PRIMER ENCUENTRO 2012

Junto a la Mesa Génesis 48: 10-16

INTRODUCCIÓN

Desde que nacemos nos constituimos parte

activa y vital de una comunidad. De modo, que

nadie se desarrolla en plenitud fuera del arraigo

social. Esto es, ningún ser humano lo es en un

vacío social, todos somos parte de una herencia

cultural compartida con otros que ha ido

evolucionando con el transcurrir de la historia. Así

mismo, todos somos parte integral de una

generación y compartimos con nuestros

congéneres una cosmovisión en particular acerca

de la Iglesia, su función social, su vocación

misional y evangelística y la manera en que se

deben llevar a cabo las actividades administrativas

y litúrgicas.

Ante esto, la Iglesia Cristiana (Discípulos

de Cristo) en Puerto Rico buscó la manera de

facilitar la discusión constructiva acerca de la

necesidad imperante del diálogo intergeneracional.

Este escenario tomó lugar en la 103ra Convención

Anual. El propósito de la pasada Convención

consistió en propiciar el espacio adecuado para

crear vías de comunicación efectivas que nos

conduzcan a superar las tensiones que surgen como

producto de la diferenciación generacional. Para

lidiar con los roces generacionales apuntamos a la

necesidad de transar nuevas y creativas sendas que

fomenten el diálogo intergeneracional.

Este primer Encuentro aspira a que los

participantes tomen conciencia de que son parte

integral e indisoluble de la gran familia de la fe. En

la discusión de los temas se irá descubriendo que

las relaciones intergeneracionales son importantes

en la experiencia de la revelación divina y que

todas las generaciones son importantes para Dios y

tienen algo particular que aportar a la vida de la

Iglesia.

EL DIOS DE LAS GENERACIONES

En las Sagradas Escrituras de Israel el

concepto generación es asociado a la línea de

descendencia familiar. Esto es, la herencia anclada

en las bendiciones y promesas de Dios concedidas

a las primeras generaciones, la cual es transmitida

a toda su descendencia por medio de un proyecto

educativo y religioso. La fe en el Dios verdadero se

constituye en un proyecto pedagógico nacional que

va solidificándose a través tiempo mediante el

legado de padres y madres a hijos e hijas de

generación a generación. Así la bendición de Dios

se constituye en el hilo conductor que da sentido,

coherencia y afirmación a todas las generaciones

por venir.

La tradición familiar basada en la fe en

Dios se origina en el llamamiento a Abram. El

Dios que le saca de Ur de los caldeos promete

revelarse y actuar con prontitud en todas las

generaciones porvenir. El libro del Génesis recoge

la promesa de Dios al patriarca y a su linaje cuando

afirma:

Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu des-

cendencia después de ti en sus generaciones,

por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu

descendencia después de ti.” (Génesis 17: 7)

Diálogo

Intergeneracional Por: Pastor Juan R. Mejías Ortiz

E

El texto base de este Encuentro narra el

momento en que Jacob resuelve bendecir a los

hijos de José. Transitada dos generaciones, el

tercero de los patriarcas nacionales de Israel, en el

ocaso de su vida y consumado el reencuentro con

su hijo José, decide bendecir a sus nietos Manasés

y Efraín en un acto de afirmación de la fe enseñada

por sus padres. En el momento de la bendición

valida con sus palabras el legado que inició con su

abuelo Abraham, el cual continuó con su padre

Isaac, el mismo vigente en su vida y del cual las

futuras generaciones serán copartícipes. Con este

evento, Jacob devela a los presentes la amplitud y

trascendencia de la herencia a otorgar. Al bendecir

a José y a sus hijos declara:

El Dios en cuya presencia anduvieron mis

padres Abraham e Isaac, el Dios que me

mantiene desde que yo soy hasta este día,

el Ángel que me liberta de todo mal,

bendiga a estos jóvenes; y sea perpetuad en

ellos mi nombre, y el nombre de mis padres

Abraham e Isaac, y multiplíquense en gran

manera en medio de la tierra.

(Génesis 48:15-16)

El texto bíblico presenta en una misma

escena a tres generaciones diferentes representadas

por Jacob como abuelo, José en su rol de padre y

Manases y Efraín representando a las generaciones

más jóvenes. Además, como acción implícita de la

bendición se recurre a la memoria histórica la cual

afirma y valida el legado que inició con

generaciones previas cuyas acciones y decisiones

los hacen participes de la fe en Dios. Así, las

palabras de Jacob evidencian que la unidad

generacional, desde la perspectiva bíblica,

encuentra su máxima realización en la fe en Dios.

Por ende, es preciso destacar varios puntos claves

recogidos de las palabras del patriarca.

En primer lugar, la bendición descubre el

convencimiento acerca de que la

interconexión generacional subyace en la

revelación de Dios. Así queda establecido

que Jehová no es una deidad distanciada y

mucho menos enajenada de la realidad

generacional de sus adoradores. Es el Dios

de los padres y madres Abraham y Sara e

Isaac y Rebeca.

Segundo, se afirma en que la esencia y la

seguridad de la generación presente

descansa en el Dios que la dirige y liberta

de todo mal.

Tercero, con esta bendición Jacob

incorpora a la descendencia de Efraín y

Manasés a la historia y legado familiar

fundamentado en la fe en Dios.

Cuarto, se insta a las generaciones porvenir

a no olvidar el pacto familiar de fidelidad a

Dios iniciado por Abraham. Así Jacob sella

por medio del pase generacional la

tradición familiar que descansa en la fe en

Dios.

A partir de ese momento las próximas

generaciones conocerán al Dios de sus antepasados

constituyéndose en herederos de sus bendiciones y

promesas. En efecto, el Dios de Israel se revela a

su pueblo y vive en su memoria litúrgica e

histórica como el Señor de todas las generaciones

resumida en la declaración “Dios de Abraham,

Isaac y Jacob”. En dicha expresión se manifiesta

la continuidad de la relación filiar entre Dios y

Abraham a través de toda su descendencia.

La unidad generacional, desde la perspectiva bíblica, encuentra su

máxima realización en la fe en Dios.

APLICACIÓN

Formar parte de una tradición familiar es

una gran bendición. Al ser uno de sus miembros se

va descubriendo la riqueza de hallarse parte

integral de una hermosa herencia espiritual iniciada

por otros. Esta lección motiva a recordar con

ahínco quienes nos han precedido en la fe. Al ver

el cortometraje La Mesa visualizamos que la fe de

las generaciones más jóvenes está precedida por

quienes en su momento emprendieron el caminar.

Esto no implica una superioridad espiritual de las

generaciones adultas sino un reconocimiento de las

personas que Dios utilizó para comenzar a edificar

la cadena de la tradición y bagaje espiritual del que

somos uno de sus eslabones.

Además se puede observar que cada

miembro de la familia posee un medio de

entretenimiento diferente y una preferencia

alimentaria aún más diversa. La enseñanza

principal del cortometraje consiste en el

reconocimiento de las divergencias generacionales

y la centralidad de la experiencia de la fe,

representada por la mesa eucarística, como imán

integrador que nos atrae todos a Cristo Jesús.

Conscientes o no, somos parte de una

tradición de mujeres y hombres que abrazaron con

fuerza el ofrecimiento divino centrando su

quehacer historicocultural en la fe en Dios.

Consecuente, esa herencia fluye por todo el

torrente sanguíneo eclesial, siendo parte de

nuestros genes institucionales.

Así, las nuevas generaciones por medio del

diálogo innovador redescubre su herencia y se

inserta en la tradición familiar anclada en el temor

al Señor. ¿Podemos nosotros reconocer la

aportación de quienes construyeron Iglesia antes de

nuestra aparición? Les invito a redescubrir nuestra

herencia eclesial por medio del estudio de las

aportaciones de mujeres y hombres que han

influenciado en el crecimiento y formación

espiritual personal y de nuestra denominación.

RESUMEN

Los temas cardinales en esta lección son:

Todas las generaciones son importantes

para Dios y tienen su espacio para crecer y

desarrollarse de manera integral y

saludable.

La interconexión generacional subyace en

la revelación de Dios.

La esencia y la seguridad de la generación

presente descansa en el Dios que la dirige y

liberta de todo mal.

Somos parte de una historia y legado

familiar fundamentado en la fe en Dios.

El texto bíblico nos insta a no olvidar el

pacto familiar de fidelidad a Dios iniciado

por generaciones anteriores.

RECOMENDACIONES PEDAGÓGICAS

1. Inició

Lea el texto bíblico en forma grupal.

Presente el tema central de la pasada

Convención y el propósito del encuentro

descrito en la introducción.

2. Desarrollo

Presente las enseñanzas extraídas de la

escena bíblica en donde Jacob bendice a

sus nietos. En especial la importancia de la

conciencia acerca de que la unidad

generación se encuentra en la fe en Dios.

Utilice la técnica de la discusión grupal

para llevar a cabo esta actividad.

Presente el cortometraje La Mesa. Utilice

las ideas desarrolladas en la aplicación para

que dirigir la discusión del vídeo.

Identifique junto al grupo algunas de las

diferencias y preferencias generacionales

que producen roces en la iglesia.

Solicite ideas acerca de cómo trabajar con

los conflictos generaciones.

3. Cierre

Enfatice que somos parte de una hermosa

herencia eclesial compartida con otros.

Invite a los participantes a identificar a las

mujeres y hombres han influenciado en el

crecimiento y formación espiritual personal

y de nuestra denominación.

Jj

SEGUNDO ENCUENTRO 2012

2 Timoteo 1:3-14

INTRODUCCIÓN

En el Encuentro anterior se enfatizó que

somos parte de una hermosa herencia eclesial que

ha ido enriqueciéndose de generación en

generación. De la misma manera, se reconoce las

aportaciones de quienes nos han precedido en la fe

y nos enseñaron amar a Dios y a vivir en plenitud

el Sagrado Evangelio de Jesucristo. En este

Segundo Encuentro analizaremos que esa conexión

hereditaria nos ha ido preparando para la

innovación 4D. Estos es, una experiencia genuina

con Dios, la ruta hacia el Discipulado, la adopción

del Diálogo como instrumento para la

evangelización y el Discernimiento como acción

del Espíritu Santo para conocer sus propósitos en

nuestras vidas y para detectar y combatir las

falsedades doctrinales que nos conducen por

caminos de peligro.

UNA MISMA FE, TRES GENERACIONES

DIFERENTES: LOIDA, EUNICE Y TIMOTEO

El esfuerzo misionero paulino contó con la

valiosa aportación del joven Timoteo como parte

del sequito de colaboradores cercanos al apóstol.

La relación entre Pablo, Timoteo y las

generaciones emergentes de cristianos de su época

son descritas con mayor precisión en las cartas

pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito). Estas cartas, son

escritos cercanos al año 100 de la era común que

fueron redactadas por una segunda generación de

discípulos del apóstol. En ellas, los autores

pretendieron sintetizar y transmitir la herencia

teológica paulina a las futuras generaciones de

creyentes. Para propósitos del estudio la atención

recae en la carta 2 de Timoteo. Su trama está llena

de alusiones de índole pedagógicas. En ella, Pablo

siente que está aproximo a culminar la carrera de la

fe (2 Timoteo 4:6-8) y se ocupa en legar al joven

Timoteo y su generación dos disposiciones

hereditarias de gran importancia. En primer lugar,

el Evangelio de Jesucristo; y segundo, sus

instrucciones apostólicas.

Este escrito postpaulino pone al relieve el

llamamiento del apóstol a quienes considera sus

herederos espirituales para que continúen la tarea

misionera que inició. Sus palabras están

enmarcadas en el reconocimiento y exhortación a

un creyente de tercera generación que recibe como

herencia el depósito de la fe en Dios, el llamado a

ejercer con autoridad su discipulado, la

encomienda de transmitir la sana doctrina

apostólica a sus congéneres por medio del diálogo

constructivo y la amonestación de emplear el

discernimiento en contra de la enseñanza de los

falsos maestros.

Veamos como estas cuatros innovaciones

espirituales se hacen presentes en el ministerio y

vocación de Timoteo. El desarrollo de su fe no se

da en un vació, mas bien es un eslabón en la

cadena de la tradición familiar. Nuevamente aflora

la experiencia intergeneracional como puntual para

la enseñanza y modelaje de los valores del reino de

los cielos. La mención de la fe no fingida que

Listos para la Innovación 4D:

Dios, Discipulado, Diálogo y Discernimiento

Por: Pastor Juan R. Mejías Ortiz

habitó primero en su abuela Loida y luego en su

madre Eunice ilustra el proceso saludable de la

transmisión de los valores y principios cristianos

de generación a generación y como las

generaciones más jóvenes se constituyen en

herederos de quienes les han precedido en la fe.

Para propósitos del tema que nos ocupó en

la Convención se desglosará brevemente las

disposiciones apostólicas recogidas a lo largo de la

segunda carta a Timoteo como parte del diálogo

intergeneracional suscitado entre dos miembros de

generaciones diferentes. El apóstol de los gentiles

invita a la nueva generación de fieles a:

1. Optar por DIOS – Esto es perseverar en la

sana doctrina y guardar el buen depósito de

la fe por el Espíritu Santo que mora en

nosotros (2 Tim 1:13-14) – El apóstol insta

a las generaciones emergentes a través de la

persona de Timoteo a enfrentar las crisis y

adversidades de este mundo por medio de

la Palabra de Dios. Es una invitación a la

juventud al rechazo de la “vida loca”,

dirigida por las pasiones y desenfrenos

juveniles. En su lugar emerge una

exhortación a la opción inequívoca por la

vida en el Espíritu del Señor. Queda

establecido que para el apóstol esto solo se

puede lograr reteniendo las verdades que le

fueron anunciadas y viviendo a la luz del

amparo del Espíritu Santo que valida y

certifica la acción ministerial. En resumen,

se llama a las generaciones emergentes a

vivir bajo la constante gracia de Dios.

2. Ejercer con autoridad el

DISCIPULADO – El discipulado cristiano

está relacionado con la respuesta humana

de hacer suyas las enseñanzas ético-

religiosas de Cristo Jesús. Es una opción

por la obediencia al llamado del Señor para

constituirse en sus discípulos y testigos en

un mundo sacudido por el pecado y la

maldad. El ser discípulos de Cristo implica

el abandono de viejos estilos de vida

fundados en la individualidad, el egoísmo,

la depravación moral y el pecado. En su

lugar se escoge por la vida y el servicio

conforme al modelaje de nuestro Señor y

Salvador. Es una opción en favor del

necesitado, del desvalido, del prójimo, del

más cercano a la luz de las enseñanzas del

Divino Maestro recogidas en las

Evangelios canónicos. Ellos motiva al

discípulo a:

Desechar las cuestiones necias

e insensatas (2 Timoteo 2:23) –

Se exhorta a las nuevas

generaciones a tener conciencia

de la brevedad de la vida

terrenal y de la importancia de

la mayordomía del tiempo que

permite ir en pos de la virtud.

No seremos jóvenes por

siempre. Vendrán momentos en

donde la cosecha escasee y el

sol y la luna oscurezcan

(Eclesiastés 12:1-8).

Persistir en la verdad revelada

en las Sagradas Escrituras (2

Timoteo 3:14-17) – Resalta una

exhortación vehemente para

adherirse con firmeza a la

revelación de la Escritura y a

estar consciente de que ellas

instruyen para la salvación por

la fe que es en Cristo Jesús. Es

un llamado a mantener la

firmeza en contraste con la

fragilidad de las valoraciones y

enseñanzas de los falsos

maestros.

No avergonzarse de dar

testimonio de nuestro Señor, ni

de mí, preso suyo, sino

participa de las aflicciones por

el evangelio según el poder de

Dios (2 Timoteo 1:8) – Pablo se

presenta ante las nuevas

generaciones como modelo de

fidelidad a Cristo Jesús. Estas

palabras nos recuerda a las

declaradas en la Epístola a los

Romanos: Porque no me

avergüenzo del evangelio,

porque es poder de Dios para

salvación a todo aquel que cree;

al judío primeramente, y

también al griego (Romanos

1:16). De modo que en el

diálogo intergeneracional

sobresale el llamado a las

nuevas generaciones atesorar el

valor sacramental del evangelio

de Jesucristo.

3. Transmitir la sana doctrina apostólica a

sus congéneres por medio del DIÁLOGO

constructivo – La invitación a las nuevas

generaciones es transmitir a otros lo que

recibieron de sus padres. Es una

exhortación a compartir la herencia

apostólica de pregonar a Jesucristo y su

eterno amor en medio de una sociedad

hastiada por la violencia. El diálogo se

convierte en una herramienta eficaz para

zanjar las diferencias generacionales y

unificar el Cuerpo de Cristo.

Distingamos la relación

intergeneracional saludable a través del

caso de Timoteo. Aunque Pablo ejerció su

función pedagógica en él, su primer

contacto con las enseñanzas de las

Escrituras las recibió en el hogar (2

Timoteo 3:15). De modo que Loida

rememora la bendición de la instrucción

recibida por las abuelas y su capacidad para

constituirse en modelos para las

generaciones venideras.

Como en el caso de Israel, la fe en

Dios comienza con los abuelos. Esto nos

lleva a entender que la concepción

teológica acerca de que Dios es el que da el

don de la fe no exime la responsabilidad

que tienen las generaciones presentes de

instruir a los más pequeños en la verdad del

Evangelio. Ello no aplica solamente a los

adultos, los jóvenes están emplazados a dar

testimonio de su heredad en Cristo a la

niñez. De esta manera continua el ciclo

intergeneracional, los adultos instruyen a

los más jóvenes en la fe cristiana y la

juventud se constituyen en modelos de la

niñez. Así, la semilla sembrada por Loida

tuvo sus frutos en su hija Eunice y a su vez

germinó en una tercera generación, en la

persona de su nieto Timoteo.

4. Don del DISCERNIMIENTO – Es

inevitable la exposición de las

generaciones jóvenes a los tentáculos

doctrinales de los falsos maestros. Mas el

Espíritu de Verdad, que proviene del

Padre, otorga a los seguidores de Cristo el

don del discernimiento para conozcan sin

titubeos los propósitos del Señor en su

vidas y detectar las falsedades doctrinales

de quienes pretenden desviarnos de la

verdad del Sagrado Evangelio.

APLICACIÓN

Quien aspira a vivir bajo la santa cobertura

de Dios se involucra en un viaje espiritual sin igual

que le inspira a ejercer un discipulado responsable

haciendo del diálogo y del discernimiento dos de

sus pilares fundamentales. Así surge la innovación

4D: Dios, discipulado, diálogo y discernimiento.

Como coherederos del legado espiritual en Cristo

Jesús, el cristiano dirige todos sus esfuerzos hacia

la fidelidad a Dios. Optar por la fidelidad a Dios y

vivir conforme a su santa Palabra es la meta

existencial de todo cristiano. A este proceso le

conocemos como discipulado. Este comienza con

un encuentro transformador con Jesús que motiva

al creyente a confesar su señorío, a seguir sus

enseñanzas y a pregonar sus buenas nuevas. De ahí

lo sugestivo del nombre de estas lecciones de

verano.

Como parte integrar de la madurez cristiana

se halla el escudriñar las Sagradas Escrituras para

descubrir sus instrucciones bíblico-teológica que

nos conducen a discernir la verdad evangélica y a

desenmascarar las falsedades doctrinales de los

pseudomaestros cristianos. Estas cuatro

innovaciones espirituales conducen a los jóvenes

hacia la madurez cristiana y a concienciar la

relevancia que tiene el diálogo generacional para el

desarrollo emocional y espiritual de la iglesia.

RESUMEN

La discusión escritural de este encuentro

descubre el llamamiento del apóstol Pablo a sus

herederos espirituales para continuar con la tarea

misional. Las instrucciones apostólicas discutidas

en este encuentro son:

perseverar en la sana doctrina y guardar el

buen depósito de la fe por el Espíritu Santo.

Se insta a enfrentar las crisis y adversidades

que enfrenta la juventud por medio de la

Palabra de Dios que fue transmitida por las

generaciones adultas.

atesorar el valor sacramental del Evangelio

de Jesucristo como nuestro mayor legado.

tener conciencia de la responsabilidad de

ser modelos de vida cristiana para la niñez

a través del acercamiento intergeneracional.

adherirse con firmeza a la revelación de la

Escritura y a estar consciente de que ellas

instruyen para la salvación por la fe que es

en Cristo Jesús.

RECOMENDACIONES PEDAGÓGICAS

1. Inicio:

Presente un resumen del Primer

Encuentro.

Presente el concepto de la innovación 4D.

Comience con un ejercicio de

exploración.

Discute las enseñanzas extraídas del

pasaje bíblico.

2. Desarrollo

Discuta cada uno de los conceptos claves:

fe en Dios, discipulado, diálogo y

discernimiento. Utilice la discusión de la

lección para relacionar el pasaje bíblico

con estos cuatro conceptos.

Presente el ciclo intergeneracional

aludido por el apóstol Pablo. Este es

Loida, Eunice y Timoteo. Utilice la

discusión en la sección de DIÁLOGO

con referencia en el desarrollo del tema.

Presente y discuta el cortometraje

http://www.youtube.com/watch?v=D7D3

qJU3Kvs. Fomente la discusión acerca

del diálogo y la sucesión

intergeneracional y la importancia de

visualizarnos como modelos de la niñez.

3. Cierre

Escriba en una pizarra los cuatro

conceptos claves: Dios, discipulado,

diálogo y discernimiento.

Solicite a los participantes que resuman

los conceptos.

TERCER ENCUENTRO 2012

1 Samuel 3:1-20; Daniel 1:1-17

INTRODUCCIÓN

El estudio de las relaciones

intergeneracionales en la iglesia estaría inconcluso

sin un llamado a la reafirmación de nuestra

herencia eclesial asentada en la fidelidad a Dios.

Cada generación se enfrenta ante la decisión

acerca de a quién servirá y a quién le será fiel.

Semejante al episodio bíblico narrado en Josué

24:15, los padres de nuestra denominación en la

isla optaron por la fidelidad incondicional al Dios

Vivo. Como evidencia acuñaron la expresión

bíblica santidad a Jehová, colocándolo en algún

lugar visible del templo como recordatorio del

pacto de fidelidad contraído. A partir de ese

momento, generación tras generación ha tenido

que tomar su propia decisión en virtud del santo

ofrecimiento de Cristo Jesús. En este encuentro,

se estudiará este proceso decisional en la vida de

las generaciones emergentes representadas por

Samuel y Daniel. El estudio de las decisiones que

enfrentaron estos personajes debe motivar al

participante a descubrir su identidad y a optar por

una vida en conformidad a las pautas divinas.

LA FIDELIDAD A DIOS

Recuerdo que cuando era un joven

maestro de escuela intermedia cobró notoriedad la

canción Livin’ la vida loca. El ritmo era tan

pegajoso que prácticamente todos los estudiantes

la favorecían. Al principio, su tonalidad, ritmo y

calidad sonora me llevaron a considerarla una

buena pieza musical. Impresión que duró hasta

que tuve la letra de la canción ante mi

consideración. La misma hace mención de una

vida desenfrenada dirigida por la sensualidad y el

placer carnal. Al igual que dicha canción, cada día

aumenta el número de voces que invitan a la

juventud a la vida loca. Tal invitación antagoniza

con el llamado divino a la rectitud y fidelidad a su

Santo Nombre.

La fidelidad a Dios es un don y una

decisión. En primer lugar, es un don que proviene

de Dios. Nos habla san Agustín que la fidelidad,

entendida como fe, proviene de la gracia divina y

no de los seres humanos. Es por eso que las

Escrituras atestiguan: Porque Dios es el que en

vosotros produce así el querer como el hacer, por

su buena voluntad (Filipenses 2:13), añadiendo el

apóstol Pablo más adelante, siendo justificados

gratuitamente por su gracia, mediante la

redención que es en Cristo Jesús (Romanos 3:24).

En segundo lugar, es una decisión. Es decir, el ser

humano se ocupa por llevar una vida agradable

ante Dios. Es por eso que al apóstol de los gentiles

amonesta a la iglesia en Filipo con esta palabras:

ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor

(Filipenses 3:12). Así mismo, se exhorta al joven

Timoteo para que persevere en una vida recta ante

el Señor: Ocúpate en estas cosas; permanece en

ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto

a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina;

persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a

ti mismo y a los que te oyeren (1 Timoteo 4:15-

16).

Generación NiNi: Ni se contamina, Ni vive a espalda de Dios

Por: Pastor Juan R. Mejías Ortiz

Les invito a ver estas afirmaciones a través

de los lentes de Samuel y Daniel, dos jóvenes que

decidieron mantenerse fiel a Dios.

SAMUEL: PROFETA DE DIOS (1 Samuel 3:1-20)

El caso de Samuel es un muy particular.

Su propia existencia es un milagro de Dios. Ana,

su madre, ante la incapacidad biológica de

procrear hijos, desborda toda amargura ante la

presencia de Dios, quien en su eterna misericordia

le concede la anhelada petición. En la crisis, la

estéril recurre al aposento santo para derramar sus

lágrimas ante la redoma divina. La destellante

acción de Ana, la ubica en el listado de madres

que ejemplarizan un historial de vida fructífero

basado en la confianza y fidelidad a Dios. Samuel

se adentrará en tan preciado legado familiar.

Consumado el tiempo de la crianza, su

madre lo lleva al tabernáculo para prestar

servicios en el santuario y ser instruido por los

sacerdotes, cumpliendo así la palabra prometida

ante el Señor. La transformación de las lágrimas

de la estéril al gozo de la fecunda sirve de puente

para la interconexión generacional. El niño-

profeta será instruido en la fe de sus padres. Es en

tiempo de desasosiego nacional y de escasez

profética que Samuel recibe la revelación divina.

El llamamiento a Samuel se adentra en el

contexto de una ruptura generacional basada en la

infidelidad a Dios. Ofni y Finees, hijos del

sacerdote Elí, optan por comportarse en oposición

al legado de su padre. Esta acción les lleva a

conspirar en contra del sistema sacrificial, al

distanciamiento de la Deidad y a la consumación

de una vida desordenada, a tal extremo de

deshonrar el tabernáculo, lugar de encuentro con

Dios y casa del Arca del Pacto. Ante el anunció a

Elí del mal causado por sus hijos y su inminente

castigo, aflora las palabra explicativas de Yahvé

acerca de las resultados de vivir asiduo de su

palabra y los efectos de caminar en la densidad de

las tinieblas: porque yo honro a los que me

honran, y los que me desprecian serán tenidos en

poco (1 Samuel 2:30).

Los hijos de Elí tuvieron en menosprecio

la tradición familiar fundamentada en la fidelidad

a Dios. Dicha acción, no solo los distancia de la

Deidad sino que lastiman y mancillan el honor

nacional, Israel está en duelo. La figura de Samuel

se presenta como un contraste en el relato.

Mientras los hijos de Elí están inmersos en la

oscuridad, el hijo de Ana crece en estatura y

gracia ante los ojos de Yahvé y del pueblo. La

fidelidad a Dios manifestada tanto por la madre

como el hijo, trae al pueblo un reverdecer y un

nuevo aire de frescura nacional. En otras palabras,

un nuevo tiempo de Dios se avecina. El anuncio

del surgimiento de una nueva generación,

representada en Samuel, que obre conforme al

corazón y la voluntad del Eterno Padre, hacen

resonar notas de esperanzas. Junto a Samuel se

levanta una generación joven que se reafirma en

su identidad nacional anclada en la fe en Dios.

La voz profética resonará con potencia

desenmascarando las ligaduras endémicas

causadas infidelidad de los hijos de Elí. Con

Samuel surge una generación NiNi: Ni se

contamina Ni vive a espaldas de Dios. Samuel,

siendo de escasa edad, toma una decisión de gran

impacto para su vida futura, elige proteger su

integridad y vivir en rectitud ante el Señor.

DANIEL: EL VISIONARIO DE DIOS (Daniel 1:1-17)

La historia de Daniel es un ejemplo

virtuoso para toda juventud que aspira ser fiel al

Dios Eterno. En tierra de aflicción y de cautiverio

nacional, Daniel opta en favor de todo lo que es

agradable al Dios de sus padres, aunque ello

atente contra su vida. El relato comienza con un

prólogo que reseña la desdicha nacional: Jerusalén

es sitiada y sometida por el imperio babilónico,

los utensilios sagrados son tomados como botín,

siendo profanados al ser ubicados en los templos

paganos y los jóvenes de la familia real y de la

nobleza son deportados para fungir como vasallos

en la corte del rey Nabucodonosor. Uno de los

jóvenes deportados de mayor distinción es Daniel.

La directriz imperial es clara, los jóvenes

escogidos deben ser preparados para la tarea

cortesana. Esto implica la adopción de la cultura

imperial, circunscribiendo los estilos de vida, el

lenguaje y la adoración a los dioses de Babilonia.

El plan es sencillo, Daniel y los jóvenes judíos,

recibirán una promoción al ser insertados en la

corte real. Para ello, se enfrentaran a un cambio de

nombre, de idioma, de vestimentas y de

alimentación. Por otra parte, implica una

invitación a la ruptura con sus raíces, la cultura de

sus padres y fe en el Dios de Abraham, Isaac y

Jacob. La pregunta clave que suscita la lectura,

¿optará Daniel por la vida imperial o persistirá en

la fidelidad a Dios?, ¿Dejará a un lado la

adoración al Dios Altísimo para servir a un rey

extranjero?

El autor del libro asemeja la historia de

Daniel en Babilonia con la narrada en el Génesis

acerca de José y su experiencia en Egipto. Este

último prefiere la cárcel ante la imprudencia de

deshonrar a Dios. De igual manera, el repudio de

la dieta real se constituye en signo de que Daniel

no está dispuesto a perder lo más preciado, la

fidelidad al Eterno. El autor expone con claridad

la intención del joven judío: Daniel propuso en su

corazón no contaminarse con la porción de la

comida del rey ni con el vino que él bebía (Daniel

1:8a).

El joven cortesano encuentra en su

corazón la fuerza y el don divino para rechazar el

ser recordado por compueblanos y por la historia

como Beltsasar, el babilónico. En su lugar, afirma

la identidad en Dios que le llevará a ser

reconocido por todas las futuras generaciones

como Daniel, el visionario de Dios.

Semejante a Samuel, la recompensa es la

unción y sabiduría de divina. La palabra de Dios

está en Daniel. El joven judío, a partir del

momento de enfrentamiento entre la fe en Dios y

la adoración de los dioses paganos, vivirá en una

bifurcación constante. Servirá en el palacio real

pero no dejará que su corazón se contamine con

las manifestaciones idolatras. Fungirá como

consejero del rey pero sólo servirá al Dios de sus

padres. Será reconocido por su labor en Babilonia

pero dedicará su vida a fortalecer su experiencia

con el Dios que le revela su palabra por visiones y

sueños.

Dios otorga a Daniel el don de la fe que le

lleva decidir a no contaminarse con los

ofrecimientos mundanales que le rodean. Aún

mayor, se ve así mismo como servidor del Rey

Eterno, quien le inspira a reafirmar su identidad

fundamentada en la fe en Dios. En la búsqueda de

lo eterno descubre que es parte de una nueva

generación de jóvenes que se considera una

generación NiNi: Ni se contamina Ni vive a

espaldas de Dios.

Aunque sufrió calumnias, falsas

acusaciones y castigo mortal, como lo fue el foso

de los leones, siempre encontró en el sustento

divino la fortaleza y virtud para prevalecer. La

palabra de Dios no se apartó de la boca de Daniel,

de tal manera que aún sus detractores reconocía la

mano de Yahvé a su favor. No olvidemos lo

expuesto por el libro de Samuel Dios honra a los

que lo honran. Ser fiel a Dios y esforzarse en ello,

redundan en una hermosa bendición y en la

aprobación divina.

CONCLUSIÓN

Las historias de Samuel y de Daniel nos

inspiran a negarnos abandonar la fe en Dios para

ir en pos de experiencias mundanales, que no

llenan el corazón pero que nos distancian del

amor de Jesucristo. Estos dos jóvenes representan

a las generaciones emergentes cristianas y su

deseo inconmovible de encontrarse fiel ante Dios.

Ambos, en su momento descubrieron que el

llamado a la vida loca no es otra cosa que una

invitación a la ruptura con Dios. Nos recuerda el

evangelista: Ningún siervo puede servir a dos

señores, porque odiará al uno y amará al otro, o

estimará al uno y menospreciará al otro. (San

Lucas 16:13). El reto para la juventud actual es

monumental, se es fiel a Dios o se vive prisionero

de los placeres perecederos. Les invitó a vivir en

rectitud ante los ojos divinos.

Al igual que Samuel y Daniel, a través de

este encuentro, podemos descubrir que somos

parte de una vasta herencia cultural eclesial. A mi

modo de entender, la juventud Discípulos de

Cristo recibe su bagaje hereditario de dos eventos

supremos en nuestro devenir histórico: la Reforma

Protestante y el Avivamiento del 33. La Reforma

nos transmite un entendimiento acerca de la

primacía de las Sagradas Escrituras sobre

cualquier asunto de la tradición dogmática. Por su

parte, la experiencia de avivamiento que tuvieron

nuestros padres en la década de 1930 nos insta a

tener presente la relevancia de la vida en el

Espíritu y la bendición del acercamiento divino en

tiempos de sequedad y de crisis social. Ambos

eventos nos invitan a estar consciente de la

capacidad del ser humano para trascender a la

experiencia divina, teniendo a Dios como centro

de la vida.

La Reforma nos presenta a hombres y

mujeres enfrentando el peligro con el único fin de

ser fiel al testimonio de las Sagradas Escrituras.

Por su parte, nuestros padres y madres en el

avivamiento rompieron con una vida efímera y

pecaminosa para ser fiel a Dios y legar a las

próximas generaciones una iglesia viva. Hoy el

reto es nuestro. Vivimos la vida loca o nos

postramos ante el Dios que nos ama en Cristo

Jesús y seguimos sus caminos, andando en

rectitud.