ENVIO SALVATORIANO A LA INDIA HACE 125 AÑOS

ENVIO SALVATORIANO A LA INDIA HACE 125 AÑOS

P. David Restrepo R., sds

ANTECEDENTES VARIOS Jordán también fue “un hombre enviado por Dios, de nombre Juan Bautista” (Jn 1,6), quien vivió y cumplió como otro precursor el “Id y enseñad a todas las gentes”, a través de su fundación bautizada SAE o sociedad apostólica, que a su vez surgió para la misión eclesial y el envío, tras las huellas de los Apóstoles, con profetismo, sacerdocio y regalidad. En todo caso instrumento de Dios, audaz y creativo, lanzado con entusiasmo desde el corazón del evangelio, fontal, quicio, origen y raíz de misión. Juan Bautista Jordán en reiterados pasos importantes de su

vida nos deja ver su camino hacia su misión: Cifrando en los

17 como aprendiz de pintor en 1865 y en Waldshut “buscó

oportunidad donde el párroco Enrique Hansjakob para tratar

sobre cómo podía ser “sacerdote” (APS I 23). De 1866

sabemos que confesó sentir a los 18 “un apremio hacia algo”

(PPP), como si Dios quisiese de él misión especial. En 1867

Jordán viajero, como pintor, dorador, tapizador, decorador, a

pesar de entregarse con ganas e interés a su profesión, sin

embargo experimentaba poco a poco una “voz interna”, que

le guiaba por otros caminos, pues se sentía cada vez más

inclinado a los estudios (JyF 15). En 1869 sus estudios

privados de 21 años con el párroco de Gurtweil P. Cayetano

Gessler y en Waldshut con el capellán P. Federico Werber y el

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vicario P. Godofredo Nägele, fueron de “influjo vocacional”

por su contacto de maestros presbíteros. En este año además,

estuvo presente en la primera Misa del P. Fernando Meyer

celebrada en el claustro de las Hermanas de la Preciosísima

Sangre en Gurtweil y sintió “nuevo empuje en cuanto a sus

intenciones” (JyF 17). Días después confidenció a su párroco

su deseo de llegar a ser “sacerdote”. Esto lo asegura el P.

Peter van Meijl en su folleto “En la cadena del tiempo”, “Am

Fliessband der Zeit” (AFdZ 19).

En 1874 ya de 26 años y terminando bachillerato inicia “correspondencia misionera” sobre China con el obispo Juan Timoleone Raimondi” (WGK 78). En 1876 de 28 y universitario inicia sus contactos con el P. Arnoldo Janssen, se interesa por su tarea “misión en el mundo”, le confiesa su amor por la misión y hasta piensa ingresar a su casa (JC 17). En 1877 como seminarista el desafío rampante del Kulturkampf en sus 29 de edad le preparaba sin duda para su servicio a Dios... Ya ordenado sacerdote en sus 30 por el año 1878 estudia en el Apolinar de Roma con profesores obispos misioneros algunos de ellos, viaja luego a Tierra Santa con intenciones misionales y regresa listo a comenzar su obra, de tal suerte que el primer anuncio periodístico fundacional en la “Voz de libertad” así lo expresa y más tarde Lüthen lo reafirma e insiste.

“Un sacerdote católico de nuestro país tiene la intención de fundar con aprobación eclesiástica, bendición pontificia y protección cardenalicia, un Instituto Misional para educación e instrucción entre todos los pueblos, por cuyo fin solicita donaciones. La redacción recibirá toda oferta hasta de mínima suma” H60 y 348.

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1889: ESBOZO MISIONAL

En septiembre de 1889 el cardenal Giovanni Simeoni (1816-1892), el de la comisión a Jordan para Egipto en 1880 y quien luego no recibió con entusiasmo su idea de fundar (S41), entonces de 73 años y un poco enfermo pero aun prefecto de Propaganda de la Fe, pide a Francisco de la Cruz que acepte para su SCI, masculina y femenina, la Prefectura Apostólica Misional de Assam, India. Nada más empeñativo para el rumbo providencial y eclesial de la joven organización religiosa jordaniana. El Fundador buscaría en su globo de escritorio para localizar la oferta vaticana. Semejante aventura y riesgo en país lejano estimulaba su entrega a tan difícil tarea apostólica, para la cual estaba en reserva el P. Otto. En septiembre empezaron las negociaciones. DSSXV.I, 197. El 16 de octubre toma hábito en Tivoli la postulante la Hermana Aloisia Fischer. El Fundador preside la vestición, dirige la alocución de ocasión y aprovecha para conversar con la Madre María acerca del esbozo misional para la SCI entera. Los primeros misioneros serían los PP. Otto y Ángel a una con el Hno. Mariano. Luego las Hermanas:

“Oh qué consuelo.También las Hermanas irán”. MMChr.23.

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El 5 de noviembre para el primer proyecto misionero de la SCI el cardenal vicario Lucido Maria Parocchi (1833-1903) escribe una encarecida Recomendación dirigida a la Propaganda de la Fe, ya que la SCI tenía apenas aprobación suya. Desde su pequeñez y humildad incipiente la SCI no tuvo “evasivas” como las que ofrecerían otras Congregaciones más capaces. Jordan envió a Propaganda la petición, la lista de miembros y la siguiente recomendación diocesana en espera de la decisión:

“Nosotros hemos conocido a la SCI desde hace varios años y la hemos encontrado ser como debe ser. Está fundamentada fielmente sobre santas regulaciones, se distingue a sí misma por buena moral y hace uso de la misma a través de publicaciones de periódicos religiosos y revistas; así ella al crecer día a día en número y mérito, nosotros la hemos considerado digna de ser enumerada entre las congregaciones con aprobación diocesana. Recomendando la Sociedad altamente en el Señor”. LG126 F288.

El 10 de noviembre alude ya la revista Misionero al esbozo misional en un artículo “De nuestra Casa Madre” y publica algo relativo a las “negociaciones ya entabladas” con la Propaganda sobre la primera Misión de la SCI, con la esperanza de dar pronto la noticia segura y oficial de su consolidación. JyF 219.

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El 18 de noviembre la decisión final de Propaganda acerca de la Misión en Assam. Este día encomienda esta Congregación vaticana a la SCI la Prefectura Apostólica Assam-Bhutan-Manipur, desmembrada de la diócesis de Bengala Central. El superior de la Misión recibiría el título de Prefecto Apostólico tan pronto como la SCI recibiese la aprobación pontificia. El cardenal Luis Oreglia de San Esteban (1828-1913) es el Referidor en la sesión plenaria, con 9 cardenales participantes. En dicha sesión cardenalicia se decide esa “impronta misionera” celestial para la familia de Jordan, a solo 8 años de vida de su fundación. En adelante tendrían sus hijos e hijas espirituales el primer campo de trabajo confiado directamente por la Iglesia romana, con León XIII La Primera Orden contaba ya con 152 miembros, la Segunda Orden naciente solo con la Madre, 5 novicias y algunas postulantes… El 8 de diciembre, domingo de la gozosa Noticia (JyF 219). En el doble aniversario de fundaciones para la SCI ocurre dar la comunicación en la revista Misionero, primera página, sobre las misiones extranjeras que la Sociedad asumía para predicar la fe entre infieles, herejes e incrédulos. Nueva tarea misionera, “el más glorioso capítulo en la historia de la Sociedad” (LG125). Assam: Como “regalo” providencial para la celebración doblemente fundacional, al año de la II Orden y a los 8 años de la I Orden. Qué mejor parabién para el futuro compromiso de su apostolado. Assam, al este de la India, capital y sede gubernamental es Shillong sobre un monte homónimo. Gobierno inglés. Habitantes 5 millones. Kilómetros

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140 mil. Religión mahometana, budista, metodista principal- mente. Unos 350 católicos. Clima húmedo e insalubre. Para la SCI una empresa de magnitud, “enorme trabajo”, misión “difícil” (Zaleski). JBI, 3 En este día de la Inmaculada el P. Lüthen habló acerca de la fidelidad a la Reina de los Apóstoles, el ensalzar su nombre y darlo a conocer como el de su Hijo:

“Somos hijos de la SCI, una Sociedad que venera en María la fundadora. Hoy se cumplen 8 años desde que despuntó bendecida por María nuestra Sociedad…” DSSXV.I, 254.

En este domingo mariano, fecha doblemente aniversaria, se publicaron las siguientes palabras:

“Hoy podemos presentar a nuestros lectores la Gozosa Noticia de que nuestra Sociedad ha aceptado un nuevo campo de actividad. Hasta hoy nos hemos preocupado de ayudar a las almas con la prensa… Trabajo no sin resultado que se proseguirá para llevar salud, luz, estímulo y conversión. Sobre todo hemos buscado formar jóvenes, gente con vocación para la carrera apostólica. Ahora la buena siembra prepara una mejor cosecha: Abrir casas en países católicos, cristianos y paganos… La Sagrada Congregación de Propaganda de la Fe ha secundado gustosamente los deseos de nuestro Reverendo Padre y Superior General. El 18 del mes anterior tomó la decisión de confiar a nuestra Sociedad como Prefectura Apostólica la nueva erección en Assam, Bhotan y Manipur, para que propagase allá el cristianismo y la luz”. MI9,265 JBI,2 DSSXV.I,253 LG125 F286.

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El 13 de diciembre ocurre la transmisión y entrega oficial de la Prefectura Apostólica en “esbozo misional”. Queda esta fecha histórica como la de la Misión “confiada” a la SCI por parte de Propaganda. Jordan propone para superior de la misma al P. Otto Hopfenmüller, quien recibiría decreto de nombramiento en enero siguiente (15.I). Assam pasaría a ser su hogar. El sábado 14 de diciembre se hizo la Notificación oficial al Fundador: El secretario de Propaganda, Mons. Domingo Jacobini (1837-1900) envió el Decreto eclesial que tenía en cuenta la modesta colaboración de la naciente familia y que procuraría verdadero contagio de “fiebre misionera” en la I y II Orden y entre colaboradores. Aquella asignación de honor a precio de pruebas y dolores, pero para Francisco de la Cruz era causa de honda alegría este sueño que se hacía meta. El domingo 15 de diciembre se creaba la Prefectura Apostólica de Shillong. Diócesis en 1934.

“También a Jordán le fue concedido inserir en la prodigiosa circulación de la Iglesia una parte viva de sí, una gota, microscópica entonces, de su propia sangre”.

El 21 de diciembre ordenación sacerdotal, cuarta y quinta, en la SCI: P. Ignacio Bethan de 24 años, quien iría a la India al año siguiente y P. Ángel María Münzloher de 23 años, quien acompañaría al P. Otto Hopfenmüller (1844-1890) a la India. En total se alcanzaba ya el número de siete sacerdotes y con el Fundador ocho. Doce profesos “in sacris”. El. Diócesis en mismo día reciben diaconado Julio Damiotti y Atanasio Funke.

9 El 22 de diciembre aparece en El Misionero una “súplica cordial” para la futura misión en India con relación al proyecto de la pequeña capilla pensada para iniciar: Una campanita de torre. MI9, 283 - JBI, 4.

1890: MISIÓN EN ASSAM, INDIA

En 1890 Jordán lleno de fuego misionero se torna expansionis- ta de un movimiento apostólico salvífico. Apunta en 1890 hacia nuevas residencias evangelizadoras de la SCI, para multiplicar en otras pates del mundo centros de acción como envío o ejercicio de obediencia al mandato del Señor (Jn. 4,34) y de caridad religiosa abierta a la necesidad y al bien de la Iglesia misional. En mirada desde Roma abre perspectivas a una espiritualidad profética eclesial. La Sociedad se esbozó y nació apostólica para dicha tarea, para formar y enviar misioneros a la enseñanza evangélica (Mt. 28,19) en pro de la universalización de la Pascua y el servicio a la extensión del Reino (Mt. 6,33), sin miedo a vastedad, extranjería, rigor, estrechez, idioma, costumbres, clima y demás. La SCI surgió para testificar y predicar: Lindos los pasos del heraldo (Is. 52,7) y admirable el dinamismo de la palabra (Dan. 12,3) para la propagación de la Fe (Rm. 10,17). La explosión misionera y residencial empieza a invadir lugares lejanos de infieles en India: Shillong, Gauhati, Bondashill. A estos y a los subsiguientes centros de misión llegarán desde el fin del año las Hermanas de la Segundo Orden. De Roma a cualquier lugar del orbe en “todos los cinco continentes” (Mt. 10,2), con presagio de persecución (Jn.15,20), apuros por vencer (Jn. 16,33) y opositores por rebatir (Lc. 21,15), pero en todo caso a buscar lo envolatado (Lc. 19,10) y en rescate de

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muchos (Mc. 10,45). El Fundador manda pocos obreros a la mucha cosecha (Lc. 10,12, JBI19) y envía como Cristo “ovejas entre lobos” (Mt. 10,16): Esta es la vida eterna que conozcan al Dios Verdadero y su Enviado (Jn. 17,3). Entre tanto Jordan continúa insistiendo en la evolución y formación del “sacerdote religioso” apostólico (Ordenspriester) como tres años antes. El Almanaque AK de 1890 alude a esta “actividad principal” que le seguirá preocupando (p.91). Pero al mismo tiempo inaugura la división de apóstoles o misioneros como insinuaba la portada Il Missionario (S187) y como lo sugiere el gesto de Jordan en esta portada, con mano expresiva de envío:

“Id por el mundo entero predicando la buena noticia a toda la humanidad” (Mc. 16,15). “Id y predicad” (Hch. 5,20).

La alocución en los momentos de la primera separación se refiere al dolor y la alegría, pero en especial énfasis al tema de la Cruz como condición de seguimiento, arma de lucha y signo del Salvador. De este año 1890 a 1894 Jordan ocupa una pequeña pieza angular del segundo piso en el palacio Moroni, entonces Borgo Vecchio 165 (AnVI,212). También allí, en la pared de la habitación escribe: “Las obras grandes sólo florecen a la sombra de la Cruz”. El 1º de enero inicia el año con un personal total de 152. Ya desde su predicación de Año Nuevo el P. Lüthen tiene palabras alusivas a la novedad vecina de la primera Misión en Assam, India, de parte de la SCI y explicita además alabanzas para su pionero el P. Otto Hopfenmüller. DSSXV.I, 254.

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El AK anual presenta una biografía del cardenal L. M. Parocchi, quien desde el 24 de mayo de 1889 era cardenal de Albano: “De carácter suave, bondadoso, no privado de fuerza y energía cuando precisa… benévolo bienhechor y mecenas de nuestra Sociedad a la que ha prestado servicios apreciables en la consagración de candidatos”. DSSXV.I,264. El 5 de enero el Papa León XIII

confiere envío y plenos poderes

normales a los misioneros de la SCI.

Estos debían presentar antes un

examen en Propaganda como

“misioneros apostólicos”. El 11 de

enero Fiesta del Adiós en la

comunidad romana y Fiesta de los

Idiomas, por segunda vez y en 22

lenguas a las 4.00 p.m. Se honra la

comunidad con la presencia del

cardenal Francisco de Padua Conde

de Schönborn, arzobispo de Praga y

mecenas de la SCI, quien tuvo

palabras de contento y estímulo para

la vocación y apostolado de todos.

Presentes los misioneros listos a partir

P. Otto Hopfenmüller de 46, P. Ángel

María Münzloher de 24, Hno. Mariano

Schumm de 36 y Hno. José Bächle de

27. Para ellos, un fraternal y caluroso

hasta luego o hasta la reunión en Dios.

JBI7 - MI14 DSSXV.I, 199,256. PP. Otto y Ángel

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El 12 de enero la aparición quincenal de la revista alemana El

Misionero, en su décimo año, con la portada del Hno. Egidio

Reder sce: Cristo y los Once Apóstoles, el envío cristológico

“Predicad el Evangelio a toda creatura”. Lateralmente, bajo la

representación del mundo, un ángel y las palabras “La mies es

mucha, los obreros pocos”. Luego figuras de la Reina de los

Apóstoles, predicación, educación, misión y ciencia. En la

contraportada un artículo “Alabado sea Jesucristo” por el

segundo hogar asiático para la SCE y el reconocimiento:

“Nuestra tarea es grande y difícil”. JBI6.

El 15 de enero el cardenal Giovanni Simeoni de Propaganda envió el Decreto de nombramiento para el P. Otto, propuesto como superior por el Fundador. Este miércoles profesa el Hno. Mariano Schumm, ingresado el 8 de diciembre de 1888, trabajaría en la misión de India solo seis meses hasta su rápida muerte en Schillong el 30 de agosto.

ENVÍO MISIONERO (1) El 17 de enero, viernes de partida para los 4 primeros enviados de Iglesia desde la SCI de Jordan, de Italia a la India, de Roma a Shillong. El Fundador abre horizontes dinámicos y propone perspectivas expansionistas, ministeriales, de generosa entrega y servicio pastoral, con carácter histórico. En nombre de Propaganda marca ese hito inolvidable trascendente. Da desde su pobreza cuatro hijos para la riqueza de la fe: P. Otto Hopfenmüller, hombre de confianza con 46 años

P. Ángel María Münzloher, pleno y fresco con 24 años H. Mariano Schumm, bávaro recién profeso con 36 años H. José Bächle, de Baden en Friburgo con 27 años

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Envío de primeros misioneros a Assam

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Presente estuvo en el evento el Hno. Egidio Reder quien pintaría luego la escena de la capilla para el AK del año siguiente. Jordan en este envío separación, de entrañable alegría y dolor, al entregar la Cruz, expresó entre otras cosas con “voz emocionada” B127:

Un doble sentimiento embarga hoy mi espíritu: Una sensación de pena y otra de gozo. El dolor debido a la partida de los queridos cohermanos, el júbilo toma posesión cuando considero que ellos se separan de nosotros para ir a Asia, región que ha sido cuna de la humanidad, para anunciar a Cristo Crucificado. Por medio de nuestros cohermanos, los primeros que envía nuestra Sociedad, se debe llevar a los pueblos la paz y la buena nueva del Evangelio. Esta alegría debe predominar sobre el dolor y por eso id al encuentro de la lucha que se os presenta delante. Os doy un arma con la cual siempre venceréis, arma que al solo verla tiembla el infierno. Cuando el emperador Constantino iba a la batalla contra Majencio vio en el firmamento un signo con la expresión: ‘En este signo vencerás’. Era la Cruz. También vosotros venceréis en tal signo. Nuestro Salvador os ha precedido con la cruz: Desde niño abrazó la cruz. Toda su vida fue cruz. Su fin fue la cruz. Permaneció abrazado a ella hasta que entregó su espíritu en manos del Padre Celestial bajo terribles tormentos, con los cuales venció al infierno. Así también vosotros venceréis con los sufrimientos y la cruz. Sí, vosotros debéis sufrir mucho. No esperéis cosa distinta. Pero yo os digo que cuanto más padezcáis, tanto mayor será el suceso. El hombre apostólico trabaja por la salud de las almas con éxito en relación a sus sufrimientos. “Las obras de Dios solo florecen a la sombra de la Cruz”. A través

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de trabajos, fatigas, sudor, quizás vuestra sangre, debéis salvar almas… Cuanto más grande el sufrimiento, tanto mayor el resultado”. MIX,21-22 JBI9 PPP205

Palabras proféticas de Jordan a la vanguardia inolvidable de pioneros para la familia de siempre. Vaticinio ante lo que sería la historia de la misión en Assam, India. No fueron flores retóricas aquellas, sino realidades previstas sobre problemas, preocupaciones, trabajos, crisis, discusiones y “cruces” también para Jordan mismo. El costo de la causa del Salvador. Aquella tarde se cerró con el canto del Ave Maris Stella. Ya de noche bajaron a la portería donde los esperaba la carroza que los llevaría a la estación para la partida a las 11.30 p.m. en tren hacia Brindis, como Jordan diez años antes en 1880. El 19 de enero, dos días más tarde llegaban los primeros misioneros a Brindis. Como era domingo celebraron en la catedral. Por la tarde se embarcaron en nave inglesa hacia Port Said sobre el mar adriático. Para ellos “viaje gustoso y celebración diaria”: Port Said-Canal del Suez-Mar Rojo-Aden (Arabia)-Bombay (India Oriental inglesa). El 25 de enero el P. Otto escribe la primera carta a Jordan desde el viaje, a bordo del océano. En la nave extrañaban el horario de casa madre, cuyas prácticas de piedad trataban de cumplir. De 10 a 11 iban recibiendo clases de inglés provechosamente con un irlandés que sabía alemán. Se conserva la documentación siguiente de correspondencia minuciosa con el Fundador amado, recordado y obedecido filialmente, con protestas de vivir unidos. JBI13 El 1º de febrero también el P. Ángel redacta su misiva para Jordan desde el mar árabe, en el Mirzapore, para contarle

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Partida de Misioneros sds

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escenas sobre los negros mahometanos, los niños pobres que le impresionan, el mareo y la celebración diaria de la Eucaristía. JBI15. El 5 de febrero miércoles, después de un recorrido de dos días y tres noches, con tres cambios de tren, alcanzan los misioneros a Calcuta, capital de India, con intenso regocijo. Allí visitan a los jesuitas alemanes e italianos, la catedral y otros. El sábado 8 redacta el P. Ángel para Jordan la carta sobre el recorrido a través de Bombay a Calcuta: “No dejaron huir nada de la vista” y se dieron cuenta de que “sin inglés uno es allí como un niño”. El domingo 9 escribe ya al Fundador el P. Otto y nuevamente lo hace el sábado 15 para informar su visita al amigable obispo Kishnagor de 33 años ya en la misión. JBI20. El 16 de febrero domingo aprovecha el P. Ángel para narrar a Jordan la salida de Calcuta en tren, a las 10.00 p.m. El paso por Goalando el lunes a las 7.00 a.m., navegación por el Brahmaputra hacia Dhubri primera ciudad del distrito de Assam donde pasan un día de visita, luego viaje a Gauhati, capital de Assam. JBI21. El 21 de febrero arribo del grupo misionero de la SCI a Gauhati, donde los esperaba el P. De Broy, italiano de la Congregación de Milán, único misionero. Este los conduce a la pequeña iglesia construida por él. Sólo contaba con 32 católicos. Gauhati: Vieja capital de Assam, con 13.000 habitantes entonces, sobre el malsano valle del Brahmaputra, de casas separadas con jardines y arboledas. JBI39.

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BELLAS COLINAS DE SHILLONG El 27 de febrero, jueves, “arribo misionero”. Finalmente alcanzan los 4 misioneros las “bellas colinas de Shillong”, “sanos y salvos”. Así llegan a la ciudad de la fundación o el centro de su acción inicial misionera. Organizan allí su sede en dos piezas. Escriben a Jordan sobre la actividad en el lejano mundo. Se dan al estudio del idioma inglés, Khasi y bengalés, para su relación con la gente y para las celebraciones. En esta sede permanecen el P. Otto y el Hno. Mariano, en cambio el P. Ángel y el Hno. José se radican luego en Gauhati. La prensa de la SCI en sus diversas ediciones iba comunicando a lectores y amigos como a colaboradores comprometidos aquellos artículos, relatos y cartas informativas para que todo se viviera en estrecho lazo. Tantos se unían en la oración y el aporte, otros se asociaban como nuevos soportes para los nuevos puntos de luz apostólica. MIX,22 JBI10 DSSXV.I,199,259. El 28 de febrero escribe a Jordan el P. Ángel sobre el recorrido “a pie” del trecho entre Gauhati y Shillong cuando llegaban al término del largo viaje: Como anécdota narraba que se habían pasado del lugar Shillong, no lo vieron porque impedía una selva de árboles. Este día tuvo lugar la primera Misa en Shillong en una mesa de altar pobre como en Belén, pues no se tenía ni una mesa decente para escribir en aquella pobre casa de misión. El 1º de marzo en este primer sábado de mes escribe desde Shillong el P. Otto al Fundador sobre la vida cara, la leche tan costosa, el servicio subido y otros asuntos, tal vez por extranjeros. JBI22.

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“Predicamos a Cristo Crucificado” (1Cor 1,23)

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INICIA LA MISION El 6 de marzo escribe desde Shillong el P. Otto acerca de los ocho primeros días de misión: durmieron en el suelo, comieron de pie, pero “contentos y felices en tal pobreza” con falta aún de lo necesario. El primer apostolado lo procuraron dos jóvenes de 19 y 21 años, Khasi y bengalés, deseosos de instruirse en la enseñanza religiosa. Observa que se encuentran corporalmente bien y espiritualmente alegres: “Quiera el Señor ayudarnos de nuevo con su gracia… Mucho dinero nos sería necesario para construir Iglesia, escuela y convento… los Khasi, grandes y pequeños, son muy amigables con nosotros”. JBI23. El 14 de marzo relata para Roma el P. Ángel desde Shillong varios detalles caseros: estudio intenso de idiomas, expectativa de refuerzos también de hermanas, carestía de todo, pero al fin ya tienen altar y mesas, hacen visitas a los nativos que desean conocerlos, siguen el horario de Roma pero en comidas son muy sencillos. El 23 de marzo, Domingo de Pasión, escribe desde Shillong el P. Otto al Fundador para augurar ya el “Aleluya Alegre” de la Pascua y el Aleluya del Cielo, como si presintiera que así sería para él en ese año precisamente y esta sería su última semana santa en el mundo de India. En la carta se refiere al estudio de Khasi-inglés, el horario similar al de Roma, al contento tan espiritual en el inicio de su tarea misionera. JBI27. El 30 de marzo termina el mes con el inicio de semana santa. La primera pascua para los misioneros de Assam. Celebración muy sencilla y rudimentaria, difícil pero entusiasta.

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El 4 de abril, Viernes Santo, el P. Ángel en Shillong, con “pobre arreglo” en la “modesta capilla” y con pocos católicos de “ordenado comportamiento” (JBI28), preside la ceremonia con los nativos Khasi. Ellos se mantienen sentados con los pies cruzados mientras el Padre se arrodilla. Alude a la pobreza religiosa misionera como elemento de testimonio o conducta ejemplar en la evangelización de esa pobre gente, muy distinto todo ello del estilo protestante con dinero conquistador. También narra varios casos ya de instrucción cristiana… El 6 de abril, Domingo de Resurrección, los misioneros de Jordan en Shillong celebran por la primera Pascua con una Misa a las 8.00 a.m. De coro cantor hacen el P. Otto y el Hno. José. En la tarde celebran Vísperas cantadas y durante el día reciben visitas más que todo de curiosos. El 9 de abril, miércoles de Pascua, escribe al Fundador el P. Ángel desde Shillong acerca de la primera semana santa celebrada “con la gracia y la misericordia de Dios”. Empiezan a observar en las varias visitas la envidia protestante y el racionalismo de la escuela inglesa influyente en la gente del lugar. Con todo, se deja entrever el ansia alegre y el anticipado regocijo al pensar que el “Assam debe ser nuestro”. IMVI,88 JBI30. El 13 de abril, Domingo segundo de Pascua, la revista el Misionero se dirige a los bienhechores y amigos para recordarles la ayuda a la tarea salvífica de la SCI y para ofrecerles los prospectos, encarecerles las vocaciones que también fuesen para las Hermanas con el énfasis de que “el P. Otto desea Hermanas para nuestra Misión de allá”. MI7,59 JBI23.

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Mies mucha: Id también vosotros!

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El 15 de abril en la misión de Shillong el P. Otto acusa recibo de un envío de aporte aún no suficiente para iniciar construcción de capilla. En cuanto a la traducción del catecismo Khasi ya tenía logradas las dos terceras partes, con la ayuda de dos nativos, uno para traducción y otro para revisión. Pensaba editar dicho catecismo donde los jesuitas de Calcuta para una gran acción desde septiembre. JBI31. El 16 de abril escribe a Jordan el P. Otto otra carta amable, respetuosa y obediente sobre la necesidad de “medios” para las obras de amor, predicación y escuela. Alude a la elaboración del catecismo Khasi y solicita un diccionario para esta traducción del inglés al Khasi, por último se refiere al éxito posible de las Hermanas entre las señoras y las muchachas Khasi. JBI29. El 20 de abril estaba listo el artículo sobre la Misión de Assam, India, escrito por el P. Ángel para el AK en 1891, envía este una carta acompañante al Reverendo Padre y le pide que sea corregido el escrito. De paso le notifica que se ejercita cada dos semanas en la predicación dominical de la capilla, hecha en inglés. JBI30. El 1º de mayo la “adornada capillita” de los misioneros en Shillong ofrece desde temprano el primer día de mayo motivo de gran gozo: “La presencia del Señor Jesús Sacramentado”, “el distinguido huésped”, “por primera vez nuestro Divino Salvador en el tabernáculo”, llevado en pequeña procesión y con el canto del Pange Lingua. El mes de María se empieza a celebrar con rosarios, flores y cantos. Sobre el tabernáculo luce una bella imagen de la Virgen a cuyo alrededor serpentean coronas. Según el P. Otto ofrecen a los misioneros

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en Shillong una propiedad con dos casas de 6 y 2 piezas más tierra, dentro de los Khasi. El 4 de mayo también detalla al Fundador la entronización del Santísimo desde el primero de mayo. Cada domingo habrá exposición y bendición sacramental. Comenta que el mes de mayo tan bello en Europa, no lo es así en India donde también lo hacen desfavorable las lluvias. Refiere además la visita en su pequeño domicilio del jefe de los Khasi el viernes, dos días antes, llenos de anillos en los dedos y con intención de otorgarles un terreno para construir. JBI31. El 11 de mayo en Shillong el P. Ángel con introducción mariana se refiere luego a la carta del caro y respetable Padre, al dolor por saber que estuvo tres semanas sin recibir noticias de ellos. Promete escribir en domingo y enviar la correspondencia a través de Calcuta. La ordenación de Julio y Atanasio la miran como su relevo y refuerzo al apremio de Jordan por ayudar a la pobre humanidad. Por último menciona cierto mal de viejas palpitaciones. JBI32. El 22 de julio el P. Otto notifica al Fundador la alegre donación de Lyon a través de Bamberg, un envío de diez mil francos como presupuesto anual de ayuda misional. Todo le llega a través de bancos, sistema que sugiere a Jordan para las remisiones romanas. Expresa el deseo de dos sacerdotes y tres hermanos más para la misión, uno al menos para Bondashill. Da eco gozoso al paso fundacional en Tivoli y se augura entrar en acción en septiembre con el catecismo Khasi. En Bondashill se precisa una capilla para los 90 bengalíes católicos existentes (JBI41 DSSXV.I, 261). El 3 de agosto el P. Otto creyendo obrar bien, tal vez estaba extremando en frugalidad, sacrificio, mortificación y pobreza, por eso intervino

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P. Otto Hopfenmüller (+20.8.1890 en Shillong)

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desde Roma el Fundador con su reconvención paterna y el aludido comprendió, se dolió de haberle contristado, sometió su juicio a la advertencia y expresó así su bello interior en la última carta de su vida, “magnífico testamento” 17 días antes de su fallecimiento:

“Renuevo la afirmación de que yo deseo poder vivir y morir como religioso obediente. Usted puede recomen- darme lo que quiera, yo obedeceré aunque se trate de algo que sea contra mi opinión. Usted puede devolverme a la patria y lo hago. Usted puede deponerme del cargo de superior y me alegra. Usted puede dejarme acá y buscaré cumplir el deber, tan bien como pueda con la gracia de Dios… Que Dios no me niegue el don de la perseverancia”. PPP208 DSSXV.I, 262 F296 JBI42.

El 20 de agosto, no obstante lo anterior, falleció el P. Otto. Desde el domingo anterior no se sintió bien. La meningitis aguda, rápidamente y como un “sueño” impensable, dio el golpe doloroso y destructor o crucificante al primer misionero jordaniano en Shillong, India. El P. Otto perseveró al fin para llegar a la gloria del primer adalid, ejemplo de entrega a la fe y a su causa desde la vida religiosa sacerdotal. Murió “sin” lanzar su catecismo Khasi, sin instruir a alguien, sin sacerdote asistente, sin consuelo de sacramentos como un “grande ofertorio”. Con sólo seis meses de introducción misional y ya la prueba real para él y en él para su joven SCI. Algo así como “inmadura muerte” para él y para Jordan, pero en todo caso su primer óbolo apostólico, émulo entre los Khasi, intrépido cohermano pobre, pío, humilde, observante. Su paso a nueva vida definitiva no fue pérdida sino gran ganancia intercesora, semilla fecunda de cristianos y para memoria perpetua en India. IMXI,170 MI10,16 B8.3a,51 JBI44,50.

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El 22 de agosto llega a Roma la noticia triste sobre la muerte repentina del P. Otto, superior de la misión que dejaba como hijos huérfanos a los tres cohermanos. Con telegrama escueto del P. Ángel así: “P. Otto mortuus” dio lejano aviso del traslado filial al Padre de todo envío. En Shillong el entierro y la carta oficial de pena y lágrimas que a la vez suplican nuevo superior relevo, termina con el augurio de sumar al extinto a la celebración celestial de María llevada a la gloria, pues al fin él “vivió como un santo” (JBI43). En Tivoli acogen también la noticia del deceso y en particular la Madre María exclama:

“Otto eficiente. Quizás mártir, en todo caso santo. Quiera Dios consolarnos y ayudar a la Misión”. MMChr.33

El 23 de agosto escribe Jordan una carta al P. Ángel (JBI47). El 30, diez días después del fallecimiento del P. Otto, ocurre en India la defunción del Hno. Mariano. Esta vez como causante la “disentería roja” que hace desaparecer inclemente al piadoso misionero hermano. Segundo dolor de misión que solo deja la mitad de la primera vanguardia jordaniana y una difícil situación también frente a Propaganda, un vacío de lleno inminente. La SCI masculina y femenina se volvió a sobrecoger y a orar para que esta pérdida fuese ganancia de aguerridos relevos 4 meses más tarde. B8.3a, 51 JBI48. El 15 de septiembre llega a Roma la carta oficial sobre la muerte del P. Otto, escrita por el P. Ángel al Fundador y publicada en El Misionero: Gastó 24 días para arribar a su destino ese comunicado agridulce y pascual. JBI42. El 18 de septiembre el P. Ángel escribe desde Calcuta esta vez. Allí se encuentra en espera del arzobispo y para poner en orden el dinero del banco, por lo cual aconseja una segunda

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firma en dichas cuentas. Notifica a Jordan que sufre un poco mal de corazón y opina que los misioneros venideros no vayan a aparecer “extraños” en medio de la creciente estima que los indígenas católicos van demostrando al sacerdote. Sugiere que estos deben viajar en la India en clase intermedia y no en tercera. Ansía el pronto envío de un superior y otras ayudas, observa algo sobre traer rosarios pero fuertes. Mientras tanto Jordan también escribe desde Roma al P. Ángel. IMX,156 JBI46,50. El 21 de septiembre desde Gauhati escribe el P. Ángel al Reverendo Padre. Le acusa recibo de su carta con fecha 23 de agosto. Observa que el mejor tiempo para enviar misioneros a la India es noviembre o diciembre. Hermanas pueden ser 3 o 4. Dos sacerdotes le parece poco esta vez. No solo hay que pensar en Shillong, también Cachar necesita uno. Quizás reciba gratis un poco de terreno del comisario diputado del gobierno. Todavía no está listo el catecismo Khasi y se preocupa por lo faltante, a quien encargar la corrección a un pagano o a un protestante. Él no estudió Khasi sino bengalés, de quedar en Shillong aprendería Khasi para lo cual ya le ofrecen lecciones allí. Pide pronto superior y recuerda que hay suficiente dinero para construir iglesia. Para el onomástico le enfatiza bellamente, ejemplo para todos los hijos e hijas espirituales de Jordan:

“Como su fiesta onomástica ya está cerca, no puedo omitir la expresión de mi felicitación. Quiera el buen Dios conservarle largamente con salud para lograr que usted experimente mucha alegría en nuestra Sociedad. Que tengan cumplimiento sus cálidas aspiraciones. Pueda vivir aun para difundir la Sociedad sobre toda la tierra y prodigar doquier mucho beneficio. No me es posible

30 enumerar todos los bienes que yo le auguro. Una cosa añado aun, que nosotros algún día gocemos juntamente en el cielo. Que nos sentemos en la misma mesa y usted esté en medio. Qué gozo. Aunque no me sea posible aun ver más al bien amado Padre acá en el mundo, seguramente allá arriba nos saludaremos”. JBI48.

El 2 de octubre el P. Ángel escribe desde Gauhati con el ansia de refuerzo de nuevos misioneros pues llega el tiempo propicio para el viaje, no oculta su deseo de ir a Cachar por el deplorable estado y la separación entre viejos y nuevos católicos. JBI49. El 15 de octubre, fiesta de Santa Teresa, se dedica el P. Ángel en Gauhati a un largo relato evocativo sobre el P. Otto, el primer apóstol santo de los Khasi. Una memoria de su estampa aleccionadora, figura ejemplar en virtudes, celo, capacidad, acción, corrección, religiosidad y otros detalles humanos admirables. Al final de esta carta reconoce que el mal de corazón le ha abandonado casi totalmente. IMXI,170 JBI44,50 S164 El 30 de octubre el P. Ángel escribe nuevamente desde Gauhati al P. Jordan. Trata sobre la consagración mariana de las fundaciones y la veneración de la Virgen, acerca de los gastos mensuales y recomendaciones a los misioneros en cuanto a equipaje. Juntamente con el Hno. José tiene mucho trabajo para días tan cortos. Augura a la Sociedad en todas sus casas igual espíritu y esfuerzo (JBI52). El P. Ángel narra quehaceres en Gauhati, de regreso a Shillong encuentran que los pícaros han robado madera y flores. Todavía viven en la vieja casa que será para las Hermanas, en la cercanía han alquilado para ellos. Como los niños católicos van a escuelas

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Predicad el Evangelio a toda creatura

32 protestantes, piensa en la necesidad de una escuela de Hermanas de la SCI. A propósito, ¿cuándo llegan? Quizás alguien en Alemania les regale un harmonio u órgano. Que las Hermanas misioneras aprendan no solo inglés, también música y artes manuales. Carta del 27 de noviembre. JBI58, El 28 de noviembre en Tivoli se realiza la profesión perpetua de las 3 Hermanas misioneras destinadas a la India: Escolástica, Benedicta y Lorenza. Jordán les habla sobre la dicha de la VR, la fidelidad, el amor a la Cruz y la abnegación en la Misión. La Madre María a su vez lo anota en su Diario:

HERMANAS HACIA LA INDIA El 10 de diciembre, miércoles, pequeña fiesta de despedida en Tivoli, sencillamente emocionante. La Madre María les coloca en el refectorio algunos recuerdos y algunas frases escritas. En sus palabras enfatiza que la ofrenda es para Dios, la ayuda provenga de María, la unidad se asegura con la observancia de la Regla también allá. MMChr.37 Ae78 JBI58 F213. El 11 de diciembre, bajo la dirección del Fundador y a una con la Madre María se realiza la visita del grupo misionero al cardenal vicario, quien les habla en alemán entre otras cosas. Luego ocurre lo más importante en la audiencia con el Papa León XIII, visiblemente alegre por este grupo generoso jordaniano mixto y septenario, alemán (5) e italiano (1). Su iglesia misionera presente y pronta en este puñado para el envío. El Papa conversa con Jordan sobre la misión y con la mano sobre la cabeza de las Hermanas expresa: “Coraggio, fate molto bene”.

33 Así deja el precioso recuerdo de continuo acicate luego en la misión. Después de este imborrable acontecimiento con el Vicario visible del Salvador, el saludo al cardenal de Propaganda, bondadoso Simeoni. JBI55

ENVÍO MISIONERO (2)

El 11 de diciembre se realiza el segundo envío misionero. Jordan muy complacido en cumplimiento misional destina otro contingente septenario y lo envía a la India: Shillong, Gauhati, Bondashill. Reciben la cruz evangelizadora tres padres, un hermano y tres hermanas de la Segunda Orden, por primera vez estas y a solo dos años de su fundación pero ya de profesión perpetua. En Tivoli dejaban a la Madre María con la Hna. Luisa y 15 novicias más las aspirantes… Al almuerzo aparece en el comedor el arreglo de bellas alegorías como “Sicut misit me Pater” (“Como el Padre me envió”). En la cena de despedida la cordialidad y los cantos dan calor fraterno a esta “unidad apostólica” de Jordan, antes de partir. La recreación luego se prolonga hasta las 10.00 p.m. y al fin a la capilla donde el Fundador pronuncia su importante alocución:

“De nuevo ha llegado el momento solemne en que vemos partir a algunos de nuestro medio, que han sido destinados a llevar el alegre anuncio de la salud a quienes todavía se encuentran a la sombra de las herejías. De todo corazón les auguro gustoso que puedan llevar mucho. Ahora bien, no puedo darles tesoros terrestres, dinero o bienes. Pero lo que sí puedo y quiero darles como Padre espiritual son tres enseñanzas con las cuales, estoy convencido, puedan estar seguros y

34 conducirse bien a través de tempestades y sufrimientos en su vocación apostólica. Triple fidelidad por la cual tanto ustedes como todos los miembros de la Sociedad se deben distinguir particularmente. Primero: Manten- ganse inconmoviblemente fieles a la Santa Sede, cabeza de la santa Iglesia, listos siempre a las enseñanzas de Cristo…Segundo: Veneren con filial afecto y dependencia a la bienaventurada Virgen María, Reina de los Apóstoles y Madre nuestra…Tercero: Consérvense también leales a su Superior, su Padre Espiritual”. IM185 JBI56.

A las 11.30 p.m. parten en tren hacia Brindis: P. Juan Evangelista de Jesús y María Gruchot, 29 años. P. Ignacio Bethan, 25 años, ordenado en 1889. P. Mateo Baukhage, 22 años, ordenado en 1890. H. Ciro Disclafoni, 24 años, profeso en 1889. H. Escolástica de la IC Hopfenmüller, sobrina del +P. Otto H. Benedicta de Jesús Ruderich. H. Lorenza de la Auxiliadora Heilmeier. El 17 de diciembre ocurre la primera carta del P. Mateo Baukhage desde Port Said (JBI60). El 20 de diciembre. segunda carta del P. Mateo Baukhage desde Aden (JBI60). Tercera carta del P. Mateo Baukhage desde Bombay. JBI62.

1891: SEGUNDO AÑO MISIONAL El 12 de enero de 1891, lunes, llegan a Shillong, India, los 7 misioneros, quienes así establecen su segunda casa, en aquella capital de Assam, tierra de infieles. La vivienda les daba oportunidad concreta de vivir la pobreza. El apostolado empezaban a realizarlo en inglés, hasta poder lograrlo en el

35 nativo Khasi. Daban catequesis en la escuela y en unos seis caseríos vecinos, instruyendo en las verdades elementales de la fe cristiana y visitando enfermos a domicilio. Se encargaban además del canto, el aseo y el adorno de la capilla. SY10. El 17 de enero escribe al Fundador desde Shillong el P. Ignacio, para relatarle sus impresiones espirituales como religioso misionero, su felicidad en seguir la voluntad de Dios, su aprecio por la encantadora comarca assamense, su conocimiento paulatino de la gente, los comienzos difíciles de la conversión, su estudio de inglés y bengalés como la confianza en la oración de Jordan. JB66. El 21 de enero Jordan había propuesto para la Misión en India como nuevo superior el P. Ángel María Münzloher ante la Congregación de Propaganda. Al ser aceptado, el cardenal Simeoni Prefecto escribe el miércoles 21 augurándole igual entrega a la de su anterior el P. Otto en el trabajo misionero entre aquella gente encomendada. Ver JyF 227

CONSTRUCCIÓN MISIONERA

El 24 de enero el P. Ángel María ha acometido en Shillong la primera construcción misionera en medio de dificultades y con los ojos puestos en muchos detalles, como escribe en la fecha. Ha destinado al Hno. José para inspeccionar el trabajo y espera de Dios providente los medios para la edificación también de colegio y casa para las Hermanas OSCI. El domingo anterior, cuenta, había recibido de París 2.000 francos. A las Hermanas ya les había adaptado capilla provisional para la celebración eucarística y demás. JB66.

36 El 1º de febrero el P. Ángel María se dirige a Jordan desde Shillong para contarle lo de la construcción que avanzaba con calma, poco a poco. Pide a la vez el pronto envío del dinero que para esa finalidad tienen en Roma. Ya ha esbozado el plan para el colegio y la casa de las Hermanas. Comenta la preocupación de Jordan por la enseñanza protestante y solicita más misioneros sacerdotes, hermanos y hermanas, como también alude a una posible imprenta por conseguir para gran beneficio de la misión. JB68 El 14 de febrero en el comunicado del P. Ángel al Fundador hace alusión a la consagración que se tiene de la misión a la Virgen María y cómo ahora el “lindo altozano” de la misión central en Shillong se ha dedicado a Ella con el nombre de S. Mary´s Hill. Por no haber colegio en Shillong los estudiantes deben ir a Calcuta, lo cual hace pensar en un colegio allí como medio especial de ganarse el corazón de la juventud para alejarla además del racionalismo y lograr algo bueno con ella. Los Padres ya han avanzado en el conocimiento del inglés. El 22 de febrero, domingo, aparece el número 4 de la revista el Misionero con un artículo sobre Shillong en el que trata sobre las cruces o dificultades de parte de los calvinistas principalmente, en la búsqueda y adquisición de terreno para las obras de la misión. Allí se sugiere la espera de ayuda de parte de bienhechores y lectores. El 6 de marzo una carta del P. Ángel María trata de notificar a Jordan nuevamente sobre la construcción misionera que avanza y la cual se espera tener lista para la Misa de Pascua en Shillong. Por otra parte cuenta que ya tiene la traducción en inglés de los Estatutos de la Liga Angélica. JB70.

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El 14 de marzo carta de Dhubri relata como para el P. Ángel el tiempo pascual se torna algo más pesado, por estar sobrecargado de trabajo. Precisamente alberga la idea de buscar que los católicos del territorio de misión cumplan lo bastante con su deber de sacrificio. JB71. El 18 de abril otra carta de Shillong anunciaba un artículo del P. Ángel María para el Calendario de los Apóstoles y algunas fotos relativas. Su trabajo por la conversión de los ingleses tenía ya favorable éxito. De ser posible la semana siguiente acometería la construcción de la casa de las Hermanas. JB74. El 25 de abril el P. Ángel María acusa recibo de las Reglas y Constituciones y de la carta del P. Jordan del 4 de abril. La delegación para la Liga Angélica la recibe con agrado y la agradece, por lo importante su relación con los niños. JB74.

ENVÍO MISIONERO (3) El 25 de diciembre, fecha del tercer envío misionero, segundo para las Hermanas. La Madre María había estado antes con las tres Hermanas donde el cardenal Melchers, amigo del Barón, su padre. Por la tarde tuvo lugar la emocionante despedida en la Casa Madre. En la capilla Jordan hizo entrega de la Cruz misionera a los enviados: P. Gebhard Abele, 26 años. Ordenado en 1891. P. Fulgencio M. Pautliebl, 25 años. Ordenado en 1891. P. Antonio Kapitzki, 24 años. Ordenado en 1891. Hno. Kilian Thaler, 28 años. Profeso en 1890. Hna. Úrsula Maier, 37 años. Hna. Ignacia Greiner, 23 años. Hna. Javiera Förstera, 21 años.

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En la alocución de despedida el Fundador expresó convencido, entre otras cosas lo siguiente: “Vayan ustedes a predicar a Cristo Crucificado. A fin de que puedan hacerlo con eficacia y éxito, ustedes deben permanecer en íntima unión con Cristo Crucificado, y en cierto modo tornarse otro Cristo, a sí mismos crucificados. Entonces conseguirán la fuerza para descubrir las tram- pas del infierno y los engaños del mundo, ahuyentar las tinieblas, desenmascarar las fantasías diabólicas, para predicar pobreza, sufrimiento, menosprecio, para predi- car al Crucificado…”. JB100.

1892: TERCER AÑO MISIONAL El 12 de enero de 1892 sufrió ataque fuerte de pulmonía el cardenal Juan Simeoni, prefecto de Propaganda y “gran bienhechor de la SCI”. Solo dos días de cama y acomodado a la voluntad divina concluyó su misión con 75 años y medio de edad. Profesor de derecho, prefecto de un seminario romano, nuncio de Pío IX en Madrid, catorce años Prefecto de Propaganda, a todos nuestros misioneros les otorgó el privilegio del título “misionero apostólico”. JB108-9.

PROBLEMAS EN LA MISION El 7 de febrero en carta desde Bondashill, India, el P. Fulgencio M. Pautliebl escribe al Fundador su “descontento” en la pertenencia a la SCI: Se queja de la casa madre-presidio, del poco estudio teológico, de la estrechez para tres sacerdotes en una sola pieza, de la escasez de humildad y amor en la Sociedad, etc. DSSXV.I, 325.

39 El 24 de febrero de nuevo el P. Fulgencio M. Pautliebl misionero reciente se dirige al Fundador desde la India para recalcarle que de todos modos él regresa en ese año, no tenía esperanza de fructuoso trabajo allí. Volvería juntamente con el P. Antonio Kapitzki. DSSXV.I,325 El 26 de febrero también parece entrar en crisis allá en la India el P. Juan Evangelista de Jesús María Gruchot. Deja ver al Fundador un momento de dificultad y el intento de regreso. Pero en realidad lograría superación al comprobar su fidelidad al fin con la muerte como misionero siete años más tarde. Aunque ese viernes de angustia escribiera: “Debo dejar la India tan pronto como sea posible”. DSSXV.I, 309. El 10 de abril los misioneros llegados a Shillong al inicio del año en el tercer grupo de enviados, en particular Fulgencio P. y Antonio K. trataron de convencer a los otros para trabajar con autonomía e independencia de la SCI, en vez de integrarse. En medio de tal presión el joven superior P. Ángel se había dirigido al Delegado Apostólico L. Zaleski de Kandy al final de marzo para exponer la situación y pedir recomendación para salvar la misión. Pero este evadió al principio y se vio impotente solucionador de cuestión tan delicada. Con fecha 10 de abril transmite sin embargo al Prefecto de Propaganda Fide en Roma, sucesor de Simeoni, cardenal M. Ledóchowski, la opinión de los misioneros y la del superior, pues parecía así como si la de Assam fuese la más difícil de todas las misiones de la India, por sus dificultades respecto al trabajo mismo como a las condiciones de vida con falta de espíritu de sacrificio y abnegación (DSSXV.I, 310). El 11 de junio una carta del P. Ángel se queja ante Jordan sobre el P. Mateo Baukhage de 24 años, quien se había

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negado públicamente a obedecerle y se encontraba reñido con los cohermanos. Debería regresar inmediatamente a Roma. En la misma fecha los otros sacerdotes que querían dejar la Sociedad y seguir en la Misión de la India, escribieron a propaganda manifestando también que el P. Mateo debía ser apartado de la Misión a causa de su vida “tan escandalosa”. DSSXV.I, 319 Base 8.3a.70. El 15 de junio ante el fenómeno de los repetidos egresos, el Fundador recibe de la Sagrada Congregación tres interrogantes: Cuántos son los miembros egresados, porqué y con qué título han sido ordenados los misioneros. Jordan respondería al miércoles siguiente, el veintidós: Varios egresaron el año anterior 1891, sobre todo a causa de la obligación del oficio en coro. En 1892 han salido dos sacerdotes. Otros dos sacerdotes misioneros descontentos e inquietos desean egresar. En cuanto al título de ordenación: 3 con dispensa apostólica, 1 a título de la Sociedad, 3 a título de la Misión. DSSXV.I, 318. El 15 de julio la Sagrada Congregación de Propaganda Fide escribe también a Jordan sobre el P. Mateo Baukhage, quien según el Prefecto Apostólico de Assam, avisado por el P. Ángel, “disprezza l´autoritá” del superior y “ricusa di lavorare”. Suplica que este religioso sea llamado de la misión. De paso le hace saber el secretario arzobispo Ignacio que 5 misioneros (Ignacio, Juan, Gebhard, Fulgencio, Antonio) desean salir de la Sociedad y permanecer en la Misión como seculares. Pide información, antes de dar algún paso. El 21 de julio en la respuesta de Jordan a la Congregación de Propaganda Fide se ve que los instigadores del plan debían regresar a Roma, el P. Fulgencio M. Pautliebl y el P. Antonio

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Misión en América: Vancouver 1892

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Kapitzki. Podrían dejar la Sociedad cuando encontraran obispo benévolo. El P. Mateo Baukhage pasaría a Tivoli como profesor de humanidades. A los tres sacerdotes restantes en India les mandó hacer ejercicios espirituales: P. Juan Evangelista, P. Ignacio y P. Gebhard. Así plantó a la perturbación de tan “dura prueba”. DSSXV.I, 320-1. El 13 de agosto mientras el P. Ángel superior de Assam viajaba hacia Roma, continúa el terremoto espiritual misionero: El vicario P. Ignacio convence a las seis Hermanas Escolástica, Benedicta, Lorenza, Úrsula, Ignacia, Javiera, para firmar una instancia dirigida a Propaganda en alemán-italiano. DSSXV.I, 330 Base 8.3a, 71. El 20 de agosto unas 28 firmas de católicos en Shillong suscribieron una petición dirigida a León XIII a través de su secretario para que evitara de todos modos la salida de los misioneros, quienes deberían permanecer en la India. Los apreciaban bastante y su éxodo significaría gran perjuicio para la incipiente misión. El 29 de agosto llegada del P. Ángel misionero a Roma, superior de Assam. Por un lado quería colectar fondos para la misión y por otra parte deseaba tratar con el Fundador y con Propaganda los importantes cuestionamientos de los últimos acontecimientos del personal, con las dificultades particulares ya mencionadas. Jordan entre tanto había tomado algunas decisiones y ahora precisaría otros enfoques, como el aporte de nuevo personal para dos meses más tarde (JB114). Regresa el 16.IX. El 4 de septiembre dimisión del ex misionero de la India, P. Antonio Kapitzki, a quien Jordan había llamado desde Agosto

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y cuya acogida tuvo lugar donde los Calazancianos fundados por A. Schwartz en 1889, Viena. DSSXV.I, 323. El 9 de octubre regresa a la misión de India el P. Ángel, después de haber tratado de evolucionar sus cometidos viajeros. Con un saludo pacífico le recibirán sus cohermanos misioneros: PP. Ignacio, Juan Evangelista y Gebhard. Desde la misión él continuará la rica comunicación de sus cartas, publicaciones y artículos en la revista El Misionero.

ENVÍO MISIONERO (4) El 21 de octubre uno de los logros en bien de la misión de India resulta ser el cuarto envío misionero para sustituir a los dos sacerdotes que desde allá el Fundador había llamado a Roma, PP. Fulgencio y Antonio. Jordan ha puesto su ojo y su confianza en dos relevos que envía en la fecha. El Papa León XIII les ha despedido también y bendecido a una con el cardenal de Propaganda, Mieczysław H. Ledóchowski. Para el adiós la comunidad romana celebra sencilla e íntima ceremonia fraterna y augura mayor éxito de entrega y fidelidad “al sufrir por Cristo y su causa”. JB116 DSSXV.I, 329 P. Tadeo M. Hoffmann, 23 años. Ordenado en 1892. P. Valentín M. Kartte, 26 años, poeta. Ordenado en 1892. El 16 de noviembre, al mes escaso de viaje, llegan a Shillong los Padres Tadeo y Valentín. Estos más selectos misioneros se distinguen por observantes, activos y sacrificados. Con su ayuda torna la misión cierto fortalecimiento ardientemente esperado y saludado, con Te Deum en la capilla: “Grosser Gott, wir loben Dich”. El eco lo recoge en Roma días después el Fundador, cuando él mismo expresa alegre y optimista en un

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informe al Prefecto: “La Misión florece de nuevo, gracias a Dios” (22 nov). Base 8.3a, 72 JB119. El 20 de noviembre el P. Ángel desde Shillong expresa al Fundador en carta alegre su regocijo reconciliador por el doble apoyo tan evidente de los dos misioneros llegados sanos y salvos, listos siempre a colaborar y generosos en aquello de restañar heridas, gracias a Dios. PPPit225. El 28 de noviembre en un escrito para el Prefecto de la Congregación de la Fe se puede leer que la SCE todavía no es un Instituto Aprobado, sin embargo:

“Pur non di meno ha delle Missioni all´estero, in cui si adopera con zelo” DSSXV.I, 313.

El 3 de diciembre la Misión de India como signo floreciente propicia otro paso de avanzada al erigir en la fecha nueva estación o sede misionera de Raliang. Allí se establecen los dos Padres Juan Gruchot y Tadeo M. Hoffmann. DSSVI, 28.

1893: CUARTO AÑO MISIONAL El 20 de enero de 1893 en su relación Jordan declara a Propaganda que las cosas en la misión marchan bien. En diciembre se ha erigido una nueva estación en Raliang. Este año habría otro envío de personal. Se trabaja para la impresión de un catecismo Khasi (DSSXV.I, 362). El P. Ángel desde Shillong acusa recibo de la carta escrita por el Fundador el 30 de diciembre. A su regreso encuentra “dañada” parte de su catecismo Khasi y un mes será preciso para tenerlo listo. Los Padres Ignacio y Gebhard están en Shella (ellos también escriben desde allí al Fundador ese 20). Se refiere a las cosas

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compradas para el museo en proyecto. Advierte que los misioneros por enviar estudien antes el inglés, luego no les es tan difícil. Una gramática de Khasi ha sido editada en Londres.

En su relación anual sobre la misión informa el estado siguiente: 6 sacerdotes, 3 hermanos, 744 católicos, 16.100 heréticos. DSSXV.I, 364 JB123. El 13 de enero termina Propaganda una demanda de informe al Delegado Apostólico acerca de las declaraciones de Jordan. La suscribe el 3 de febrero el subsecretario P. Ciasca OSA, antiguo profesor de Jordan en el Apolinar. DSSXV.I, 363. El 11 de marzo el Delegado Apostólico de Kandy envía su respuesta al cuestionario de Propaganda del 3 de febrero. Y sin duda con motivo aun de las dificultades de 1892 presenta una pésima relación y pide visita apostólica. El arzobispo L. Zaleski subraya “procedono molto male”:

Los Padres no tienen organización en la misión, otros misioneros no ayudarían más, la cualidad está decidida, el P. Jordan no entiende de la misión, sus misioneros son hombres de gran virtud, piedad y celo, pero no tienen espíritu de sumisión a los superiores, este mismo no es conductivo, los misioneros no poseen experiencia ni sentido práctico, su misión es como un barco, timoneado por marineros, que no han visto el mar… DSSXV.I, 364.

El 28 de agosto el P. Ángel, administrador apostólico de la misión en Assam, es reconfirmado superior regional al frente de 5 sacerdotes y 3 hermanos en las estaciones de Shillong, Raliang, Shella y Silchar, con 887 católicos. DSSVII.69.

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1894: QUINTO AÑO MISIONAL El 15 de enero de 1894 en Calcuta, India, tiene lugar un Sínodo Provincial al cual concurren los misioneros salvatorianos: P. Ángel y su vicario P. Ignacio, quienes viajan allí para entrevistarse con el Delegado Apostólico de Kandy y con el arzobispo Goethals Pablo SJ de Calcuta, quien había demostrado insatisfacción para con ellos. Ambos expresaron su postura crítica frente a los misioneros SDS… DSSXV.I. 259. El 8 de febrero el Delegado Apostólico de Kandy refiriéndose al Sínodo Provincial celebrado en Calcuta el 15 de enero anterior, declara a Propaganda Fide acerca de la Misión salvatoriana en Assam y propone un Prefecto Apostólico de la arquidiócesis cuyo candidato lo presentará el arzobispo de Calcuta Pablo Goethals sj, al pasar por Roma en mayo, ya que los jóvenes misioneros de Jordán son entusiastas, sin embargo: “Giovanni zelanti, ma senza ingenio e senza esperienza” Menos mal que el cardenal Ledóchowski no consentiría en tal empresa de colocar bajo tutela jesuítica la misión SDS, pues no tenía motivos para vigilar de esa manera a Jordan y a los misioneros, quienes sí le merecían confianza y en quienes seguía esperando con capacidad y esfuerzo de superación. DSSXV.I.397. El 21 de diciembre el Delegado Apostólico de Kandy, India, pese a las buenas noticias de Assam, como en sus juicios de marzo de 1893 y febrero de 1894, ataca de nuevo a la Misión y a sus directivas SDS, juzga al P. Ángel no capacitado. Cosa

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diferente opina en defensa el cardenal Prefecto de Propaganda Ledóchowski. Base 8.4a, 8.

1895: SEXTO AÑO MISIONAL E 16 de enero de 1895 fiesta de las lenguas en la casa madre de Roma, bajo el lema “Enseñad a todos los pueblos”. Se celebra en ella la despedida y envío de dos misioneros más a Assam, India. El refectorio estaba adornado con diversos idiomas, los cantos en latín, alemán y polaco. Los dos misioneros ya habían presentado el examen, habían recibido el título de misioneros apostólicos y la bendición del Papa León XIII. En la misión serían así 9 sacerdotes, 3 hermanos y 6 salvatorianas. Jordan al animar a los colaboradores de la misión les recordaba: “Todo pueblo cristiano tiene que agradecer su conversión a misioneros de fuera”. Esta vez los destinados del “quinto envío” eran: AK1896, 18 JB167,172. P. Corbinian M. Bohnheim, 30 años. P. Marcos M. Dombrowski, 36 años. El 27 de febrero llegan a Shillong los misioneros sacerdotes PP. Corbinian y Marcos. De inmediato envían el relato de su viaje por Venecia “ciudad de agua y góndolas”, a bordo del Fernando Massimiliano, a través de Port Said, Aden y Bombay. JB172. El 19 de abril Jordan sigue las negociaciones con el obispo de Dacca, India. Piensa enviar Hermanas aparte y por sí solas a Akiab capital portuaria de Birmania, pero busca seguridad con el prelado ya que no van Padres. Enviaría sí mayor cantidad para asegurar la vida religiosa. En la fecha pide un borrador de contrato de parte del obispo. B8.4a, 15.

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1896: SEPTIMO AÑO MISIONAL

El 6 de febrero de 1896 Jordan es llamado ante el cardenal de Propaganda Ledóchowski, para ser consultado acerca del permiso requerido por el superior de la misión en Assam para colectar dineros en Europa destinados a un soñado colegio Desde febrero, seis Hermanas Salvatorianas se encontraban en la nueva fundación Akyab, ciudad portuaria capital de Birmania, India, diócesis de Dacca. La población de unos 8.000 habitantes, con bellos alrededores de palmeras, las casas de madera como la iglesia, con techos de paja, la escuela con 70 niños talentosos e inquietos distribuidos en 7 clases, nativos y europeos, católicos, protestantes e infieles, separables en las clases de catequesis. Como la casa para las Hermanas estaría apenas lista en julio, el obispo muy amable las acoge. JB201, 205. El 2 de marzo se fecha el comunicado para el administrador apostólico de la Prefectura de Assam con la licencia concedida al superior salvatoriano:

“La Congregación permite con gusto que el P. Ángel venga a Europa por algunos meses”. Prot. 16864.

El 5 de marzo la Madre María anota en su diario las “buenas noticias” sobre las misiones en Akyab donde las Hermanas han recibido un pensionado, asilo y orfanato de otras religiosas que regresaron. En la nueva fundación de Shella las Hermanas Bernarda (superiora), Gabriela y Hildegarda dirigen un orfanato y la catequesis. MMChr17.

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1897: TERREMOTO EN ASSAM

El 12 de junio de 1897, sábado, y octavo año misional, la joven

Misión de Asam en India sufrió espantoso terremoto de 5

minutos, que arruinó dicha Misión: Destrucción del avance de

7 años, casas, recursos materiales…

Ruinas del terremoto 1897

50

Ruinas del terremoto 1897

51

1898: NOVENO AÑO MISIONAL

En 1898 noveno año misional y años siguientes, de inmediato

habría que conseguir nuevos “amigos y bienhechores”,

suscitar la ayuda providencial, para poder reparar desde los

cimientos su resurgimiento. No hubo daños personales, pero

todo lo demás con clamores de SOS. Solo el 21 pudo el P.

Ángel poner telegrama al respecto. DSSVII, 206 B8.4a73.

El 19 de octubre de 1899 el Delegado Apostólico de las Indias

Orientales, Mons. Ladislao Zaleski, visitó la casa madre afable

y familiarmente. Juzgó de máximo momento la Misión de

Assam y dos veces pidió al Fundador que visitara la región de

India. Ann/99,61.

El 30 de diciembre de 1903 el P. Ángel de Assam, India, pide

ayuda al Delegado Apostólico. Había tenido entonces una

fuerte discusión con el misionero P. Gebhard Abele, quien a su

vez había fundado un periódico de Misión. DSSXVI.II, 557.

1904: QUINCE AÑOS DE MISION

El 17 de enero de 1904 ocurre la “despedida misionera” del

“sexto envío”. En la casa madre fiesta de adiós por los 4 que

parten para Assam, celebración en 9 idiomas. Entrega de la

cruz en la capilla con palabras cordiales del Venerable Padre.

Y se dirigen a la estación del ferrocarril rumbo a Nápoles:

P. Domingo Daunderer, 33 Años, Ordenado en 1893.

P. Estanislao Weber, 27 Años, Ordenado en 1900.

P. Crisóstomo Mayr, 33 Años, Ordenado en 1903.

P. Bernardino Jung, 31 Años, Ordenado en 1903.

52

El 22 de enero el P. Gebhard Abele, misionero d Assam, en

crisis, data su Informe en Laitkynsew, India, para el Fundador,

en el cual aparece falsamente demandado ante el Delegado,

según él. Trata acerca del periódico fundado, redactado e

impreso por él mismo. H140.

El 27 de enero el P. Ángel M. superior de la Misión en Assam,

se preocupa por la sustitución del P. Gebhard Abele en la

estación de Laitkynsew, ya que Propaganda y Jordan han

decidido su viaje de descanso en Europa. DSSXVI: II, 558.

El 27 de febrero el P. Gebhard Abele es llamado en el acto por

el Fundador, desde la Misión de Assam a Roma, para deliberar

más fácilmente sobre su crisis y querella con superior y vicario.

DSSXVI.II, 559.

El 29 de marzo en el marco de las peticiones de Litterae

Commendatitiae (Cartas de Recomendación) para buscar la

aprobación pontificia de la SDS, escribe el Fundador al

Delegado Apostólico de las Indias Orientales, Mons. Ladislao

Zaleski, quien solo responderá el 6 de julio, pero le visitará en

Roma antes del inicio de abril. Sch 12 0412

El 23 de abril Jordan habla ampliamente con el arzobispo de

Calcuta Mons. Meulemann y relievan el sentido tan importante

y esperanzador de la Misión de Assam.

El 4 de junio el P. Gebhard Abele alega que la propiedad de su

estación de Misión es su patrimonio privado. El superior de la

Misión P. Ángel M. pide al Fundador que envíe un Visitador

para cohermanos y hermanas, pues ya la dirección de la

misma le causaba “hastío”. Jordan por segunda vez escribe al

53

Delegado Apostólico de India, L. Zaleski para solicitarle “Letras

Testimoniales” acerca de apostolado, celo y éxito de los

misioneros SDS en Assam, con miras a la Aprobación

Pontificia. DSSXVI.II, 559 H17.

El 14 de junio el P. Ángel M. vuelve a insistir para que se libere

la Misión del escándalo de misioneros, pide nuevo personal

como el de los 4 últimos enviados para un nuevo camino.

DSSXVI.II, 560.

P. MARCOS LLAMADO A ROMA

El 15 de junio el Fundador llama al P. Marcos Dombrowski de

la Misión de Assam a Roma, pero este se opone entre tanto.

Al P. Ángel solo le queda suspirar y esperar.

El 18 de junio escribe Lüthen al P. Gebhard A., quien ya se

encuentra en Alemania, para expresarle la esperanza de que

su relación con el P. Ángel vuelva a ser lo primero y no es

bueno regresar. Los roces de ambos aconsejan otro trabajo.

El 23 de junio para el Fundador y General difícil la situación de

Assam, porque incluso aunque los nuevos misioneros en

general aparecen dignos de alabanza, ya el P. Domingo D. no

quiere permanecer en la estación de Leitkynsew y regresaría

de buen agrado a Lochau, según carta del P. Ángel M.

El 6 de julio responde por fin al Venerable Padre el Delegado

Apostólico de India, Ladislao Zaleski, las dos cartas del 29 de

marzo y 4 de abril. Respuesta desde Candi, Ceylon.

Desgraciadamente la Misión de Assam marcha mal, hay

abandonos y pérdidas que superan las adquisiciones:

54

“El gobierno es deficiente, no hay disciplina ni armonía

entre los misioneros. Los Padres tienen cierto celo, pero

es un celo más que todo extraño… La religión católica es

desacreditada”. Sch 75 1218.

VISITADOR DE ASSAM

El 4 de agosto el P. Domingo Daunderer

(1871-1952) es nombrado Visitador de

la Misión de Assam, enviado desde el

17 de enero anterior.

El 5 de agosto Lüthen en ausencia del

superior general lo comunica al

Delegado Apostólico de India y a la vez

le aclara que los misioneros P. Gebhard

y P. Marcos han sido llamados a Europa

El 12 de agosto la Sagrada Congregación de Propaganda

comunica en Roma las quejas contra la Misión de Assam, a

saber: Hay pocos misioneros allá. El P. Ángel M. no es

administrador apropiado. Todo lo cual precisa un Visitador. El

mismo día Lüthen lo comunica al P. Domingo D. y al P. Ángel

M. en India. H17.

El 26 de agosto el P. Domingo Daunderer, misionero en

Assam, recibe la carta en la cual Jordan le encarga también la

difícil tarea de visitar la Misión de Assam: Tarea lastimera que

sí acoge en nombre de Dios y acomete a la semana siguiente

con viajes y demás para preparar el Reporte.

55

SITUACIÓN DE ASSAM

El 7 de septiembre mientras Jordan escribe a Lüthen desde

Obermais acerca del P. Gebhard A. y del P. Marcos D. como

de otros asuntos, también el Delegado Apostólico Ladislao de

la India informa sobre el estado de la Misión de Assam:

“Verdadero mal pero realmente remediable… cierto

espíritu de insubordinación… fanciulloni pericolosi: El P.

Marco D. no debería haber sido enviado jamás a las

Misiones y estoy muy contento de verlo reclamado en

Europa. Estaría también muy satisfecho si el P. Gebhard

A. no regresase más a Assam. Él era el más

insubordinado de todos, testarudo y de poca lógica…

imprudente y falto de espíritu religioso. En cuanto a los

otros (P. Pío, P. Ignacio) el P. Visitador podrá hacer el

juicio sobre el lugar…” H17.

El 12 de septiembre el P. Ángel M. torna a sugerir al Fundador

poner la Misión bajo vigilancia de otro Ordinario por un tiempo

y sufrir esta humillación mejor que algo más grande. H17.

INFORME ASSAM

El 13 de octubre mientras el P. Domingo D. data en Laitkynsew

el Informe de su Visita a la misión de Assam… el Fundador

inicia en Roma su visita…

El 24 de noviembre en largo comunicado el P. Ángel M.

expresa su acoso por el dinero de viajes, debido al retorno de

los Padres de la crisis misionera salvatoriana: P. Gebhard A.,

P. Marcos D., P. Pío S., P. Ignacio B. DSSXVI.II, 574.

56

El 6 de diciembre el arzobispo de Calcuta, Brizio Meulemann

sj data su Informe sobre la visita a la Misión de Assam en

octubre y noviembre anteriores y se pregunta:

“En 15 años apenas 2.000 católicos, por qué tan pocos?

Los Padres viven en 7 estaciones y no se encuentran,

tampoco para ejercicios o conferencias. Hay un feudo

contra el superior de parte de Gebhard, Marcos y Pío,

poca confianza y mucha independencia. El superior

Ángel es buen sacerdote, pero no fuerte y sí tímido.

Faltan vigilancia y verdaderas directivas del generalato

romano. El P. Ignacio debe dejar la Misión lo más pronto.

El P. Pío, padre de un hijo, debe ser llamado con urgencia.

El P. Gebhard, publicista, y el P. Marcos también deben

salir. Han tenido preparación fallida en vida religiosa y

servicio apostólico…” DSSXVI.II, 565-570, LL 142

El 15 de diciembre el P. Pío Steinherr sale de Bombay en la

fecha, enviado de inmediato a Europa, en lo cual se habían

puesto de acuerdo la autoridad eclesiástica y el P. Ángel M.

superior de Misión en Assam. H140.

1905: DIECISEIS AÑOS DE MISION

El 29 de enero de 1905 escribe el VP padecer “bajo la cruz de

las dificultades” (DII/83).

El 30 de enero el cardenal Juan Antonio B. Gotti, director de

Propaganda Fide, presenta su Instrucción a Jordán para

apoyar el Informe del arzobispo de Calcuta Mons. Brizio

Meulemann sj. He aquí sus quejas sobre Assam:

57

En 15 años de presencia salvatoriana en Assam

permanece pequeño el número de cristianos. 1) Las 7

estaciones distan bastante entre sí y los misioneros no se

encuentran poco a poco, se tornan independientes. 2) El

superior es celoso, pero blando y no fuerte para

imponerse, ni cuenta con medios suficientes para

ayudarlos. 3) Las Hermanas no bien preparadas como

maestras, ni con adecuada separación de habitación para

con los misioneros. Retiro de la Misión los Padres

Gebhard A., Marcos D. e Ignacio B. Enviar otros más

idóneos en buen número y un superior más firme.

DSSXVI.II, 560,578. - Además el informe del Visitador

aludiendo a Jordán como “impacciato e poco esperto

Fondatore” DSSXX.I, 632. H 295 JC 333

El 7 de febrero agradece el Fundador al cardenal Gotti los

sabios consejos y directivas sobre la Misión de Assam.

Promete hacer lo posible para que todo se llevase a cabo, lo

deseado como lo proponía el Prefecto de Propaganda.

Cubriría con misioneros todas las estaciones, pero en otoño.

DSSXVI.II, 580.

El 16 de febrero Circular sobre Assam, para cumplir las

promesas del 7 de febrero. Hace saber a todos lo que pidió el

30 de enero Propaganda Fide y que piensa hacerlo en el

próximo otoño. Recuerda que allá el número de fieles es de

7.000.0000 y muchos de ellos mueren sin bautismo. Pide

indicar quiénes están listos para el envío y conseguir

bienhechores para dicha Misión. DSS X, 501.

58

El 9 de abril en carta del P. Jordan al P. Conrado H. en

Drognens, quien se ofrecía para la Misión de Assam, le

responde agradecido que su “India” por lo pronto estaba en

Suiza (DSSX, 503). Y anota en su Diario:

“Obra de acuerdo con los propósitos hechos. Dios no te

probará por encima de tus fuerzas, hasta llevar la causa

a buen término. Siempre adelante en el Señor”. DII/88.

El 6 de mayo Jordan desmiente falsos rumores sobre la Misión

de Assam, como si la SDS fuese a ser privada de la misma.

Los misioneros destituidos agitaban y difamaban, pensaban

que al faltar ellos se venía abajo dicha Misión. En Circular

aclara que por el contrario la Sagrada Congregación le está

solicitando personal:

“Considero mi deber amonestarles para que no se dejen

desanimar por algunos hechos, antes bien sigan adelante

trabajando con todas las fuerzas, firmes e incansables”.

DSSX, 507 Ver: DII/89 y 90.

El 28 de mayo Propaganda Fide pide al P. Fundador que

presente un candidato para Prefecto Apostólico de la Misión de

Assam, según propuesta del arzobispo de Calcuta, Mons.

Meulemann. Jordan debía asesorarse, pedir ayuda a la

Inmaculada y al fin decidir con su generalato al término de un

año. Escogencia que recaería en la persona del superior de

Merano, P. Cristóforo Becker SDS. LL 142, Chron36.

El 10 de junio el Fundador escribe al P. Becker sobre Assam,

la necesidad de sacar avante la misión (LL 142): Bueno sería

en Shillong una comunidad, un Escolasticado, una sede de mi-

59

Sioneros luchando contra la independencia. Piensa enviar

hermanas capaces para escuela. Comunicado del 10.X.1905

1906: DIECISIETE AÑOS DE MISION

El 7 de enero de 1906 el periódico de Múnich “Siglo XX” publicó

una serie de 3 artículos sin firma “Una aclaración acerca de la

SDS fundada por el P. Jordan”. Ataque de prensa que buscaba

influir en las autoridades eclesiásticas para que dizque

terminasen con las “flagrantes irregularidades” en la SDS y

advertir a la juventud para que no ingresase a dicha Sociedad.

Artículos del ex misionero P. Gebhard Abele. Cifraba en los

41, 15 de sacerdocio, desleal en 1903, crisis en 1904,

demandado ante el Delegado, con periódico redactado e

impreso por él mismo, regresado a Europa alegando

patrimonio privado suyo la propiedad de la estación misionera,

juzgó luego no necesario su regreso, además en 1905

Propaganda pidió retirar de la Misión 3, entre los cuales él.

Jordan escribió circular para

contrarrestar lo que misioneros

destituidos agitaban y difamaban en

1905. Abele vivió en un hotel de

Múnich (Ll, 96) y salió a la palestra con

ataques de prensa en 1906, antes de

regresar en agosto del año siguiente.

El 19 de febrero partió vía Nápoles

hacia Assam el nuevo Prefecto Apos-

tólico P. Cristóforo Becker junto con 2

activos misioneros, para relevo del P.

60

Ángel. Jordan tenía puestas las esperanzas en ellos para

revitalizar la Misión. El Prefecto, con energía, apoyado por el

Fundador, llevaba planes para construir una escuela de forma-

ción profesional, una escuela media y un centro misional

como sede de Prefectura, punto de encuentro y hogar común

de misiones (LL, 142). Jordan disponía de poca gente para la

Misión, dirigida entonces por el Prefecto Apostólico Becker, a

quien el 31.III augura “mejores tiempos para Assam” (LL 142).

Leer parabienes el 30.VI y buenos deseos el 22.XII. LL 143

1907: DIECIOCHO AÑOS DE MISION

El 3 de julio de 1907 expresa Jordán a Becker la gran

preocupación que le procura lo de suministro de personal para

la misión, en particular para la escuela superior. LL 143

El 12 de octubre le augura Jordán salud completa a Becker y

sugiere pensar que es mejor lograr algo con despacio pleno de

solicitud y firmeza que hacerlo demasiado rápido. El P.

Benedicto Neher realiza en la fecha su examen ante

propaganda y su viaje está proyectado para diciembre

siguiente. LL 143

El 17 de diciembre Misioneros para Assam: Con fervoroso

entusiasmo puede el VP entregar dicho mandato. Se dejaba

notar especial alegría en sus palabras de envío, ya que llegaba

el tiempo de poder destinar algunos cohermanos preparados

para una nueva rama de misión con la escuela profesional

creada por el Prefecto Apostólico tan acometedor y quien así

abría nueva fuente de beneficios y progresos para paganos

conversos en ese ámbito eclesial. DSSXXIII, 582.

61

1908: DIECINUEVE AÑOS DE MISION

El 12 de febrero de 1908 el P. Cristóforo Becker querría

recortar intereses salvatorianos y dar preferencia a la

expansión de la Iglesia, que entendía entonces como superior

a la SDS y en su preocupación consideraba que tenía

prioridad. Escribió al Visitador en Caltanissetta:

“Yo me encuentro entre un contraste: La fidelidad y el

amor al Instituto y por otro lado la santa Religión” LL143

El 24 de abril carta del P. Cristóbal Becker al Fundador, pues

la cuestión de la Misión se caldeaba, efervescía y anunciaba

dificultades…

El 1º de mayo en la Misión de Assam el Prefecto Apostólico

Cristóbal Becker realiza la apertura de una Escuela para

catequistas, dedicada a San Antonio. B8, 181.

El 2 de mayo tiene lugar este escrito de Jordan al Prefecto

Becker, con cierto aire de disgusto:

“Desde meses usted no se deja sentir. Yo le suplico

encarecidamente que envíe la Relación pedida ya en

enero, incluso la respuesta a las preguntas, que debemos

presentar a la Sagrada Congregación y que aún no están.

Como usted es el superior regular, debo volver a usted

sobre el asunto”. LL 144.

El 24 de mayo el Prefecto Apostólico de Assam respondió el

24 de mayo. La situación personal era mejor, pero empeoraba

la cuestión financiera. Haría llegar a todos los capitulares una

relación acerca de la Misión. Él tenía la impresión que su pon-

62

deradas manifestaciones no eran justificadas por el Fundador

y sí criticadas como error, sobre lo cual él había escrito

privadamente al P. Lüthen. Deploraba las varias declaraciones

de Jordan como perjudiciales, quien incluso ante misioneros

que habían partido dizque les había prevenido y presentado

como un “Fogoso Espolón” (Heiss-Sporn). LL 144

El 3 de junio el cardenal Agliardi visitó a Jordán y así el

Fundador tuvo oportunidad para tratar con el prelado, asuntos

relativos al tema de la Misión de Assam, preocupaciones al

respecto y demás.

El 13 de junio respondió el Fundador la carta del P. Becker y

manejó el asunto espinoso, en que necesitaba precisar la

posición suya en el manejo de las directivas para la Sociedad

entera, en relación con la Misión. Sch 11 2951

“Ciertamente la Sociedad ha realizado en los últimos años

grandes, muy grandes sacrificios por la Misión, que mu-

chos no conocen. Me parece que usted puede haber di-

cho que “la Misión está sobre la Sociedad”, lo cual puede

tener sus consecuencias, como entenderá usted…”.

El 16 de junio en misiva desde Shillong el Prefecto Apostólico

Becker, en previsión del Capítulo General vecino, se apresura

a sugerir lo siguiente al Superior General:

“Vuestra Paternidad Reverendísima hará bien en

estampar una relación sobre el estado de la Misión e

indicar las necesidades para hacerlas patentes a los

miembros del Capítulo antes de reunirse”.

63

RÉPLICA A BECKER

EL 19 de junio a la respuesta de Becker del 24 de mayo, Jordán

replica en relación a la comunicación que concierne a la

preferencia de la Misión, realmente me he pronunciado, no se

puede rápidamente poner delante. El motivo está en esto,que

su carta en una visión general provoca una impresión de

ejercer presión sobre la Sociedad y exigir demasiado.

“Ciertamente la Sociedad en los últimos años ha hecho

grandes sacrificios por la Misión, que varios no conocen…

Yo he sufrido bastante en los últimos años por la escasez

de medios y personal. Además recibí de la autoridad la

orden de no aceptar candidatos sin la plena pensión,

restringidos los gastos, adquisiciones y compras…”.

Le augura ir adelante en la Misión y menciona con satisfacción

la nueva casa en Shillong. LL 144

El 4 de julio a pesar de las divergencias entre Becker y Jordan,

es evidente que en el Fundador no hay rencores guardados,

más bien cultiva la recta solidaridad para con el Prefecto

Apostólico, pese al diferente modo de pensar. Le expresa sí

con gusto y complacencia su augurio paternal por su

onomástico el 4 de julio. El esfuerzo de Jordán en favor de la

Misión de Assam en su viaje de visitas pre capitulares en 1908

fue considerable al buscar candidatos Padres y hermanos. Dos

padres se ofrecieron voluntariamente…DSS XVII.I, 95 LL 145.

El 3 de octubre el P. Cristóforo Becker, Prefecto Apostólico de

Assam, en compañía del P. Estanislao Weber arribó a Roma

para el II Capítulo General. Llegó para defender personal y

64

capitularmente sus puntos de vista sobre la Misión, en lado

opuesto al del Fundador. Presentó su posición doquier. Pidió

además a Propaganda Fide una instancia, sin contar con el

Fundador ni con el Generalato, para una nueva distribución del

gran territorio de la Misión. LL 145

El 13 de octubre el P. Marcelino Molz, desde Schillong escribe

así al Fundador, unas palabras acertadas y de precisión

intuitiva, como dando en el clavo:

“Permítame, su Paternidad, presentarle el deseo sincero

por su elección. Ahora, todos deseamos naturalmente

tenerlo de nuevo como Padre y ello no por los votos de

los hombres sino por la providencia de Dios. ¿No es así?”.

Del 24 al 26 de octubre Sesiones XXIV-XXVII. Dos días y

medio se dedican al tema de la Misión en Assam. Ya el P.

Cristóbal había acusado a Jordan como poco preocupado por

ella y a su vez el Fundador comentaba que era deber del

Prefecto Apostólico defenderla, pero que sin embargo al

Superior Mayor le correspondía decidir si eran exigencias

aconsejables para la Sociedad o no. Sesiones vehementes

sobre la aportación de la posición absorbente del Prefecto

Apostólico y el papel del Fundador respecto de la Misión. LL

146-149.

El P. Cristóbal con amenazas exigía el establecimiento de 3

Procuras para la Misión, y se lo concedieron los Capitulares,

además 2 sacerdotes por año, pero esta era condición

superflua porque en los próximos 2 años no se podía cumplir.

El Prefecto Apostólico retiró su propuesta exigiendo tan solo

65

apoyo del Generalato en lo posible enviando más misioneros.

El mismo Prefecto Apostólico se consideraba superior

canónico con plena autonomía. A Jordan le dolía ser tachado

como “enemigo de la Misión”, pero la Sociedad no podía

aceptar tales prescripciones. Y él tenía que expresar al

respecto:

“La Propaganda no nos puede decir que tenemos que

mandar a tantos fulanos, pero sí nos puede quitar la

Misión. La Propaganda hace prescripciones y ustedes

saben cómo son tales determinaciones…Puede quitarnos

la Misión, pero más no puede exigir. Además, la Sociedad

no fue la que solicitó dicha Misión y la aceptó dentro de

sus posibilidades…” B8, 207, 208.

El P. Cristóforo se expresaba así más tarde, sobre el Fundador

y la Misión, en carta a Propaganda:

“Simplemente se oponía a todo aquello que yo proponía

para el bien de la Misión y no contento de hablar en

contra, se abstenía a veces ostensiblemente de votar en

tales cuestiones. Si no obstante alguna cosa de bien fue

lograda para la Misión, no fue sin el sentimiento amargo

de que todo debía ser forzado contra él. Para coronar

todo, antes de retornar a la Misión, me dijo de frente “No

habría creado que usted pudiese trabajar en tal manera

contra la Sociedad”. La cosa desafortunada es que todo

aquello que no le gusta a él personalmente, lo toma como

una maquinación contra la Sociedad!”. (Al cardenal

Prefecto Gotti 30 abr 1914). B8, 208.

66

El 28 de noviembre el P. Domingo Daunderer, Consejero

General, según el Consejo General del 28 de noviembre, fue

nombrado y pasó de ser miembro a “Visitador de la Misión” de

la misión de Assam Chr 39 LL 102, 203.

1909: VEINTE AÑOS DE MISION

El 2 de enero de 1909 agradece el Fundador al P. Cristóforo

Becker los apreciados augurios:

“También yo le deseo todo bien. Quiera usted además

transmitir mis buenos deseos de enhorabuena para los

Padres Ángel, Frumencio y los Hermanos”. LL 196.

El 4 de febrero dos señoras inglesas empezaron su trabajo

misionero en Shillong. En mayo les seguirían allí otras tres

Hermanas. LL 192

El 9 de julio Jordan escribe desde Merano a la Misión en

Assam, al P. Cristóforo Becker, uno de sus usuales saludos,

concienzudo como era sobre la importancia de tal intercambio

epistolar con este lejano miembro salvatoriano, y le expresa

paternalmente entre otras cosas:

“El Señor le bendiga y otorgue fuerza y vigor, le guarde

de todo peligro”…LL 196, 205-206.

El 5 de septiembre la revista salvatoriana SM informa que el P.

Becker después del CG estuvo en su casa y regresó a la misión

el 15.XI.08 para dar este informe: 3 Capillas, 2 escuelas, 1

orfanato de Hnas. Los Hnos. trabajando como ebanistas,

agricultores, fructicultores, dentistas, 5 Hnas. en Assam.

67

El 9 de octubre, sábado, se dirige el Fundador al P. Cristóforo

Becker, Prefecto Apostólico en India, como respuesta por el

onomástico y para formularle amablemente los correspon-

dientes augurios de bienestar y gozo por tal motivo.

El 18 de octubre el P. Dunstan Wimmer, ordenado el 5 de junio

anterior de 33 años de edad, celebra en la fecha su despedida,

destinado a la Misión en Asia. Otro más que va a engrosar esa

vanguardia “ad gentes” que lidera tan arduamente el Prefecto

Apostólico Cristóforo Becker. LL 196, 222.

El 22 de octubre el Generalato en Roma elige como superior

religioso de la comunidad como tal en la Misión de Assam en

India, al P. Cristóforo Becker. Señal de buena relación con-

fianza, al ser de veras el más indicado y lleno de experiencia

desde antes en Merano, Italia. El 12 de diciembre

El 12 de diciembre recibe al fin Jordan carta del Prefecto

Apostólico Becker SDS: Saludos desde la Misión. Le comunica

que después de una travesía borrascosa se encuentra de

nuevo en su puesto de Misión, para dedicarse a trabajo tan

necesario como urgente. Expresa sus congratulaciones para

Navidad y Año Nuevo 1910. Concluye:

“Con todo respeto y muchos saludos me suscribo suyo

afectísimo. P. Cristóforo M. Becker”. LuW, LL.204, 223.

1910: VEINTIUN AÑO DE MISION

El 20 de febrero de 1910 Jordan elabora para el P. José

Bergmuller, como Procurador de la Misión de Assam, India,

una carta de viaje para Alemania y Austria.

68

El 1º de julio el Fundador está escribiendo al superior de la

Misión en Shillong, carta dirigida al Prefecto Apostólico

Cristóforo Becker, para su onomástico y avisarle de paso el

arribo del P. Bonifacio Brennig perteneciente a la estación de

Shillong. Entre otras cosas le expresa:

“Querido hijo. Mi más efusiva felicitación y entrañable

bendición por el día de su santo. El Señor le favorezca

en gran manera, le conserve aún con prolongada salud y

provecho, le permita experimentar además gran alegría.

El P. Bonifacio llega a Bríndisi el 3 de julio. Cordial saludo

y paternal bendición”. LL197, 227.

El P. Becker estampa al pie de esta carta de Jordan, algunos

datos para su respuesta. Anota fecha 26 ó 27 de julio, alegría

de recibir apreciadas (¿?) palabras, agradecimiento de

corazón, P. Bonifacio, agasajo en Loreto…

1911: VEINTIDOS AÑOS DE MISION

El 29 de abril de 1911 Jordan concede permiso al P. Ángel

Münzloher, misionero de Assam, el “nihil obstat” para pasar un

año en Europa, en busca del restablecimiento de su salud

quebrantada. El Prefecto Apostólico pregunta también a

Propaganda acerca de su consentimiento, cuya conformidad

supone el superior general. El 13 de mayo en carta al Prefecto

Apostólico, P. Cristóforo Becker en Assam, India, le escribe

Jordan lo siguiente:

“Querido hijo. De manera urgente quiero comunicarle que para el P. Eduardo es peligroso permanecer solo en Gauhati. Le suplico por tanto arreglar en lo posible el

69 asunto…El buen Dios le fortalezca. Con mi saludo paternal y bendición”. LL240.

1912: VEINTITRES AÑOS DE MISION

El 26 de abril de 1912 escribe el Fundador una carta al P.

Cristóforo Becker, que permite ver la alta tensión entre los dos,

de elevado alcance: Ya nueve meses de correspondencia rota

por parte de Becker. El asunto empieza a causar daño por lo

menos con los misioneros. Como Jordan experimenta que

posiblemente fue debido a una observación hecha sobre algo

que no esperaba de Becker, pide excusa si le ha ofendido,

reconoce su trabajo en la Misión, le desea personalmente a él

y a la Misión la bendición divina. La buena continuación

depende del buen acuerdo con el Superior y que puedan

superarse otras dificultades; hacérselas saber con franqueza.

Saludo y bendición paternal. LL197, 255.

El 14 de junio Jordán se queja al no tener respuesta de Becker

a la carta del 26 de abril anterior, enviada el 28 siguiente.

Después de todo, ninguna contestación recibida, como para

pensar lo mejor y creer más bien que se haya perdido…

Habría que esperar otros dos meses para obtener al fin

correspondencia de Becker y de Jordan la importante carta del

11 de agosto luego y desde Viena…LL197, 257.

CÉLEBRE CARTA A BECKER

El mismo 11 de agosto el Superior General dirige carta

detallada, por lo demás “celebre”, al Prefecto Apostólico

Becker, quien finalmente había respondido después de otros

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dos meses más de espera, desde junio último. El comunicado

sobre manera aleccionador, es el siguiente:

“Al fin, después de un año y tras advertirlo tres veces de

manera cariñosa, he recibido una carta. Usted se excusa

entre otras cosas, por admitir para sí solo

correspondencia privada, en cuanto ella exige del todo

cortesía. Pero un año largo y no escribir a su superior y

demás, ¿no es eso, visto por otro, contra la cortesía?

Señalo de atrás el reproche de haber dejado yo la Misión

a su suerte. Yo que he seguido con gran interés la Misión,

por ella he trabajado, sufrido y acompañado con grande

sacrificio. He escrito sobre su exigencia, he comunicado

el consejo del Delegado Apostólico, pero usted no se ha

dignado, ni fallar (si no me equivoco), de darme alguna

contestación al respecto. Conozco la Misión tal vez mejor

de lo que usted estima y sé sobre sus necesidades.

Causa profundo dolor hacerle a uno el rechazo de ser un

enemigo de la Misión. Seguramente debí estar contra

ciertos planes, que usted hizo, retenidos desfavorables,

sobre lo cual yo también de última parte he de temer

ninguna censura. Además por otra parte tengo grave

obligación frente a la Sociedad. Trabajaré en el futuro por

la Misión, buscaré proporcionar los medios y lo he hecho

en los viajes. El Santo Padre hace poco, por mi

recomendación, pagó la impresión del catecismo. Usted

no ve todo (sic) lo que yo hago. Viene luego la

administración financiera en Assam. Quiero decir con

consecuencia lo hermético y oculto que es para mí, lo que

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entra en dinero para Assam, ni una vez me entero sobre

la suma total, que entra anualmente. De una liquidación

de dinero y otros, que legalmente entra a la Sociedad, no

sé nada. Y me viene el pensamiento, que la Sociedad

aparece en Asam como si no existiera en cierta manera.

Usted puede creer que me he informado de otros

Generales religiosos y demás, mucho he estudiado

acerca de la Misión. Se me ha dicho no hace mucho

tiempo que para un General religioso, que tiene muchas

Misiones, sus Procuradores pasan revista; los

Procuradores, como nosotros los tenemos, dañan la

Orden.

En cuanto a inculpaciones se refiere, yo tengo contra

usted respecto a la partida de misioneros, de tal suerte

solicitarle a usted me haga saber lo que yo he dicho contra

usted. Lo que manifesté, también se lo digo a usted

abiertamente. Si desea, invitaré a los misioneros para

que expresen lo pertinente. Sus comentarios de fantasía

nerviosa me han ofendido bastante y me han hecho daño.

Por cierto sería de interés para la Misión de vez en cuando

emplear en las cartas otro tono; de otra parte tengo un

comprobante al respecto. Del resto conozco su trabajo y

sacrificio, que no olvidaré nunca; también sé yo que usted

debe empeñarse por la Misión, pero que los medios

correctos son difíciles; existen otros deberes fuera de la

Misión. Permita Dios provocar la auténtica relación, de la

cual solamente pueda salir airosa la paz y el buen

entendimiento. Tengo ahora mismo sobre la mesa una

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carta del P. Patricio Mayr (de Colombia), que puedo

mostrarle, cómo suplica él un sacerdote, que podrá salvar

cien, y yo quizás no pueda darle alguno. Mientras más se

fortalezca la Sociedad tanto más acontecer para la Misión.

Le saludo y bendigo”. LL198, 199,260.

El 14 de agosto, desde Hamberg donde se encontraba de

visita, el Superior General se dirige a los cohermanos de

Assam, para referirse al reciente fallecimiento del P. Suitberto

Klein el 19 de julio en sus 36 de edad:

“Expreso a usted y a todos mis queridos hijos espirituales

de Assam mi sentido pésame. Dios quiera a través de

esta grande ofrenda bendecir abundantemente la Misión

y confortarlos a todos ustedes. La muerte del querido P.

Suitberto(Edmundo) me ha afectado bastante. Queremos

esperar que él interceda por la Misión”. LL199.

QUIÉN PARA ASSAM?

El 29 de octubre, en consulta del Generalato sobre documenta-

ción salvatoriana, según noticia de actas, se solicitaba lo más

pronto posible examinar el Schematismus para ver de

encontrar alguno para la misión de Assam. LL263.

1913: VEINTICUATRO AÑOS DE MISION

El 16 de enero de 1913 despedida al P. Plácido Meier, quien

es enviado a la Misión de Assam. Ordenado en 1900 y con 35

años de edad, se había preparado un año largo en Liverpool

previendo su siguiente servicio escolar en Shillong. M33, 91.

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El 11 de febrero las Misioneras Catequistas de la Inmaculada

Concepción inician una fundación en Gauhati, Misión de

Assam, estación donde se encuentran ya los Salvatorianos.

M33, 156.

El 6 de abril tuvo lugar en Shillong la solemne consagración del

templo dedicado al Divino Salvador, con la presencia del

Prefecto Apostólico de Bettiah, el Obispo de Krishnagar, el

Arzobispo de Simla, el Prefecto Apostólico de Assam P.

Cristóbal Becker sds (sentados) y varios salvatorianos

misioneros como aparecen de pie en la foto.

De pie: P. Crisóstomo Mayr, P. Heriberto Winkler, P. Bernardino

Jung, P. Rudolph Fontaine P. Ansgar Königsbauer, P. Benedicto

Neher.

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Shillong: Templo del Divino Salvador y Casa Misión

Shillong: Escuela San Antonio y Orfanato

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El 10 de mayo Jordan escribe una carta al Prefecto Apostólico

de Assam, P. C. Becker, en la cual eleva “gracias a Dios” por

el bello templo que se le ha levantado allá en Shillong, India,

monumento para su honra y posteridad:

“Yo me congratulo por ello con usted y le agradezco de

corazón por todo lo mucho de sacrificio que le ha

implicado. El buen Dios le devuelva en céntuplo. Quiera

Él bendecirle y usted concederle aún (?) muchas gracias.

Le saludo y bendigo. Su caro padre espiritual. P.

Francisco María de la Cruz Jordan”. LL273.

RENUNCIA DEL P. CRISTÓFORO BECKER

El 15 de mayo el Prefecto Apostólico de Assam, P. Cristóforo

Becker SDS, explicita en su carta a la Sagrada Congregación

de Propaganda Fide su renuncia o dimisión del cargo frente a

la Misión confiada a la SDS, entre tanto bajo su nombre

corporativo. La financiación y otros aspectos conocidos le han

llevado a querer “tirar la toalla”. LL199, 265,274.

El 16 de junio documentación en el archivo general referente a

transferencia de 20.000 marcos para la misión de Assam,

enviados por el P. Anselmo Schauff en el año anterior 1912:

Para Padres 5.400. Unión Infancia de Jesús 2.400. Legado de

Bregens 1.800. Unión San Luis 200…etc LL 275 – S 648

El 23 de junio el Superior General contesta a una pregunta del

Prefecto de la Congregación de Propaganda Fide, Cardenal

Girolamo Cotti, en lo tocante a la renuncia del cargo del

Prefecto Apostólico de Assam, P. Cristóforo Becker, quien

debido a la situación financiera de la Misión había demitido:

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“Con respecto a la pregunta de esa Sagrada

Congregación con fecha 14 de Junio Nr. 1152/1913, el

firmante se permite informar de ello a su Eminencia, que

él es incapaz de emitir un parecer en lo tocante al retiro

del Reverendo Prefecto de la Misión de Assam, antes de

que él conozca cual paso ha de tomar la Sociedad del

Divino Salvador a efecto de un mejor desarrollo de la

Misión misma. Las Informaciones del Prefecto Apostólico

no dan imagen exacta de la disposición de medios

financieros fijos en la misma Misión. En caso que esta

Sagrada Congregación deba fallar sobre especial

exigencia de Misión y de la obra, que estas exigen para

su mejor desarrollo, la Sociedad se verá en la posición de

juzgar si pueda corresponder, y no vacilará en informar a

su Excelencia”.

El 16 de diciembre después de que la Congregación de

Propaganda Fide había remitido al Generalato Salvatoriano la

carta del Prefecto Apostólico de la Misión de Assam a la

Congregación para su examen y contestación, tuvo lugar una

detallada respuesta redactada en italiano. Al Generalato le

faltó el apoyo necesario, para poder decidir si la Congregación

pudiese aprobar una división o devolución total de la Misión. El

Generalato ha incluido un dictamen del P. Ángel Münzloher,

quien trabajó bien 16 años en la Misión de Assam y la conoció

exactamente.

El Generalato no tomó una decisión muy oportuna para el

momento, puesto que estaba próximo el Capítulo General, en

el cual todo se podrá examinar detenidamente y resolver. Vio

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la interpretación del Prefecto Apostólico como unilateral y

estuvo convencido que la Sociedad hizo bastante por la Misión

y podía lograr más ulteriormente. El juicio del P. Ángel en el

Proceso de Santidad (1848) aparece así:

“En efecto, así Münzloher en el Summarium de dicho

Proceso: Hasta la primera guerra mundial Jordan abrió 23

Casas en diversas partes del mundo y tenía 168

Sacerdotes, de estos solo 13 adscritos a la Misión de

Assam, 25 en Viena, 42 en Casas de formación (Hamont,

Passau, Lochau, Friburgo), digno de elogio para formar

futuros misioneros, según ardiente deseos del Fundador,

pero lamentable ninguna Casa de estudio en Italia;

aquellos 20 italianos de 1886 abandonaron la SDS, uno

de ellos el P. Manna Fundador luego de Misiones. Me

dirigí al Fundador en nombre de las almas confiadas,

también con necesidades económicas. Pedí el

nombramiento de un Procurador para la Misión, solo

uno…Pero a pesar de todo continué adelante, amando y

estimando al Fundador de nuestra Sociedad, afirmando

además que él poseía una grande alma de celo. El motivo

de equivocación estuvo en que él no era consciente de lo

que significaba esa extensión y dificultad de la Misión de

Assam y aceptar simultáneamente el abrir Casas en

tantas partes del mundo… también Sacerdotes piadosos

pueden cometer errores” LL290. JC 438

En diciembre del 1913 la revista “Misionero” de diciembre

publica una relación del P. Crisóstomo Mayer, misionero de

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Assam, acerca de un peligroso viaje de Misión, en el cual el

Padre contrajo una enfermedad grave. Al final escribe:

“Sí, querido Padre, el trabajo acá es mucho y los

trabajadores muy pocos. Por qué no nos envía más?”. La

redacción observa: “La respuesta a esta pregunta es fácil

y también aflige en mayor parte al General de la Sociedad,

pues faltan sacerdotes para suficientes misioneros,

medios para formarlos y cubrir necesidades. Que los

bienhechores no se cansen en apoyar este sublime

objetivo”.

1914: VEINTICINCO AÑOS DE MISION

El 16 de mayo de 1914, sábado, notifica Jordan a todos los

suyos en circular latina el Nuevo Estatuto para las Misiones de

la Sociedad, que la Congregación de Propaganda Fide

aprobara para ensayo por 7 años. Y lo hace confiado en la

esperanza de que así se promuevan las obras apostólicas de

la Sociedad con la ayuda de Dios. DSSXI222.

Pero como llega el tiempo de la I Guerra Mundial, el personal

misionero, todo él alemán, deberá ir saliendo de Assam. India,

concretamente de las estaciones misioneras Bondashill,

Cherrapoonjee, Gauhati, Laitkynsew, Shella, Lamin, Raliang,

Shillong, por ser tierra sometida a los ingleses. Quedaba la

historia de esa vanguardia pionera y apostólica ya

mencionada, los liderazgos del P. Otto H., P. Ángel M. P.

Cristóforo B, y el puñado de arrojadas cohermanos sds, como

la gloria y celo admirables de Jordán Fundador en pro de esas

bases eclesiales de fe, esperanza y caridad en Assam.

ALGUNAS FOTOS MEMORABLES

P. Ignacio Bethan P. Tadeo Hofmann

P. Crisóstomo Mayr P. Marcelino Molz

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P. Rudolf Fontaine P. Benedicto Neher

P. Heriberto Winkler P. Ansgar Königsbauer

SALVATORIANOS MISIONEROS EN INDIA:

P. Otto Hopfenmüller, 46 años (+1890) P. Ángel María Münzloher, 24 años (+1957) H. Mariano Schumm, 36 años (+1890) H. José Bächle, 27 años (e1899) P. Juan Evangelista de J. y Ma. Gruchot, 29 años (+1898) P. Ignacio Bethan, 25 años (+1928) P. Mateo Baukhage, 22 años (e1901) H. Ciro Disclafani, 24 años (+1938) P. Gebhard Abele, 26 años (e1907) P. Fulgencio M. Pautliebl, 25 años (e1895) P. Antonio Kapitzki, 24 años (e1892) H. Kilian Thaler, 28 años (e1896) P. Tadeo M. Hoffmann, 23 años (+1902) P. Valentín M. Kartte, 26 años (+1894) P. Corbinian M. Bohnheim, 30 años (e1893) P. Marcos M. Dombrowski, 36 años (e1906) P. Domingo Daunderer, 33 años (+1952)

P. Estanislao Weber, 27 años (+1921)

P. Crisóstomo Mayr, 33 años (+1939)

P. Bernardino Jung, 31 años (+1931)

P. Pío Steinherr, 35 años (e1906)

P. Cristóforo Becker, 31 años (+1937)

P. Ralph Fontaine, 30 años (+1943)

P. Bonifacio Brennig, 30 años (+1954)

P. Heriberto Winkler, 34 años (+1967)

P. Ansgar Königsbauer, 35 años (+1944)

P. Vicente Linsner (+1909) - P. Suitberto Klein (+1912)

P. Galo Schöb (e1910)

P. Benedicto Neher, 33 años (+1945)

P. Marcelino Molz (+1961)

P. Dunstan Vimmer, 33 años (+1963)

P. Plácido Meier, 35 años (+1958)

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1990: REGRESO CENTENARIO

El “Comeback” o regreso a este primer campo misional de la

SDS ocurrió en el primer centenario de la Iglesia Católica en

Assam y primera llegada salvatoriana de 1890. Desde 1886 el

superior general P. Gerardo Rogowski había visitado al

arzobispo de Bengala en busca del permiso de retorno. Luego

el vicario general de misiones P. Wladyslao Weglarz había

responsabilizado a los salvatorianos de Tanzania para dicho

empeño. Y finalmente el superior general P. Malachy McBride

y otros asistieron a las fiestas centenarias aludidas y se abrió

el noviciado sds allí en India., 8 candidatos con el P. Juan

Vallomprail. Hoy con casas en Bangalore, Shillong, Nagaon.

215: AÑO MISIONERO SALVATORIANO

El año 2015 declarado “Año Misionero Salvatoriano”, como tiempo de gracia para los salvatorianos y salvatorianas, ya que celebraremos el 125 aniversario del envío de los primeros salvatorianos y salvatorianas a la misión de Assam, en el nordeste de la India.

“Invitación a vivir nuestra vocación con pasión y a dar testimonio de la belleza de nuestro seguimiento de Jesús, en las diferentes formas en que se desarrolla nuestra vida y misión al testimoniar a Jesús Salvador para que todos LE conozcan, amen y se hagan sus discípulos. Misión que brote de nuestra experiencia de fe, al responder el mandato de Jesús de “ir y predicar el Evangelio a toda creatura… y de ser sus testigos hasta los confines de la tierra” cf. Mc 16, 15; Hch 1,8

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Objetivo del “año misionero salvatoriano”: Ser una grata memoria de los primeros religiosos y religiosas salvatorianos que comprendieron el envío misionero de Jordán. Hombres y mujeres, “débiles y frágiles”, hechos portadores del fuego apostólico del Fundador, norte y corriente en la que entregaron su vida.

Otro objetivo, la oportunidad que el Señor nos ofrece de reavivar nuestra vocación misionera en la Iglesia y el mundo, como auténticos “testigos de salvación” y la llamada de ir hacia los necesitados, para llevar un anuncio de alegría y esperanza a todas aquellas realidades marcadas por la pobreza material y espiritual, sin darnos por satisfechos hasta que todos y en todos los lugares conozcan la bondad y amor de Dios que salva. La misión salvatoriana se mantenga viva, se alimente y se profundice continuamente, en el diario quehacer, en la vida de tantos salvatorianos y salvatorianas, entendida como “misión del Salvador, nuestra pasión”

LOGO DEL AÑO MISIONERO SDS

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Divino Salvador: Titular de la Sociedad de Jordán y razón de ser de la misma, a El consagrada para anunciarlo doquier y hacer conocer al único Dios verdadero en El su Enviado, su misión nuestra pasión!

La Cruz: El Fundador la incluyó en su nombre religioso. Envió a sus primeros misioneros a proclamar el de amor de Dios manifestado en el “Crucificado”. Repitió que las grandes obras de Dios prosperan a la sombra de la Cruz. Lugar muy central e importante en la espiritualidad y misión salvatoriana.

Retablo del Hermano Egidio Röder (1865-1928): Envío a unos de la primera misión salvatoriana en el nordeste de la India en Assam. Gesto sencillo y fundamental de la identidad misionera salvatoriana, sin temor a las dificultades o a los problemas, con tal de dar a conocer a Dios y divulgar las verdades eternas a todos los pueblos.

Diversas caras salvatorianas de personas que pertenecen a una de las tres ramas. Rostros de religiosas, religiosos y laicos salvatorianos que se encuentran y trabajan en los distintos continentes y donde desarrollan con entusiasmo sus apostolados, trabajando con personas de todas las edades y en todo tipo de condiciones, pero siempre lleno del espíritu misionero que marcó a ejemplo de Jesús a los Apóstoles, como también al P. Francisco Jordán y a sus hijos y hijas espirituales. Que la misión del Salvador siempre sea nuestra pasión!

P. David Restrepo R., sds

La Estrella, Antioquia, 17.I.2015