era de acuario riqueza pobreza y politica

8/3/2019 Era de Acuario Riqueza Pobreza y Politica

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OM-07-06

DINERO RIQUEZA Y POBREZA

EN LA ERA DE ACUARIO

POR EL MAESTRO

OMRAAM MIKHAËL AÏVANHOV

Centre OMRAAM Institut Solve et Coagula

Reus

www.omraam.es Primer Centro

De difusión de la obra Del Maestro OMRAAM En lengua Española

http://www.omraam.es/





LISTADO DE 7 CONFERENCIAS

EL DINERO LA RIQUEZA

Y LA POBREZAEN LA ERA DE ACUARIO

22 de Marzo 1962 – EL DINERO Y LA LUZ13 de Marzo 1974 – LA VERDADERA ECONOMÍA23 de Noviembre 1975 – EL DINERO NO DA LA ALEGRIA18 de Julio 1978 – EL DINERO Y LA POBREZA

28 de Julio 1978 – LA VERDADERA FORMA DE VIVIR15 de Agosto 1978 – LA POBREZA, LA RIQUEZA YLA REENCARNACION

1 de Octubre 1978 – EL ANGEL DEL FUEGO YLA ECONOMÍA.

“El dinero no es la causa de todo tipo de seducciones como se cree en

general. Una parte del hombre, encuentra a través del dinero el medio de

expresar sus apetencias. Suprimid el dinero, poned cualquier cosa en sulugar, en tanto el hombre esté lleno de debilidades, de deseos inferiores, de

pasiones, cualquier cosa que hagáis, obtendréis el mismo resultado. No es

pues el dinero el culpable, sino el hombre que no está iluminado y que no

sabe cómo tratarlo, cómo servirse de él, ni por qué razón y con qué fin.”

SI HAS RECIBIDO ESTE TEMA COMPLETO CON TODAS LAS 8

CONFERENCIAS NO TE OLVIDES DE DEJARNOS UN MENSAJE EN LIBRO DE VISITAS CON TUS IMPRESIONES Y SUGERENCIAS.. LA WEB DEL CENTRE OMRAAM SOMOS TODOS.

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Reus



Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAËL AÏVANHOVSèvres, 22 de Marzo de 1962

EL ORO Y LA LUZ

El dinero no es la causa de todo tipo de seducciones como se cree en

general. Una parte del hombre, encuentra a través del dinero el medio de

expresar sus apetencias. Suprimid el dinero, poned cualquier cosa en su

lugar, en tanto el hombre esté lleno de debilidades, de deseos inferiores, de

pasiones, cualquier cosa que hagáis, obtendréis el mismo resultado. No espues el dinero el culpable, sino el hombre que no está iluminado y que no

sabe cómo tratarlo, cómo servirse de él, ni por qué razón y con qué fin. El

dinero, en sí, no es ni bueno ni malo, es neutro. Es un medio formidable en

las manos de cualquiera, esto es seguro, y por tanto da la posibilidad de

destruir a la gente o bien de salvarla. La cuestión está pues en saber cómo

considerar el dinero ... Es un medio formidablemente poderoso, porque los

humanos le han dado un valor; pero un buen día pueden quitarle este valor,

darlo a cualquier otra cosa, y empezará la misma historia, las mismas

tragedias, las mismas seducciones, los mismos subidas... ¡ O las mismas

caídas!

Puesto que los humanos han dado valor al dinero y este valor permite

la satisfacción de una cantidad de necesidades, todos se concentran en este

medio para procurarse aquello que necesitan; es normal, es natural.

Solamente que por lo menos hay que saber cómo considerar el dinero.

Cuántas veces os lo he dicho: tomad el dinero, metedlo en la caja fuerte o

en vuestro bolsillo, ¡pero jamás en vuestra cabeza! Porque es como unacortina, como una pantalla opaca que os impedirá ver con claridad. Si os lo

ponéis ante vuestros ojos como un ideal a alcanzar a cualquier precio, si os

lo metéis en vuestra cabeza como un guía, os dará malos consejos y os

perderéis ; no veréis jamás las buenas cualidades de los humanos, no seréis

ni delicados, ni generosos, ni indulgentes, os volveréis duros, implacables,

crueles. Pero no tener dinero, tampoco es bueno. Algunos, para ser

espiritualistas, han querido vivir en la miseria y se han convertido en una

carga para la sociedad, gente inútil, ¡ lo cual no es un ideal! En tanto que



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estemos en la tierra y que las cosas estén organizadas como lo están hasta

ahora, se necesitará dinero.

Quizás en el futuro habrá más dinero, la moneda será el amor; sí,

porque el amor es una moneda superior al oro. Pero aún es pronto para quela humanidad llegue a estas concepciones, y puesto que el dinero existirá·

aún durante cierto tiempo, será necesario aprender a pensar correctamente

sobre este asunto, para no caer nunca en las seducciones. Hay que saber

cómo considerar las cosas, eso es todo. No es malo tener dinero. ¿Cómo

ayudaréis a los demás si no tenéis dinero? Tenéis amor en el corazón, está

bien, pero materialmente nada podéis hacer para los demás si sólo tenéis

vuestro amor... Estoy a punto de hablaros como si os debiera persuadir,

pero no debo preocuparme en cuanto a eso, está muy clareen vuestrascabezas: todos" vosotros estáis de acuerdo en que hay que tener dinero. Sí,

pero la cuestión está en cómo comportarse con el dinero, en cómo

empleado.

Si dais dinero a alguien que no domina sus pensamientos, sus

sentimientos, sus deseos, lo primero que hará será usado para abusar de él

hasta arruinarse. Con este dinero va a destruir a todos sus enemigos,

obtener todas las mujeres, etc. La cuestión no está en el dinero, éste sólo os

da la posibilidad de satisfacer vuestros deseos, y si hay malos deseos en

vuestro corazón, no es el dinero el culpable de esto. Tomad cualquier cosa,

el petróleo, el carbón, el gas... Podéis disponer de ellos para destruir o para

construir. Y si los utilizáis mal, no son estos objetos los culpables, sino

vosotros que no tenéis nada bueno en vuestro corazón. La conclusión que

podéis sacar es que primeramente debéis transformaros a vosotros mismos

para llegar a serviros del dinero y de todo lo demás, sólo para vuestra

elevación y para el bien de la humanidad. El día en que lo logréis, aunque

tengáis muchos millones, no sucumbiréis, no caeréis en el infierno, sólo

realizaréis las obras sublimes que soñasteis siempre.

No hay que dar dinero a la gente débil, pasional, eso se entiende.

Pero si dais dinero a los Maestros o a los Iniciados, sólo harán el bien. Así

pues, es el hombre el que debe mejorarse, y dejar que el dinero desempeñe

el papel que le toca; e1 dinero no es degradante. Cuántas veces he oído a la

gente lamentarse: «Ah, el dinero es la causa de todas las desgracias.»

Hablan así cuando no lo tienen, todo es distinto cuando lo tienen. Así pues,ante todo son estúpidos al no ver la verdadera causa de las desgracias. Y en



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segundo lugar son deshonestos. ¡Dos defectos terribles! Hay que decir

solamente: « ¡Ah! el dinero es muy, muy necesario, maravilloso ¡pero con

la condición de que no me arrodille nunca ante él!»

Si sólo os concentráis en el dinero, sacrificáis todo lo que hay dehermoso en vosotros. E incluso cuando lo tengáis, habréis destruido ya las

mejores cualidades que os permitirían sentir las alegrías y los placeres que

la riqueza puede procurar. No los sentiréis más. Es esto lo peligroso:

tendréis todo lo que querréis, pero os sentiréis desgraciados, porque habréis

destruido en vosotros las mejores sensaciones, algo que hacía que todo lo

que gustabais, tuviese los sabores más exquisitos, más sutiles. Esta es la

gran desgracia: tener las posibilidades de obtenerlo todo, de saborearlo

todo, y ya no sentir placer por ello.

Naturalmente, es terrible no tener ni dinero, ni nada. Pero si hay que

escoger entre las dos situaciones: poseerlo todo y haber perdido la

capacidad de apreciar las cosas, o por el contrario no tener nada y

conservar el buen gusto, es preferible la segunda, porque cuando tenéis

paladar, con lo más insignificante que cae en vuestra boca, estalláis de

alegría y de felicidad. Si hay que escoger, hay que escoger el buen gusto,

porque el buen gusto está también unido a la salud. Naturalmente, es mejor

tener las dos cosas: el dinero y el buen gusto. Si veo a alguien que está

interesado en darme dinero, os aseguro que no voy a enfadarme. Pero no he

consagrado mi vida a tener dinero; si me viene no lo rechazo, ya os lo he

dicho, no lo desprecio, ¡pero abandonar mi trabajo para ir a buscarlo, no!

Poder conservar el buen gusto, esto es lo esencial. Pero este gozo de

las cosas, sólo lo puede dar la luz. Cuando encontréis la luz, cualquier cosa

que hagáis: que comáis, que trabajéis, que os paseéis, sentiréis que todo

adquiere un gusto especial, delicioso.

Si no trabajáis con la luz, si no entendéis lo que es la luz, no

comprendéis nada de la vida. Todo está contenido en la luz; ella es la que

ha creado el mundo, ella es la causa del universo. La luz es un espíritu, un

espíritu que viene del sol... Cada rayo es una fuerza formidable que penetra

por todas partes en la materia y trabaja sobre ella. Si hay un campo a

profundizar, es el de la luz: lo que es, cómo trabaja y cómo debemos

trabajar también nosotros con ella. El que abandona la luz para ocuparse

del dinero, de los negocios, no está en el buen camino, porque el oro que



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busca no es otra cosa que la condensación de la luz. Sí, el oro es una

condensación sobre la tierra de los rayos del sol, reunidos, trabajados por

las criaturas que están bajo la tierra. Si hacéis tal honor al oro, al dinero,

olvidando la luz, ¿qué ocurre? Olvidáis al padre, olvidáis la causa de todo...

Olvidáis por decido así, la dueña de la casa y os fijáis en la criada o la

sirvienta, que depende de la dueña de la casa. Entonces, evidentemente,

cuando ésta se da cuenta, os cierra la puerta, diciendo: «Es a mí a quien

debíais mostrar respeto, a mí a quien debíais dar vuestro amor. ... Pero os

habéis olvidado de mí y vais a abrazar a la criada, a la cocinera, allá abajo...

Muy bien, ¡ todas las puertas se os cerrarán! »

Tenemos dinero y con este dinero abrimos las puertas físicas; pero

las otras puertas, las puertas de la paz, de la felicidad, de la alegría, de lainspiración, de todas las cualidades y virtudes permanecen cerradas: ¿De

qué puede serviros el tener todas las puertas abiertas si las puertas del

santuario están cerradas? Coméis, os paseáis, trabajáis sin ánimo, no sentís

ninguna alegría: las puertas espirituales están cerradas. He aquí lo que es

comprender la vida y los valores de la vida de forma errónea.

Hay que rendir homenaje y amor a la dueña de la casa, a la princesa,

y todos los demás estarán a vuestro servicio. La princesa dice a sus

sirvientes: «Id, traedle comida y bebida, dadle vestidos, una habitación... »

y todos responden: «Sí, Majestad ... sí, Princesa» El oro es la sirvienta a la

que se quiere tanto sin pensar de quién depende. El oro depende de la luz

del sol, es él quien lo ha formado. Hay que amar por lo tanto en primer

lugar a la luz y el oro acudirá enseguida, os seguirá. Cuando salgáis con la

princesa, todos los demás estarán detrás para serviros. Mientras que si

ponéis el oro en vuestra cabeza, os obnubila y ya no veis nada. Si la idea

del dinero entra en vuestra cabeza, se ha terminado, no veis nada más: ni la

belleza, ni el esplendor, ni la inteligencia de la creación.

Diréis: «Pero ¿qué nos está contando? Se necesita dinero.» A quién

lo decís, sé muy bien que el dinero es necesario: pero no hay que metérselo

en la cabeza, no hay que tenerlo como guía, como ideal, y basar en él el

sentido de la vida. Como medio, como instrumento, como posibilidad, sí,

pero el ideal debe ser otra cosa; el ideal debe ser la luz, el fin debe ser la

luz. No dejéis nunca que el dinero se convierta en vuestro guía, es un

servidor magnífico, pero un mal guía, y os dará consejos terribles que osapartarán del Reino de Dios. Pensad pues en la luz, porque si tenéis la luz



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llegaréis a curaros, llegaréis a dominaros, a comprenderlo todo en la vida, e

incluso el oro irá hacia vosotros. Pero si no tenéis luz, habrá siempre otras

personas más inteligentes que tomarán lo que tenéis. ¡Cuando se hacen

tonterías, ya se sabe...!

Pero el mundo entero se instruye en sitios tan vulgares, que se oye

siempre repetir: «Pasta, pasta, ¡dadme pasta y lo tendré todo!» Ah, esta

lección todo el mundo la conoce, pero la que yo conozco, muy pocos la

saben, y por lo tanto tenéis interés en venir a mi tienda. Pues sí, porque yo

también tengo una tienda. ¿Y qué se vende en ella? Lo vais a ver.

Había una vez un rey que paseaba por el mercado ... Ahora los

pobres reyes están limitados, y ya no pueden pasearse por los mercados,

pero en el pasado era posible, el rey podía pasear por el poblado y sus

vasallos iban a presentarle sus reclamaciones, sus dificultades ... Así pues,

este rey se paseaba por el mercado; estaba mirando las vitrinas de los

comerciantes cuando oyó gritar: «Vendo sabiduría, vendo sabiduría ... » El

rey se aproximó: «Entonces, ¿ tú vendes sabiduría? pero ¿ por cuánto la

vendes? - La hay por cien escudos, por mil escudos y por diez mil escudos.

- Pues bien, dámela por diez mil escudos. - Por diez mil escudos he aquí lo

que hay: Hagas lo que hagas, piensa en las consecuencias. - ¡Oh!

¿Solamente eso? ¡Sí, solamente eso! » El rey rió, pagó por esta sabiduría y

partió repitiendo para divertirse: «Hagas lo que hagas, piensa en las

consecuencias»...

Cuando llegó a palacio ya no pensó más en ello. Después, de golpe,

recordó la frase: Hagas lo que hagas, piensa en las consecuencias... «Ah,

dijo, qué raro es ese filósofo»; pero, he aquí que al día siguiente, el rey

tenía una importante reunión de ministros. Antes de la reunión, su barbero

llegó para afeitarle. El rey ya tenía el mentón enjabonado y el barbero seaproximaba con la cuchilla, cuando, de pronto, el rey se acordó de la

sabiduría que había comprado la víspera. Mira al barbero y para divertirse

le dice: «Hagas lo que hagas, piensa en las consecuencias... » ¿ Y qué vio?

El barbero palideció y cayó a sus pies diciendo: «Oh, piedad señor, yo no

soy el culpable, sino los ministros que me han forzado.» El rey,

estupefacto, comprendió que debía haber algo turbio y aparentó estar al

corriente de todo: «Lo sé todo, pero cuéntamelo exactamente. Pues bien, he

aquí que al afeitaros, os tenía que cortar el cuello con la navaja. Tengofamilia e hijos y me he visto obligado a aceptar porque me han amenazado.



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- Bueno, dime quién. - Majestad, os lo diré, pero prometerme que no me

vais a matar.» Os podéis imaginar el final de la historia... Pero ved cómo

gracias a la sabiduría que había comprado, el rey salvó su vida.

También yo tengo una tienda. Sólo que mi sabiduría es gratuita. Yved lo que os digo hoy: situad la luz por encima de todo, acercaos a ella y

seréis salvos.

Ahora, oíd aún dos palabras respecto a la sirvienta, puesto que la

hemos mencionado hace poco. ¿Qué hace la sirvienta o incluso la dueña de

la casa cuando no tiene sirvientes? Cada día se ve obligada a lavar, a

limpiar, a sacar el polvo, a ordenar y a arreglar la casa, colocando algunas

flores para hacerla más agradable. Pero los humanos no han comprendido

el sentido de lo que hacen cada día. Para mí, es un lenguaje, es el libro de la

naturaleza que me gusta mucho leer y que interpreto. Dado que cada cual

debe ocuparse de limpiar, ordenar y armonizar su propia casa, ¿por qué no

limpiar y poner en orden la propia vida interior cada día con la misma

paciencia, la misma regularidad, la misma tenacidad?

He ahí, mis queridos hermanos y hermanas, la comprensión que

normalmente falta en los humanos: se concentran solamente en el lado

físico, sin ver que la limpieza, el orden, deben existir también en la vidamental, que es ahí donde hay que acostumbrarse a poner orden y armonía

cada día, infatigablemente, entrar un poco en sí mismo y decir: «Veamos,

¿qué es lo que no funciona?» Y todo lo que está desplazado, fuera de sitio,

volverlo a su lugar, no dejar que las cosas nos arrastren, que el polvo se

acumule, pues entonces llega un día en que ya es demasiado tarde para

remediarlo. Cada día, varias veces al día, hay que intentar restablecer el

orden, la paz y la armonía en sí mismo. Los que no lo hacen, nunca

dominarán la situación. Cuando una tempestad, un bombardeo o unterremoto causan destrucciones, enseguida se reparan los destrozos

producidos. Entonces, ¿por qué no hacer lo mismo cada día, interiormente?

Interiormente, hay siempre un poco de tempestad, un poco de lluvia,

algunos bombardeos o agujeros por donde los ratones pueden entrar. Hay

pues que recomenzar siempre por tapar, limpiar, arreglar echar un vistazo

dentro de sí y decirse: «Ah, hoy mis pensamientos, mis sentimientos, no

marchan bien, tengo que hacer algo...



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Pero no hacemos nada... N o hacemos nada porque no estamos

instruidos en estas verdades de la Ciencia iniciática, o incluso si se está

instruido, nos burlamos de estas instrucciones. Y sin embargo, son

prácticas que dan posibilidades de gobernar a todas las células, porque

hemos comprendido, porque hemos sido conscientes, porque nos

mantuvimos fieles, un día todo se arregla, todo marcha conforme a nuestra

voluntad. Pues sí, durante los bombardeos, se ha visto como los soldados,

los bomberos, salían para apagar el fuego, reparar los puentes, etc.... Esto

se hace, es normal, esto ocurre así. Pero en el plano interior no se sabe qué

hacer. Ahora veis por qué tres veces, cuatro veces, cinco veces, diez veces

al día, intentamos concentramos para remediarlo todo. Si hay una voz

dentro que grita demasiado fuerte, hay que decirle: « ¡Cállate, vete a

sentarte y escucha!» Hacedlo hasta que lo logréis y cuando al fin lo hayáis

conseguido, os sentiréis orgullosos. Pero si lo dejáis todo, esperando que

las cosas se

Arreglen solas, la tranquilidad puede ser que llegue dentro de

algunos años o quizás que no llegue nunca.

Entonces, ya veis qué conclusión tan interesante se puede sacar de

esta metáfora de la dueña de la casa y de la sirvienta.

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desdichados, no pediríais que estos deseos fuesen satisfechos. Por ello, en

la Ciencia iniciática, el discípulo comienza por aprender que existen cosas

que hay que pedir, y otras que no hay que pedir.

Pero que los ricos hayan llegado a ser ricos porque han desarrolladociertas cualidades, y que han trabajado para obtener estas riquezas, esto es

seguro. Porque la leyes verdadera. Diréis: «Sí, pero se han servido del

engaño, de la violencia, de la falta de honestidad, de las mentiras.» Es

posible, pero incluso sirviéndose de estos medios, estaba escrito que

obtendrían la riqueza, porque lo han hecho todo para obtenerla.

Evidentemente, lo que no se ha dicho, es si conservarán mucho tiempo

estas riquezas, ni si estarán satisfechos, en la paz y la alegría. Pero tendrán

lo que han pedido. Han triunfado, pero lo que desconocen precisamente,son las consecuencias. Naturalmente, todos los ricos han llegado a serio por

engaño y por falta de honestidad; algunos han llegado a serlo por su trabajo

esforzado, o por herencia, o por suerte, gracias a un descubrimiento... No

podemos detenemos en cada caso particular.

El problema judío es el mismo. La mayor parte de los asuntos

importantes están en sus manos. ¿Quién les ha llevado hasta ahí? Loscristianos. En su ignorancia y su odio, los cristianos han perseguido a los

judíos, y todas estas persecuciones les han empujado a desarrollar

cualidades excepcionales para poder desenvolverse en medio de las peores

condiciones. Naturalmente, una práctica como la circuncisión (que está

basada en una ciencia milenaria), por las modificaciones que produce en el

funcionamiento de las glándulas endocrinas, ha contribuido a hacer

evolucionar a los judíos en una cierta dirección. Pero han sido los cristianos

los que, sin darse cuenta, han empujado a los judíos a convertirse enhabilísimos hombres de finanzas, y ahora ellos son quienes dirigen el

mundo. Naturalmente hay cristianos, y también musulmanes, gracias al

petróleo, que se han convertido en inmensamente ricos, pero ninguno tiene

las capacidades y esta inteligencia especial de los judíos. Así pues, lo que

poseen, de alguna u otra forma merece poseerlo.

Ahora hablemos de los Iniciados... Los Iniciados no quieren ser

ricos, porque su fin no consiste en asentarse en la tierra, ni dominarla. Un

Iniciado quiere ante todo convertirse en luz, en esplendor, por ello no



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quiere cargas que le impedirían consagrarse al trabajo divino. Un Iniciado

quiere ser libre, desprendido, para poder trabajar sobre sí mismo, sobre los

demás, por eso avanzan, se refuerzan, llegan a ser unos tipos formidables,

porque precisamente no tienen ninguna carga. No tiene que guardar su

dinero de los ladrones, ni inquietarse por la baja de las acciones en la bolsa,

por la caída del franco o del dólar. He ahí por qué todos los que corren

locamente tras las riquezas son los necios que no han comprendido que su

alma terminará en el vacío. ¿De qué sirve querer tragarse el mundo entero?

¡Si aún se sirvieran de sus riquezas para ayudar a los jóvenes más dotados

que podrían convertirse en artistas o en sabios extraordinarios!... Pero no,

lo guardan todo para sí, no ayudan a nadie, sólo piensan en abrir sucursales

por todas partes, en arruinar a sus competidores... Y como no conocen las

leyes, no saben que cuando vuelvan de nuevo a la tierra, serán unos

vagabundos.

Sí, porque todos esos vagabundos que nos encontramos, con

frecuencia son reencarnaciones de hombres muy ricos que, en una

encarnación anterior se mostraron egoístas, duros, avaros. Hay que ser rico,

sí, pero para ser útil, no para arruinar a los demás y destruirse a sí mismo.

¡Cuánta gente hay así, que gracias a su dinero, tiran demasiado de la cuerda

y hacen cosas innobles! ¡Si supieran el porvenir que se están preparando!

Pero este tipo de personas se burlan de todo esto, tienen otras

preocupaciones. Por eso el mundo invisible decidirá retirar el tablón sobre

el que están colocados y les dejará hundirse. Y todos se hundirán, el tiempo

se acerca... El mundo invisible da a cada uno la posibilidad de

manifestarse, y todo se va anotando hasta el día en que, habiendo dado

suficiente rienda suelta a sus tendencias más inferiores, se le juzga. ¡Y las

leyes son terribles! Esto es lo que no saben los humanos. Viven en las

tinieblas e inc1usocuando vienen los Grandes Maestros a instruirles, no les

creen, les rechazan.

Todos estos Grandes Maestros, estos Grandes Iniciados que han

consagrado su existencia a encontrar la verdad, que se han sacrificado, que

han dado pruebas de su desinterés, de su grandeza, de su bondad,

¡evidentemente la gente piensa que se equivocan! Mientras que los idiotas,

los necios, los criminales ¡se creen en posesión de la verdad...! No, misqueridos hermanos y hermanas, de ninguna manera, y os mostraré que no



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sabemos leer en el libro de la naturaleza viva, que no hemos aprendido a

leer de la vegetación, de las montañas, de los lagos, de los animales, de los

hombres. He ahí un ejemplo entre millares de otros: a la salida del sol,

¿cuáles son los lugares que reciben primero sus rayos: los abismos o las

cimas de las montañas? ... Pues sí, las cimas de las montañas.

Así pues, los seres más puros, los más nobles y elevados son los

primeros que ven, que cantan las verdades; y no se sabe cuántos siglos

después los necios aprenderán alguna cosa. Esta imagen de las cimas

iluminadas por los primeros rayos de sol es una enseñanza. La naturaleza

está ahí, ante nosotros, hay que saberla descifrar, interpretar, y si lo

hacemos no nos equivocaremos nunca. La mayoría de humanos desprecian

este libro, y por eso están sumidos en errores y aberraciones.

A todos los que quieren comerse el mundo, id a verles algún tiempo

después, ¡en qué estado han quedado! Se preparan para terminar en las

clínicas y los asilos, porque su sistema nervioso no puede soportar estas

tensiones. Se imaginaban que la riqueza les daría la seguridad, el placer, el

poder, y es verdad que los da. Pero desgraciadamente también da otra cosa.

Están constantemente atormentados e interiormente no tienen dóndeacogerse. Mientras que los Iniciados, que sólo desean la luz, el amor, la

pureza, viven en la plenitud. Les basta tener un poco de comida, techo y

vestido, y el resto del tiempo no se preocupa de otra cosa que de ayudar a

los humanos. No hay seres más felices que ellos. Y en lugar de imitarles,

todos aquéllos que son pobres se lamentan y pasan el tiempo envidiando a

los ricos. No han comprendido que la pobreza les da las condiciones

espirituales idóneas para descubrir otro mundo, para consagrarse a un ideal

sublime. Son libres, pero como no saben utilizar su libertad, no son mejoresque los ricos, también ellos son dignos de compasión.

Naturalmente, jamás los ricos dirán a los pobres: « ¡Os lo suplico,

tomad!» Ni los pobres responderán: « ¡Ah, no, de ninguna manera!» ¡Esto

resulta cómico! Pero nos muestra que el rico está tan aplastado bajo el peso

de sus riquezas, que tiene necesidad de descargarse un poco. Mirad cómo

camina, tan curvado, con las manos en la espalda; maquinalmente hace

cálculos con sus dedos, y como no mira lo que está delante suyo, tropieza y

se cae. Y un pobre que sea idealista, camina con la cabeza en las nubes, no



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ve dónde pone los pies y cae en un precipicio. Así pues, esto no es mejor

que lo otro. Hay que ser razonable y saber caminar mirando al mismo

tiempo hacia arriba y hacia abajo. Esta forma de andar contiene una

formidable filosofía.

En realidad, si los ricos tuviesen el deseo de llevar una vida más

sensata, más equilibrada, decidirían desprenderse un poco de sus cargas.

Pues sí, y los pobres, encontrándose muy bien como están, no deberían

sentir el deseo de sobrecargar con ellas. Y yo, me encuentro en el mismo

caso. Incluso si un multimillonario viene a decirme: «Ten unos cuantos

millones», le responderé: «No, no tengo necesidad de ellos. Dadlos a la

Fraternidad si queréis, pero personalmente quiero ser libre y continuar mi

trabajo.» Me siento el hombre más rico ¿por qué debería empobrecerme?Pero la gente no comprende nada: la verdadera riqueza ¡consiste en ver

claro y estar en paz! Porque ¿qué es esta riqueza que se obtiene en

detrimento de todo lo que tenemos de más valioso? La verdadera riqueza,

proviene de los pensamientos y sentimientos, porque se puede repartir

también a los demás sin empobrecerse nunca a sí mismo.

Está bien el tener riquezas materiales, pero con la condición de que

no os roben vuestra libertad. Ya he explicado esta cuestión en otra

conferencia. Los fariseos y los saduceos que querían encontrar un pretexto

para que Jesús fuese condenado, le presentaron este dilema: « ¿Hay que

pagar el impuesto al César?» Jesús, tomando una moneda en sus manos,

preguntó: « ¿De quién es esta imagen? - Del César. - Dad pues al César lo

que es del César, y a Dios lo que es de Dios.»

Desde hace dos mil años, los cristianos citan esta frase, pero no han

sabido jamás cuánto debían dar al César y cuánto al Señor; y entonces llego

yo, el loco, enciendo unas ramas que se queman, y digo: «Mirad:primeramente hay llamas... después gases, aunque menos... después

vapores, todavía menos. Pero todo eso se va y sólo queda un puñado de

cenizas. Pues bien, es esta ceniza la que vuelve al César, porque vuelve a

caer en la tierra.» César es esto: la tierra; César está aquí... Y las llamas, los

gases, los vapores que ascienden hasta el cielo, pertenecen al Cielo.

Entonces, ved: hay que consagrar las tres cuartas partes de nuestras

posesiones, de nuestras actividades, de nuestros pensamientos, de nuestros

sentimientos al Señor, y una cuarta parte al César. Está claro. Mientras queen lugar de eso, guardamos todo para el César y nada para el Señor. Es por



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eso por lo que los ricos serán castigados, y si no es en esta encarnación,

será en la próxima. Diréis: «Pero no me importa si me castigan en la

próxima encarnación, prefiero tenerlo todo en ésta.» Pues bien, sois

estúpidos al razonar así.

Personalmente, siempre he dicho: si me vienen a ofrecer toda la

tierra pidiéndome que renuncie a mi trabajo, no lo aceptaré. Porque sin

estas actividades espirituales, estaría muerto, la vida no me apetecería ya.

Así pues diré: «Guardaros este dinero y dejadme donde estoy.» Sí, esto lo

digo ante el Cielo y me escucha. Pero ¡cuántas personas se han dejado

comprar enseguida! He ahí por qué los ricos sólo creen una cosa: que lo

pueden comprar todo. Por otra parte es verdad: compran las convicciones,

los sentimientos, las conciencias... Si pudieseis saber lo que ocurre portodas partes, veríais el poder del dinero. El oro es todopoderoso en la tierra.

Sí, pero no tiene ningún valor en lo alto. Hay otras cosas todopoderosas en

lo alto, pero no el dinero. Y he ahí por qué, mis queridos hermanos y

hermanas, si tenéis por ideal el convertiros en criaturas extraordinarias,

tenéis que rechazar cada vez más ciertos compromisos, ciertas cargas,

sabiendo que si no las rechazáis, perderéis de vista vuestra libertad.

Hay que saber renunciar, toda la sabiduría está aquí. Pero en todos

los terrenos se diría que la gente no tiene otro deseo que convertirse en

esclavo. Hace algún tiempo una mujer vino a pedirme si le aconsejaría

volverse a casar. ¡Se había divorciado ya seis veces, y me pedía si debía

casarse por séptima vez! Yo estaba estupefacto y le dije: «Pero, querida

señora, ¿qué hacéis con vuestra libertad?» He aquí que la libertad la

molestaba, necesitaba casarse, sentirse desgraciada, divorciarse

continuamente... ¿Por qué no apreciar la libertad para emprender nuevas

actividades más espirituales? Pues no, se tiene siempre la necesidad de

estar atado y las nueve décimas partes de vosotros estáis en este caso: la

misma mentalidad que los ricos. En lugar de liberarse para consagrarse a

fantásticos descubrimientos, irán a la búsqueda de situaciones u

ocupaciones que van a enterrarles y no descubrirán nada sobre la verdadera

riqueza.

Personalmente, he pasado la mitad de mi vida en la pobreza y las

privaciones de todo tipo, y eso me ha permitido el hacer muchas

experiencias y ejercicios. Todos piensan que si tuvieran un laboratorio enalguna parte, podrían investigar. No saben que tienen dentro de sí el mayor



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laboratorio y el mejor equipado: su ser entero, y que pasean este laboratorio

por todas partes con ellos. Personalmente, cuando comprendí que tenía este

laboratorio, hice millares de experimentos y aún ahora continúo. Mientras

que si hubiese sido rico, quizás hubiera llevado una vida tremenda de

placeres y libertinaje. ¿Por qué no? Es a eso a lo que os empuja la riqueza.

Por lo menos, si no sois ricos, estáis protegidos. La riqueza es una gran

tentación, hay que ser muy fuerte para llevar, en medio de la opulencia, la

misma vida espiritual que se seguiría si no se tuviese nada. ¿Por qué creéis

que los ermitaños iban a vivir en los desiertos o se pedía a los monjes el

voto de pobreza? Se hacía porque la riqueza no es la mejor condición para

alcanzar la verdadera vida espiritual, que exige tanto renunciamiento y

tantos esfuerzos interiores.

No oculto mi ambición de convertirme en el hombre más rico de la

tierra. Quiero ser el más rico... pero espiritualmente. Diréis que es una

ambición desmesurada. No, es un derecho que el Señor nos ha dado a todos

el llegar a ser riquísimos, inteligentísimos, poderosísimos. Es incluso una

orden, un mandamiento, porque Jesús ha dicho: «Sed perfectos como

vuestro Padre Celestial es perfecto.» El Señor es el más rico, el más sabio,

el más hermoso, el más poderoso, el más noble, el más puro, y tenemos el

derecho - e incluso el deber - de llegar a ser como El. Entonces yo, quiero

llegar a ser perfecto. Tengo este derecho, el Cielo me lo da. Los que se

pondrán furiosos son los humanos estrechos e ignorantes. Dirán: ¡Qué

orgullo! No, querer llegar a ser perfecto no es orgullo, es otra cosa...

¡Ved qué cambios se producen cada día en vuestra forma de pensar!


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Bonfín, 15 de Agosto de 1978.

Sí, mis queridos hermanos y hermanas, sin este saber iniciático.

¡Cuántos errores pueden cometerse! Jamás se os dirá que la pobreza y la

riqueza se explican frecuentemente a través de las encarnaciones anteriores,

y que muchos mendigos y vagabundos son hombres que, en el pasado,

utilizaron su riqueza para hacer el mal. Ante esta desigualdad de la fortuna,los cristianos piensan: « ¡Es la voluntad de Dios!» Sí, he aquí cómo nos

imaginamos la voluntad de Dios: como un capricho, una injusticia.

Un día, Nastradine Hodja entró en un cabaret con una gran bolsa de

nueces. Tenía varios nogales en su campo, y por una vez quiso mostrarse

generoso, ¡lo que no le ocurría a menudo! Quizás la mitad de las nueces ya

no se podían comer, pero ello no importa. Llega pues, pone el bolso de

nueces en tierra y grita: «Entonces, camaradas, ¿cómo queréis que reparta

estas nueces, como el Señor o como los hombres?» Naturalmente, todos

pensaban que el Señor debía ser más justo que los hombres, ¡y pidieron que

lo hiciera como el Señor! «Bueno», dijo Nastradine Hodja. Y empezó la

repartición: da una nuez al primero, pasa ante unos cuantos a los que no da

nada, y ante el último vacía el contenido del saco. Todos gritan: « ¡Eh,

Nastradine Hodja, esto no es justo, no es honesto lo que estás haciendo! -

Pero si ésta es exactamente la forma en que el Señor distribuye las cosas,

dice él ¡A unos nada, y a otros todo!» He ahí la comprensión de la Iglesia.

En realidad Dios lo ha repartido todo entre todos: el agua, el aire, el

calor, la luz, e incluso en el mundo sutil existe el prana y toda clase de

elementos benéficos. Entonces ¿por qué somos pobres y miserables?

Porque no sabemos atraer y absorber estos elementos. Sólo los Iniciados

saben hacerlo. Todos los demás piensan que la vida es pobre, que el Señor

no les ha dado nada. Sí, todo está repartido, todo está a merced de todas las

criaturas; sólo que las criaturas son débiles, perezosas, ciegas, estúpidas, y



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por eso siguen inmersas en la pobreza. Son los mismos seres humanos

quienes se limitan, se contentan con comer, beber, respirar, es decir se

alimentan de elementos sólidos, líquidos, gaseosos, y dejan de lado los

elementos ígneos : el fuego, la luz ... Y he ahí por qué la humanidad

peligra: porque no se alimenta convenientemente. Para nutrirse

convenientemente se necesitan los cuatro elementos; por eso hay que ir a la

salida del sol para contemplar, para absorber este fuego y esta luz que están

ahí, esparcidos a profusión diariamente. Precisamente el cuarto elemento,

el fuego, es el elemento esencial.

Podemos abstenemos del elemento sólido durante varios días:

algunos detenidos que han querido hacer la huelga de hambre, se han

mantenido así durante sesenta días. En cuanto a la bebida, es más difícil, seresiste menos tiempo. Respecto al aire, todavía menos: podemos dejar de

respirar, pero apenas tres o cuatro minutos. Y para el fuego... «¡Oh, dirá

alguien, he pasado todo un invierno sin fuego! » Sí, es posible, podemos

estar sin calefacción en invierno, pero no estoy hablando del calor exterior,

hablo del calor del corazón. En el momento en que el corazón pierde su

calor, el hombre muere. De los cuatro elementos, el fuego es el más

importante para la vida. Y los humanos están malgastando este fuego

sagrado, este calor en los placeres, en las estupideces, y así acortan suexistencia. Si supieran cómo mantener este fuego, vivirían durante siglos.

El hombre puede compararse a un cohete de varias fases.

En el momento en que la primera fase agota su carburante, se

enciende la segunda, y el cohete prosigue su ruta. En el momento en que va

a agotarse la segunda fase, la tercera se enciende, etc.... Así pues, cuando

un hombre muere, es porque no ha logrado encender la fase siguiente, pero

aún podía vivir porque le quedaba carburante.

Todo está a nuestra disposición, Dios lo ha dispuesto todo en la

atmósfera, en los ríos, en los lagos, las montañas, las estrellas. No ha

guardado nada para El. Pero como los humanos son incapaces de tomar

estas riquezas, se quedan ahí, apartados, tristes. Sin embargo, a través de la

meditación, de la contemplación, intentad subir muy alto para atraer todos

estos elementos. Están a vuestra disposición, no hay ahí ningunaprohibición. Las prohibiciones están en vosotros porque no sois fuertes, ni



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puros, ni inteligentes. Pero en realidad todo lo que necesitáis está ahí, a

vuestra disposición, si sois capaces de alcanzado. Mirad, la luz, el calor, el

espacio, las estrellas, todo está a nuestra disposición, pero somos nosotros

quienes no llegamos a utilizado. El Señor lo reparte todo, no hay nadie tan

generoso como El.

Mirad solamente la vida: la vida está ahí, en el agua, en las piedras,

en los árboles, y sobre todo en el aire y en el sol, pero morimos porque el

organismo no llega a aprehender esta vida. Dios es justo y grande. El nunca

dijo que las riquezas debían ser para unos y no para otros; pero si no hemos

hecho nada para ser capaces de aprovechadas, El no es responsable. Por eso

hay que estudiar, ejercitarse, de lo contrario seguiremos siendo pobres y

miserables durante encarnaciones y encarnaciones, y continuaremosacusando al Señor. Lo que a mí me extraña, es que los cristianos puedan

aún creer en un ser tan monstruoso como el Señor... tal como Le conciben.

Le oran, Le aman, pero en su ignorancia han fabricado un monstruo.

Ninguna otra Enseñanza glorifica tanto al Señor como Le glorificamos

nosotros. Fuera de nuestra Enseñanza. ¡Id y veréis lo que os cuentan los

demás!


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Conferencia del MaestroOMRAAM MIKHAËL AÏVANHOV

Videlinata (Suiza), 17 de marzo de 1974

La verdadera economíaEn el momento actual, los humanos tienden cada vez más a asignar

el primer lugar al campo económico, y aparentemente tienen razón. Si notenéis el dinero necesario para procuraros alimentación o una casa,¡naturalmente todo se complica!... Pero, en realidad, la economía no lo estodo, porque también ella depende de factores situados en un plano muchomás elevado. El lado económico, si queréis, es el lado muerto; no puede ni

desplazarse, ni obrar, ni expresarse; son otros elementos los que decidendesplazado aquí o allá, y según sea la sabiduría o la locura del que lodesplaza, los resultados son completamente diferentes. Cuando la cabezaque debe decidir está enferma, finalmente, arruina la economía. Entoncesaparecen los descontentos, las huelgas, las revoluciones...

Es una lástima que los humanos se hayan dejado hundir en la materiahasta el punto de olvidar que no es ella lo más importante, sino los factores

que obran sobre ella. Suponed que tengáis capital y armas: os sentís muyfuertes. Sólo que sois estúpidos, y he ahí que llega alguien más inteligenteque vosotros: os puede destruir porque dispone de un elemento superior atodo lo que poseéis. Sí, la inteligencia triunfa frecuentemente en todos losmedios materiales.

Todo lo que se produce como hecho en el plano material depende defenómenos que tienen lugar mucho más arriba, en el mundo de lospensamientos y de los sentimientos. Hablaba un día con una personalidad

política muy importante aquí, en Francia, y me decía que el capital es elmotor de la sociedad. Le respondí: «No, reflexione. ¿Qué desplaza loscapitales de un lado a otro? Son las ideas. Las ideas están en primer lugar,son ellas las que dirigen y desplazan los capitales, que dan forma almundo». Pero los humanos sólo ven las apariencias, sólo ven el ladomaterial: los capitales, la falta o abundancia de materias primas, etc. Noven que todo esto está dirigido y organizado por un elemento espiritual quese llama la inteligencia, la voluntad... Pues no, se los considera como dos

mundos separados. Mientras que no se vea el elemento invisible que obra



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sobre el lado material para influenciar1o, sea en el sentido del bien, sea enel del mal, no se comprenderá nunca nada. La realidad es que no hay nadaeconómico, técnico, industrial, que funcione completamente solo.

Cuando se quiere representar al ser humano, nos servimos dedistintos esquemas que tipifican cada uno de los aspectos: los sistemasóseo, circulatorio, muscular, nervioso, etc. Ninguno de estos esquemasrepresenta la totalidad del ser huma~ no, sino solamente un aspecto. Y hayaún algunos sistemas que desconoce la ciencia oficial. Nadie, por ejemplo,menciona el sistema áurico con sus corrientes de luz y de colores. Es todoun sistema que dirige al sistema nervioso, así como el sistema nerviosodirige los sistemas circulatorio, respiratorio, etc.... No se ha estudiado puesaún, la totalidad del ser humano.

Consideremos también un ejemplo en la medicina. Uno de losgrandes descubrimientos de la medicina han sido las glándulas endocrinasque segregan las hormonas y se cree, actualmente, que todo, más o menos,depende de ellas. Pues no, porque si estas glándulas segregan bien o mal esdebido a que otros factores influyen en ellas. De la misma forma que lasglándulas endocrinas obran sobre el conjunto del organismo, otros factores

más sutiles en el sentimiento, en el pensamiento, en el alma o en el espíritu,obran sobre ellas. Un día, la medicina se fijará en esta cuestión, y estudiarátambién cómo el sol actúa sobre estas glándulas.

Al dar una tal preponderancia al campo económico: las materiasprimas, los capitales, los mercados, las importaciones, las exportaciones ydemás... los humanos muestran que se han limitado a los sistemas óseo,muscular, circulatorio. No han ido hasta el sistema nervioso y aún menos

hasta el sistema áurico. Y esto es lo que explica que al preocuparse tantopor la economía, (expansionarse, enriquecerse siempre) dejan de ladociertas reglas, ciertas leyes, ciertas virtudes que corresponden a estossistemas. Es así como los dirigentes, que ponen principalmente el énfasisen la economía, están a punto de provocar la decadencia de toda lahumanidad. Para ser siempre más fuerte y más rico que el vecino, se estáobligado a cometer acciones que no siempre son del todo honestas. Sí, seestá forzado.



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Así pues, mientras que por un lado aumenta la opulencia, por el otrodisminuye el respeto a las leyes divinas, y eso es lo que va a desencadenarlas peores catástrofes. Sé muy bien que no se puede aceptar lo que estoy

diciendo: porque no se ve. No se ve que para obtener el éxito en el planoeconómico, se está obligado a cometer continuamente acciones indecorosasy crímenes. Es como en la política o el espionaje: todo está permitido. Sepretende trabajar para el propio país. Sí, pero... ¿y los demás países?.. Sonsiempre los intereses económicos los que os aconsejarán eliminar la moral.Cuando están en primer lugar, todas las buenas cualidades quedan borradasy reemplazadas por el egoísmo, la violencia, la astucia, la falta deescrúpulos. La vida económica es indispensable, se comprende, pero debe

dominarse para que obedezca a otras necesidades, a otros poderes que leson superiores. De no ser así, las mejores aspiraciones son escarnecidaspara enriquecer a los egoístas.

Hay que empezar a reflexionar para ver claramente que el primerpuesto debe corresponder al mundo divino, y que todo el resto está a suservicio. La verdad es que los humanos han confundido el fin con losmedios. Saben que hay siempre un fin que alcanzar y unos medios paralogrado; pero lo que no han visto es que están a· punto de tomar comomedios todas las facultades y los dones que el Cielo les ha dado paraalcanzar el fin más rastrero. Para satisfacer sus apetitos más inferiores,sacrificarán lo que hay de mejor en ellos, e incluso el Señor debe sometersepara ayudarles en sus desmanes y en sus locuras. ¿Y creéis que se han dadocuenta de esta situación? ¡De ninguna manera! No pierden el tiempopreguntándose: «Pero ¿cómo soy? ¿Qué estoy buscando?» Pues no, senecesita un Maestro para decides: « ¡Pero, mira, amigo mío, cuál es tumeta! ¡Es el infierno! ¿Y los medios? Pues bien, el Señor, los Ángeles, laciencia, el arte, la religión.» Sí, ¡para alcanzar el infierno!

La vida material, la vida económica, es únicamente lo que cuentapara la mayoría de los humanos. Y son tan ignorantes y están tandisminuidos en los planos superiores que se les ve siempre perturbados,enfermos, sin que sepan el por qué. Enseguida, claro está, acusan a losdemás: a los vecinos, a la sociedad, a los dirigentes, e incluso al Señor. Nocomprenden que les falta algo internamente para ver claro, y también

fuerzas y buena voluntad para remediar la situación. Ah, no, no, siempreson los demás los culpables de no haberles dado esto o lo otro. Pero en



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realidad, incluso si se les da lo que reclaman, ello no cambia gran cosa,porque cuando se es tan estúpido, tan limitado interiormente, no se sabeaprovechar lo que se tiene y por lo tanto no se mejora, sino todo lo

contrario.

Cuántas veces hemos visto que al satisfacer todos los deseos, elhombre no se comporta ya noblemente, divinamente, ni tampoco irradia;por el contrario, se vuelve como un animal porque tiene más posibilidadesde envilecerse. ¡Antes, por lo menos, la pobreza le retenía un poco! Pero enel momento en que consigue mejorar las condiciones materiales, el caminodel descenso hacia el infierno está completamente abierto. No digo quedeba mantenerse a los humanos en la pobreza, no, pero digo que espeligroso dar facilidades materiales a todos los que no saben dominarse yque dan preponderancia a la vida material sobre la vida espiritual, porqueen este momento se les anima a ser perezosos, débiles y criminales.

Un Iniciado que haya estudiado previamente hacia dónde puedearrastrarle la acción de saciar tal o cual deseo, lo que va a despertar en él yhasta dónde le empujará, rechaza satisfacerlos si ve que son un obstáculopara su elevación espiritual. Tomemos solamente un ejemplo de la vida

cotidiana: un chico ignorante y débil quiere casarse con una joven, la másencantadora; y se casa con ella. Aparentemente es magnífico, pero he ahí que nunca se ha ocupado de desarrollar la comprensión, el dominio de sí, lanobleza de carácter, y todos sus instintos inferiores empiezan a brotar; lasospecha, los celos, la crueldad... No tiene ni un minuto de paz: vigila a sumujer y a todos los que se le acercan; cree que le engaña y un día, loco decelos, la asesina junto con aquél que sospecha que es su amante, y he ahí que acaba en prisión. Sócrates era mucho más sabio: buscó la mujer más

fea y más desagradable de toda Grecia, porque con ella, por lo menos,estaba tranquilo. De cuando en cuando, naturalmente, se producíanaltercados... gritos y cubos de agua sucia lanzados sobre su cabeza, perotodo esto era externo. Interiormente, estaba tranquilo. Pero ¿quién devosotros irá ahora a buscar una Jantipa? Nadie: buscaréis una estrella decine para tener problemas toda la vida.

Entonces, repito de nuevo: si no se conoce la naturaleza humana y sequiere a toda costa satisfacer las peticiones de la gente, sólo Dios sabe si seles hace verdaderamente un bien. ¡Y si no se está más bien en camino de



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recibir una pedrada en la propia cabeza! ¿Por qué no instruir a los humanospara enseñarles a analizar si lo que piden, lo que buscan, es verdaderamentelo mejor y lo más benéfico para ellos? ¡Cuántas veces lo que se consideró

en principio un progreso, una ventaja, una mejora, resultó luegocompletamente nocivo! Porque sólo se había considerado lo aparente.

Es verdad que el progreso material, industrial, aporta algo.

Entrando ahora en una casa no puede uno dejar de maravillarse por.Todo lo que se ve: la calefacción, la televisión, el teléfono, el aspirador, lalavadora o el lavaplatos... Pero entonces, ya que lo tienen todo, ¿por qué loshumanos no se han sentido nunca tan insatisfechos, rebeldes, enfermos,

como ahora?.. Pero incluso ante este evidente fracaso continúa buscando enla misma dirección. No quieren comprender que, para ser verdaderamentefelices, es otra cosa lo que hay que buscar: el amor, la sabiduría, la verdad,y dudar que las comodidades y la vida fácil les aporte algo positivo. Lapereza, el egoísmo, la debilidad, es lo que aportan todas esas facilidades. Ydesgraciadamente, es esto lo que se desea: la pereza, el placer... no hacernada y tenerlo todo.

¿Y qué aconsejo yo? Aconsejo ambas cosas: tener todas lasfacilidades materiales pero mantener día y noche una actividad infatigable,para no aniquilarse y embrutecerse. Diréis que ya he hablado sobre esto. Sí,os he hablado, pero ¿ha dado resultado? ¿Estáis decididos a obrar en estesentido? No, aún no; también vosotros estáis tan concentrados en lamateria, en los placeres, que no os queda tiempo para abriros al mundodivino e invitar a las entidades sublimes para que desciendan a trabajar convosotros. Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, esto es muy grave;

si no queréis comprender, sufriréis y nadie os podrá salvar. Sólo vosotrospodéis salvaros por la luz y por el amor. Entonces, analizad a quéconsagráis vuestro tiempo, vuestras energías, vuestra atención. Veréis queno concedéis mucho espacio al mundo divino - el único sin embargo, queos puede purificar, iluminar, resucitar - y que consagráis casi todo vuestrotiempo y vuestras energías al mundo material que, después de haberos dadoalgunos minutos de alegría, os carga, os aprisiona y os separa.

En otra conferencia os decía que el ser humano está constituido por

dos tendencias contrarias que os he presentado con la ayuda de dos



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símbolos: el de Erebo y el de lona. En el Génesis, Erebo es el cuervo y lonala paloma que Noé envió para ver si las aguas del diluvio se habíanretirado. Estas dos fuerzas que luchan en el hombre, son el movimiento y la

inercia, la dilatación y la contracción, la vida y la muerte, y según quepredomine una u otra fuerza, el hombre se muestra activo, dinámico,poderoso, o bien débil, mezquino, sin voluntad. En el curso de laexistencia, lona se manifiesta sobre todo durante la infancia, laadolescencia y la edad madura, después disminuye y Erebo se manifiesta:el hombre cae poco a poco en la decrepitud y muere.

Si Se conociera la ley del amor, de la sabiduría, y de la verdad, sipermaneciera en contacto con el Cielo, el hombre podría animar y sostenera lona, incluso cuando empieza a estar limitado por las fuerzas contrarias.Pero los humanos están tan lejos de las realidades espirituales, que ya apartir de su juventud sólo refuerzan a Erebo en sí. A los dieciocho, a losveinte años, ya están viejos, arrugados, reblandecidos, debido apensamientos y sentimientos inferiores que no cesan de alimentar. Loshumanos no piensan y no buscan otra cosa que seguir siendo jóvenes yprolongar su vida, pero no saben cómo hacerla: toman medicamentos,absorben extractos de glándulas, pero estos métodos no son eficaces.

Los medios más eficaces son los medios espirituales. ¡Cuántas veceslo he comprobado! Anteayer, por ejemplo, vino una dama muy vieja: surostro estaba sombrío y triste, pero al escuchar la conferencia, poco a pocose hizo la luz en ella y quedó completamente transformada... ¿Cómo noconcluir que la vida espiritual transforma al hombre? También vosotros lohabéis constatado. Esto prueba que hay que intentar alimentar cada vez másen sí mismo los buenos pensamientos, los buenos sentimientos, los buenos

anhelos, porque producen unos efectos favorabilísimos, no solamente en lavida psíquica sino también en la vida física. Así pues, si el hombre vive unavida verdaderamente espiritual en la luz, el amor y la paz, puede prolongarla vida de lona.

Naturalmente, con todos los conocimientos y toda la buena voluntad,no podréis obtener en esta encarnación una transformación completa,porque antes del nacimiento el desarrollo del ser ya está más o menosdeterminado. Es posible mejorar un poco en esta encarnación, pero sobretodo, estáis preparando grandes mejoras para la próxima reencarnación.



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Porque en este momento el Cielo tomará en consideración todos vuestrosbuenos proyectos y vuestros buenos deseos, no tendrá ya en cuenta lo quefuisteis en el pasado: según fuese la existencia que habíais llevado, los

Veinticuatro Ancianos habían decretado que tendríais tal organismo, talescapacidades físicas e intelectuales. Gracias a la vida más pura y másarmoniosa que lleváis ahora en la Enseñanza, y gracias a las oraciones ymeditaciones, podréis mejorar, pero es muy difícil enderezado todo. Lopodremos todo en el futuro, pero no ahora.

La utilidad de ser un miembro de la Fraternidad Blanca Universal,está en que aquí tenéis todas las condiciones para mejorar vuestraspróximas encarnaciones. De lo contrario, no sólo no mejoraréis nada, sinoque vuestra situación puede ser aún peor, estaréis aún más limitados, másenfermos, más desheredados. Tomemos el ejemplo de un hombre rico; sino hace nada bueno con sus riquezas, si se deja llevar por los placeares dela vida ordinaria, Cuando vuelva en una próxima encarnación, no tendránada, será un vagabundo bajo los puentes, preparado para recibir golpescomo los otros vagabundos. No sabrá que había sido muy rico en el pasadoy que si ahora está en la miseria, es porque no hizo· nada por los demás consus riquezas. Cuántas criaturas vienen al mundo en un estadoverdaderamente deplorable sin que se sepa por qué. Esta cuestión nunca hasido bien explicada ni por la psicología, ni por la medicina, ni por lapedagogía, ni por el psicoanálisis... ni tampoco por la religión. Sólo puedeserio por la Ciencia iniciática.

Ocurre a veces que las emanaciones y las radiaciones de la vidapsíquica, se manifiestan en el plano físico, y durante algunos instantes elhombre queda realmente transfigurado. Enseguida vuelve a tener su

apariencia normal, pero si trabaja conscientemente para restablecer, pararevivir estos estados maravillosos, se construirá en la próximareencarnación un cuerpo de un esplendor indescriptible. Así pues, paracualquier cosa que emprendáis, decid primeramente: «Busco la luz, buscoel amor, busco la fuerza... ¿La obtendré haciendo esto o lo otro?» Gracias ala Ciencia iniciática podréis tener enseguida la respuesta exacta. De locontrario os lanzaréis en cuerpo y alma a actividades que os van a matar.Como todos estos hombres de negocios que quieren convertirse en rey del

petróleo, rey del acero o de cualquier otra cosa; muchos caen enfermos oacaban por suicidarse. Todas estas cargas, todas estas actividades para



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satisfacer su gula, su necesidad enfermiza de tragarse el mundo entero,desequilibran su sistema nervioso que no es capaz de soportar estastensiones; no pueden dormir, pierden el gusto de vivir, pierden la salud.

Antes de intentar poseerlo todo, hay que estudiar la situación y ver lasconsecuencias.

Pero también sé que en este terreno, no seré ni aceptado, ni seguido,ni comprendido. Los humanos saben lo que saben: tienen sus deseos, susangustias, ¡y entonces no hay nada que hacer! ¿Y quién estará de acuerdoconmigo? Todos los pobres, todos los miserables, todos los perezosos.Estos estarán de acuerdo conmigo... ¿Pero me habrán comprendido? ¡Ah!¡Dadles algunas posibilidades de cambio, cambiad sus condiciones, yveréis si me han comprendido! Incluso sobrepasarán a los demás por suslocuras y sus maldades. Si los pobres hablan siempre contra los ricos, esporque también ellos quieren ser ricos, y como no pueden, están obligadosa hablar contra ellos. Pero dadles dinero y veréis... ¿Acaso hablo contra losricos? Jamás. Hablo contra su incomprensión, sí, pero los ricos, los quierotanto que... ¡si me dan todos sus millones para embellecer la Fraternidad,les abrazaré con todo mi corazón! En todo caso desconfiad de las personasque hablan demasiado contra talo cual persona; es que subconscientementedesean tener lo que ella tiene, o hacer lo que ella hace. Sí, mi análisis esterrible. No vengáis nunca a exponeros a mi análisis.

¡Hay tanto que decir todavía sobre la economía! Cuando unasociedad está demasiado preocupada por sus intereses económicos, seproducen toda clase de desequilibrios e inconvenientes porque no hubosuficiente sabiduría para preverlo. Mirad, se quiere exportar lo más posibleporque es extremadamente ventajoso, y de una cosa a otra se acaba por

vender armas, aviones de combate, a naciones que por sus continuasluchas, pueden comprometer la paz y la seguridad de todo el planeta.Algunos de estos pueblos apenas saben leer y escribir, y se les proporcionarlas armas más perfeccionadas. Naturalmente, se ganará mucho dinero, peropor otro lado también lo pagarán muy caro. ¡Señor Dios, qué ceguera! Y así es como la economía será la ruina de muchos países.

Sí, mis queridos hermanos y hermanas, ningún problema es másimportante que la economía, en esto estoy de acuerdo. Una cosa que loshumanos no han comprendido es que no es por abajo por donde hay que



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estudiar el problema para resolverlo, sino por arriba, porque lo que estáabajo no es más que el reflejo de lo que está arriba.

La naturaleza es la única que conoce la economía, sabe cómo hacerpara no perder ni un sólo átomo. Una mota de polvo, cualquier suciedad,todo se utiliza. Mirad: todas las basuras y las inmundicias que los humanosdesechan son absorbidas y transformadas por la tierra en sus fábricassubterráneas hasta convertirlas en un alimento para la vegetación. Nada sepierde, nada se desecha. Mientras que los humanos, que están muy lejos deposeer la inteligencia de la tierra, esta inteligencia de la naturaleza, estáncontinuamente preocupados por la cuestión de los desechos. Observad losproblemas que presentan los desechos radiactivos y otros· desechosimposibles de destruir. Se ven obligados a depositarios en pasadizossubterráneos, pero representan un terrible peligro para la humanidad.

Y un ser que lo estropea todo, que lo gasta todo, que lo dispersa todo,interiormente, psíquicamente, debido a sus pasiones, a sus deseos, a suspensamientos y a sus sentimientos desordenados ¿qué comprensión puedetener de la economía? Diréis que no veis la relación... Pues sí, no hayseparación en ello. He aquí por qué los que están al frente de un país y

deciden en los asuntos económicos, antes de hacerlo en el plano físico,deben primeramente aprender lo esencial que no está en los libros deeconomía: cómo está constituido el hombre, cómo está unido a todo eluniverso, cómo está jerarquizado este universo, y que todas las empresashumanas deben obedecer a un modelo, a una idea celeste. En estemomento, todo lo que hagan, todo lo que ordenen, será perfecto.


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OMRAAM MIKHAËL AÏVANHOVCastelrama (Pirineos) 23 de Noviembre de 1975

EL DINERO NO DA LA ALEGRIA

El ser humano está construido de tal forma que tiende a apoyarse

siempre en algo o en alguien. La mujer cuenta con su marido, el marido

cuenta con su mujer, los niños cuentan con sus padres, y así sucesivamente.

Y contamos también con el dinero, con las circunstancias, el tiempo... En

sí, esto no es malo, pero lo que sí es malo, es que nos hayamos

acostumbrado a contar siempre con algo exterior. Estamos enfermos, y hay

médicos y farmacéuticos. Somos ignorantes, y hay profesores e incluso

clarividente s para predecimos nuestro futuro. Se estropea el coche y hay

garajes. Estamos aburridos y hay cines, tabernas, salas de baile...

La vida está tan bien organizada para dar a los humanos todo lo que

quieren, que se han vuelto abúlicos; saben que encontrarán siempre algo o

alguien que les resolverá su problema. Pueden esquiar sin prestar

demasiada atención: si se rompen una pierna irán a un hospital, y se laenyesarán. Si deben trabajar sobre un andamio ¿por qué verificar si está

bien colocado? Si caen, se les recogerá para curarles. Y ¿por qué tener

cuidado con sus dientes? Se irá al dentista. Y en cuanto a los vestidos ¿por

qué cuidar de no mancharlos? Hay tantos productos de limpieza, ¡eso

sobra! O bien tiramos un cigarrillo encendido en el bosque: si produce un

incendio, los bomberos irán ha apagado, ¿por qué preocuparse?

Es así como la atención, la perspicacia, la dirección, la sabiduría, la

inteligencia, disminuyen cada vez más. ¿Por qué desarrollados cuando hay

fuera tantos medios para corregir las tonterías que hemos hecho? Todos los

investigadores, los técnicos, están ahí, para ayudar a los humanos. En

realidad, no les ayudan, porque los humanos se vuelven cada vez más

perezosos, débiles, embrutecidos. Puede que estén más instruidos que antes

¡pero también son mucho más negligentes y despreocupados! La cuestión

ahora no está en obtener el progreso material y técnico, sino más bien en

poder trabajar en el campo interno para conservar' la atención, la prudencia,

la dirección, el dominio. Porque si estropeáis un objeto, por ejemplo,



2

incluso si se encuentra un producto para reparado, queda siempre un rastro,

un defecto; habría sido mejor no estropear este objeto.

Y además hay que pensar también que pueden producirse sucesosque nos priven de todas estas comodidades. Mirad lo que pasa con el

petróleo: se extraía, se extraía y se derrochaba la energía porque se creía

que el petróleo siempre estada ahí, a la disposición de todos ¡y ahora! ... Es

maravilloso el progreso, ¡facilita tanto la vida! Creedme, yo no me opongo

a él, al contrario, e incluso puedo indicaros los descubrimientos que la

ciencia hará en el futuro y que nadie sospecha. Pero por el momento, lo

más importante para vosotros consiste en conocer y aceptar las verdades

que son capaces de transformaros, de mejorar vuestra vida interior antes de

mejorar vuestra vida exterior.

Está dicho en la Ciencia iniciática que, a pesar de lo que encuentre

exteriormente, el hombre no tendrá nunca la plenitud, porque la plenitud

sólo se consigue con el esfuerzo personal, con el esfuerzo de la voluntad,

de la inteligencia, de la imaginación. Por otra parte, todo el mundo lo ha

notado. En todo aquello que se logra realizar por sí mismo se encuentra una

satisfacción, mientras que todo lo que se recibe del exterior sin esfuerzo,

incluso el dinero, no da esta alegría, esta felicidad. Todo el mundo lo sabe,pero continuamos esperándolo todo del exterior. Por eso no se arregla nada.

Aunque poseáis, aunque se os dé, no abandonéis nunca vuestro trabajo:

hasta el último minuto, ¡no abandonéis!

No me opongo al progreso, pero el progreso material no es el

verdadero progreso. Hay que progresar, pero no hay que apoyarse nunca en

lo bajo, sino decirse: está bien, es magnífico, son facilidades

extraordinarias, pero la satisfacción hay que buscarla en el trabajo. «Y ¿quétrabajo?» El verdadero trabajo, el trabajo espiritual.

Así pues, todos estos aparatos, estos productos para remediar lo que

está defectuoso, para reparar, reunir, limpiar, ¡evidentemente, son

fantásticos! Pero el otro lado, es decir la atención, la vigilancia para no

tener tantas cosas que \reparar ¡ah! de eso no se ocupa nadie. ¿Y por qué

ocuparse de ello? Os lo he dicho: las farmacias, los hospitales, los garajes,

las lavanderías, las droguerías, están ahí para poder remediar todas las

equivocaciones y las estupideces cometidas por los humanos. Se progresa



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en el terreno exterior pero el terreno interior es deplorable. ¡E

inmediatamente se habla de economía!

La verdadera economía consiste en estar atento y ser razonable; elresto no es otra cosa que derroche. Los jóvenes ¿acaso saben de economía?

Gastan sus fuerzas y sus energías en sensaciones, en locuras, ¡y esto no es

económico! Quizás sea yo el único que entiende correctamente la

economía. Se habla de economía, se estudian las ciencias económicas, y

aunque no conozco nada de todo esto, sin embargo sé que la economía no

se encuentra en donde la buscan los humanos. ¿Queréis practicar la

verdadera economía, tener tesoros, riquezas que podréis gastar enseguida

para ayudar a los demás? Está bien, tenéis que convertiros en atentos,

iluminados, ser maestros de vosotros mismos, razonables. Esta es la

verdadera economía. Nadie la busca ahí, ya lo veis, y las mayores pérdidas,

las mayores ruinas, son las que producen los economistas, porque no

estudian la verdadera economía.

Todos están en camino de arruinarse espiritualmente, moralmente,

intelectualmente, e incluso materialmente, porque en realidad no han

comprendido la economía. Sólo los sabios son verdaderos economistas. Os

daré un ejemplo. Supongamos que tenéis un patrón o un asociado, y en unaconversación no habéis estado atentos con él, habéis dicho algunas palabras

desgraciadas... Entonces nos encontramos con que las relaciones se

rompen, os despide, o se separa de vosotros, y os metéis en procesos,

gastos, etc. Decís qué vais a reparado; pero también esto os costará mucho.

Así, un día os veréis obligados a comprender que hay que estar muy atento,

ser muy razonable, por lo menos con nosotros mismos para no complicar

las situaciones. Fuera, Dios mío, siempre hay desorden, disputas... y ante

eso no podréis hacer casi nada. No es tan fácil poner orden en el mundo.Pero en todo lo que hace uno mismo, puede ponerse armonía, orden, paz,

luz.

Si trabajáis así durante años, veréis como todo se arreglará, incluso

en el plano material. Porque todo el mundo os amará, os estimará y os

buscará para ayudaros y haceros el bien. Pues sí, por la sabiduría se

resuelven todos los problemas económicos. Si realmente queréis vivir una

vida magnífica os debéis vigilar, y decididlo desde hoy. Evidentemente,

para algunos hubiese sido mejor comenzar antes; cuando se es joven todo



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lo que se dice, todo lo que se hace, debe ser maravilloso, armónico, para el

bien. ¡Esta es la verdadera economía!


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OMRAAM MIKHAËL AÏVANHOVSèvres, 18 de Julio de 1978

EL DINERO Y LA POBREZA

«Los pobres no saben utilizar la pobreza como el mejor medio de

evolucionar, se rebelan. ¿Por qué? Porque quieren tener el dinero de los

ricos. Aparentemente están escandalizados por la riqueza, pero en el fondo

la desean con todas sus fuerzas. Y si los ricos comprendieran mejor la

situación, lo repartirían todo entre los pobres y los pobres rechazarían estasriquezas diciendo: « ¡No, no queremos nada, estamos tan bien así!» Si

tuvieran realmente la luz, los ricos querrían despojarse y los pobres no

querrían tener nada más que lo que tienen. Así pues ahora, para estar

salvos, los ricos deben encontrar a los pobres y decides: « ¡Os lo

suplicamos, tomad!» Y los pobres responder: « ¡Ah, no, de ninguna

manera!» Diréis que todo está al revés. Pues sí, es así como vamos a

enderezado todo.»

Los ricos que ofrecen sus riquezas a los pobres, y los pobres que se

niegan a aceptadas. Todo el mundo lo encontrará ridículo. Entonces, ¿por

qué lo he dicho? Seguramente para divertirme y para divertir a los demás...

Pero si tenéis paciencia vais a oír una explicación muy interesante.

Los ricos y los pobres ¿acaso han aprendido a qué se debe su estado?

¿Por qué unos son ricos y los otros son pobres? Si preguntáis a un

sacerdote, os responderá que es la voluntad de Dios. ¿Y por qué razón los

ricos merecen tener riquezas y los otros están privados de todo? Esto noestá claro porque se ha rechazado la reencarnación que da explicaciones

para cada estado, cada situación: los que son ricos ahora han trabajado de

una forma u otra en las encarnaciones anteriores para tener estas riquezas.

Está dicho en la Ciencia iniciática que todo lo que pidáis, lo obtendréis

algún día. Tanto si es bueno como si es malo, lo obtendréis. El Señor da a

todos los que piden, y si después se rompen la crisma, El no es responsable.

Si pedís fardos y os sentís enseguida aplastados bajo su peso, no es culpa

del Señor. Es terrible el no conocer las consecuencias remotas de lo quepedís. Si supierais por adelantado cómo pueden desarrollarse las cosas y



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que una vez realizados vuestros deseos vais a estar enfermos o a sentiros

desdichados, no pediríais que estos deseos fuesen satisfechos. Por ello, en

la Ciencia iniciática, el discípulo comienza por aprender que existen cosas

que hay que pedir, y otras que no hay que pedir.

Pero que los ricos hayan llegado a ser ricos porque han desarrollado

ciertas cualidades, y que han trabajado para obtener estas riquezas, esto es

seguro. Porque la leyes verdadera. Diréis: «Sí, pero se han servido del

engaño, de la violencia, de la falta de honestidad, de las mentiras.» Es

posible, pero incluso sirviéndose de estos medios, estaba escrito que

obtendrían la riqueza, porque lo han hecho todo para obtenerla.

Evidentemente, lo que no se ha dicho, es si conservarán mucho tiempo

estas riquezas, ni si estarán satisfechos, en la paz y la alegría. Pero tendránlo que han pedido. Han triunfado, pero lo que desconocen precisamente,

son las consecuencias. Naturalmente, todos los ricos han llegado a serio por

engaño y por falta de honestidad; algunos han llegado a serlo por su trabajo

esforzado, o por herencia, o por suerte, gracias a un descubrimiento... No

podemos detenemos en cada caso particular.

El problema judío es el mismo. La mayor parte de los asuntosimportantes están en sus manos. ¿Quién les ha llevado hasta ahí? Los

cristianos. En su ignorancia y su odio, los cristianos han perseguido a los

judíos, y todas estas persecuciones les han empujado a desarrollar

cualidades excepcionales para poder desenvolverse en medio de las peores

condiciones. Naturalmente, una práctica como la circuncisión (que está

basada en una ciencia milenaria), por las modificaciones que produce en el

funcionamiento de las glándulas endocrinas, ha contribuido a hacer

evolucionar a los judíos en una cierta dirección. Pero han sido los cristianoslos que, sin darse cuenta, han empujado a los judíos a convertirse en

habilísimos hombres de finanzas, y ahora ellos son quienes dirigen el

mundo. Naturalmente hay cristianos, y también musulmanes, gracias al

petróleo, que se han convertido en inmensamente ricos, pero ninguno tiene

las capacidades y esta inteligencia especial de los judíos. Así pues, lo que

poseen, de alguna u otra forma merece poseerlo.

Ahora hablemos de los Iniciados... Los Iniciados no quieren ser

ricos, porque su fin no consiste en asentarse en la tierra, ni dominarla. Un



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Iniciado quiere ante todo convertirse en luz, en esplendor, por ello no

quiere cargas que le impedirían consagrarse al trabajo divino. Un Iniciado

quiere ser libre, desprendido, para poder trabajar sobre sí mismo, sobre los

demás, por eso avanzan, se refuerzan, llegan a ser unos tipos formidables,

porque precisamente no tienen ninguna carga. No tiene que guardar su

dinero de los ladrones, ni inquietarse por la baja de las acciones en la bolsa,

por la caída del franco o del dólar. He ahí por qué todos los que corren

locamente tras las riquezas son los necios que no han comprendido que su

alma terminará en el vacío. ¿De qué sirve querer tragarse el mundo entero?

¡Si aún se sirvieran de sus riquezas para ayudar a los jóvenes más dotados

que podrían convertirse en artistas o en sabios extraordinarios!... Pero no,

lo guardan todo para sí, no ayudan a nadie, sólo piensan en abrir sucursales

por todas partes, en arruinar a sus competidores... Y como no conocen las

leyes, no saben que cuando vuelvan de nuevo a la tierra, serán unos

vagabundos.

Sí, porque todos esos vagabundos que nos encontramos, con

frecuencia son reencarnaciones de hombres muy ricos que, en una

encarnación anterior se mostraron egoístas, duros, avaros. Hay que ser rico,

sí, pero para ser útil, no para arruinar a los demás y destruirse a sí mismo.

¡Cuánta gente hay así, que gracias a su dinero, tiran demasiado de la cuerda

y hacen cosas innobles! ¡Si supieran el porvenir que se están preparando!

Pero este tipo de personas se burlan de todo esto, tienen otras

preocupaciones. Por eso el mundo invisible decidirá retirar el tablón sobre

el que están colocados y les dejará hundirse. Y todos se hundirán, el tiempo

se acerca... El mundo invisible da a cada uno la posibilidad de

manifestarse, y todo se va anotando hasta el día en que, habiendo dado

suficiente rienda suelta a sus tendencias más inferiores, se le juzga. ¡Y las

leyes son terribles! Esto es lo que no saben los humanos. Viven en las

tinieblas e inc1usocuando vienen los Grandes Maestros a instruirles, no les

creen, les rechazan.

Todos estos Grandes Maestros, estos Grandes Iniciados que han

consagrado su existencia a encontrar la verdad, que se han sacrificado, que

han dado pruebas de su desinterés, de su grandeza, de su bondad,

¡evidentemente la gente piensa que se equivocan! Mientras que los idiotas,los necios, los criminales ¡se creen en posesión de la verdad...! No, mis



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queridos hermanos y hermanas, de ninguna manera, y os mostraré que no

sabemos leer en el libro de la naturaleza viva, que no hemos aprendido a

leer de la vegetación, de las montañas, de los lagos, de los animales, de los

hombres. He ahí un ejemplo entre millares de otros: a la salida del sol,

¿cuáles son los lugares que reciben primero sus rayos: los abismos o las

cimas de las montañas? ... Pues sí, las cimas de las montañas.

Así pues, los seres más puros, los más nobles y elevados son los

primeros que ven, que cantan las verdades; y no se sabe cuántos siglos

después los necios aprenderán alguna cosa. Esta imagen de las cimas

iluminadas por los primeros rayos de sol es una enseñanza. La naturaleza

está ahí, ante nosotros, hay que saberla descifrar, interpretar, y si lo

hacemos no nos equivocaremos nunca. La mayoría de humanos desprecianeste libro, y por eso están sumidos en errores y aberraciones.

A todos los que quieren comerse el mundo, id a verles algún tiempo

después, ¡en qué estado han quedado! Se preparan para terminar en las

clínicas y los asilos, porque su sistema nervioso no puede soportar estas

tensiones. Se imaginaban que la riqueza les daría la seguridad, el placer, el

poder, y es verdad que los da. Pero desgraciadamente también da otra cosa.Están constantemente atormentados e interiormente no tienen dónde

acogerse. Mientras que los Iniciados, que sólo desean la luz, el amor, la

pureza, viven en la plenitud. Les basta tener un poco de comida, techo y

vestido, y el resto del tiempo no se preocupa de otra cosa que de ayudar a

los humanos. No hay seres más felices que ellos. Y en lugar de imitarles,

todos aquéllos que son pobres se lamentan y pasan el tiempo envidiando a

los ricos. No han comprendido que la pobreza les da las condiciones

espirituales idóneas para descubrir otro mundo, para consagrarse a un idealsublime. Son libres, pero como no saben utilizar su libertad, no son mejores

que los ricos, también ellos son dignos de compasión.

Naturalmente, jamás los ricos dirán a los pobres: « ¡Os lo suplico,

tomad!» Ni los pobres responderán: « ¡Ah, no, de ninguna manera!» ¡Esto

resulta cómico! Pero nos muestra que el rico está tan aplastado bajo el peso

de sus riquezas, que tiene necesidad de descargarse un poco. Mirad cómo

camina, tan curvado, con las manos en la espalda; maquinalmente hace

cálculos con sus dedos, y como no mira lo que está delante suyo, tropieza y



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se cae. Y un pobre que sea idealista, camina con la cabeza en las nubes, no

ve dónde pone los pies y cae en un precipicio. Así pues, esto no es mejor

que lo otro. Hay que ser razonable y saber caminar mirando al mismo

tiempo hacia arriba y hacia abajo. Esta forma de andar contiene una

formidable filosofía.

En realidad, si los ricos tuviesen el deseo de llevar una vida más

sensata, más equilibrada, decidirían desprenderse un poco de sus cargas.

Pues sí, y los pobres, encontrándose muy bien como están, no deberían

sentir el deseo de sobrecargar con ellas. Y yo, me encuentro en el mismo

caso. Incluso si un multimillonario viene a decirme: «Ten unos cuantos

millones», le responderé: «No, no tengo necesidad de ellos. Dadlos a la

Fraternidad si queréis, pero personalmente quiero ser libre y continuar mitrabajo.» Me siento el hombre más rico ¿por qué debería empobrecerme?

Pero la gente no comprende nada: la verdadera riqueza ¡consiste en ver

claro y estar en paz! Porque ¿qué es esta riqueza que se obtiene en

detrimento de todo lo que tenemos de más valioso? La verdadera riqueza,

proviene de los pensamientos y sentimientos, porque se puede repartir

también a los demás sin empobrecerse nunca a sí mismo.

Está bien el tener riquezas materiales, pero con la condición de que

no os roben vuestra libertad. Ya he explicado esta cuestión en otra

conferencia. Los fariseos y los saduceos que querían encontrar un pretexto

para que Jesús fuese condenado, le presentaron este dilema: « ¿Hay que

pagar el impuesto al César?» Jesús, tomando una moneda en sus manos,

preguntó: « ¿De quién es esta imagen? - Del César. - Dad pues al César lo

que es del César, y a Dios lo que es de Dios.»

Desde hace dos mil años, los cristianos citan esta frase, pero no han

sabido jamás cuánto debían dar al César y cuánto al Señor; y entonces llegoyo, el loco, enciendo unas ramas que se queman, y digo: «Mirad:

primeramente hay llamas... después gases, aunque menos... después

vapores, todavía menos. Pero todo eso se va y sólo queda un puñado de

cenizas. Pues bien, es esta ceniza la que vuelve al César, porque vuelve a

caer en la tierra.» César es esto: la tierra; César está aquí... Y las llamas, los

gases, los vapores que ascienden hasta el cielo, pertenecen al Cielo.

Entonces, ved: hay que consagrar las tres cuartas partes de nuestras

posesiones, de nuestras actividades, de nuestros pensamientos, de nuestrossentimientos al Señor, y una cuarta parte al César. Está claro. Mientras que



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en lugar de eso, guardamos todo para el César y nada para el Señor. Es por

eso por lo que los ricos serán castigados, y si no es en esta encarnación,

será en la próxima. Diréis: «Pero no me importa si me castigan en la

próxima encarnación, prefiero tenerlo todo en ésta.» Pues bien, sois

estúpidos al razonar así.

Personalmente, siempre he dicho: si me vienen a ofrecer toda la

tierra pidiéndome que renuncie a mi trabajo, no lo aceptaré. Porque sin

estas actividades espirituales, estaría muerto, la vida no me apetecería ya.

Así pues diré: «Guardaros este dinero y dejadme donde estoy.» Sí, esto lo

digo ante el Cielo y me escucha. Pero ¡cuántas personas se han dejado

comprar enseguida! He ahí por qué los ricos sólo creen una cosa: que lo

pueden comprar todo. Por otra parte es verdad: compran las convicciones,los sentimientos, las conciencias... Si pudieseis saber lo que ocurre por

todas partes, veríais el poder del dinero. El oro es todopoderoso en la tierra.

Sí, pero no tiene ningún valor en lo alto. Hay otras cosas todopoderosas en

lo alto, pero no el dinero. Y he ahí por qué, mis queridos hermanos y

hermanas, si tenéis por ideal el convertiros en criaturas extraordinarias,

tenéis que rechazar cada vez más ciertos compromisos, ciertas cargas,

sabiendo que si no las rechazáis, perderéis de vista vuestra libertad.

Hay que saber renunciar, toda la sabiduría está aquí. Pero en todos

los terrenos se diría que la gente no tiene otro deseo que convertirse en

esclavo. Hace algún tiempo una mujer vino a pedirme si le aconsejaría

volverse a casar. ¡Se había divorciado ya seis veces, y me pedía si debía

casarse por séptima vez! Yo estaba estupefacto y le dije: «Pero, querida

señora, ¿qué hacéis con vuestra libertad?» He aquí que la libertad la

molestaba, necesitaba casarse, sentirse desgraciada, divorciarse

continuamente... ¿Por qué no apreciar la libertad para emprender nuevas

actividades más espirituales? Pues no, se tiene siempre la necesidad de

estar atado y las nueve décimas partes de vosotros estáis en este caso: la

misma mentalidad que los ricos. En lugar de liberarse para consagrarse a

fantásticos descubrimientos, irán a la búsqueda de situaciones u

ocupaciones que van a enterrarles y no descubrirán nada sobre la verdadera

riqueza.

Personalmente, he pasado la mitad de mi vida en la pobreza y las

privaciones de todo tipo, y eso me ha permitido el hacer muchasexperiencias y ejercicios. Todos piensan que si tuvieran un laboratorio en



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alguna parte, podrían investigar. No saben que tienen dentro de sí el mayor

laboratorio y el mejor equipado: su ser entero, y que pasean este laboratorio

por todas partes con ellos. Personalmente, cuando comprendí que tenía este

laboratorio, hice millares de experimentos y aún ahora continúo. Mientras

que si hubiese sido rico, quizás hubiera llevado una vida tremenda de

placeres y libertinaje. ¿Por qué no? Es a eso a lo que os empuja la riqueza.

Por lo menos, si no sois ricos, estáis protegidos. La riqueza es una gran

tentación, hay que ser muy fuerte para llevar, en medio de la opulencia, la

misma vida espiritual que se seguiría si no se tuviese nada. ¿Por qué creéis

que los ermitaños iban a vivir en los desiertos o se pedía a los monjes el

voto de pobreza? Se hacía porque la riqueza no es la mejor condición para

alcanzar la verdadera vida espiritual, que exige tanto renunciamiento y

tantos esfuerzos interiores.

No oculto mi ambición de convertirme en el hombre más rico de la

tierra. Quiero ser el más rico... pero espiritualmente. Diréis que es una

ambición desmesurada. No, es un derecho que el Señor nos ha dado a todos

el llegar a ser riquísimos, inteligentísimos, poderosísimos. Es incluso una

orden, un mandamiento, porque Jesús ha dicho: «Sed perfectos como

vuestro Padre Celestial es perfecto.» El Señor es el más rico, el más sabio,

el más hermoso, el más poderoso, el más noble, el más puro, y tenemos el

derecho - e incluso el deber - de llegar a ser como El. Entonces yo, quiero

llegar a ser perfecto. Tengo este derecho, el Cielo me lo da. Los que se

pondrán furiosos son los humanos estrechos e ignorantes. Dirán: ¡Qué

orgullo! No, querer llegar a ser perfecto no es orgullo, es otra cosa...

¡Ved qué cambios se producen cada día en vuestra forma de pensar!


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para reparar lo que se ha estropeado, roto o ensuciado, y no solamente en

cuanto a objetos, sino también en cuanto a los seres humanos. ¡Es inaudito!

¡La mitad de la humanidad trabaja para reponer los desaguisados de la otra

mitad! Pues bien, he ahí un punto que debería preocupar a los economistasante todo, y es que la gente cuenta demasiado con los medios externos,

diciendo: « ¿Por qué rompemos la cabeza en prestar atención, si hay tantas

técnicas y obreros para reparar todo lo que hemos estropeado, incluidos.

Nosotros mismos ?» Cuantas más facilidades se tienen, menos se desarrolla

la atención, y es así como cae por tierra una economía: porque se está

acostumbrado a gastar demasiado para reparar.

Pero sé muy bien que este punto de vista no es el de los economistas.Porque nunca han enfocado el problema desde este punto de vista, y tienen

además una filosofía completamente opuesta: hay que producir cada vez

más, y para que esta producción se venda, es preciso que la gente consuma

cuanto más mejor. Se les empuja así al consumo, e incluso al derroche:

cuantos más productos compren, tanto mejor. Si se vuelven descuidados y

estropean su coche o sus aparatos, tanto mejor, se verán obligados a

comprar otros... Si no son razonables y arruinan su salud, también está muy

bien, enriquecerán las industrias y los laboratorios farmacéuticos.

Naturalmente, de esta forma, los negocios de ciertas personas y de ciertos

países funcionan muy bien, pero para el conjunto de la humanidad, para su

equilibrio, su salud, su felicidad, esta concepción de la economía es

ruinosa, catastrófica.

La verdadera economía no se encuentra pues ahí donde la buscamos.

Y os diré incluso que la verdadera economía consiste en no dilapidar las

fuerzas, las cualidades, las energías que el Cielo nos ha dado. Empieza pues

por la sabiduría, la medida, la atención. ¡Actualmente sólo se veneconomistas, abundan mucho! Pero la humanidad nunca encontrará la

felicidad con estos grandes economistas, porque no ven más que el lado

material de la vida y de los problemas.

Es ante todo arriba, en la inteligencia, donde debe empezar la

economía: en los pensamientos, las palabras, las miradas, en la forma de

obrar, en la forma de vivir. .. Porque no es suficiente evitar caerse, herirse,

o romperse alguna cosa; hay también que evitar violar las leyes del mundo

invisible. Hay en el plano psíquico mecanismos que se ponen en marcha sin



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saberlo, entidades a las que molestamos, leyes que transgredimos, y

enseguida se sufren las consecuencias, se es castigado. Se pueden encontrar

personas que están muy atentas en el plano físico, y sin embargo caen

enfermas. Sí, porque sus pensamientos, sus sentimientos, sus deseos, handesencadenado algunas fuerzas hostiles. Ahora están en la cama y perderán

mucho tiempo y dinero para curarse. ¡Cuántos pasan por economistas

formidables!’... Sí, teóricamente... Pero id a ver la vida que llevan.¡

Cuántos gastos, y a qué excesos se están entregando! Para la Ciencia

iniciática la verdadera economía, empieza por la forma de vivir.

Entonces, insisto sobre la atención interior, la atención en cada

instante, cada minuto del día o de la noche para saber lo que estáocurriendo dentro de vosotros, cuáles son las corrientes, las influencias que

os atraviesan. Personalmente, me he ejercitado tanto en este sentido, que

puedo decir en cualquier momento lo que ocurre en mí; me he entrenado

para ser consciente de cada idea, cada pensamiento, cada sentimiento, sé el

origen, la naturaleza, y si es preciso, tomo precauciones. Hay que estar

atento. Cuántas veces he preguntado a alguien: « ¿En qué piensa? - No sé».

Nunca se ha observado y entonces, cualquier corriente puede circular a

través de él, suciedades, imágenes terribles, ¡y él está inconsciente de todo!

¿Cómo queréis que en estas condiciones pueda crearse un buen porvenir?

Podemos crear nuestro futuro por el pensamiento, pero no cuando se es tan

inconsciente e inatento. Por eso la educación de los niños debe empezar por

la atención. En todas partes, en las familias, en las escuelas, en las

universidades, hay que enseñar a la juventud a desarrollar la atención.

En cuanto a vosotros, desde el instante que habéis venido a la

Enseñanza, he ahí la primera cualidad a adquirir: la atención. ¿Por qué

creéis que he querido acostumbraros a comer en silencio y sin hacer ningúnruido con los cubiertos?* Setecientas personas que comen juntas y no se

oye nada... Precisamente para desarrollar esta facultad de estar alerta, para

que aprendáis a dominar cada uno de vuestros gestos, mover el cuchillo, el

tenedor y cortar los alimentos sin que se oiga nada.

Si queréis llegar a ser maestros de vosotros mismos, empezad por la

comida. Desplazad todos los objetos que están encima de la mesa sin topar

con nada, e inmediatamente esta armonía se reflejará en vuestra vida

durante el resto de la jornada... Simplemente porque os habéis ejercitado



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cuando estabais en la mesa. Y después, no solamente os aplicaréis en no

hacer ruido, sin que además concentréis vuestra atención en los alimentos.

Tomáis un bocado y quedáis maravillados: ¡qué fuerza, qué vitalidad, qué

energías ha puesto Dios en este bocado! Si supierais comer con atención,en este estado de armonía, durante todo el día podríais enfrentaros a todo

tipo de actividades sin sentiros jamás fatigados.


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OMRAAM MIKHAËL AÏVANHOVBonfin, 15 de Agosto de 1978

LA POBREZA , LA RIQUEZAY LA REENCARNACION

Sí, mis queridos hermanos y hermanas, sin este saber iniciático.

¡Cuántos errores pueden cometerse! Jamás se os dirá que la pobreza y la

riqueza se explican frecuentemente a través de las encarnaciones anteriores,

y que muchos mendigos y vagabundos son hombres que, en el pasado,utilizaron su riqueza para hacer el mal. Ante esta desigualdad de la fortuna,

los cristianos piensan: « ¡Es la voluntad de Dios!» Sí, he aquí cómo nos

imaginamos la voluntad de Dios: como un capricho, una injusticia.

Un día, Nastradine Hodja entró en un cabaret con una gran bolsa de

nueces. Tenía varios nogales en su campo, y por una vez quiso mostrarse

generoso, ¡lo que no le ocurría a menudo! Quizás la mitad de las nueces ya

no se podían comer, pero ello no importa. Llega pues, pone el bolso de

nueces en tierra y grita: «Entonces, camaradas, ¿cómo queréis que reparta

estas nueces, como el Señor o como los hombres?» Naturalmente, todos

pensaban que el Señor debía ser más justo que los hombres, ¡y pidieron que

lo hiciera como el Señor! «Bueno», dijo Nastradine Hodja. Y empezó la

repartición: da una nuez al primero, pasa ante unos cuantos a los que no da

nada, y ante el último vacía el contenido del saco. Todos gritan: « ¡Eh,

Nastradine Hodja, esto no es justo, no es honesto lo que estás haciendo! -

Pero si ésta es exactamente la forma en que el Señor distribuye las cosas,

dice él ¡A unos nada, y a otros todo!» He ahí la comprensión de la Iglesia.

En realidad Dios lo ha repartido todo entre todos: el agua, el aire, el

calor, la luz, e incluso en el mundo sutil existe el prana y toda clase de

elementos benéficos. Entonces ¿por qué somos pobres y miserables?

Porque no sabemos atraer y absorber estos elementos. Sólo los Iniciados

saben hacerlo. Todos los demás piensan que la vida es pobre, que el Señor

no les ha dado nada. Sí, todo está repartido, todo está a merced de todas las



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criaturas; sólo que las criaturas son débiles, perezosas, ciegas, estúpidas, y

por eso siguen inmersas en la pobreza. Son los mismos seres humanos

quienes se limitan, se contentan con comer, beber, respirar, es decir se

alimentan de elementos sólidos, líquidos, gaseosos, y dejan de lado los

elementos ígneos : el fuego, la luz ... Y he ahí por qué la humanidad

peligra: porque no se alimenta convenientemente. Para nutrirse

convenientemente se necesitan los cuatro elementos; por eso hay que ir a la

salida del sol para contemplar, para absorber este fuego y esta luz que están

ahí, esparcidos a profusión diariamente. Precisamente el cuarto elemento,

el fuego, es el elemento esencial.

Podemos abstenemos del elemento sólido durante varios días:

algunos detenidos que han querido hacer la huelga de hambre, se hanmantenido así durante sesenta días. En cuanto a la bebida, es más difícil, se

resiste menos tiempo. Respecto al aire, todavía menos: podemos dejar de

respirar, pero apenas tres o cuatro minutos. Y para el fuego... «¡Oh, dirá

alguien, he pasado todo un invierno sin fuego! » Sí, es posible, podemos

estar sin calefacción en invierno, pero no estoy hablando del calor exterior,

hablo del calor del corazón. En el momento en que el corazón pierde su

calor, el hombre muere. De los cuatro elementos, el fuego es el más

importante para la vida. Y los humanos están malgastando este fuegosagrado, este calor en los placeres, en las estupideces, y así acortan su

existencia. Si supieran cómo mantener este fuego, vivirían durante siglos.

El hombre puede compararse a un cohete de varias fases.

En el momento en que la primera fase agota su carburante, se

enciende la segunda, y el cohete prosigue su ruta. En el momento en que va

a agotarse la segunda fase, la tercera se enciende, etc.... Así pues, cuando

un hombre muere, es porque no ha logrado encender la fase siguiente, peroaún podía vivir porque le quedaba carburante.

Todo está a nuestra disposición, Dios lo ha dispuesto todo en la

atmósfera, en los ríos, en los lagos, las montañas, las estrellas. No ha

guardado nada para El. Pero como los humanos son incapaces de tomar

estas riquezas, se quedan ahí, apartados, tristes. Sin embargo, a través de la

meditación, de la contemplación, intentad subir muy alto para atraer todosestos elementos. Están a vuestra disposición, no hay ahí ninguna



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prohibición. Las prohibiciones están en vosotros porque no sois fuertes, ni

puros, ni inteligentes. Pero en realidad todo lo que necesitáis está ahí, a

vuestra disposición, si sois capaces de alcanzado. Mirad, la luz, el calor, el

espacio, las estrellas, todo está a nuestra disposición, pero somos nosotros

quienes no llegamos a utilizado. El Señor lo reparte todo, no hay nadie tan

generoso como El.

Mirad solamente la vida: la vida está ahí, en el agua, en las piedras,

en los árboles, y sobre todo en el aire y en el sol, pero morimos porque el

organismo no llega a aprehender esta vida. Dios es justo y grande. El nunca

dijo que las riquezas debían ser para unos y no para otros; pero si no hemos

hecho nada para ser capaces de aprovechadas, El no es responsable. Por eso

hay que estudiar, ejercitarse, de lo contrario seguiremos siendo pobres ymiserables durante encarnaciones y encarnaciones, y continuaremos

acusando al Señor. Lo que a mí me extraña, es que los cristianos puedan

aún creer en un ser tan monstruoso como el Señor... tal como Le conciben.

Le oran, Le aman, pero en su ignorancia han fabricado un monstruo.

Ninguna otra Enseñanza glorifica tanto al Señor como Le glorificamos

nosotros. Fuera de nuestra Enseñanza. ¡Id y veréis lo que os cuentan los

demás!


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Conferencia del MaestroOMRAAM MIKHAËL AÏVANHOV

Bonfin a 1 de octubre de 1978

EL ANGEL DEL FUEGO Y LA ECONOMIA

Esta tarde, mis queridos hermanos y hermanas, os vais a encontrarante uno de los mayores misterios de la vida: el fuego. ¿Por qué uno de losmayores misterios?.. El fuego nos enseña que, sin sacrificio, la vida no

puede mantenerse. En el momento en que encendéis el fuego, todas estasramas negras, retorcidas, se transforman en energía, en luz, en calor. Poreso hay que decidirse a encender el fuego en sí mismo, para quemar todoslos desperdicios que, al consumirse, se transformarán en luz y calor. Entanto se considere el sacrificio como una privación, un empobrecimiento,es que no se ha comprendido nada. El verdadero sacrificio consiste en latransformación de todos los elementos usados, viejos, impuros, en luz y encalor, es decir en amor y en sabiduría. Porque el calor no es otra cosa que el

amor divino, y la luz, la sabiduría divina.Pedid esta tarde al Ángel del fuego para que venga a quemar todas

las inmundicias, todas las suciedades que hay en vosotros y las transformeen amor, en sabiduría. Es capaz de hacerlo. De los cuatro elementos, elfuego es el más potente. Naturalmente, la tierra, el agua y el aire tambiénson poderosos, pero no tanto como el fuego, al que nada se resiste. Es así como el fuego divino, el fuego sagrado, se prepara para quemar a todos losenemigos del Reino de Dios, a toda la enemigas de la luz, a todos los

enemigos de la Fraternidad Blanca Universal. Está decretado, tarde otemprano seréis testigos de que todos serán quemados, exterminados,destruidos, porque el Reino de Dios debe venir a asentarse en la tierra.

En realidad, como está dicho en las Sagradas Escrituras, no será unaguerra entre los hombres, sino una guerra entre los espíritus: los buenoscontra los malos. No es a los hombres a los que hay que combatir, sino alas influencias, a las entidades que se han instalado en ellos y que trabajan

contra la luz. En el momento en que logra liberarse de estos espíritus, elhombre cambia instantáneamente. Así pues, no son los hombres quienes



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serán juzgados, sino las fuerzas, las corrientes, las entidades. Esta es laguerra del futuro. Y como está dicho en el Apocalipsis, el Dragón, que esun símbolo colectivo de todos los desórdenes y de todos los odios de la

humanidad, será abatido y vencido.

Y ahora, mirando este fuego tan hermoso, tan potente, pedidle quevenga a quemar vuestro corazón y vuestra alma. No es peligroso, no osdestruirá sino todo lo contrario, os traerá la vida. Os he hablado ya dedistintas clases de fuego: el fuego subterráneo, el fuego físico, el fuegoinfernal, etc.... y también el fuego de las estrellas, el fuego del sol que es elverdadero fuego, el más vivificante, el más puro, al que tratamos de invitar,de atraer cada mañana a la salida del sol. El aura también es un fuego queprotege al hombre de los malos instintos, pero Con la condición,evidentemente, de que sea potente, luminosa. No todos los humanos tienenun aura capaz de protegerles: con frecuencia es muy débil, apagada, yentonces permite la entrada de otros seres y elementos nocivos. Y sinembargo, el aura de los grandes Iniciados puede extenderse varioskilómetros, y tiene los poderes de consolar, de calmar, de animar, deiluminar, de curar las criaturas.

Concentrémonos ahora en el fuego, enviándole mucho amor, muchorespeto y veneración. El fuego vive, nos conoce, sabe quiénes somos ycuál es nuestra evolución. Si hubieseis aprendido cómo consultarle, ospodría iluminar sobre muchas cosas.

En el momento de empezar sus ceremonias, los Magos, los Iniciados,encienden cirios o 1amparillas. Es una tradición que proviene de unaciencia muy antigua según la cual 1a presencia del fuego es indispensable

para la realización. En las iglesias también se ha mantenido esta tradiciónde encender los cirios. Por eso os he pedido que escribáis peticiones paradarlas al Ángel del fuego. Todos estos papeles están ahora quemados, perovuestras peticiones están anotadas, registradas en las alturas por losservidores del Ángel del fuego. Si sabéis trabajar en el sentido de losdeseos que habéis expresado, se os concederá lo que pedís. Porque allí donde participa el fuego se producen grandes resultados. Cuando tengáisdificultades internas, tristeza, malestar, desánimo, tentaciones, escribid enun papel vuestro deseo de recobrar la tranquilidad, la calma, encended unallama y pedid al Ángel del fuego que queme todos los estados inferiores



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que estáis sintiendo y os concederá lo que pedís. En tanto que ignoramosesta ciencia sagrada, toda la vida nos arrastramos, lloramos, sufrimos sinpoder liberamos. El fuego está ahí para ayudamos, pero excepto los

Iniciados, ¿quién piensa en servirse de él para la vida espiritual? y ahoraque partís para volver a vuestras casas, pensad en conservar el calor quehabéis recibido aquí, el fuego sagrado. Raramente se es consciente de estascosas: cuando se vuelve a casa después de haber pasado algunas semanasaquí, no se piensa en proteger este calor, esta luz, este fuego que está en labase de la verdadera evolución espiritual, del desarrollo. Pero de ahora enadelante pensad en conservar este calor, guardadlo siempre en vuestrocorazón, en vuestra alma. Podemos economizar el dinero, los objetos, el

tiempo, pero no sabemos economizar lo esencial: el calor, que deberíamosconservar siempre, toda la vida, eternamente. No, no, ¡aún estáis tan lejos!En pocos días malgastáis este calor, y enseguida tembláis de frío. Sisupierais mirar el fuego, si supierais con qué pensamiento, con qué amormirarlo, os revelaría los más grandes misterios: cómo conservar el calor, laluz que habéis recibido.

Entonces, quedémonos aún algunos minutos meditando sobre laverdadera economía.


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