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Esdras 7:9 y el Tiempo de Tardanza
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ESDRAS 7:9
CAPÍTULO 7 – ESDRAS ABANDONA BABILONIA
Vers.
6, 7 Esdras, escriba de la ley de Moisés, subió de Babilonia a Jerusalén en el séptimo año de
Artajerjes [457 aC].
9 En "el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia", y el "primero del
mes quinto llegó a Jerusalén."
12-13 El decreto de Artajerjes dado a Esdras (vers. 12-26)
25, 26 El decreto restauró el estado judío, civil y eclesiástico, incluido el sistema judicial judío.
CAPÍTULO 8 – EL VIAJE DE SALIDA DE BABILONIA
Vers.
1-14 Genealogía de los que salieron de Babilonia con Esdras
15 Se reunieron junto al río que viene a Ahava, y acamparon allí tres días. Al revisar a su gente,
Esdras no encontró ningún Levita entre ellos.
16-17 Esdras envió a buscar ministros para la casa de Dios. Algunos Levitas vinieron (vers. 18-19).
24 Esdras separa a 12 sacerdotes y 10 de sus hermanos para cuidar de la plata, el oro y los
utensilios ofrendados para el templo en Jerusalén. Les dijo que ellos y los vasos eran santos
(vers. 28).
31 Partieron del río Ahava el día doce del mes primero.
32 Llegaron a Jerusalén y estuvieron allí 3 días. En el cuarto día la plata, el oro y los vasos fueron
pesados en la casa de Dios, y los holocaustos fueron ofrecidos al Señor (vers. 33)
EL CHASCO DE ESDRAS
“La promulgación de este decreto por Artajerjes puso de manifiesto la providencia de Dios. Algunos la
discernieron, y gozosamente aprovecharon la oportunidad de regresar en circunstancias tan favorables.
Se designó un lugar general de reunión; y a la fecha señalada, los que deseaban ir a Jerusalén se
congregaron para el largo viaje. Dijo Esdras: “Juntélos junto al río que viene a Ahava, y reposamos allí
tres días.” Esdras 8:15.
Esdras había esperado que una gran multitud regresaría a Jerusalén, pero se quedó chasqueado por lo
reducido del número de los que habían respondido al llamamiento. Muchos, que habían adquirido
casas y tierras, no deseaban sacrificar estos bienes. Amaban la comodidad, y estaban perfectamente
contentos de quedarse donde estaban. Su ejemplo resultó un estorbo para los que sin esto habrían
decidido echar su suerte con la de quienes avanzaban por fe.
Cuando Esdras pasó revista a la congregación, se sorprendió al no encontrar a ninguno de los hijos de
Leví. ¿Dónde estaban los miembros de la tribu que había sido designada para el servicio sagrado del
templo? A la convocación: ¿Quién está de parte del Señor? los levitas debieran haber sido los primeros
en responder...” Profetas y Reyes, 450.
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TARDANZA JUNTO AL RÍO DE AHAVA
“Nuevamente Esdras se dirigió a los levitas y les mandó una urgente invitación a unirse con su grupo.
Para recalcar cuán importante era que actuaran prestamente, envió con su súplica escrita a varios de sus
hombres “principales” y “hombres doctos.” Esdras 7:28; 8:16.
Mientras que los peregrinos quedaban esperando con Esdras, aquellos mensajeros de confianza se
apresuraron a llevar la súplica destinada a atraer “ministros para la casa de nuestro Dios.” Vers. 17. Esta
súplica fue escuchada; algunos de los que habían estado vacilando decidieron finalmente que
regresarían. En total, llegaron al campamento unos cuarenta sacerdotes y doscientos veinte de los
“Nethineos,” hombres en quienes Esdras podía confiar como sabios ministros y buenos maestros y
auxiliadores.” Profetas y Reyes, 451.
“Durante los pocos días que los israelitas esperaron al lado del río, se terminaron todos los preparativos
para el largo viaje. Escribió Esdras: “Y partimos del río de Ahava el doce del mes primero, para ir a
Jerusalem: y la mano de nuestro Dios fue sobre nosotros, el cual nos libró de mano de enemigo y de
asechador en el camino.” Vers. 31. El viaje ocupó más o menos cuatro meses, pues la multitud que
acompañaba a Esdras y sumaba en total varios millares de personas, incluía mujeres y niños y exigía que
se avanzase lentamente. Pero todos fueron guardados sanos y salvos; sus enemigos fueron refrenados
de hacerles daño. Su viaje fue próspero; y en el primer día del quinto mes, en el año séptimo de
Artajerjes, llegaron a Jerusalén.” Profetas y Reyes, 453.
PUESTO EN VIGENCIA EN EL OTOÑO
“El decreto de Artajerjes fue puesto en vigencia en el otoño del año 457 a. C.” Conflicto de los Siglos,
326.
1er DÍA DEL 1er MES
Esdras comenzó a salir de Babilonia (Esdras 7:9)
Chasco (PR 450.1,2)
Tiempo de Tardanza en Ahava (Esdras 8:15, 31. PR 451.4, PR 453.3)
Llamado a los Levitas a salir de Babilonia (Esdras 8:15-20)
1er DÍA DEL 5o MES
Llegada a Jerusalén (Esdras 7:9)
OTOÑO DEL 457 AC
3er Decreto entró en vigencia en el otoño del año 457 aC (CS 373.2)
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DECRETO DE CIRO-DARÍO-ARTAJERJES
“Ese decreto se encuentra en el capítulo séptimo de Esdras. Vers. 12-26. Fue expedido en su forma más
completa por Artajerjes, rey de Persia, en el año 457 a. C. Pero en (Esdras 6:14) se dice que la casa del
Señor fue edificada en Jerusalén “por mandamiento de Ciro, y de Darío y de Artajerjes rey de Persia”.
Estos tres reyes, al expedir el decreto y al confirmarlo y completarlo, lo pusieron en la condición
requerida por la profecía para que marcase el principio de los 2.300 años. Tomando el año 457 a. C. en
que el decreto fue completado, como fecha de la orden, se comprobó que cada especificación de la
profecía referente a las setenta semanas se había cumplido.” Conflicto de los Siglos, 326.
DIFERENTES CÓMPUTOS DE TIEMPO
CÓMPUTO NÚMERO DE MESES DÍAS DEL MES DÍAS DEL AÑO COMIENZO DEL AÑO
Tiempo bíblico 12 meses 30 días 360 días
Tiempo profético (Principio de Día x Año)
12 meses proféticos
30 días proféticos
360 días proféticos
Tiempo Hebreo
Civil
12 o 13 meses
29 o 30 días
354 o 384 días
Otoño
Religioso
Rabínico Equinoccio de primavera Caraíta
12 o 13 meses
29 o 30 días
354 o 384 días
Cosecha de la cebada (primavera)
Tiempo Gregoriano 12 meses 28-31 días 365 días Invierno
AÑO 1843, COMPRENDIENDO EL PRIMER CHASCO: AÑOS COMPLETOS
Urías Smith (1897)
"Puede ser que alguien pregunte cómo pueden extenderse los días hasta el otoño de 1844 si se iniciaron
en 457 ant. de J.C., puesto que se necesitan solamente 1,843 años, además de los 457, para cumplir el
total de 2,300. Si prestamos atención a un hecho, se aclarará toda la dificultad: Se requieren 457 años
completos antes de Cristo, y 1843 años completos después, para dar 2,300; así que si el período
hubiera empezado el primer día de 457 ant. de J. C., no terminaría hasta el último día de 1843. Es
evidente para todos que si una parte del año 457 había transcurrido antes que se iniciasen los 2,300
días, esa misma parte del año 1844 debe transcurrir antes que terminen. Preguntamos entonces: ¿De
qué punto del año 457 debemos empezar a contar? Del hecho de que los primeros 49 años se dedicaron
a la construcción de la plaza y la muralla, deducimos que ese período debe arrancar, no del momento en
que Esdras salió de Babilonia, sino del momento en que el trabajo se inició realmente en Jerusalén.
Difícilmente pudo iniciarse ese trabajo antes del mes séptimo (otoño) de 457, puesto que Esdras no
llegó a Jerusalén hasta el quinto mes del año. (Esdras 7:9.) Por lo tanto, todo el período se ha de
extender hasta el séptimo mes del calendario judío, o sea el otoño de 1844."
Urías Smith, Las Profecías de Daniel y del Apocalipsis, vol. 1, 177, 178.
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TABLA DE 1843
2300
457
1843
457 años completos a.C. + 1843 años completos d.C. = 2300 años completos
ENTENDIENDO EL CALENDARIO HEBREO
Extractos de Wikipedia: "Hebrew Calendar” (Calendario Hebreo)
"El calendario hebreo es un calendario lunisolar, lo que significa que los meses se basan en meses
lunares, pero los años se basan en años solares. El año del calendario cuenta con 12 meses lunares de
29 o 30 días, con un mes lunar intercalado añadido periódicamente para sincronizar los doce ciclos
lunares con el año solar más largo. (Estos meses adicionales son añadidos 7 veces cada 19 años).
El comienzo de cada mes lunar judío se basa en la aparición de la luna nueva.
El período promedio del mes lunar está muy cerca a los 29.5 días. En consecuencia, el año base del
calendario hebreo contiene doce meses lunares alternando entre 29 y 30 días.
Existen reglas adicionales en el calendario hebreo para prevenir que ciertos días festivos caigan en
ciertos días de la semana. Estas reglas se implementan mediante la adición de un día extra para [el mes
octavo] (haciéndolo de 30 días de duración) o mediante la eliminación de un día [al noveno mes]
(haciéndolo de 29 días de duración). De este modo, un año común del calendario hebreo puede tener
una duración de 353, 354 o 355 días, mientras que un año bisiesto del calendario hebreo puede tener
una duración de 383, 384 o 385 días.
La inserción del mes bisiesto... se basa en la exigencia de que la Pascua – el festival que celebra el
Éxodo de Egipto, que ocurrió en la primavera, siempre suceda en la... temporada de primavera. Desde
la adopción de un calendario fijo, intercalaciones en el calendario hebreo han sido asignadas a puntos
fijos en un ciclo de 19 años. Antes de esto, la intercalación se determinaba empíricamente. "
"Ciclo Metónico, en cronología, es un período de 19 años en el que hay 235 lunaciones o meses
sinódicos, al fin del cual las fases de la Luna vuelven a ocurrir en los mismos días del año solar, o año de
las estaciones. El ciclo fue descubierto por Metón (aprox. 432 aC ), un astrónomo ateniense. Cálculo
basado en datos modernos muestra que 235 lunaciones son 6,939 días, 16.5 horas; y 19 años solares,
6,939 días, 14.5 horas." Encyclopaedia Britannica.
Extractos de Wikipedia: “Metonic cycle” (ciclo Metónico)
"A fin de mantener un año lunar de 12 meses en ritmo con el año solar, es necesario intercalar un
decimotercer mes en siete ocasiones durante el período de diecinueve años (235 = 19 × 12 + 7). Cuando
Metón introdujo el ciclo alrededor de 432 aC, ya era conocido por los astrónomos babilónicos.”
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CALENDARIO CARAÍTA
"Los caraítas, una secta fundada en el siglo octavo, se negaron, con algunas excepciones, a reconocer el
calendario fijado normativamente y reintrodujeron la observación de la Luna Nueva. Los años bisiestos
se determinaron mediante la observación de la maduración de la cosecha de cebada en Palestina. En
consecuencia, los Caraítas a menudo celebraron las fiestas en fechas distintas a las fijadas por los
rabinos. Más tarde, en la época medieval, los Caraítas adoptaron algunas de las prácticas calendáricas
normativas, al tiempo que rechazaron otras." Encyclopaedia Britannica.
PRIMER DÍA DEL PRIMER MES: 19 DE ABRIL, PRIMER CHASCO
Le Roy Edwin Froom (1954)
“La presión de los opositores obligó a los asociados eruditos de Miller a estudiar de nuevo su postura
sobre el año judío, e investigar profundamente su historia. Como resultado, fueron conducidos a hacer
la primera corrección en su cálculo, que se refería al tiempo exacto del inicio y final del "año sagrado
judío", que se extiende desde la primavera hasta la primavera.
Ya desde abril, junio y diciembre de 1843, y luego en febrero de 1844, meses antes de que la fecha
original de Miller expirase con la finalización del "año judío 1843" en el equinoccio de primavera en
1844, sus asociados (Silvestre Bliss, Josías Litch, Joshua V. Himes, Nathaniel Southard, Apolos Hale,
Nathan Whiting y otros) llegaron a una conclusión definitiva. Esta fue que la solución de la profecía de
Daniel depende de la forma judía antigua y original de tiempo luni-solar, y no del calendario judío
rabínico moderno alterado. Por tanto, comenzaron a desplazar la fecha original de Miller para la
conclusión de los 2300 años, del equinoccio de marzo a la luna nueva de abril en 1844. Temprano en
este período de investigación, un editorial en Signs of the Times (Señales de los Tiempos) declaró:
"Actualmente hay una disputa entre los judíos rabínicos y los Caraítas, con respecto al tiempo correcto
de comenzar el año. Los primeros [judíos rabínicos] están dispersos por todo el mundo, y no pueden
observar el tiempo de la maduración de esa cosecha en Judea. Ellos, por tanto, regulan el inicio del año
mediante cálculos astronómicos, y comienzan con el primer día de la luna nueva más cercana al
equinoccio de primavera, cuando el sol está en Aries. Los judíos Caraítas por el contrario, todavía se
adhieren a la letra de la ley de Moisés, y comienzan con la luna nueva más cercana a la cosecha de la
cebada en Judea, y que es una luna más tarde que el año Rabínico. El año judío 1843 dC, como los
Caraítas lo calculan de conformidad con la ley de Moisés, comenzó este año con la luna nueva del 29 de
abril, y el año judío 1844, se iniciará con la luna nueva en el próximo mes de abril, cuando 1843 y los
2300 días, según sus cálculos, expirarán. Pero de acuerdo con los judíos Rabínicos, éste comenzó con la
primera luna nueva del pasado abril, y terminará con la luna nueva en el mes de marzo próximo."
Ellos, por consiguiente, calcularon que el último día del año judío "1843" cerraría con la puesta de sol del
18 de abril de 1844. Por lo tanto, el primer día del primer mes (Nisán) de "1844", verdadero tiempo
judío, tendría como su equivalente civil el 19 de abril, aunque en realidad comienza con la puesta de
sol del 18 de abril. Por lo tanto, debiera leerse 18/19 de abril.
Y Himes, escribiendo después del equinoccio de primavera en 1844, declaró que el verdadero año judío
"1843" aún no había expirado en realidad:
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"Después de su inicio [del año judío 1843], él [Miller] expresó su opinión de que el Señor vendría en
algún momento entre el 21 de marzo de 1843, y el 21 de marzo de 1844. Este tiempo ha transcurrido, y
estamos a pocos días después del tiempo en que él creía que los días podían extenderse... Aunque el
año judío no ha caducado, sino que se extiende a la luna nueva en abril, tal como explicamos
anteriormente, sin embargo, nuestro tiempo será considerado por nuestros adversarios como si hubiera
transcurrido.”
Esta corrección por los Milleristas, del principio del año sagrado judío, fue hecha de manera deliberada y
con entendimiento basándose en la estipulación Mosaica original, a la que su atención se dirigió por la
temprana contención Caraíta de iniciar el verdadero año sagrado con la "luna nueva de la cosecha de la
cebada" en Judea, que por lo general ocurre en abril. Esta fue la base para su designación de octubre
como el mes séptimo, verdadero tiempo judío, para el año sagrado judío.”
Le Roy Edwin Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, vol. 4, 795-797.
PRIMER DÍA DEL QUINTO MES: 15 DE AGOSTO
CLAMOR DE MEDIA NOCHE
“Tardándose, pues, el esposo, cabecearon todas, y se durmieron. Mas a la media noche fue oído el
grito: ¡He aquí que viene el esposo! ¡Salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y
aderezaron sus lámparas”. Mateo 25:5-7 (VM). En el verano de 1844, a mediados de la época
comprendida entre el tiempo en que se había supuesto primero que terminarían los 2.300 días y el
otoño del mismo año, hasta donde descubrieron después que se extendían, el mensaje fue proclamado
en los términos mismos de la Escritura: “¡He aquí que viene el Esposo!”
Lo que condujo a este movimiento fue el haberse dado cuenta de que el decreto de Artajerjes en pro
de la restauración de Jerusalén, el cual formaba el punto de partida del período de los 2.300 días,
empezó a regir en el otoño del año 457 a. C., y no a principios del año, como se había creído
anteriormente. Contando desde el otoño de 457, los 2.300 años concluían en el otoño de 1844.
Los argumentos basados en los símbolos del Antiguo Testamento indicaban también el otoño como el
tiempo en que el acontecimiento representado por la “purificación del santuario” debía verificarse. Esto
resultó muy claro cuando la atención se fijó en el modo en que los símbolos relativos al primer
advenimiento de Cristo se habían cumplido.
La inmolación del cordero pascual prefiguraba la muerte de Cristo. San Pablo dice: “Nuestra pascua, que
es Cristo, fue sacrificada por nosotros”. 1 Corintios 5:7. La gavilla de las primicias del trigo, que era
Joseph Bates (1847)
"Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas
vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas." Ya hemos mostrado por los períodos proféticos
que el tiempo de tardanza para el esposo fue de seis meses, comenzando el 19 de abril hasta el 22
de octubre de 1844..."
Joseph Bates, (1847) Second Advent Way Marks and High Heaps, 72.
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costumbre mecer ante el Señor en tiempo de la Pascua, era figura típica de la resurrección de Cristo. San
Pablo dice, hablando de la resurrección del Señor y de todo su pueblo: “Cristo las primicias; luego los
que son de Cristo, en su venida”. 1 Corintios 15:23. Como la gavilla de la ofrenda mecida, que era las
primicias o los primeros granos maduros recogidos antes de la cosecha, así también Cristo es primicias
de aquella inmortal cosecha de rescatados que en la resurrección futura serán recogidos en el granero
de Dios.
Estos símbolos se cumplieron no solo en cuanto al acontecimiento sino también en cuanto al tiempo.
El día 14 del primer mes de los judíos, el mismo día y el mismo mes en que quince largos siglos antes el
cordero pascual había sido inmolado, Cristo, después de haber comido la pascua con sus discípulos,
estableció la institución que debía conmemorar su propia muerte como “Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo”. En aquella misma noche fue aprehendido por manos impías, para ser crucificado e
inmolado. Y como antitipo de la gavilla mecida, nuestro Señor fue resucitado de entre los muertos al
tercer día, “primicias de los que durmieron”, cual ejemplo de todos los justos que han de resucitar, cuyo
“vil cuerpo” “transformará” y hará “semejante a su cuerpo glorioso”. 1 Corintios 15:20; Filipenses 3:21.
Asimismo los símbolos que se refieren al segundo advenimiento deben cumplirse en el tiempo
indicado por el ritual simbólico. Bajo el régimen mosaico, la purificación del santuario, o sea el gran día
de la expiación, caía en el décimo día del séptimo mes judío (Levítico 16:29-34), cuando el sumo
sacerdote, habiendo hecho expiación por todo Israel y habiendo quitado así sus pecados del santuario,
salía a bendecir al pueblo. Así se creyó que Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, aparecería para purificar la
tierra por medio de la destrucción del pecado y de los pecadores, y para conceder la inmortalidad a su
pueblo que le esperaba. El décimo día del séptimo mes, el gran día de la expiación, el tiempo de la
purificación del santuario, el cual en el año 1844 caía en el 22 de octubre, fue considerado como el día
de la venida del Señor. Esto estaba en consonancia con las pruebas ya presentadas, de que los 2.300
días terminarían en el otoño, y la conclusión parecía irrebatible.” Conflicto de los Siglos, 395-397.
Arthur Whitefield Spalding (1961)
"El movimiento del séptimo mes alcanzó su primera cúspide en la reunión campestre en Exeter, New
Hampshire, del 12 al 17 de agosto. Hombres y familias habían venido de toda la Nueva Inglaterra, de
Maine a Massachusetts, y desde Nueva York y Canadá. Había una anticipación de que grandes cosas
serían reveladas en Exeter y todo el pueblo estaba a la expectativa. Joseph Bates, viniendo en el tren de
New Bedford, Massachusetts, sintió que su mente era impresionada con el mensaje: "Vas a recibir
nueva luz aquí, algo que dará un nuevo impulso a la obra." Pero poco anticipó en qué forma dramática
la luz llegaría a él.
Como era uno de los ministros prominentes en el movimiento, se le proporcionó el púlpito en el tercer
día de la reunión. Aferrándose con devoción a lo que en años posteriores celebraría como "la esperanza
bienaventurada," él aún estaba confundido y desconcertado por el chasco de la primavera. Sin embargo,
trató de cumplir con su deber para con su pueblo presentando las evidencias de la inminente venida del
Señor y la expectativa de que pronto le puedan ver en las nubes del cielo. Por su trasfondo de capitán de
mar representó a la iglesia como una embarcación buscando un puerto, posiblemente un poco desviada
en la estimación del capitán, o perdida en la niebla, no obstante, cercana al puerto." Sin embargo, el
argumento y la exhortación arrastraban; no sentía vida en su mensaje.
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Semiconsciente, notó a un jinete desmontar un caballo jadeante afuera, entrar y sentarse junto a un
hombre y su esposa en la audiencia, saludándoles con pocas palabras susurradas. El recién llegado era
Samuel S. Snow, sus amigos el pastor John Couch y su esposa. De repente, la señora Couch se levantó e
interrumpiendo al orador, declaró: "Es muy tarde, hermano Bates. Es muy tarde para emplear nuestro
tiempo repasando estas verdades con las que estamos familiarizados.... Es demasiado tarde, hermanos,
para gastar tiempo precioso como lo hemos hecho desde que esta reunión campestre comenzó. El
tiempo es corto. El Señor tiene siervos aquí que tienen el alimento a tiempo para Su casa. Que hablen, y
el pueblo los escuche. "¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!'"
Bates no se ofendió; la mansedumbre de los santos se manifestó en él. Además, él estaba listo para ser
relevado. "Sube, Hermano Snow, y háblanos", le invitó. A continuación Snow mantuvo un servicio breve
de preguntas y respuestas, y se dispuso que a la mañana siguiente presentara el tema más a fondo.
Así lo hizo en un poderoso sermón sobre "el clamor de medianoche", al cual dio seguimiento con
presentaciones cada día restante. Recibió el apoyo de otros oradores solidarios – los Ancianos Eastman,
Couch, y Heath. Con poder solemne el mensaje se extendió por el campamento."
Arthur Whitefield Spalding, Origin and History of Seventh-day Adventists, Vol 1, 92, 93.
Le Roy Edwin Froom (1954)
“La evidencia presentada por [Samuel] Snow basada en los tipos se volvió el factor decisivo
“Snow señaló cuatro puntos: (1) Su corrección de un error en el cálculo reconocido previamente había
provocado el cambio de "1843" a "1844", (2) las 70 semanas de años ambas comenzaron y terminaron
en el otoño, (3) los tipos del tabernáculo mosaico indican que la segunda venida tendrá lugar en el
otoño, no en la primavera, sino en el día de la expiación , o el décimo día del séptimo mes, al igual que
la muerte del Cordero Pascual apuntó a la muerte de Cristo en la decimocuarto día del primer mes , y (4)
tal como la Pascua-crucifixión, la gavilla mecida-resurrección, y el tiempo asignado para el Pentecostés
todos sucedieron en los días exactos profetizados, del mismo modo –Snow prosiguió– creía que el Día
de la Expiación antitípico ocurrirá en el día exacto especificado. Entonces nuestro gran Sumo Sacerdote,
Cristo Jesús, saldrá del Lugar Santísimo celestial, donde Él ha estado ministrando, a bendecir a su pueblo
expectante. Ese será también el segundo advenimiento. "Aparecerá por segunda vez, sin relación con el
pecado, para salvar a los que le esperan." (Hebreos 9:28.) La lógica concluyente de la presentación causó
una profunda impresión, y prácticamente todos en el campamento la aceptaron.
Al día siguiente repitió su presentación a petición, con mayor claridad y detalle. Por ejemplo: Ya que
Cristo fue crucificado en la primavera del año 31 dC, "a la mitad de la semana" profética de siete años,
tres años y medio a partir de la primavera del 31, sin duda, lleva al otoño del 34. Por lo tanto, los 1810
años restantes de los 2300, calculados a partir del otoño de 34, deben conducir al otoño de 1844. Y en
este año el específico décimo día del séptimo mes coincide, de acuerdo con el método Caraíta judío de
cómputo de tiempo, con el 22 de octubre del calendario gregoriano.”
Le Roy Edwin Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, vol. 4, 813, 814.
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Presentación 2: EL TIEMPO DE TARDANZA Y EL CLAMOR DE MEDIANOCHE
PRIMER DÍA DEL PRIMER MES: TIEMPO DE TARDANZA
LA MANO DEL SEÑOR
"Vi a los hijos de Dios que esperaban gozosamente a su Señor. Pero Dios quería probarlos. Su
mano encubrió un error cometido al computar los períodos proféticos. Quienes esperaban a su Señor
no advirtieron la equivocación ni tampoco la echaron de ver los hombres más eruditos que se oponían
a la determinación de la fecha. Dios quiso que su pueblo tropezase con un desengaño. Pasó la fecha
señalada, y quienes habían esperado con gozosa expectación a su Salvador quedaron tristes y
descorazonados, mientras que quienes no habían amado la aparición de Jesús, pero por miedo habían
aceptado el mensaje, se alegraron de que no viniese cuando se le esperaba. Su profesión de fe no había
afectado su corazón ni purificado su conducta. El paso de la fecha estaba bien calculado para revelar el
ánimo de los tales. Estos fueron los primeros en ponerse a ridiculizar a los entristecidos y
descorazonados fieles que verdaderamente deseaban la aparición de su Salvador. Vi la sabiduría
manifestada por Dios al probar a su pueblo y proporcionar el medio de descubrir quiénes se retirarían
y volverían atrás en la hora de la prueba.
Jesús y toda la hueste celestial miraban con simpatía y amor a quienes con dulce expectación habían
anhelado ver a quien amaban. Los ángeles se cernían sobre ellos y los sostenían en la hora de su prueba.
Los que habían rechazado el mensaje permanecieron en tinieblas, y la ira de Dios se encendió contra
ellos por no haber recibido la luz que les había enviado desde el cielo. Pero los desalentados fieles que
no podían comprender por qué no había venido su Señor no quedaron en tinieblas. Nuevamente se les
indujo a escudriñar en la Biblia los períodos proféticos. La mano del Señor se apartó de las cifras, y
echaron de ver el error. Advirtieron que los períodos proféticos alcanzaban hasta 1844, y que la
misma prueba que habían aducido para demostrar que los períodos proféticos terminaban en 1843
demostraba que terminarían en 1844. La luz de la Palabra de Dios iluminó su situación y descubrieron
que había un período de tardanza. “Aunque [la visión] tardare, espéralo.” En su amor a la inmediata
venida de Cristo habían pasado por alto la demora de la visión, calculada para comprobar quiénes
eran los que verdaderamente esperaban al Salvador. De nuevo señalaron una fecha. Sin embargo, yo vi
que muchos de ellos no podían sobreponerse a su desaliento para llegar al grado de celo y energía que
caracterizara su fe en 1843." Primeros Escritos, 235, 236.
LA VISIÓN TARDARÁ
Y Jehová me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere
en ella. Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá;
aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará. Habacuc 2:2,3
SEGUNDO ÁNGEL DESCIENDE
"Otro poderoso ángel fue comisionado para que descendiese a la tierra. Jesús le puso en la
mano algo escrito, y cuando llegó a la tierra, clamó: “¡Ha caído, ha caído Babilonia!” Entonces vi a los
que habían sido chasqueados alzar nuevamente los ojos al cielo, mirando con fe y esperanza en busca
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de la aparición de su Señor. Pero muchos parecían permanecer en un estado de estupor, como si
durmiesen; sin embargo podía yo ver rasgos de profunda tristeza en sus rostros. Los chasqueados veían
por las Escrituras que estaban en el tiempo de demora, y que debían aguardar con paciencia el
cumplimiento de la visión. La misma evidencia que los había inducido a esperar a su Señor en 1843, los
inducía a esperarlo en 1844. Sin embargo, vi que la mayoría no poseía aquella energía que había
distinguido su fe en 1843. El chasco que habían sufrido había debilitado su fe." Primeros Escritos, 246.
FANATISMO SURGE EN EL TIEMPO DE TARDANZA
“Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes, que tomaron sus lámparas y
salieron a recibir al esposo. Y cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. Porque las insensatas,
cuando tomaron sus lámparas, no tomaron aceite consigo: pero las prudentes tomaron aceite en sus
vasijas, juntamente con sus lámparas. Tardándose, pues, el esposo, cabecearon todas, y se durmieron.
Mas a la media noche fue oído el grito: ¡He aquí que viene el esposo! ¡Salid a recibirle!” (VM).
Se comprendía que la venida de Cristo, anunciada por el mensaje del primer ángel, estaba representada
por la venida del esposo…
“Tardándose, pues, el esposo, cabecearon todas, y se durmieron”. La tardanza del esposo
representa la expiración del plazo en que se esperaba al Señor, el contratiempo y la demora aparente.
En ese momento de incertidumbre, el interés de los superficiales y de los sinceros a medias empezó a
vacilar y cejaron en sus esfuerzos; pero aquellos cuya fe descansaba en un conocimiento personal de la
Biblia, tenían bajo los pies una roca que no podía ser barrida por las olas de la contrariedad.
“Cabecearon todas, y se durmieron”; una clase de cristianos se sumió en la indiferencia y abandonó su
fe, la otra siguió esperando pacientemente hasta que se le diese mayor luz. Sin embargo, en la noche de
la prueba esta segunda categoría pareció perder, hasta cierto punto, su ardor y devoción. Los tibios y
superficiales no podían seguir apoyándose en la fe de sus hermanos. Cada cual debía sostenerse por sí
mismo o caer.
Por aquel entonces, despuntó el fanatismo. Algunos que habían profesado creer férvidamente en el
mensaje rechazaron la Palabra de Dios como guía infalible, y pretendiendo ser dirigidos por el Espíritu,
se abandonaron a sus propios sentimientos, impresiones e imaginación. Había quienes manifestaban
un ardor ciego y fanático, y censuraban a todos los que no querían aprobar su conducta. Sus ideas y sus
actos inspirados por el fanatismo no encontraban simpatía entre la gran mayoría de los adventistas; no
obstante sirvieron para atraer oprobio sobre la causa de la verdad.
Satanás estaba tratando de oponerse por este medio a la obra de Dios y destruirla. El movimiento
adventista había conmovido grandemente a la gente, se habían convertido miles de pecadores, y hubo
hombres sinceros que se dedicaron a proclamar la verdad, hasta en el tiempo de la tardanza. El príncipe
del mal estaba perdiendo sus súbditos, y para echar oprobio sobre la causa de Dios, trató de engañar a
algunos de los que profesaban la fe, y de trocarlos en extremistas. Luego sus agentes estaban listos para
aprovechar cualquier error, cualquier falta, cualquier acto indecoroso, y presentarlo al pueblo en la
forma más exagerada, a fin de hacer odiosos a los adventistas y la fe que profesaban. Así, cuanto mayor
era el número de los que lograra incluir entre los que profesaban creer en el segundo advenimiento
mientras su poder dirigía sus corazones, tanto más fácil le sería señalarlos a la atención del mundo como
representantes de todo el cuerpo de creyentes.
14
Satanás es “el acusador de nuestros hermanos”, y es su espíritu el que inspira a los hombres a acechar
los errores y defectos del pueblo de Dios, y a darles publicidad, mientras que no se hace mención
alguna de las buenas acciones de este mismo pueblo. Siempre está activo cuando Dios obra para salvar
las almas. Cuando los hijos de Dios acuden a presentarse ante el Señor, Satanás viene también entre
ellos. En cada despertamiento religioso está listo para introducir a aquellos cuyos corazones no están
santificados y cuyos espíritus no están bien equilibrados. Cuando estos han aceptado algunos puntos
de la verdad, y han conseguido formar parte del número de los creyentes, él influye por conducto de
ellos para introducir teorías que engañarán a los incautos. El hecho de que una persona se encuentre en
compañía de los hijos de Dios, y hasta en el lugar de culto y en torno a la mesa del Señor, no prueba que
dicha persona sea verdaderamente cristiana. Allí está con frecuencia Satanás en las ocasiones más
solemnes, bajo la forma de aquellos a quienes puede emplear como agentes suyos.
El príncipe del mal disputa cada pulgada del terreno por el cual avanza el pueblo de Dios en su
peregrinación hacia la ciudad celestial. En toda la historia de la iglesia, ninguna reforma ha sido llevada a
cabo sin encontrar serios obstáculos. Así aconteció en los días de San Pablo. Dondequiera que el apóstol
fundase una iglesia, había algunos que profesaban aceptar la fe, pero que introducían herejías que, de
haber sido recibidas, habrían hecho desaparecer el amor a la verdad. Lutero tuvo también que sufrir
gran aprieto y angustia debido a la conducta de fanáticos que pretendían que Dios había hablado
directamente por ellos, y que, por lo tanto, ponían sus propias ideas y opiniones por encima del
testimonio de las Santas Escrituras. Muchos a quienes les faltaba fe y experiencia, pero a quienes les
sobraba confianza en sí mismos y a quienes les gustaba oír y contar novedades, fueron engañados por
los asertos de los nuevos maestros y se unieron a los agentes de Satanás en la tarea de destruir lo que,
movido por Dios, Lutero había edificado...
Guillermo Miller no simpatizaba con aquellas influencias que conducían al fanatismo. Declaró,
como Lutero, que todo espíritu debía ser probado por la Palabra de Dios. “El diablo—decía Miller—tiene
gran poder en los ánimos de algunas personas de nuestra época. ¿Y cómo sabremos de qué espíritu
provienen? La Biblia contesta: ‘Por sus frutos los conoceréis’. [...] Hay muchos espíritus en el mundo, y
se nos manda que los probemos. El espíritu que no nos hace vivir sobria, justa y piadosamente en este
mundo, no es de Cristo. Estoy más y más convencido de que Satanás tiene mucho que ver con estos
movimientos desordenados [...]. Muchos de los que entre nosotros aseveran estar completamente
santificados, no hacen más que seguir las tradiciones de los hombres, y parecen ignorar la verdad tanto
como otros que no hacen tales asertos”. Bliss, 236, 237...
La circunstancia de que unos pocos fanáticos se abrieran paso entre las filas de los adventistas
no era mayor razón para declarar que el movimiento no era de Dios, que lo fue la presencia de
fanáticos y engañadores en la iglesia en días de San Pablo o de Lutero, para condenar la obra de ambos.
Despierte el pueblo de Dios de su somnolencia y emprenda seriamente una obra de arrepentimiento y
de reforma; escudriñe las Escrituras para aprender la verdad tal cual es en Jesús; conságrese por
completo a Dios, y no faltarán pruebas de que Satanás está activo y vigilante. Manifestará su poder por
todos los engaños posibles, y llamará en su ayuda a todos los ángeles caídos de su reino.
No fue la proclamación del segundo advenimiento lo que dio origen al fanatismo y a la división. Estos
aparecieron en el verano de 1844, cuando los adventistas se encontraban en un estado de duda y
perplejidad con respecto a su situación real. La predicación del mensaje del primer ángel y del “clamor
de media noche”, tendía directamente a reprimir el fanatismo y la disensión. Los que participaban en
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estos solemnes movimientos estaban en armonía; sus corazones estaban llenos de amor mutuo y de
amor hacia Jesús, a quien esperaban ver pronto. Una sola fe y una sola esperanza bendita los elevaban
por encima de cualquier influencia humana, y les servían de escudo contra los ataques de Satanás.
El Conflicto de los Siglos, 393 -395.
PRIMER DÍA DEL QUINTO MES: CLAMOR DE MEDIANOCHE
EL FANATISMO SE EXTINGUE EN LA REUNIÓN CAMPESTRE DE EXETER
"Fue en el mes de agosto de 1844, que la memorable reunión campestre de la Segunda venida
se celebró en Exeter, NH. Esta reunión fue grande.…
Había en el campamento de Exeter una carpa proveniente de Watertown, Massachusetts,
llena de personas fanáticas, como se ha descrito anteriormente. En una etapa temprana de esta
reunión, atrajeron mucha atención por el peculiar estilo en el que llevaban a cabo sus períodos de culto
social en su tienda de campaña. Estos eran irregulares, muy extensos, frecuentemente extendiéndose a
las horas de receso y descanso, continuando casi toda la noche, acompañadas con gran entusiasmo y el
ruido de gritos y aplausos, gestos y ejercicios singulares. Algunos gritaban tan fuerte e incesantemente
que enronquecían, y callaban sólo porque ya no podían gritar más, mientras que otros golpeaban con
ambas manos hasta presentar ampollas.
La carpa del grupo de Portland, Maine, al cual yo pertenecía, fue asentada cerca de esta carpa de
Watertown, antes de que la condición de sus ocupantes se diera a conocer públicamente, sin imaginar
las molestias que habíamos de padecer por causa de estas personas fanáticas. Pero esto soportamos por
un tiempo con la esperanza de que serían corregidos y reprendidos. Al ver, sin embargo, que no eran
personas dispuestas a ser reformadas, y que su condición no mejoraba sino empeoraba, los hermanos
de Portland trasladamos nuestra tienda de campaña a un lugar distante del campamento. Pero este
acto, que mostraba a los miles reunidos que no teníamos unión con aquellos que dejamos, creo simpatía
por estos fanáticos, en no pocos que percibían todos los peligros del camino del lado de los que
apreciaban la formalidad. Estos se unieron con la gente de Watertown en el reclamando de persecución,
y clamaron gloria a Dios sobre esto, como si una nueva y gran victoria hubiera sido ganada.… Pero si
ellos no cambiarían de rumbo, era tiempo de que todos aquellos que desearan ser cristianos
coherentes retirasen su simpatía de ellos y mostrasen desaprobación de su rumbo manteniéndose
totalmente alejado de ellos.…
Entonces, cuando uno hablaba con poco vigor e interés, y la gente se estaba cansando de que le
repitan en un estilo monótono y aburrido lo que ya sabían, una dama de mediana edad y modesta
apariencia se puso de pie en el centro de la audiencia, y de manera tranquila, y con voz clara, fuerte,
pero agradable, se dirigió al orador diciendo: ‘Es demasiado tarde Hno. -------. Es demasiado tarde para
gastar nuestro tiempo con estas verdades con las que estamos familiarizados, y que nos han bendecido
en el pasado y han cumplido su propósito y su tiempo.’... Este testimonio pareció electrizante, y fue
respondido con expresiones ahogadas de "Amén," provenientes de todas partes del vasto campamento.
Muchos estaban llorando. Lo dicho por los oradores anteriores fue olvidado, y el espíritu de fanatismo,
que una hora antes agobiaba los sentimientos de los hermanos y hermanas como un abrumador peso
de plomo, también quedó en el olvido. La atención prestada a quienes estaban inmersos en
fanatismo, y la oposición que fueron capaces de producir, eran justo el codiciado combustible para
16
alimentar la llama impía. Y estaban destinados a triunfar, a menos que la atención de la gente pudiera
dirigirse en otra dirección. Una vez efectuado esto, su poder fue roto.
Por petición de muchos hermanos, a la mañana siguiente, los argumentos fueron presentados desde el
pabellón, los cuales formaron las bases para el movimiento del décimo día del séptimo mes. El orador
[Samuel S. Snow] habló de manera solemne y digna, y demostró hasta la completa satisfacción de aquel
vasto grupo de creyentes inteligentes.…
La solemnidad profunda invadió todo el campamento. Sólo una postura fue adoptada por casi
todos los presentes con respecto al tema presentado, a saber, que con toda probabilidad el orador
estaba en lo correcto, y que en unas pocas semanas se cerraría para siempre la gracia para la
humanidad.
Pero ¿qué ocurrió con los fanáticos de Watertown? En el intenso interés sobre el tema del tiempo,
manifestado por la multitud, éstos fueron olvidados. Nadie parecía estar afectado por ellos, o
preocupado acerca de ellos. De hecho, permanecieron tranquilos hasta que abandonaron el
campamento, y tan mudos como si el reproche especial del Señor estuviera sobre ellos. Este hecho,
que el fanatismo se secó ante el solemne y escudriñador mensaje de tiempo de 1844, como el rocío de
la mañana ante el sol de verano, debiera ser de importancia para quienes suponen que esa emotiva
proclamación produjo fanatismo." James White (1868), Life Incidents (Sucesos en la vida), 153-163.
EXETER: Wikipedia: River Exe (Río Exe)
"El nombre del río deriva de la palabra Celta isca que significa, simplemente, agua. [1] El río da su
nombre a la ciudad de Exeter y muchos otros asentamientos a lo largo de su curso, incluyendo
Exford, Up Exe, Nether Exe, Exwick, Exton, Exminster, y Exebridge, [2]" Eilert Ekwall (1981). The
Concise Oxford Dictionary of English Place-names (El Diccionario Conciso Oxford de Topónimos
Ingleses), p. 171
Exeter = AGUA
HAMPSHIRE: "Hampshire toma su nombre del asentamiento que hoy es la ciudad de
Southampton. Southampton fue conocido en inglés antiguo como Hamtun, que significa a grandes
rasgos "pueblo-aldea", por lo que su entorno o scīr se conocía como Hamtunscīr." Wikipedia.
Hampshire = PUEBLO
EXETER + New HAMPSHIRE = Pueblo del Agua
FANÁTICOS DE WATERTOWN
WATER = AGUA TOWN = PUEBLO WATERTOWN = Pueblo del Agua
Nota: EXETER simboliza el derramamiento genuino del Espíritu Santo durante el Clamor de
Medianoche. WATERTOWN tipifica las falsificaciones que preceden tal derramamiento.
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Presentación 3: PRIMER DÍA DEL PRIMER MES
PRIMER DÍA DEL PRIMER MES – 19 DE ABRIL 1844 – PRIMER CHASCO
MUJERES EXTRANJERAS – ESDRAS 10: 16-17
LAS MUJERES EXTRANJERAS SON SEPARADAS (PROCESO DE SEPARACIÓN)
Así hicieron los hijos del cautiverio. Y fueron apartados el sacerdote Esdras, y ciertos varones jefes
de casas paternas según sus casas paternas; todos ellos por sus nombres se sentaron el primer día
del mes décimo para inquirir sobre el asunto.
Y terminaron el juicio de todos aquellos que habían tomado mujeres extranjeras, el primer día del
mes primero. Esdras 10: 16-17
MENSAJE DE BABILONIA – EZEQUIEL 29: 17-21
PAGA PARA EL REY DEL NORTE; COMIENZA EL ROCÍO
Aconteció en el año veintisiete en el mes primero, el día primero del mes, que vino a mí palabra de
Jehová, diciendo: Hijo de hombre, Nabucodonosor rey de Babilonia hizo a su ejército prestar un
arduo servicio contra Tiro. Toda cabeza ha quedado calva, y toda espalda desollada; y ni para él ni
para su ejército hubo paga de Tiro, por el servicio que prestó contra ella.
Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor; He aquí que yo doy a Nabucodonosor, rey de Babilonia, la
tierra de Egipto; y él tomará sus riquezas, y recogerá sus despojos, y arrebatará botín, y habrá
paga para su ejército. Por su trabajo con que sirvió contra ella le he dado la tierra de Egipto; porque
trabajaron para mí, dice Jehová el Señor.
En aquel tiempoH3117 [día] haré retoñar el poderH7161 [cuerno] de la casa de Israel. Y abriré tu boca en
medio de ellos, y sabrán que yo soy Jehová. Ezequiel 29: 17-21
H7161 de H7160; cuerno (porque se proyecta); por impl. frasco, corneta; por parecido. colmillo de
elefante (i.e. marfil), esquina (del altar), pico (de una montaña), rayo (de luz); figurativamente poder:
asta, cabeza, cerviz, colmillo, cuerno, fuerza, ladera, poder, poderío.
"Hoy la iglesia de Dios tiene libertad para llevar a cabo el plan divino para la salvación de la
humanidad perdida. Durante muchos siglos el pueblo de Dios sufrió la restricción de sus libertades. Se
prohibía predicar el Evangelio en su pureza, y se imponían las penas más severas a quienes osaran
desobedecer los mandatos de los hombres. En consecuencia, la gran viña moral del Señor quedó casi
completamente desocupada. El pueblo se veía privado de la luz que dimana de la Palabra de Dios. Las
tinieblas del error y de la superstición amenazaban con borrar todo conocimiento de la verdadera
religión. La iglesia de Dios en la tierra se hallaba tan ciertamente en cautiverio durante ese largo plazo
Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del
mes quinto llegó a Jerusalén, estando con él la buena mano de Dios. Esdras 7: 9
18
de implacable persecución, como estuvieron los hijos de Israel cautivos en Babilonia durante el
destierro." Profetas y Reyes, 527.
LAS AGUAS SE SECARON – GÉNESIS 8:13
Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las
aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la
tierra estaba seca. Génesis 8:13
Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi
corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos.
No me senté en compañía de burladores, ni me engreí a causa de tu profecía H3027 [mano]; me senté
solo, porque me llenaste de indignación.
¿Por qué fue perpetuo mi dolor, y mi herida desahuciada no admitió curación? ¿Serás para mí como
cosa ilusoria H391 [mentiroso], como aguas que no son estables? Jeremías 15: 16-18
H3027: mano (abierta [indicando poder, medios, dirección, etc.], a distinción de H3709, que indica mano
cerrada)
H391: falsedad; por implicación traición: engaño, ilusoria, mentira, mentiroso, -a
Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque
tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará. Habacuc 2:3
Y llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel, y porque
tentaron a Jehová, diciendo: ¿Está, pues, Jehová entre nosotros, o no? Éxodo 17: 7
Massá: prueba, de hombres (judicial) o de Dios (quejumbroso): prueba, sufrimiento.
Meribá: querella: altercado, rencilla.
"Después de cuarenta años de vagar en el desierto, los hijos de Israel acamparon en Cades, en el
desierto de Zin; y allí murió María, y allí fue sepultada. La corriente de vida que fluía de la roca herida en
Horeb, los había seguido en todas sus jornadas; pero justo antes de que la hueste Hebrea alcanzara
Cades, el Señor hizo que las aguas cesaran. Era su propósito poner a prueba nuevamente a su pueblo.
Él probaría si confiarían humildemente en su providencia, o si imitarían la incredulidad y la
murmuración de sus padres." Signs of the Times (Señales de los Tiempos), 30 de septiembre de 1880.
LEVANTANDO EL SANTUARIO – ÉXODO 40: 2, 16-17; 33-38
MOBILIARIO DEL TABERNÁCULO PREPARADO, LUEGO ERIGIDO; LA NUBE DESCIENDE.
En el primer día del mes primero harás levantar el tabernáculo, el tabernáculo de reunión. Éxodo
40: 2
Y Moisés hizo conforme a todo lo que Jehová le mandó; así lo hizo. Así, en el día primero del primer
mes, en el segundo año, el tabernáculo fue erigido. Éxodo 40:16, 17
19
LA NUBE DESCIENDE
Finalmente erigió el atrio alrededor del tabernáculo y del altar, y puso la cortina a la entrada del
atrio. Así acabó Moisés la obra. Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de
Jehová llenó el tabernáculo. Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube
estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba.
Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas; pero
si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba. Porque la nube de Jehová
estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche sobre él, a vista de toda la casa de
Israel, en todas sus jornadas. Éxodo 40: 33-38
El día que el tabernáculo fue erigido, la nube cubrió el tabernáculo sobre la tienda del testimonio;
y a la tarde había sobre el tabernáculo como una apariencia de fuego, hasta la mañana. Así era
continuamente: la nube lo cubría de día, y de noche la apariencia de fuego.
Cuando se alzaba la nube del tabernáculo, los hijos de Israel partían; y en el lugar donde la nube
paraba, allí acampaban los hijos de Israel. Al mandato de Jehová los hijos de Israel partían, y al
mandato de Jehová acampaban; todos los días que la nube estaba sobre el tabernáculo,
permanecían acampados.
Cuando la nube se detenía sobre el tabernáculo muchos días, entonces los hijos de Israel guardaban
la ordenanza de Jehová, y no partían.
Y cuando la nube estaba sobre el tabernáculo pocos días, al mandato de Jehová acampaban, y al
mandato de Jehová partían. Y cuando la nube se detenía desde la tarde hasta la mañana, o cuando a
la mañana la nube se levantaba, ellos partían; o si había estado un día, y a la noche la nube se
levantaba, entonces partían. O si dos días, o un mes, o un año, mientras la nube se detenía sobre el
tabernáculo permaneciendo sobre él, los hijos de Israel seguían acampados, y no se movían; mas
cuando ella se alzaba, ellos partían. Al mandato de Jehová acampaban, y al mandato de Jehová
partían, guardando la ordenanza de Jehová como Jehová lo había dicho por medio de Moisés.
Números 9: 15-23
CRISTO Y LA NUBE
Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus
ojos. Hechos 1:9
Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de
hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Daniel 7:13
Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al
Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para
Dios y para el Cordero. Apocalipsis 14:4
TEMPLO ESPIRITUAL
Si es que habéis gustado la benignidad del Señor. Acercándoos a él, piedra viva, desechada
ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras
20
vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1 Pedro 2: 3-5
Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto? Respondió Jesús
y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Dijeron luego los judíos: En cuarenta y
seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? Mas él hablaba del templo de
su cuerpo. Juan 2: 18-21.
PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO (UN PROCESO) – 2 CRÓNICAS 29:17-18
Comenzaron a santificarse el día primero del mes primero, y a los ocho del mismo mes vinieron al
pórtico de Jehová; y santificaron la casa de Jehová en ocho días, y en el día dieciséis del mes
primero terminaron.
Entonces vinieron al rey Ezequías y le dijeron: Ya hemos limpiado toda la casa de Jehová, el altar del
holocausto, y todos sus instrumentos, y la mesa de la proposición con todos sus utensilios. 2
Crónicas 29: 17-18.
H6942 – ser limpio (ceremonialmente o moralmente): purificar, santificar
PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO PREVIO A UNA SANTA CONVOCACIÓN (UN PROCESO) –
EZEQUIEL 45:18-21
Así ha dicho Jehová el Señor: El mes primero, el día primero del mes, tomarás de la vacada un
becerro sin defecto, y purificarás el santuario. Y el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y
pondrá sobre los postes de la casa, y sobre los cuatro ángulos del descanso del altar, y sobre los
postes de las puertas del atrio interior.
Así harás el séptimo día del mes para los que pecaron por error y por engaño, y harás expiación por
la casa. El mes primero, a los catorce días del mes, tendréis la pascua, fiesta de siete días; se comerá
pan sin levadura. Ezequiel 45: 18-21
ESTADOS UNIDOS: UNA CAÍDA PROGRESIVA
“Y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero”. Los cuernos semejantes a los de un
cordero representan juventud, inocencia y mansedumbre, rasgos del carácter de los Estados Unidos
cuando el profeta vio que esa nación “subía” en 1798. Entre los primeros expatriados cristianos que
huyeron a América en busca de asilo contra la opresión real y la intolerancia sacerdotal, hubo muchos
que resolvieron establecer un gobierno sobre el amplio fundamento de la libertad civil y religiosa. Sus
convicciones hallaron cabida en la declaración de la independencia que hace resaltar la gran verdad de
que “todos los hombres son creados iguales”, y poseen derechos inalienables a la “vida, a la libertad y a
la búsqueda de la felicidad”. Y la Constitución garantiza al pueblo el derecho de gobernarse a sí mismo, y
establece que los representantes elegidos por el voto popular promulguen las leyes y las hagan cumplir.
Además, fue otorgada la libertad religiosa, y a cada cual se le permitió adorar a Dios según los dictados
de su conciencia. El republicanismo y el protestantismo vinieron a ser los principios fundamentales de
la nación. Estos principios son el secreto de su poder y de su prosperidad. Los oprimidos y pisoteados
21
de toda la cristiandad se han dirigido a este país con afán y esperanza. Millones han fondeado en sus
playas, y los Estados Unidos han llegado a ocupar un puesto entre las naciones más poderosas de la
tierra." El Conflicto de los Siglos, 436.
MARANATA: EL SEÑOR VIENE, 199.
"Vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero
hablaba como dragón. Apocalipsis 13:11.
Una nación, y solo una, responde a los datos y rasgos característicos de esta profecía; no hay duda de
que se trata aquí de los Estados Unidos de Norteamérica. —El Conflicto de los Siglos, 493.
"Esta es una imagen sorprendente del surgimiento y el desarrollo de nuestra nación. Y los cuernos
semejantes a los de un cordero—símbolo de inocencia y mansedumbre—representan con acierto el
carácter de nuestro gobierno, según está expresado en sus dos principios fundamentales: el
republicanismo y el protestantismo. —The Spirit of Prophecy tomo 4, 277.
El Señor ha favorecido a los Estados Unidos más que a cualquier otra nación... En ella proveyó refugio
para su pueblo a fin de que éste pudiera rendirle culto conforme a los dictados de su conciencia. En esa
nación el cristianismo ha prosperado conservando su pureza. En ella se ha enseñado sin restricciones la
doctrina del don de la vida vivificada por el poder de un único Mediador entre Dios y el hombre. Era
propósito divino que en esta nación siempre hubiera libertad para que la gente pudiera adorarlo de
acuerdo con los imperativos de su conciencia. Era su intención que las instituciones civiles manifestaran
en su expansión y desarrollo la libertad que otorgan los atributos del evangelio.
Pero el enemigo de toda justicia ha trazado sus proyectos con respecto a los planes que Dios tiene para
esta nación. Introducirá actividades que harán que los hombres se olviden de la existencia de Dios. La
mundanalidad y la avaricia, que es idolatría, prevalecerán debido a la obra del archiengañador, hasta
que la ley de Dios quede invalidada en todos sus aspectos. —Manuscrito 17, 1906."
Maranata: el Señor Viene, 199.
"El mensaje del segundo ángel de Apocalipsis 14 fue proclamado por primera vez en el verano
de 1844, y se aplicaba entonces más particularmente a las iglesias de los Estados Unidos de
Norteamérica, donde la amonestación del juicio había sido también más ampliamente proclamada y
más generalmente rechazada, y donde el decaimiento de las iglesias había sido más rápido. Pero el
mensaje del segundo ángel no alcanzó su cumplimiento total en 1844. Las iglesias decayeron entonces
moralmente [experimentaron una caída moral] por haber rechazado la luz del mensaje del
advenimiento; pero este decaimiento no fue completo. "El Conflicto de los Siglos, 385.
"La Biblia declara que antes de la venida del Señor, Satanás obrará con todo poder, y con
señales, y con maravillas mentirosas, y con todo el artificio de la injusticia”, y que todos aquellos que
“no admitieron el amor de la verdad para” ser “salvos”, serán dejados para que reciban “la eficaz
operación de error, a fin de que crean a la mentira”. 2 Tesalonicenses 2:9-11 (VM). La caída de Babilonia
no será completa sino cuando la iglesia se encuentre en este estado, y la unión de la iglesia con el
mundo se haya consumado en toda la cristiandad. El cambio es progresivo, y el cumplimiento perfecto
de Apocalipsis 14:8 está aún reservado para lo por venir [en el futuro]." El Conflicto de los Siglos, 386.
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23
Presentación 4: EL PARALELISMO DE LA HISTORIA MILLERISTA
LINEA DE TIEMPO MILLERISTA
1798: TIEMPO DEL FIN
“Pero desde 1798 el libro de Daniel ha sido desellado, la ciencia de las profecías ha aumentado
y muchos han proclamado el solemne mensaje del juicio cercano.” Conflicto de los Siglos, 356.
UNA ATEMORIZADORA CONVICCIÓN DE PECADO
“Millares de personas abrazaban la verdad predicada por Guillermo Miller, y se levantaban
siervos de Dios con el espíritu y el poder de Elías para proclamar el mensaje. Como Juan, el precursor de
Jesús, los que predicaban ese solemne mensaje se veían movidos a poner la segur [el hacha] a la raíz de
los árboles, y exhortar a los hombres a que diesen frutos de arrepentimiento. Propendía su testimonio
a influir poderosamente en las iglesias y manifestar su verdadero carácter. Al resonar la solemne
amonestación de que huyesen de la ira venidera, muchos miembros de las iglesias recibieron el
salutífero mensaje, y echando de ver sus apostasías lloraron amargas lágrimas de arrepentimiento, y
con profunda angustia de ánimo se humillaron ante Dios. Cuando el Espíritu de Dios se posó sobre ellos,
ayudaron a difundir el pregón: ‘Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado.’”
Primeros Escritos, 233.
1833: EL MENSAJE ES FORMALIZADO
“En 1833 Miller recibió de la iglesia bautista, de la cual era miembro, una licencia que le
autorizaba para predicar. Además, buen número de los ministros de su denominación aprobaban su
obra, y le dieron su sanción formal mientras proseguía sus trabajos... En 1833, dos años después de
haber principiado Miller a presentar en público las pruebas de la próxima venida de Cristo, apareció la
última de las señales que habían sido anunciadas por el Salvador como precursoras de su segundo
advenimiento. Jesús había dicho: "Las estrellas caerán del cielo." (S. Mateo 24: 29.)” Conflicto de los
Siglos, 332.
1840: EL MENSAJE ES FORTALECIDO AL DESCENDER UN SÍMBOLO DIVINO
Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de
matar a la tercera parte de los hombres. Apocalipsis 9:15.
“En 1840 otro notable cumplimiento de la profecía despertó interés general. Dos años antes,
Josías Litch, uno de los principales ministros que predicaban el segundo advenimiento, publicó una
explicación del capítulo noveno del Apocalipsis, que predecía la caída del imperio otomano. Según sus
cálculos esa potencia sería derribada "en el año 1840 de J. C., durante el mes de agosto"; y pocos días
antes de su cumplimiento escribió: "Admitiendo que el primer período de 150 años se haya cumplido
exactamente antes de que Deacozes subiera al trono con permiso de los turcos, y que los 391 años y
quince días comenzaran al terminar el primer período, terminarán el 11 de agosto de 1840, día en que
puede anticiparse que el poder otomano en Constantinopla será quebrantado. Y esto es lo que creo que
va a confirmarse.' -Josías Litch, en Signs of the Times, and Expositor of Prophecy, 1° de agosto de 1840.
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“En la fecha misma que había sido especificada, Turquía aceptó, por medio de sus embajadores, la
protección de las potencias aliadas de Europa, y se puso así bajo la tutela de las naciones cristianas. El
acontecimiento cumplió exactamente la predicción. Cuando esto se llegó a saber, multitudes se
convencieron de que los principios de interpretación profética adoptados por Miller y sus compañeros
eran correctos, con lo que recibió un impulso maravilloso el movimiento adventista. Hombres de saber
y de posición social se adhirieron a Miller para divulgar sus ideas, y de 1840 a 1844 la obra se extendió
rápidamente.” Conflicto de los Siglos, 334.
ALCANCE MUNDIAL
“El movimiento adventista de 1840 a 1844 fue una manifestación gloriosa del poder divino; el
mensaje del primer ángel fue llevado a todas las estaciones misioneras de la tierra, y en algunos países
se distinguió por el mayor interés religioso que se haya visto en país cualquiera desde el tiempo de la
Reforma del siglo XVI; pero todo esto será superado por el poderoso movimiento que ha de
desarrollarse bajo la proclamación de la última amonestación del tercer ángel.” Conflicto de los Siglos,
Vi descender del cielo a otro ángel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza; y
su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tenía en su mano un librito abierto; y
puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clamó a gran voz, como ruge un
león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. Apocalipsis 10:1-3
“El poderoso Ángel que instruyó a Juan era nada menos que Cristo Jesús. Poniendo su pie
derecho sobre el mar, y su izquierdo en la tierra seca, muestra la parte que Él está haciendo en las
escenas del cierre de la gran controversia con Satanás. Esta posición denota su poder supremo y
autoridad por encima de todo el mundo.” Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, 982.
MAYO DE 1842: UNA PRUEBA VISUAL – EL DIAGRAMA DE 1843
"En mayo de 1842, una conferencia general fue convocada nuevamente en Boston,
Massachusetts. En la apertura de esta reunión los hermanos Charles Fitch y Apolos Hale de Haverhill,
nos presentaron las visiones de Daniel y Juan que habían pintado sobre tela, con los números proféticas
y el fin de la visión, lo que ellos llamaron un diagrama... Estos hermanos habían cumplido una profecía
dada por Habacuc ... donde dice, 'Y Jehová me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas,
para que corra el que leyere en ella.'... fue votado por unanimidad mandar hacer trescientos de estos
diagramas litografiados inmediatamente... " Joseph Bates, Second Advent Way Marks and High Heaps
(Hitos y Señales Altas de la Segunda Venida), 53.
“Ya por el año 1842, la orden dada en esta profecía: "Escribe la visión, y escúlpela sobre tablillas,
para que se pueda leer corrientemente," le había sugerido a Carlos Fitch la redacción de un cartel
profético con que ilustrar las visiones de Daniel y del Apocalipsis. La publicación de este cartel fue
considerada como cumplimiento de la orden dada por Habacuc. Nadie, sin embargo, notó entonces
que la misma profecía menciona una dilación evidente en el cumplimiento de la visión - un tiempo de
demora. Después del contratiempo, este pasaje de las Escrituras resultaba muy significativo: "La visión
todavía tardará hasta el plazo señalado; bien que se apresura hacia el fin, y no engañará la esperanza:
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aunque tardare, aguárdala, porque de seguro vendrá, no se tardará.... El justo empero por su fe vivirá.’"
Conflicto de los Siglos, 390.
“He visto que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Señor, y que no debe ser
alterado; que las cifras eran como él las quería; que su mano cubrió y ocultó una equivocación en
algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase.” Primeros
Escritos, 74.
JUNIO DE 1842: ACTIVIDADES DE LOS ENEMIGOS
“En junio de 1842, el Sr. Miller presentó su segunda serie de conferencias en Portland… Con
pocas excepciones, las diferentes denominaciones cerraron las puertas de sus iglesias al Sr. Miller.
Numerosos discursos pronunciados desde diversos púlpitos trataron de poner de manifiesto los
supuestos errores fanáticos del conferenciante; sin embargo, a pesar de esto, grandes grupos de
ansiosos oyentes asistieron a sus reuniones y muchos no pudieron entrar.” Testimonios para la Iglesia,
tomo 1, 26.
19 DE ABRIL DE 1844: SEGUNDO ÁNGEL – TIEMPO DE TARDANZA:
"Otro poderoso ángel fue comisionado para que descendiese a la tierra. Jesús le puso en la
mano algo escrito, y cuando llegó a la tierra, clamó: “¡Ha caído, ha caído Babilonia!” Entonces vi a los
que habían sido chasqueados alzar nuevamente los ojos al cielo, mirando con fe y esperanza en busca
de la aparición de su Señor. Pero muchos parecían permanecer en un estado de estupor, como si
durmiesen; sin embargo podía yo ver rasgos de profunda tristeza en sus rostros. Los chasqueados veían
por las Escrituras que estaban en el tiempo de demora, y que debían aguardar con paciencia el
cumplimiento de la visión. La misma evidencia que los había inducido a esperar a su Señor en 1843, los
inducía a esperarlo en 1844. Sin embargo, vi que la mayoría no poseía aquella energía que había
distinguido su fe en 1843. El chasco que habían sufrido había debilitado su fe." Primeros Escritos, 246.
“Las iglesias que no quisieron recibir el mensaje del primer ángel rechazaron la luz del cielo…
Cuando las iglesias desdeñaron el consejo de Dios al rechazar el mensaje adventista, el Señor a su vez las
rechazó. El primer ángel fue seguido por un segundo que proclamaba: "Ha caído, ha caído Babilonia, la
gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación"
(Apocalipsis 14: 8). Los adventistas entendieron que este mensaje era un anuncio de la caída moral de
las iglesias como consecuencia de su rechazamiento del primer mensaje… Historia de la redención,
382, 383
15 AGOSTO 1844: CLAMOR DE MEDIANOCHE
"Cerca del término del mensaje del segundo ángel vi una intensa luz del cielo que brillaba
sobre el pueblo de Dios. Los rayos de esta luz eran tan brillantes como los del sol. Y oí las voces de los
ángeles que exclamaban: “¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!”
Era el clamor de media noche, que había de dar poder al mensaje del segundo ángel. Fueron enviados
ángeles del cielo para alentar a los desanimados santos y prepararlos para la magna obra que les
aguardaba... En todas partes del país fue proyectada luz sobre el mensaje del segundo ángel y el anunció
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enterneció el corazón de millares de personas. Propagóse de villa en villa y de ciudad en ciudad, hasta
despertar por completo al expectante pueblo de Dios. En muchas iglesias no fué permitido dar el
mensaje, y gran número de fieles que tenían el viviente testimonio abandonaron aquellas caídas
iglesias. El pregón de media noche efectuaba una potente obra. El mensaje escudriñaba los corazones, e
inducía a los creyentes a buscar por sí mismos una vívida experiencia. Comprendían que no podían
apoyarse unos en otros." Primeros Escritos, 237-238.
SIETE TRUENOS
“Después de que estos siete truenos profirieron sus voces, la instrucción llega a Juan tal como a
Daniel con respecto al libro pequeño: "Sella aquéllas cosas que los siete truenos profirieron." Éstos
relatan eventos futuros que se descubrirán en su orden… “La luz especial dada a Juan que se expresó
en los siete truenos fueron una delineación de eventos que acontecerían bajo los mensajes del
primero y segundo ángeles. Comentario Biblico ASD tomo 7, 982.
LÍNEA DE LA ÚLTIMA GENERACIÓN
1989: TIEMPO DEL FIN
Y al tiempo del fin, el rey del sur se enfrentará con él, y el rey del norte lo atacará con carros, jinetes
y con numerosas naves; entrará en sus tierras, las invadirá y pasará. Daniel 11:40, Versión La Biblia
de las Américas.
AUMENTO DEL CONOCIMIENTO
“En el mensaje del primer ángel se llama a los hombres a adorar a Dios, nuestro Creador, quien
hizo el mundo y todas las cosas que hay en él. Han rendido homenaje a una institución del papado e
invalidado la ley de Jehová; pero debe haber un aumento de conocimiento con respecto a este
asunto.” Mensajes Selectos, tomo 2, 121.
ISLAM
Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos
sus hermanos habitará. Génesis 16:12.
TRES AYES
Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que
moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!
Apocalipsis 8:13.
TRIPLE APLICACIÓN: 1 + 2 = 3
• 5ª Trompeta: 606, Sarracenos (Árabes) dirigidos por Mahoma, Abubéker. PRIMER AY: 27 de julio
1299 – 27 de julio 1499, Otomanes atormentan el imperio Bizantino por 150 años.
• 6ª Trompeta: 1299. SEGUNDO AY: 27 de julio 1299 – 11 de Agosto 1840, Los Otomanes (Turcos)
expanden su imperio desde Constantinopla por 391 años y 15 días.
• 7ª Trompeta: 1844. TERCER AY: 11 de Septiembre 2001 – "Islam radical"
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11 SEPTIEMBRE DEL 2001: EL MENSAJE ES FORTALECIDO AL DESCENDER UN SER DIVINO
“¿De dónde vino la noticia de que yo declaré que Nueva York ha de ser barrida por una ola
gigantesca? Nunca lo he dicho. Yo he dicho, cuando veía los grandes edificios levantarse allá, piso tras
piso: ‘Qué terribles escenas ocurrirán cuando el Señor se levante para sacudir terriblemente la tierra!
Entonces se cumplirán las palabras de Apocalipsis 18:1-3.’ Todo el capítulo 18 de Apocalipsis es una
advertencia de lo que ha de suceder en la tierra. Pero yo no tengo luz en particular con respecto a lo que
ha de venir sobre Nueva York, y lo único que sé es que algún día los grandes edificios de esa ciudad
serán derribados por el poder trastornador de Dios. Por la luz que me ha sido dada, sé que la
destrucción está en el mundo. Una palabra del Señor, un toque de su poder terrible, y estas masivas
estructuras caerán. No podemos imaginarnos el carácter terrible de las escenas que ocurrirán.” Notas
Biográficas de E.G.W., 451
Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su
gloria. Apocalipsis 18:1.
OTRA VOZ DEL CIELO: APOCALIPSIS 18:4
Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus
pecados, ni recibáis parte de sus plagas. Apocalipsis 18:4
“Vendrá el tiempo cuando la ley de Dios, en un sentido especial, será invalidada en este país [los
Estados Unidos]. Los gobernantes de esta nación, mediante acuerdos legislativos, pondrán en vigencia la
ley dominical, y entonces los hijos de Dios estarán en gran peligro.” Maranata, 177.
“Merced a los dos errores capitales, el de la inmortalidad del alma y el de la santidad del
domingo, Satanás prenderá a los hombres en sus redes. Mientras aquél forma la base del espiritismo,
éste crea un lazo de simpatía con Roma. Los protestantes de los Estados Unidos serán los primeros en
tender las manos a través de un doble abismo al espiritismo y al poder romano; y bajo la influencia de
esta triple alianza ese país marchará en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la conciencia.”
El Conflicto de los Siglos, 645.
RECONOCIENDO EL TIEMPO DE TARDANZA
"Los chasqueados veían por las Escrituras que estaban en el tiempo de demora, y que debían
aguardar con paciencia el cumplimiento de la visión. La misma evidencia que los había inducido a
esperar a su Señor en 1843, los inducía a esperarlo en 1844." Primeros Escritos, 246.
"Fue el testimonio unánime de predicadores y periódicos del Segundo Advenimiento, cuando se
mantenían de pie sobre 'la fe original,' que la publicación del diagrama fue un cumplimiento de
Habacuc 2: 2, 3. Si el diagrama era un tema de profecía (y quienes lo niegan abandonan la fe original),
entonces se deduce que a partir del año 457 A.C. se datan los 2300 días. Era necesario que 1843 fuera la
primera fecha publicada a fin de que 'la visión' tuviera que tardar, o de que hubiera un tiempo de
tardanza, en el que el grupo de vírgenes había de cabecear y dormir con respecto al gran tema de
tiempo, justo antes de que debieran ser despertadas por el Clamor de Medianoche." James White.
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Second Advent Review and Sabbath Herald (Revista de la Segunda Venida y el Heraldo Sabático),
Volumen I, Número 2.
Mateo 25:5-10, TRES HITOS
5 Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. TARDANZA
6 Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! CLAMOR DE
MEDIANOCHE
10 Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él
a las bodas; y se cerró la puerta. CIERRE DE LA PUERTA DE GRACIA
LA HISTORIA SE REPITE
“Con frecuencia se me hace referencia a la parábola de las diez vírgenes, cinco de las cuales eran
prudentes, y cinco fatuas. Esta parábola ha sido y será cumplida al pie de la letra, porque tiene una
aplicación especial para este tiempo, y, al igual que mensaje del tercer ángel, ha sido cumplida y
continuará siendo verdad presente hasta el fin del tiempo” Review and Herald, 19 de agosto, 1890.
"La parábola de las diez vírgenes fue dada por Cristo mismo, y cada especificación debiera ser
estudiada cuidadosamente. Vendrá un tiempo cuando la puerta se cerrará." Manuscript Releases,
(Manuscritos Liberados) tomo 16, 270.
LAS VÍRGENES SON ADVENTISTAS
"La parábola de las diez vírgenes de Mateo 25, ilustra también lo que experimentaron los
adventistas." El Conflicto de los Siglos, 391.
Nota:
Colocar el hito “tiempo de tardanza” en la ley dominical es problemático por al menos 3 razones:
1. La parábola describe el periodo de prueba de las Vírgenes (Adventistas), mientras que en la ley
dominical inicia el periodo de prueba para las “ovejas que no son de este redil” (resto del mundo).
2. En la parábola, la tardanza está asociada con vírgenes (adventistas) cabeceando y durmiendo.
Pero, ¿habrá algún adventista durmiendo en la ley dominical? ¡De ninguna manera, incluso las
vírgenes insensatas estarán despiertas y aterrorizadas durante esa crisis!
3. La puerta de la gracia se cierra en la ley dominical. En la parábola, la tardanza del esposo y el
cierre de la puerta son dos hitos diferentes. El hito que marca la tardanza, donde los adventistas
cabecean y se duermen no puede marcar al mismo tiempo el cierre de la puerta.
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PROCLAMADOS EN SU RESPECTIVO ORDEN
"He tenido preciosas oportunidades de obtener una experiencia. He tenido una experiencia en
el mensaje del primer ángel, del segundo y del tercero… Hombres y mujeres, iluminados por el Espíritu
de Dios, santificados por la verdad, proclaman los tres mensajes en su orden." Notas Biográficas de
Elena G. de White, 47
DOS PURIFICACIONES DEL TEMPLO
"El profeta dice: “Vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada
con su gloria. Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho
habitación de demonios”. Apocalipsis 18:1, 2. Este es el mismo mensaje que fue dado por el segundo
ángel. Babilonia ha caído, “porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación”. Apocalipsis 14:8. ¿En qué consiste ese vino? En sus doctrinas falsas. Ha dado al mundo un
día de reposo falso en lugar del verdadero del cuarto mandamiento, y ha repetido la falsedad que
Satanás comunicó a Eva en el Edén: la inmortalidad natural del alma. Ha esparcido ampliamente muchos
errores semejantes y ha enseñado “como doctrinas, mandamientos de hombres”. Mateo 15:9.
Cuando Jesús comenzó su ministerio público, limpió el templo de su profanación sacrílega. Entre los
últimos actos de su ministerio figura la segunda purificación del templo. Así también en la obra final de
amonestación al mundo, se hacen dos llamados a las iglesias. El mensaje del segundo ángel es: “Ha
caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor
de su fornicación”. Apocalipsis 14:8. Y en la proclamación en alta voz del mensaje del tercer ángel, se
oye una voz que dice desde el cielo: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus
pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha
acordado de sus maldades”. Apocalipsis 18:4, 5." Mensajes Selectos, tomo 2, 135.
"Al limpiar el templo de los compradores y vendedores mundanales, Jesús anunció su misión
de limpiar el corazón de la contaminación del pecado—de los deseos terrenales, de las concupiscencias
egoístas, de los malos hábitos, que corrompen el alma. “Vendrá súbitamente a su templo el Señor a
quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de
los ejércitos. ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se
manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y se sentará para afinar y
limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a
Jehová ofrenda en justicia.” Malaquías 3:1–3" El Deseado de Todas las Gentes, 132.
COMIENZA POR LA CASA DE DIOS
Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por
nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 1 Pedro 4:17.
PARALELO Y COMBINADO
"Dios ha dado a los mensajes de Apocalipsis 14 su lugar en la línea de la profecía, y su trabajo no
ha de cesar hasta el fin de la historia de esta tierra. Los mensajes del primer y segundo ángel siguen
siendo verdad para este tiempo, y han de correr paralelamente con el que les sigue. El tercer ángel
proclama su advertencia en alta voz. 'Después de esto' dijo Juan, 'vi a otro ángel descender del cielo con
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gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria' En esta iluminación, la luz de los tres mensajes se
combina." The 1888 Materials (Materiales de 1888), 804.
"El Señor está a punto de castigar al mundo por su iniquidad. Él está a punto de castigar a las
agrupaciones religiosas por su rechazo de la luz y la verdad que se les ha dado. El gran mensaje,
combinando los mensajes del primer, segundo y tercer ángel, debe ser dado al mundo. Esta ha de ser
la preocupación de nuestra obra." Kress Collection (Colección Kress), 105.
"Ángeles están deteniendo los cuatro vientos, representados como un caballo airado tratando
de soltarse para correr sobre la faz de toda la tierra, sembrando destrucción y muerte a su paso.”
"¿Vamos a dormir en el borde mismo del mundo eterno? ¿Vamos a ser apagados, fríos y muertos? Oh,
que podamos tener en nuestras iglesias el Espíritu y el aliento de Dios infundido sobre su pueblo, para
que puedan pararse sobre sus pies y vivir. Necesitamos ver que el camino es angosto y la puerta
estrecha. Pero al pasar por la puerta estrecha, su amplitud es sin límite." Manuscript Releases
(Manuscrito Liberado), tomo 20, 216-217.
"Toda la tierra ha de ser iluminada con la gloria del Señor. Los puros de corazón verán a Dios.
Son los que están siguiendo el Cordero por dondequiera que va quienes recibirán poder de ese ángel
que descendió del cielo 'con gran poder.' El primer mensaje ha de repetirse proclamando la segunda
venida de Cristo a nuestro mundo. El mensaje del segundo ángel ha de repetirse, 'Ha caído, ha caído la
gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de
toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su
fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han
enriquecido de la potencia de sus deleites.' [Apocalipsis 18: 2, 3]." Manuscript Releases (Manuscrito
Liberado), tomo 16, 40.
"La esencia [sustancia] del mensaje del segundo ángel vuelve a darse al mundo por medio del
otro ángel que ilumina la tierra con su gloria. Estos mensajes se mezclan en uno solo para ser
presentados a la gente en los días finales de la historia terrenal. Todo el mundo será probado, y todos
los que han estado en las tinieblas del error en lo que respecta al sábado del cuarto mandamiento,
comprenderán el último mensaje de misericordia que ha de darse a los hombres." Mensajes Selectos,
tomo 2, 133.
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Presentación 5: CONCLUSIÓN
Nota:
Un ángel (mensaje de Cristo) desciende, y luego produce una purificación. La purificación se realiza
cuando la divinidad fulgura a través de la humanidad.
Ambas purificaciones del templo son un proceso de tres pasos, porque están basadas también en la triple
obra del Espíritu Santo, (ejemplo: Jesús tentado en el desierto tres veces; Pedro negando al Señor tres
veces, etc.)
"Poco antes Cristo había hecho su entrada triunfal en la ciudad de Jerusalén. Por segunda vez
había purificado el templo y expulsado a los traficantes, diciendo: “Quitad de aquí estas cosas”... Estos
mercaderes que habían traído sus ganados hasta el patio del santuario, practicaban un negocio
deshonesto, pero cuando se dio la orden y la divinidad fulguró a través de la humanidad, ningún
sacerdote con sus espléndidos vestidos, ni un solo traficante, se atrevió a quedar allí." Cristo Triunfante,
258
TRIPLE OBRA DEL ESPÍRITU SANTO
Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no
vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.
Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Juan 16:7-8
AL ADVENTISTA PRIMERO
Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree; al judío primeramente, y también al griego. Romanos 1:16
¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su
benignidad te guía al arrepentimiento?
Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y
de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna
a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los
que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; tribulación y
angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego, pero
gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego; porque
no hay acepción de personas para con Dios. Romanos 2:4-11
Y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en
la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen
en medio de ella. Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no
perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres,
hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y
comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante
del templo. Ezequiel 9:4-6.
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"En el zarandeo, algunos fueron dejados al lado del camino. Los descuidados e indiferentes que
no se unieron con quienes apreciaban la victoria y la salvación lo bastante para perseverar en anhelarlas
orando angustiosamente por ellas, no las obtuvieron, y quedaron rezagados en las tinieblas, y sus sitios
fueron ocupados en seguida por otros, que se unían a las filas de quienes habían aceptado la verdad.—
Primeros Escritos, 271 (1858)." Eventos de los Últimos Días, 154.
"Multitudes serán reunidas en el alfolí. Muchos de los que han conocido la verdad han
corrompido su camino delante de Dios y se han apartado de la fe. Las filas raleadas se llenarán con
aquellos a quienes Cristo se refiere cuando dice que acuden a la hora undécima. Hay muchos con
quienes el Espíritu de Dios todavía está luchando." Cada Día Con Dios, 161.
"Las filas raleadas serán llenadas por aquellos a quienes Cristo representó como viniendo a la
undécima hora. Hay muchos con quienes el Espíritu de Dios está contendiendo. El tiempo de los juicios
destructores de Dios es el tiempo de la misericordia para aquellos que [hasta el momento] no han
tenido oportunidad de aprender qué es la verdad. El Señor los mira con ternura. Su corazón
misericordioso se conmueve, su mano todavía se extiende para salvar, mientras la puerta se cierra para
aquellos que no quisieron entrar. Será admitido un gran número de los que en los últimos días oirán la
verdad por primera vez.—Carta 103, 1903." Eventos de los Últimos Días, 154.
"Estandarte tras estandarte quedaba arrastrando en el polvo, mientras que una compañía tras
otra del ejército del Señor se unía al enemigo, y tribu tras tribu de las filas del enemigo se unía con el
pueblo de Dios observador de los mandamientos.—Joyas de los Testimonios 3:224 (1904)." Eventos de
los Últimos Días, 155.
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Menciones del PRIMER DÍA DEL PRIMER MES en la biblia:
TEXTO BÍBLICO DESCRIPCIÓN Cumplimiento en 19 ABRIL, 1844
Cumplimiento en 11 SEPTIEMBRE, 2001
ESDRAS 10:16-17 Separación de las mujeres extranjeras
Separación de las iglesias Protestantes
Separación de las falsas doctrinas introducidas en el Adventismo
EZEQUIEL 29:17-21
Paga para el Rey del Norte: se le entrega un país Cuerno de la casa de Israel retoña
Una caída progresiva: Conquista del cuerno (poder) religioso protestantismo rocío
Conquista del cuerno (poder) político republicanismo (Patriot Act) Mensaje de la Lluvia Tardía comienza a gotear
GÉNESIS 8:13 Jeremías 15:16-18 Éxodo 17:7
Las aguas se secan Massa: prueba. Meriba: debate, controversia
Chasco Comienza el proceso de prueba para los Milleristas Debate con los Protestantes
Chasco Comienza proceso de prueba para los discípulos del 11 de Septiembre Debate en el Adventismo
ÉXODO 40:2, 16-17; 33-38 Números 9:15-23
Tabernáculo erigido Nube desciende
Templo Millerista es levantado Tiempo de Tardanza
Templo Adventista edificado sobre el verdadero fundamento profético es levantado Tiempo de Tardanza
2 CRÓNICAS 29:17-18
Purificación del santuario (un proceso)
Purificación progresiva del templo Millerista
Purificación progresiva del templo Adventista
EZEQUIEL 45:18-21
Purificación del santuario previo a una santa convocación
Purificación del Santuario previo al Día de Expiación
Purificación del santuario previo al “Día del Señor” (Ley Dominical) cuando la iglesia será pura y triunfante
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Mención del PRIMER DÍA DEL QUINTO MES en la biblia:
TEXTO BÍBLICO DESCRIPCIÓN Cumplimiento en 15 AGOSTO, 1844 del VERDADERO CLAMOR DE MEDIANOCHE
Cumplimiento final del VERDERO CLAMOR DE MEDIANOCHE
NÚMEROS 33:38 Deuteronomio 10:6-8
Sacerdote Aarón muere Aarón es reemplazado por ELEAZAR: “Ayudador de Dios” (hebreo) ELEAZAR = LÁZARO (griego) Lázaro muere, es resucitado y conduce la entrada triunfal de Jesús Los Levitas son apartados
Vírgenes prudentes Milleristas manifestaron el “viviente Testimonio” Vírgenes despertaron, y proclamaron la venida del Esposo el 22 de Oct. Vírgenes prudentes son apartadas de las insensatas.
Vírgenes prudentes manifestarán el “viviente Testimonio” Las vírgenes prudentes reavivadas, proclamarán el clamor de medianoche al resto del Adventismo Vírgenes prudentes son apartadas de las insensatas.
EL PRIMER DÍA DEL QUINTO MES – 15 DE AGOSTO 1844 – CLAMOR DE MEDIANOCHE
AARON MUERE – NÚMEROS 33:38
Y subió el sacerdote Aarón al monte de Hor, conforme al dicho de Jehová, y allí murió a los
cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, en el
primero del mes. Números 33:38
AARÓN ES REEMPLAZADO POR ELEAZAR – Deuteronomio 10: 6-8
(Después salieron los hijos de Israel de Beerot-bene-jaacán a Mosera; allí murió Aarón, y allí fue
sepultado, y en lugar suyo tuvo el sacerdocio su hijo Eleazar H499.
De allí partieron a Gudgoda, y de Gudgoda a Jotbata, tierra de arroyos de aguas.
En aquel tiempo apartó Jehová la tribu de Leví para que llevase el arca del pacto de Jehová, para
que estuviese delante de Jehová para servirle, y para bendecir en su nombre, hasta hoy.
Deuteronomio 10: 6-8
H499 ELEAZAR: Dios (es) ayudador. Rodear, circundar, proteger o ayudar
G2976 LÁZARO: probablemente de origen hebreo [H499].
LÁZARUS: “Forma latinizada de Lazaros, una forma griega de ELEAZAR usada en el Nuevo Testamento.”
www.behindthename.com
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"Al demorar en venir a Lázaro, Jesús tenía un propósito de misericordia para con los que no le
habían recibido. Tardó, a fin de que al resucitar a Lázaro pudiese dar a su pueblo obstinado e incrédulo,
otra evidencia de que él era de veras “la resurrección y la vida.” Le costaba renunciar a toda esperanza
con respecto a su pueblo, las pobres y extraviadas ovejas de la casa de Israel. Su impenitencia le partía el
corazón. En su misericordia, se propuso darles una evidencia más de que era el Restaurador, el único
que podía sacar a luz la vida y la inmortalidad. Había de ser una evidencia que los sacerdotes no podrían
interpretar mal. Tal fue la razón de su demora en ir a Betania. Este milagro culminante, la resurrección
de Lázaro, había de poner el sello de Dios sobre su obra y su pretensión a la divinidad." El Deseado de
Todas las Gentes, 487.
LÁZARO (ELEAZAR) AYUDADOR DE DIOS
"Nunca antes había visto el mundo tal escena de triunfo. No se parecía en nada a la de los
famosos conquistadores de la tierra. Ningún séquito de afligidos cautivos la caracterizaba como trofeo
del valor real. Pero alrededor del Salvador estaban los gloriosos trofeos de sus obras de amor por los
pecadores. Los cautivos que él había rescatado del poder de Satanás alababan a Dios por su liberación.
Los ciegos a quienes había restaurado la vista abrían la marcha. Los mudos cuya lengua él había
desatado voceaban las más sonoras alabanzas. Los cojos a quienes había sanado saltaban de gozo y eran
los más activos en arrancar palmas para hacerlas ondear delante del Salvador. Las viudas y los huérfanos
ensalzaban el nombre de Jesús por sus misericordiosas obras para con ellos. Los leprosos a quienes
había limpiado extendían a su paso sus inmaculados vestidos y le saludaban Rey de gloria. Aquellos a
quienes su voz había despertado del sueño de la muerte estaban en la multitud. Lázaro, cuyo cuerpo se
había corrompido en el sepulcro, pero que ahora se gozaba en la fuerza de una gloriosa virilidad, guiaba
a la bestia en la cual cabalgaba el Salvador." El Deseado de Todas las Gentes, 526.
"El clamor de medianoche no se basaba tanto en los argumentos, aunque la prueba bíblica era
clara y concluyente. Avanzó con un impulso poderoso que conmovía el alma. No había duda ni discusión.
En ocasión de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, la gente que se había reunido de todas partes
del país para celebrar la fiesta se dirigió al Monte de las Olivas y, al reunirse con la multitud que
escoltaba a Jesús, se dejó posesionar por la inspiración del momento y contribuyó a ampliar el clamor
que decía: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Mateo 21:9. De la misma manera los
incrédulos que se congregaban en las reuniones adventistas—algunos por curiosidad, otros sólo para
reírse—sintieron el poder convincente que acompañaba a este mensaje: “¡Aquí viene el esposo!”
Historia de la Redención, 388.
MOSERÁ
Moserót; corrección o correcciones; Mosera o Moserot, un lugar en el desierto: Mosera, Moserot.
Gudgodá
hendido; juntarse en compañía,
Yotbatá
Jotbatá, un lugar en el desierto: Jotbata.
36
LEVITAS PURIFICADOS COMO UNA OFRENDA ACEPTABLE
He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a
su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí
viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién
podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de
lavadores.
Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro
y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de
Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos. Malaquías 3: 1-4.
NÚMERO 120
GÉNESIS 6:3
Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es
carne; mas serán sus días ciento veinte años.
"Pero Noé se mantuvo como una roca en medio de la tempestad. Rodeado por el desdén y el
ridículo popular, se distinguió por su santa integridad y por su inconmovible fidelidad. Sus palabras iban
acompañadas de poder, pues eran la voz de Dios que hablaba a los hombres por medio de su siervo. Su
relación con Dios le comunicaba la fuerza del poder infinito, mientras que, durante ciento veinte años,
su voz solemne anunció a oídos de aquella generación acontecimientos que, en cuanto podía juzgar la
sabiduría humana, estaban fuera de toda posibilidad." Patriarcas y Profetas, 74.
"Siglo tras siglo las amonestaciones que Dios dirigió al mundo por medio de sus siervos, fueron
recibidas con la misma incredulidad y falta de fe. Cuando la maldad de los antediluvianos le indujo a
enviar el diluvio sobre la tierra, les dio primero a conocer su propósito para ofrecerles oportunidad de
apartarse de sus malos caminos. Durante ciento veinte años oyeron resonar en sus oídos la
amonestación que los llamaba al arrepentimiento, no fuese que la ira de Dios los destruyese. Pero el
mensaje se les antojó fábula ridícula, y no lo creyeron. Envalentonándose en su maldad, se mofaron del
mensajero de Dios, se rieron de sus amenazas, y hasta le acusaron de presunción. ¿Cómo se atrevía él
solo a levantarse contra todos los grandes de la tierra? Si el mensaje de Noé era verdadero, ¿por qué no
lo reconocía por tal el mundo entero? y ¿por qué no le daba crédito? ¡Era la afirmación de un hombre
contra la sabiduría de millares! No quisieron dar fe a la amonestación, ni buscar protección en el arca."
El Conflicto Siglos, 337.
Acabada toda la obra que hizo Salomón para la casa de Jehová, metió Salomón las cosas que David
su padre había dedicado; y puso la plata, y el oro, y todos los utensilios, en los tesoros de la casa de
Dios.
Entonces Salomón reunió en Jerusalén a los ancianos de Israel y a todos los príncipes de las tribus,
los jefes de las familias de los hijos de Israel, para que trajesen el arca del pacto de Jehová de la
ciudad de David, que es Sion.
Y se congregaron con el rey todos los varones de Israel, para la fiesta solemne del mes séptimo.
37
Y cuando los sacerdotes salieron del santuario (porque todos los sacerdotes que se hallaron habían
sido santificados, y no guardaban sus turnos; y los levitas cantores, todos los de Asaf, los de Hemán
y los de Jedutún, juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino fino, estaban con
címbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban
trompetas), cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias
a Jehová, y a medida que alzaban la voz con trompetas y címbalos y otros instrumentos de música, y
alababan a Jehová, diciendo: Porque él es bueno, porque su misericordia es para siempre; entonces
la casa se llenó de una nube, la casa de Jehová.
Y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de
Jehová había llenado la casa de Dios. 2 Crónicas 5:1-14.
COMPLETÁNDOSE EL NÚMERO DE LOS APÓSTOLES
En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte
en número), y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu
Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, y
era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio.
Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la
mitad, y todas sus entrañas se derramaron...
Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles. Hechos
1:15-18, 26.
Matías
Matityá: regalo de Jehovah.
"La conducción del Señor fue notable, y muy maravillosas fueron sus revelaciones acerca de la
verdad. El Señor Dios del cielo la estableció punto por punto. Lo que entonces fue verdad, lo es
también hoy. Pero no cesan de oírse las voces: “Esto es la verdad. Yo tengo nueva luz”. Sin embargo,
esta “nueva luz” en las líneas de interpretación proféticas es una mala aplicación de la Palabra, lo que
deja al pueblo de Dios a la deriva y sin un ancla para sostenerlo. Si los estudiantes de las Escrituras
tomaran las verdades que Dios ha revelado en la conducción de su pueblo, y se apropiaran de ellas, las
digirieran y las asimilaran en la vida diaria, serían canales vivos de luz. En cambio, los que se dedicaron a
estudiar nuevas teorías y mezclaron la verdad con el error para tratar de destacar estas cosas,
demostraron que, al no encender sus lámparas en el altar divino, se apagaron totalmente." Recibiréis
Poder, 236.
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