escogido en cristo supralapsario escrituralismo

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Escogido en Cristo (Supralapsarianismo Cristológico) BY RAFAEL · NOVEMBER 25 según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de El. En amor nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo , conforme al beneplácito de su voluntad, (Efesios 1:4-5) En su obra The Doctrine of Absolute Predestination, Girolamo Zanchi (1516-1590) hace una distinción significativa de este pasaje entre lo que Dios hace en Cristo con lo que Dios hace mediante Cristo . Esta misma distinción es tomada por Thomas Goodwin (1600-1680) en su obra Exposition of Ephesians Chapter 1. Lo que podemos resumir en breve de ambos autores es que ellos enfatizan que lo que Dios hace en Cristo tiene su referencia al acto inmanente de Dios en relación a la elección incondicional tramitada entre el Padre y el Hijo antes de la creación del mundo. Esto a diferencia de lo que Dios hace mediante Cristo y que denota más bien al acto redentivo de Dios el cual es llevado acabo por medio de Cristo a favor de Su pueblo electo. “Así” —argumenta Goodwin— “Dios redime mediante Cristo, Dios justifica mediante Cristo, y Dios salva mediante Cristo; pero Él escoge en Cristo.” Otra distinción necesaria y hecha por ambos teólogos del pasaje de Efesios fue la elección misma con la predestinación, esto en el aspecto del orden Lógico de los decretos. La elección envuelve el fin mientras que

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Escogido en Cristo Supralapsario Escrituralismo

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Escogido en Cristo (Supralapsarianismo Cristolgico)BY RAFAEL NOVEMBER 2segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo, para que furamos santos y sin mancha delante de El. En amor nos predestin para adopcin como hijos para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de su oluntad, !Efesios "#$%&'En su obra (he )octrine of *bsolute +redestination, Girolamo Zanchi (1516-1590) hace una disinci!n si"ni#cai$a de ese %asa&e enre lo 'ue (ios hace en ,ristocon lo 'ue (ios hace mediante ,risto) Esa misma disinci!n es omada %or *homas Good+in (1600-16,0) en su obra E-position of Ephesians ,hapter ")Lo 'ue %odemos resumir en bre$e de ambos auores es 'ue ellos en-ai.an 'uelo 'ue (ios hace en ,risto iene su re-erencia al acto inmanente de (ios en relaci!n a la elecci!n incondicional ramiada enre el /adre 0 el 1i&o anes de la creaci!n del mundo) Eso a di-erencia de lo 'ue (ios hace mediante ,risto 0 'ue denoa m2s bien al acto redentivo de (ios el cual es lle$ado acabo %or medio de 3riso a -a$or de 4u %ueblo eleco)5As67 8ar"umena Good+in8 5(ios redime mediane 3riso, (ios &usi#ca mediane 3riso, 0 (ios sal$a mediane 3riso9 %ero:l esco"e en 3riso)7;ra disinci!n necesaria 0 hecha %or ambos e!lo"os del %asa&ede E-esios -ue la eleccin misma con la predestinacin,eso en elas%eco del orden L!"ico de los decreos) La elecci!n en$uel$e el .n mienras 'ue la %redesinaci!n iene en $isa los medios a cum%lir) La elecci!n se re#ere a la $olunad de (ios %ero la %redesinaci!n al conse&o sabio de (ios, %or e&em%lo9 el c!mo e&ecuar su $olunad)(ebemos $er 'ue ambos acos de (ios ano la elecci!n-(el %ro%!sio #nal 0 su%remo) 0 la %redesinaci!n-(los medios %ara alcan.ar el #n su%remo) no son sin!nimos de un mismo aco de (ios) 1a0 una di-erencia enre ser esco"idos en ,risto %ara lue"o ser llamados, redimidos, ado%ados, &usi#cados, sani#cados mediante ,risto)(ios esco"e en 3riso de una masa creable (E-esios 1