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¿Es la Psicología el Libro 67 de la Biblia?

16 FEBRERO 2012tags: Matt Waymeyer, Psicología, Teología, Todos los Artículos

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¿Es la Psicología el Libro 67 de laBiblia?

por Matt Waymeyer

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Toda verdad es la verdad de Dios, o eso dice el refrán. El problema con esta afirmación parece unaxioma no es simplemente su ambigüedad, sino la forma en que sirve como un medio para justificar el

uso de fuentes extra-bíblicas (como la psicología) para abordar las cuestiones espirituales. Esto esespecialmente común entre los integristas en el campo de la consejería cristiana. El punto de vista delintegracionismo es que sólo cuando la Escritura y la psicología están integradas –se junten en como untodo unificado – es capaz de participar en un verdadero ministerio efectivo de consejería. Este punto de

vista es realmente un asalto a la idea de que la Escritura por sí sola es suficiente para el crecimientoespiritual.

La Psicología como Revelación General

Pero, ¿cómo exactamente se relaciona esto con la idea de que toda verdad es la verdad de Dios? El

argumento integracionista es algo como esto: Debido a que Dios ha dado a conocer a través de doscanales –revelación especial (la verdad proposicional registrada en la Escritura) y la revelación general (laverdad no proposicional depositada por Dios en el orden creado de las cosas) –el hombre tiene un

mandato de su Creador para investigar y descubrir las verdades a través de medios tales como lainvestigación psicológica, cuyos resultados deben ser aceptados como teniendo su origen en Dios. La

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sola Escritura, entonces, no es suficiente, sino más bien, como John H. Coe afirma: “Sólo cuando todaslas formas de la revelación se toman en conjunto podemos hablar de la suficiencia de la revelación.” En

pocas palabras, toda verdad es la verdad de Dios y debe ser abrazada, como tal, si se encuentra en lasEscrituras (la revelación especial) o en la investigación psicológica (revelación general).

Este argumento se ha expresado de diversas maneras por diferentes integracionistas. Observe ellenguaje de la revelación divina en los siguientes ejemplos:

Larry Crabb: “Toda verdad es, sin duda la verdad de Dios. La doctrina de la revelación generalproporciona advertencia de ir más allá de la revelación proposicional de la Escritura hacia dentrodel mundo secular de los estudios científicos esperando encontrar conceptos verdaderos y

aplicables.”Bruce Narramore: “La iglesia evangélica tiene una gran oportunidad para combinar la revelaciónespecial de la Palabra de Dios con la revelación general estudiada por las ciencias psicológicas y lasprofesiones. El resultado final de esta integración puede ser una visión más amplio (y profunda) de

la vida humana.”Gary Collins (explicando la forma en que lo haría a alguien un consejero): “Mi conocimiento de larevelación especial, la Biblia, se han combinado con mi conocimiento de la revelación en general –loque Dios me ha enseñado acerca de su mundo a través de mi estudio de la psicología, la fisiología, elasesoramiento, la rehabilitación, y otros campos.”

Eric L. Johnson: “la tendencia no-cristiana ha influido en el contenido y la práctica de la psicologíamoderna, pero también está el argumento de que Dios ha revelado mucho sobre el cerebro, elaprendizaje, el desarrollo humano, la motivación, las influencias sociales, las formas deanormalidad, e incluso las prácticas de asesoramiento útiles a través de los trabajos de los psicólogosseculares.”Stanton L. Jones y Richard E. Butman: “Así como la lluvia cae sobre justos e injustos, también lo

hace la verdad, mediante el proceso que los teólogos llaman la gracia común de Dios. Romanos 1habla de Dios, incluso revelando las verdades centrales acerca de su naturaleza a los no creyentes (v.19)… Si entendemos el consejo de Dios para ser verdad, nos comprometemos a buscar la verdaddondequiera que la encontremos. Y a veces lo encontramos en los escritos cuidadosos y detalladosde los incrédulos.”

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El Error Fundamental

Inicialmente, este argumento suena bíblico, pero contiene un defecto fundamental: los hallazgos de la

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Inicialmente, este argumento suena bíblico, pero contiene un defecto fundamental: los hallazgos de lapsicología, simplemente no pueden ser categorizados como revelación general. Bíblicamente definido, larevelación general es la universal, y auto-revelación de Dios en la que El se da a conocer a todas laspersonas en todas partes en todo momento, (Sal 19:1-6; Romanos 1:18-23; 2:14-15, Hechos 14 : 17).

Para desmenuzar algunos de los detalles, los medios de esta revelación es la creación de Dios (Salmo19:1-6, Romanos 1:19-21), la provisión de Dios (Hechos 14:17), y la conciencia del hombre (Rom. 2:14 –15), la audiencia de esta revelación es toda la humanidad sin excepción (Sal 19:4, 6; Rom 2:14-15,Hechos 14:17), el contenido de esta revelación es la verdad acerca de Dios, su existencia (Rom 1, :19-25),Su gloria (Salmo 19:01 a; Rom 1:19-23), Su poder (Sal 19:01 b, Romanos 1:20), Su bondad (Hechos14:17), y Su ley (Rom 2:14-15), y el resultado de esta revelación es que los incrédulos suprimen laverdad en injusticia y por lo tanto quedan sin excusa ante su Creador (Romanos 1:18-25).

Consideremos, entonces, la amplia gama de diferencias entre la revelación general y los puntos de vistade la psicología moderna. En primer lugar, estas ideas vienen a través del descubrimiento humano enlugar de la revelación divina. Debido a que la revelación es lo que Dios revela o da a conocer a la gentea través de medios específicos, y no lo que el hombre extrae a través de su propia investigación –lasconclusiones de los psicólogos no se pueden considerar revelación general.

En segundo lugar, en contraste con la audiencia en general universal de la revelación –que consta detodos los hombres en todas partes en todo momento –los hallazgos de la psicología se han descubierto y

conocido sólo por algunas personas en algunos lugares y en ciertos momentos, siendo relegado a sóloalgunas partes del mundo en los últimos 150 años. De esta manera, las ideas de los psicólogos secularesno son una posesión común de toda la humanidad en la forma en que la revelación general es.

En tercer lugar, en contraste con los incrédulos al suprimir la verdad dada conocer a través de larevelación general, los incrédulos creen y abrazar las conclusiones de la investigación psicológica,siendo iluminados por la verdad que han descubierto.

Por último, la diferencia más significativa se refiere al contenido real de la revelación general. Encontraste con la revelación en general –que únicamente comunica la verdad acerca de la naturaleza y el

carácter de Dios– los hallazgos de los psicólogos seculares se centran en la naturaleza del hombre y susrelaciones con otros seres humanos. Esto, en sí mismo, excluye la posibilidad de clasificar las ideaspsicológicas como revelación general. Como Robert L. Thomas escribe: “Todos los esfuerzos porampliar el ámbito de la revelación general para incluir información o teorías acerca de los aspectos de lacreación, el hombre, o cualquier otra cosa además de Dios no tiene el apoyo de la Biblia.” Por estarazón, incluir los hallazgos de las ciencias sociales como la psicología en la categoría de revelación

general es apartarse de la enseñanza de la escritura en sí.

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El Quid de la Cuestión

Como Tomás resume así:

La información y descubrimientos procedentes en los asuntos profanosno pertenecen a la categoría de la verdad revelada de Dios. Por lo tanto,

no tienen ninguna base para una clasificación junto con la revelación

especial de Dios. Pueden parecer ser beneficioso para la generación deuna o otra y por lo tanto ganar por lo menos temporalmente la

designación de verdad, pero siempre deben ser provisionales, ya quecarecen de la certeza y la autoridad de la verdad revelada de Dios.

Esto nos lleva al quid de la cuestión. Al contrabandear los hallazgos de la psicología secular en la

categoría de revelación general, los integracionistas han elevado las teorías falibles siempre cambiantesdel hombre al mismo nivel de autoridad como verdades infalibles inmutables de la Palabra de Dios,

casi como si la psicología fuese el libro 67º. de la Biblia. Esto no es un problema pequeño.

Como Douglas Bookman observa: “Asignar los descubrimientos humanos a la categoría de revelación

general es prestar el nombre de Dios a las ideas de una persona.” En consecuencia, cuando losdescubrimientos del hombre se clasifican como revelación divina, son por definición verdad y autoridad

y por lo tanto debe ser cuestionada, sino más bien creerse y obedecerse.

El resultado final es que los resultados de la investigación psicológica no sólo poseen una validezfalsamente percibida, sino también carecen de verdadera responsabilidad, porque cuestionarlos es

cuestionar la revelación misma de Dios. De esta manera, las diversas teorías que no son bíblicas evitan

el escrutinio de la Escritura por esconderse detrás de la consigna, “toda verdad es la verdad de Dios.” Elmejor enfoque es volver a una comprensión bíblica de categorías teológicas y negarle un lugar en el

canon de la revelación divina a Sigmund Freud y sus sucesores.

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from → Autores, Matt Waymeyer, Psicología, Teología, Todos los Artículos4 comentarios leave one →

1. Denis Cobar ENLACE PERMANENTE16 febrero 2012 10:01 pm

Gran artículo. Muy claro y conciso.Espero en el Señor que muchos hermanos y hermanas puedan

leerlo y caer a la cuenta de esta situación en la que la Iglesia ha sido asaltada por estos criteriossicológicos sobre la conducta humana. Que el Señor nos conceda serle fieles y no llamarle o

considerar revelación cualquier obra humana. Gracias por el interesante artículo hermanos.

2. jose bernal ENLACE PERMANENTE17 febrero 2012 9:51 am

Muy bueno este articulo; lo recomiendo amplia mente, ya que en estos últimos días se predica y seenseña mas, como si fuera la Palabra de Dios; psicología, metafísica y nueva era

3. johnny erazo ENLACE PERMANENTE10 abril 2012 11:36 am

el articulo es muy importante para nosotros, necesitamos que se puedan publicar mas articulossobre este tema. el temor que tengo es que la psicologia esta de moda en nuestras iglesias y algunos

estan dejandole todo problema espiritual a la psicologia y no al Señor Jesus que tiene todo el poderpara ayudarnos en todo. bendiciones a todos. Johnny Erazo

4. Gaby ENLACE PERMANENTE

25 abril 2012 1:57 pm

Es tremendo como la psicología ha tomado el primer lugar en nuestras Iglesias, no tenemospastores, ni consejeros, sino terapeutas, consultores psicológicos.los jóvenes cristianos eligen

mayormente esta profesión antes que otras. Despierta Iglesia!!!

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