trabajo en pequeño o gran grupo ofrece amplias posibilidades de participación efectiva de todos, y favorece el inter-cambio de ideas, la motivación y el hecho de que unos aprendan de otros. En ocasiones, los gru-pos se podrán organizar como equipos estables; otras veces será preferible improvisar trabajos por parejas o usando cualquier otro sistema de agrupación sencilla y funcional.

c) Atender al hecho de que los alumnos son diferentes entre sí. En el proceso educativo se debe-rá procurar que cada estudiante alcance su máximo desarrollo personal y ejercite realmente sus capacidades, adaptando las enseñanzas y las actividades a las posibilidades, necesidades e inte-reses de cada uno. Es indudable que el trabajo individual, bien programado, facilita considerable-mente el desarrollo de las propias capacidades y permite seguir el ritmo de aprendizaje que mejor se adecua a las circunstancias personales.

d) Aplicar estrategias de indagación. Se trata de estimular al estudiante para que realice unas acti-vidades de búsqueda que pueden ser muy variadas: localizar textos de la Biblia; consultar una enciclopedia o un diccionario; buscar una determinada información en un libro de historia, de cien-cias o de arte; hacer una encuesta o aplicar un cuestionario… La recogida de información y su posterior clasificación y organización constituyen un medio muy adecuado para el aprendizaje significativo en esta etapa, pues estas estrategias ponen al alumno ante hechos, de alguna mane-ra, problemáticos, sobre los cuales debe aplicar reflexivamente los conceptos, procedimientos y valores que el docente haya previsto.

e) Fomentar la creatividad y la expresión personal del alumnado. La formación religiosa no solo debe ofrecer un conocimiento riguroso del mensaje cristiano, sino que también ha de servir de ayuda a los alumnos en la elaboración de juicios personales y para expresar de modo personal y libre su visión cristiana de la vida.

f) Emplear simultáneamente diversas técnicas de enseñanza (pluralismo metodológico). Los estudiantes aprenden mejor cuando el profesor emplea diversas técnicas de enseñanza-aprendi-zaje, combinándolas adecuadamente. Unas veces será una breve explicación del docente; otras, el diálogo y la reflexión a partir de la lectura de un texto de la Biblia o el comentario de un texto del Magisterio de la Iglesia; la observación de unas ilustraciones significativas; la valoración crítica de determinados hechos con dimensión ética; el juicio crítico sobre determinadas informaciones de los medios de comunicación; un ejercicio de expresión verbal; la búsqueda de unos pasajes de los


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PRESENTACIÓN

textos evangélicos; un debate o una mesa redonda; una entrevista a un experto, etc. Son también imprescindibles los recursos de carácter digital. El docente deberá utilizar esa diversidad de técni-cas sin perder de vista los objetivos que pretende en cada caso.

g) Conceder importancia al lenguaje y al vocabulario religioso básico. La lectura y la escritura pueden convertirse en actividades puramente mecánicas cuando el adolescente, desconociendo los términos que lee y escribe, hace que esas tareas pierdan su sentido y su valor formativo. Inte-resa que, en cada uno de los ciclos, el alumno aprenda el significado de una serie de palabras que forman la base del aprendizaje significativo. Esos términos deben estar cuidadosamente seleccio-nados y serán objeto de consideración y estudio a través de diversas actividades (comprensión lectora, definición de conceptos, etc.). Es muy conveniente que el docente esté bien coordinado con el de Lengua para utilizar las técnicas más adecuadas. También es interesante contar con una buena selección de lecturas en la biblioteca del aula.

h) Dar importancia a la memoria. Quizás en las últimas décadas la memoria se ha minusvalorado en algunos ambientes. Sin embargo, tal como enseña Juan Pablo II, «una cierta memorización de las palabras de Jesús, de pasajes bíblicos importantes, de los diez Mandamientos, de fórmulas de profesión de fe, de algunas oraciones esenciales, de nociones clave de la doctrina, es una verda-dera necesidad» (Exh. Ap. Catechesi tradendae, n.° 55). Es evidente que la memoria tiene un papel importante en la Educación Secundaria para la adquisición y la fijación de conceptos clave del mensaje cristiano.

i) Establecer las bases para un diálogo con la realidad cultural en una doble dimensión. En pri-mer lugar, hay que dar a conocer a los jóvenes la influencia mutua entre el hecho religioso y la cultura occidental; después, hay que ayudarlos a juzgar y a valorar los hechos culturales (ideas, actitudes, comportamientos, etc.) a la luz de la fe. En este sentido, es importante destacar la rele-vancia de la interdisciplinariedad, relacionando los conocimientos que van adquiriendo en las cla-ses de Religión Católica con los que aprenden en otras áreas curriculares. Se trata de una discipli-na «entre» las otras y «con» las otras. No puede ser una materia aparte, sino que debe estar ínti-mamente relacionada con las demás áreas. De ahí la importancia de entrar en contacto con la cultura concreta del alumnado, en un diálogo abierto, crítico y respetuoso con los otros campos del saber y con las otras confesiones religiosas. La luz de la fe debe iluminar los saberes que se refie-ren al hombre, a la vida, al mundo y a la forma de organizar la sociedad humana. Por otro lado, las demás áreas curriculares pueden ayudar notablemente a analizar y completar determinados supuestos y contenidos de la enseñanza religiosa desde sus respectivos puntos de vista.

j) Impartir la clase de Religión Católica en un clima que facilite la libertad del alumno. Y esto no solo por respeto a un posible pluralismo religioso del alumnado, sino por imperativo evangélico: el conocimiento de la fe se ofrece, no se impone. En el diálogo educativo con los estudiantes, el docente tiene ocasión de dar testimonio de que en la fe cristiana ha encontrado la respuesta a sus preguntas, a los grandes interrogantes existenciales.

k) Transmitir una enseñanza específicamente religiosa. La aproximación a la realidad del adoles-cente y a sus experiencias humanas, la conveniencia de ofrecer una enseñanza interdisciplinar y la misma metodología activa con la que se imparte, no pueden llevar a un reduccionismo en la trans-misión del mensaje cristiano. Este debe presentarse de forma clara e inequívoca, de modo que el alumnado vaya adquiriendo una visión completa de la religión católica y de los principales concep-tos y actitudes del mensaje cristiano.


El material del alumno

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1.2 El material del alumno

Este proyecto parte de la premisa de maximizar las virtudes del libro impreso y, al mismo tiempo, las virtudes del medio digital. Por ello, el material del alumno consta del libro del alumno en formato impreso y un conjunto de recursos digitales a los que se accede en ecasals.net.

El libro del alumno en formato impreso: estructura y características

Introducción a la unidad

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La comunidad de los discípulos de Cristo

1. ¿Quiénes siguieron a Jesús? ¿Por qué crees que lo hicieron?

2. ¿A quién dirigió Jesús el mensaje del Reino?

3. ¿Quién continúa hoy su obra?

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«Yo soy la vid»Jn 15, 1-17

Como el sarmiento no puede dar fruto, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros,

si no permanecéis en mí.

Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ese da fruto abundante; porque sin mí no

podéis hacer nada.

Permaneced en mi amor.

Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y

vuestra alegría llegue a plenitud.

◗ Presenta unas cuestiones («Interpretamos») que, a partir de un video, facilitan el diálogo sobre el tema de la unidad. Las ilustraciones permiten introducir los contenidos a partir de las fuentes bíblicas.

Desarrollo de la unidad

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La comunidad de Los discípuLos de cristo

Juan el Bautista

Juan el Bautista es una figura clave en la historia de la Salvación. Está a caballo entre el Antiguo y el Nue-vo Testamento. Era hijo de Zacarías e Isabel, prima de la Virgen María. Llevó una vida de extrema pobreza y predicó con valentía la inminencia del Reino de Dios. Los evangelios y el historiador romano Flavio Josefo informan de que Herodes Antipas mandó su decapitación en la forta-leza de Maqueronte. Jesús le dirigió una alabanza sin igual: En verdad os digo que no ha nacido de mujer uno más grande que Juan el Bautista (Mt 11, 11).

1. El inicio de la vida pública de Jesús

Jesús quiso que el inicio de su vida pública estuviera marcado por un aconteci-miento lleno de significado: su Bautismo en el río Jordán. Los años anteriores habían transcurrido en Nazaret, una pequeña aldea de la región de Galilea. La vida familiar, el trabajo, la práctica religiosa, la vida social, etc., constituyeron sus años de vida oculta, llenos de normalidad.

Desde Nazaret Jesús viajó unos 100 kilómetros hacia el sur hasta el lugar donde se encontraba Juan el Bautista, a orillas del río Jordán, predicando la conversión: Convertíos, porque está cerca el Reino de los cielos (Mt 3, 2). Con estas palabras, anunciaba la inminente llegada del Mesías esperado por el pueblo de Israel.

Así pues, Jesús se acercó a Juan para que lo bautizara; cuando salió del agua, se abrieron los cielos y se oyó la voz de Dios Padre, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco (Mt 3, 17). Y se vio al Espíritu Santo que bajaba como una paloma y se posaba sobre él.

De esta forma, Jesús quedaba ungido* por el Espíritu Santo para iniciar su misión y prefiguraba el sacramento del Bautismo. Aunque él no tenía pecado, quiso enseñar, con su ejemplo, la necesidad de la conversión y del Bautismo, para el perdón de los pecados y para el nacimiento a la condición de hijos de Dios (Compendio del CEC, n.º 105).

El texto evangélico cuenta que, a continuación, Jesús se retiró al desierto de Judea durante cuarenta días, para preparar su vida pública mediante la oración y el ayuno. Allí lo tentó el diablo. Pero él, obediente a su misión, rechazó las tentaciones: Vete, Satanás (Mt 4, 10). En el tiempo de Cuaresma, la Iglesia re-memora todos los años el retiro de Jesús en el desierto.

1. Completa las siguientes afirmaciones.

a El Bautismo de Jesús tuvo lugar en […]. b El Espíritu Santo se manifestó en ese momento a través de […]. c Jesús fue bautizado por […]. d Tras el Bautismo de Jesús, se oyó la voz de Dios Padre, que decía […].

2. Relaciona cada hecho con el concepto correspondiente.

a Jesús se retiró al desierto. b Jesús preparó su vida pública. c Jesús fue tentado en el desierto. d Recordamos el retiro de Jesús en el desierto.1 Demonio. 2 Cuarenta días. 3 Ayuno y plegaria. 4 Cuaresma.

3. Explica por qué Juan el Bautista daba tanta importancia a la conversión, ante la llegada del Reino de los cielos.

Las tentaciones de Jesús.Ungir: untar con aceite la cabeza, como signo de elección o de investidura para una misión. Las palabras Cristo y Me-sías significan 'ungido de Dios'.

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2. La comunidad de los discípulos

Al regresar del desierto, Jesús comenzó a formar a su alrededor un grupo de discípulos mientras recorría los pueblos de Galilea. Eran hombres y mujeres que se adherían a sus enseñanzas, lo reconocían como maestro y lo seguían con mayor o menor regularidad.

Un día, Jesús los reunió y eligió a doce de ellos para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar (Mc 3, 14). Desde entonces, los Apóstoles convivieron con el Maestro, lo ayudaron en su actividad y él los formó particularmente. Los preparaba para que, después de ser testigos de la Resurrección, difundieran su mensaje de Salvación y guiaran a la comunidad de los discípulos.

Estas acciones muestran la voluntad de Jesús de formar una comunidad estruc-turada, una familia, que constituyera el nuevo Pueblo de Dios: la Iglesia*, a la que se podrían incorporar todos los que, a lo largo de la historia, creyeran en él. En efecto, los doce —denominación que aparece con frecuencia en los evange-lios— constituían un grupo bien definido —el Colegio Apostólico— alrededor del cual se organizaría toda la comunidad cristiana. Serían el cimiento sobre el que crecería la Iglesia.

Jesús otorgó a Pedro una función especial dentro de la comunidad: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del Reino de los cielos; lo que ates en la Tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la Tierra quedará desatado en los cielos (Mt 16, 18-19).

A medida que se acercaba la hora de su partida, Jesús fue concediendo a los Apóstoles los poderes necesarios para lle-var a cabo su misión, como enseñar en su nombre, perdonar los pecados, celebrar la Eucaristía… En una de sus últimas apariciones, Jesús resucitado les dijo: Como el Padre me ha en-viado, así también os envío yo (Jn 20, 21).

4. Lee Jn 1, 35-49 y escribe el nombre de los discípulos que van conociendo a Jesús.

5. Lee Lc 6, 12-17 y contesta a las siguientes preguntas.

a ¿Qué título darías a la escena? b ¿En qué accidente geográfico tiene lugar? c ¿Qué hizo Jesús la noche anterior? d ¿Cómo se llaman los doce Apóstoles? e ¿A quiénes encuentran al bajar al llano?

6. Completa este texto con las palabras siguientes: Alianza, Israel, Apóstoles, Pueblo.

La Iglesia, el nuevo […] de Dios, se edifica sobre los doce […], como el pueblo de la Antigua […] se edificaba sobre las doce tribus de […].

La llamada de Jesús a los Apóstoles

Pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, el hermano de Simón, echando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: «Venid en pos de mí y os haré pesca-dores de hombres». Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Un poco más adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. A continuación los llamó, de-jaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de él (Mc 1, 16-20).

Iglesia: del griego ekklesia (‘asamblea’, ‘congregación’). Pueblo de Dios que, con Jesucristo resucitado y guiado por el Espíritu Santo, camina hacia Dios Padre.

Yo preparo para vosotros el Reino como me lo preparó mi Padre a mí (Jn 22, 29). La Última Cena, de Juan de Juanes. Siglo vi.

◗ Contiene el desarrollo teórico del tema, con imágenes y elementos iconográficos para reforzar la expli-cación, junto con actividades de aprendizaje para consolidar los contenidos estudiados y desarrollar las competencias.

◗ En los laterales de estas páginas se adjunta información complementaria.


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PRESENTACIÓN

Fe y vida

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Los misionerosId, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nom-bre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado (Mt 28, 19-20). Estas son las últimas pala-bras de Jesús a sus discípulos, antes de volver al Padre.

En los Hechos de los Apóstoles leemos que las primeras comuni-dades cristianas llevaron a cabo una intensa actividad misionera para llevar la Buena Nueva de la Salvación a las ciudades del Imperio romano.

En todas las épocas de la Iglesia ha habido cristianos genero-samente entregados a la misión de llevar a Jesucristo a nuevas tierras, obedientes a su mandato e imitando a las generaciones anteriores.

El Espíritu Santo ha suscitado en la Iglesia una gran variedad de instituciones, cuyo principal carisma es la evangelización de los pueblos. Sacerdotes, religiosos, laicos o incluso familias son envia-dos allí donde Cristo todavía no está presente.

Los misioneros trabajan por la promoción social, humana y cultu-ral de los habitantes de su nueva tierra, y asimilan su mentalidad y sus costumbres para hacerles comprensible el mensaje de Jesús. De esta forma, los que reciben el don de la fe, pueden incorporar-se a la Iglesia por el Bautismo. Actualmente, hay cerca de 13 000 misioneros españoles por el mundo.

Hoy sigue siendo necesaria una «Iglesia en salida», en palabras del papa Francisco, que lleve la alegría del Evangelio. «La comu-nidad evangelizadora experimenta que el Señor tomó la iniciativa […] y, por eso, ella sabe adelantarse, tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos» (Evangelii gaudium, n.º 24).

1. Piensa y redacta las preguntas que le harías a una misionera o a un misionero si tuvieras que hacer un reportaje sobre su trabajo. Fíjate, no solo en lo que hace, sino también en lo que le motiva, en lo que siente, etc. Inspírate en testimonios reales que encontrarás en revistas o en Internet (sobre el Domund, obras misionales pon-tificias, portal misionero, claretianos, combonianos, etcétera).

2. Los misioneros, además de la ayuda del Espíritu Santo, necesitan medios económicos para poder construir hos-pitales, escuelas, iglesias… Preparad una campaña de recogida de fondos para apoyar un proyecto en una misión del tercer mundo.

a Dividíos en pequeños grupos. Cada grupo ha de buscar en Internet y elegir un proyecto concreto al que quiera ayudar. b Los componentes de cada grupo explicarán al resto de la clase el proyecto que hayan escogido. Después, se hará una

votación para elegir el proyecto definitivo. c Pensad y elaborad entre todos los materiales y las acciones que vais a llevar a cabo para dar a conocer la campaña en el

centro de estudios. d Decidid entre todos si, además de la actividad, queréis hacer efectiva la campaña.

Las Misioneras de la Caridad es una congregación religiosa católica que fundó la Madre Teresa de Calcuta (1950) con el fin de ayudar a los más pobres y desfavorecidos.

◗ Testimonios que ejemplifican la fe vivida.◗ Actividades que fomentan el desarrollo

de las competencias.

Fe y cultura

65

Los bienes de la IglesiaA menudo, oímos en los medios de comunicación noticias

o comentarios sobre la Ciudad del Vaticano. Asimismo, se habla de otros importantes organismos, como el

Banco Mundial o Amnistía Internacional. Si no re-flexionamos, es posible que acabemos creyendo que el Vaticano es una más, entre las innume-rables instituciones que desarrollan su actividad en los cinco continentes, como una ONG o una corporación.

Sin embargo, solo es posible entender el misterio de la Iglesia con los ojos de la fe. Esta virtud nos permite descubrir que ella es, al mismo tiempo, «una realidad visible y una realidad espiritual

portadora de la vida divina» (CEC, n.º 770).

La tarea de guiar a la Iglesia y de llevarla a los confines del mundo, que Jesús encargó a los Após-

toles y a sus sucesores, es inmensa. Para eso, los pa-pas, desde la Antigüedad, se han rodeado de personas

y de medios materiales que los ayudan a realizar esta mi-sión. Como se afirmó en el Concilio Vaticano II: «Las realida-

des terrenas y espirituales están estrechamente unidas entre sí, y la misma Iglesia usa los medios temporales en cuanto que su propia

misión lo exige» (Gaudium et spes, n.º 76).

Sería ilógico e inhumano pretender que la Iglesia desarrollase su misión sin patri-monio ni bienes materiales. Por eso, hay que recordar que el uso de estos bienes encuentra su propia justificación en los fines inherentes de la Iglesia. Por una parte, debe mantener el culto divino, sustentar al clero y al resto de ministros; por otro, no tiene que descuidar las obras de apostolado y de caridad, sobre todo, con los más necesitados.

3. Investiga y contesta a las siguientes preguntas.

a ¿Cuáles son las fuentes de financiación de una diócesis española?b ¿A qué fines destina la Iglesia española sus recursos?c ¿De dónde sale el dinero que las instituciones eclesiásticas españolas invierten en estos fines? ¿No se podrían utilizar en beneficio de los pobres?

4. Investiga en Internet y localiza algún lugar del mundo donde se persiga a la Iglesia católica. Elabora un breve informe sobre la situación de la Iglesia y de los cristianos en ese sitio.

Las ONG (organizaciones no gubernamentales) realizan muchas acciones por el bien común, de manera desinteresada, sin ánimo de lucro y, en muchos casos, en beneficio de los más desfavorecidos.

◗ Textos que posibilitan el diálogo entre la fe y la cultura.

◗ Actividades que fomentan el desarrollo de las competencias.

Síntesis

66

¿Cómo anuncia Jesús el Reino de Dios?

Jesús anuncia el Reino de Dios con su palabra, la cual acompaña con signos y milagros que testifican que el Reino está presente en él, el Mesías (Compendio del CEC, n.º 108).

¿A quién se invita a formar parte del Reino de Dios?

Jesús invita a formar parte del Reino de Dios a todos los hombres. El Reino pertenece, ya aquí en la Tierra, a quienes lo acogen con corazón humilde (Compendio del CEC, n.os 107 y 108).

¿Qué designamos con la palabra Iglesia?

Con el término Iglesia se designa al Pueblo que Dios convoca y reúne desde todos los confines de la Tierra, para constituir la asam-blea de todos aquellos que, por la fe y el Bautismo, han sido hechos hijos de Dios, miembros de Cristo y templo del Espíritu Santo (Compendio del CEC, n.º 147).

¿Para qué eligió Jesús a doce Apóstoles?

Jesús eligió a doce Apóstoles para que estuvieran con él y para hacerlos partícipes de su misión y de su autoridad. Entre ellos, Pedro ocupa el primer puesto (Compendio del CEC, n.º 109).

EL ANUNCIO DEL REINO

Instaura el Reino de Dios¿Cuándo se inicia?

Vida pública de Jesús

Bautismo de Jesús por Juan el Bautista

Su naturaleza es espiritual, no temporal

Mediante la fundación del nuevo Pueblo de Dios:

la Iglesia

Constituida sobre los doce Apóstoles

Sus sucesores son el Papa y los obispos

Su misión es comunicar el Evangelio y la vida de la gracia mediante los

sacramentos

Enseña la necesidad de la conversión y del Bautismo

Su fundamento es la ley del Amor

Manifestación de Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo

Es, a la vez, visible e invisible

Lo enseñó mediante parábolas y signos (milagros)

Exige una nueva manera de vivir: las Bienaventuranzas

◗ Síntesis de los principales contenidos de la unidad para facilitar que los alumnos puedan distinguirlos, relacionarlos y recordarlos.

Actividades

67

1. Explica, en una redacción de unas diez líneas, por qué la fe del cristiano no es una fe individual para vivir en solitario.

2. Comenta las dimensiones de la Iglesia fundada por Jesús a partir del testimonio de los primeros cristianos. A continuación, explica qué relación existe entre el Reino que Jesús ha venido a traernos y la Iglesia.

Los creyentes vivían todos unidos y tenían todo en común; vendían posesiones y bienes y los re-partían entre todos, según la necesidad de cada uno. Con perseverancia acudían a diario al templo con un mismo espíritu, partían el pan en las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón; alababan a Dios y eran bien vistos de todo el pueblo (Hch 2, 44-47).

3. Jesús solía ir acompañado, además de por los Apóstoles, por un grupo de mujeres. Lo cuatro evangelios hablan de ellas. Localiza sus nombres, comparando lo que dice cada evangelista.

a Mt 27, 55-56. b Mc 15, 40-41. c Lc 23, 49. d Jn 19, 25.

4. Ve al final del evangelio de san Mateo y contesta a las siguientes cuestiones.

a ¿Que dice Jesús a los discípulos después de enviarlos a anunciar la Buena Noticia?b ¿Qué significan estas palabras?c ¿Cómo se hacen efectivas?

5. Busca e identifica a personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expón a tus compañeros por qué continúan esa misión.

6. Lee la siguiente parábola de Jesús y responde a las preguntas.

Les dijo otra parábola: «El Reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, hasta que todo fermenta» (Mt 13, 33).

a ¿Qué función desempeña la levadura en la elaboración del pan?b ¿Qué significa que el Reino de Dios es como la levadura en el pan?c ¿Cuándo se inicia el Reino de Dios en el corazón del cristiano? Explícalo.

7. Lee atentamente la parábola que encontrarás en Mt 22, 1-14 y responde a las preguntas.

a ¿Con qué compara Jesús el Reino de los cielos?b ¿A quién está abierto el Reino de los cielos, según esta parábola?c ¿Se necesita alguna condición para entrar en él?d ¿Qué crees que simboliza el traje de fiesta?

8. Muchas veces, los valores dominantes en nuestro entor-no son distintos de los que Jesús proclama en las Bienaventuranzas.

a En pequeños grupos, reflexionad sobre ello y escribid unas «Bienaventuranzas» que expresen estilos de vida generaliza-dos en nuestra sociedad.

b A continuación, comparadlas con las Bienaventuranzas de Jesús y sacad conclusiones. Poned en común los trabajos de los diversos grupos.

◗ Actividades pensadas para el repaso y la evaluación de la unidad.


El material del alumno

13

Recursos digitales del alumno

Todos los contenidos digitales a los que se hace referencia en el libro del alumno están disponibles, sin necesidad de registrarse, en la página web de recursos didácticos de la editorial: ecasals.net.

Los recursos del libro de Religión Católica se encuentran en la dirección: ecasals.net/religion4eso.

Se puede acceder a los recursos de dos formas: directamente en la página web (en línea) o descargán-dolos al ordenador (fuera de línea).

Para acceder en línea, hay que escoger la opción Recursos del alumno en línea.

Para acceder fuera de línea, se debe elegir la opción Recursos del alumno fuera de línea. Se descar-gará un archivo comprimido en formato zip al ordenador. Después de descomprimirlo, se puede acce-der a todos los recursos sin necesidad de volver a conectarse a Internet. Se pueden copiar todos los recursos en un DVD de datos, si se estima conveniente.

Los recursos están organizados por unidades y apartados, y están señalizados con los mismos iconos que el libro impreso.

Video Enlace Documento en PDF

Documento en Word

Imagen

Los videos, audios y elementos interactivos están codificados en los formatos más recientes, que opti-mizan la calidad y reducen la tasa de transferencia. Los enlaces a sitios web externos siempre hacen referencia páginas web contrastadas y con garantías de continuidad.


14

PRESENTACIÓN

El libro del alumno en formato digital

Existe una versión digital del libro del alumno a la que se accede mediante la adquisición de una licen-cia. Tiene las siguientes características:

◗ El formato de paginación es idéntico al de la versión impresa, para maximizar la convivencia de los dos formatos.

◗ Todos los recursos digitales se encuentran en el contexto de cada página.

◗ Los test de autoevaluación pueden resolverse digitalmente de manera on-line.

(Nota: las funciones pueden variar según el dispositivo y la capacidad de conexión a Internet.)


El material para el profesor

15

1.3 El material para el profesor

Propuesta didáctica en formato impreso

La propuesta didáctica para el profesor contiene:

Programaciones

◗ Competencias.◗ Programación de curso.◗ Programación trimestral.

Guía didáctica para cada unidad

◗ Competencias: contribución de la unidad a la adquisición de las competencias.◗ Recursos digitales: relación de recursos digitales de la unidad.◗ Programación de aula y orientaciones didácticas.◗ Evaluación.◗ Solucionario (del libro del alumno y de la propuesta didáctica).

Evaluaciones trimestrales

◗ Evaluación del primer trimestre.◗ Evaluación del segundo trimestre.◗ Evaluación del tercer trimestre.◗ Solucionario de las evaluaciones.

Bibliografía

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Unidad 1 • La búsqueda del sentido de Dios: la religión

1 Competencias

Conciencia y expresiones culturales

Descubrir y profundizar en la respuesta al sentido de la vida que ofrecen las religiones con base en la experiencia cultural e histórica de cada pueblo, reconociendo la riqueza de comportamientos y cultos.

Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor

Desarrollar la dimensión religiosa de la persona favoreciendo el reconocimiento del sentido último de la propia vida y comportamiento a partir del análisis de testimonios.

2 Recursos digitales

Libro del alumno

Vídeo introductorio. Editorial CasalsDescripción: documental sobre el conocimiento de Dios por parte del hombre.Finalidad: motivar y facilitar una evaluación diagnóstica inicial.

4

La oración de Jesús por la unidad ( Jn 17, 1-26)Descripción: pasaje bíblico en el que se narra la oración de Jesús en la Última Cena.Finalidad: conocer cómo se realiza el misterio de la Redención a través de las Palabras de Jesús.

5

Las tres grandes religiones del mundo. Editorial CasalsDescripción: mapa de las tres grandes religiones en el mundo.Finalidad: profundizar en el conocimiento de las grandes religiones monoteístas.

10

Tradición y modernidadDescripción: escenas de la película El violinista en el tejado, dirigida por N. Jewison.Finalidad: debatir sobre el peso de la tradición y las ventajas de adaptarse a los tiempos modernos.© United Artists/The Mirisch Corporation, 1971

10

El judaísmoDescripción: historia del judaísmo, antes de y durante la era cristiana.Finalidad: profundizar en el conocimiento de la religión, la cultura y las tradiciones de este pueblo.© ECWIKI.com, 2011

11

Perseguidos por ser cristianosDescripción: Homilia del papa en la que da cuenta del horror por la persecución de los cristianos.Finalidad: conocer la realidad sobre la persecución de cristianos en el mundo.© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

12

Preguntas y respuestas frecuentes sobre el islamDescripción: 15 preguntas sobre el islamismo con sus correspondientes respuestas.Finalidad: aclarar posibles dudas que el alumno pueda tener sobre la religión y la cultura islámicas.© ECWIKI.com, 2011

14

Mahoma, fundador del IslamDescripción: fragmento de un documental que muestra la liturgia de la religión musulmana.Finalidad: profundizar en el conocimiento de esta religión y sus tradiciones.© PBS, 2000

14

Escenas de La lista de Schindler, de S. SpielbergDescripción: Escena de la película La lista de Schindler.Finalidad: Análisis y realización de la actividad 1 del apartado «Mejora tus competencias».© Universal Pictures / Amblin Entertainment, 1993

16

35

Unidad 1 • La búsqueda del sentido de Dios: la religión

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(pág

. 15)

3 Programación de aula y orientaciones didácticas


16

PRESENTACIÓN

Recursos digitales del profesor

El profesor registrado y validado en ecasals.net tiene a su disposición:

◗ Todos los recursos digitales del libro del alumno.◗ La propuesta didáctica en PDF.◗ Las programaciones de curso y de aula.

Los recursos del libro de Religión Católica se encuentran en la dirección: ecasals.net/religion4eso.

Se puede acceder a los recursos del profesor dos formas: descargándolos al ordenador (fuera de línea) o directamente en la página web (en línea).

Para acceder fuera de línea, hay que escoger la opción Recursos del profesor fuera de línea. Se des-cargará un archivo comprimido en formato zip al ordenador. Después de descomprimirlo, es posible acceder a todos los recursos sin necesidad de volver a conectarse a Internet. También se pueden copiar todos los recursos a un DVD de datos, si se cree conveniente.

Los recursos en línea están integrados en la propuesta didáctica en formato digital, tal como se descri-be en el siguiente apartado.


El material para el profesor

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La propuesta didáctica en formato digital

El profesor registrado y validado en ecasals.net puede acceder a la propuesta didáctica integrada con el libro del alumno en su versión digital eCasals.

Tiene las siguientes ventajas:

El libro del alumno, con todos los recursos digita-les, se encuentra en el contexto de cada página.

La propuesta didáctica en formato PDF, asociada a cada unidad.

Los test de autoevaluación se presentan en la página web y se pueden resolver de manera on-line.

Se puede empezar a navegar por ella directamente en ecasals.net/religion4eso.


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