El psicoanlisis y la filosofa, en un dilogo polmicoy fecundoNora Trosman, licenciada en Filosofa y docente de posgrado, fue una de lasexpositoras de las Jornadas de Psicoanlisis y Filosofa organizadas por laUniversidad Autnoma de Entre Ros. El problema de la verdad atraviesa losconceptos del psicoanlisis, constituyendo un nudo conceptual y la vez, inherentea la prctica, sostuvo en dilogo con EL DIARIO.El 29 y 30 de agosto se desarrollaron en Paran las jornadas Psicoanlisis yFilosofa dedicadas a la verdad como desocultamiento. El encuentro fueorganizado desde la Licenciatura en Psicologa de la Universidad Autnoma deEntre Ros (Uader). La cuestin fue planteada a partir de una polmica:Observamos perspectivas tericas que pretenden reducir a la filosofa a unaadido erudito que aparentemente nada nuevo ni significativo puede aportar ala clnica y a la praxis psicoanaltica, dijeron los integrantes de la secretara deBienestar Estudiantil del Centro de Estudiantes, impulsores de la propuesta. Aesta preocupacin agregaron una pregunta: La relacin entre filosofa ypsicoanlisis se reduce solamente a un intercambio de cortesas o el lazo entreambos campos tiene una justificacin ms especfica?. Una de las participantes de las jornadas fue Nora Trosman, licenciada enFilosofa y docente en la maestra de Psicoanlisis de la Universidad Nacional deRosario. La profesora cuenta con numerosas publicaciones entre las que sedestaca Interlocutores filosficos de Lacan. EL DIARIO dialog con ella sobre lascuestiones que vinculan los mencionados campos tericos y de accin. Cul es el vnculo que se puede identificar entre filosofa ypsicoanlisis? Pienso este vnculo en trminos de interlocucin, que en su raz latina significaintervenir sobre un discurso; yo le sumo interrumpir su hegemona y reiteracin,desligar su unidad, fragmentar su totalidad. Es decir, el intento de horadar unsaber, desgarrar su autoridad y atravesarlo con algn orden de verdad emergentedesde la alteridad, desde un lugar portador de la diferencia, capaz de sumarpotencia conceptual y abrir nuevas miradas. As filosofa y psicoanlisis, en unafecunda relacin de fila, pueden entrar en una real conversacin, que para el

caso de la enseanza de Lacan, se constituy en fundamental. Trosman identific trayectos de dilogo de Lacan con Heidegger, Nietzsche,Marx, Platn. Pienso en trminos de resonancias, acordes y no necesariamenteacuerdos, cercanas, hallazgos y nunca correspondencias biunvocas y menos ananalogas conceptuales, expres. A su vez, propuso un vnculo de ligadura a lavez que de separacin entre filosofa y psicoanlisis en el que cada discurso,prctica y cuerpo terico queden interpelados y conmovidos en sus certezas. Advirti tambin que cuando este lazo persiste desde sus debates y polmicas,muestra la fecundidad de una operacin de lectura, a la que rara vez se llega, a noser que caigan los narcisismos, las parroquias y las consistencias disciplinarias.Por lo tanto, propongo en este dilogo tomar distancia de las disciplinas, que noslo demarcan fronteras sino que ordenan y empobrecen el pensamiento. Qu lazos tendieron Freud y Lacan en ese sentido? Son dos modos de relacin diferentes. La de Freud es muy escasa y limitada aunas pocas referencias. No tuvo con la filosofa la fluidez que s se dio con laliteratura y el arte. Freud estaba tomado por la idea de un cierto decir deliranteen la filosofa y desde este prejuicio, para m, se bloque mucho su conexin; apesar de lo cual reconoci a Nietzsche como el primer psicoanalista de la historia,afirm que nadie antes de l vio tan agudamente la dualidad de la vida humanarepartida entre Eros y Tnatos. El caso de Lacan es muy excepcional, esimposible concebir, y ms an abordar su obra, sin la permanente y sostenidainterlocucin con la filosofa. Ya desde la poca del retorno a Freud inicia untrabajo, en el que las cuestiones ms nodales de su quehacer, son atravesadas porla filosofa. En el extenso trayecto de su enseanza lo vemos tomar a los distintosfilsofos, lejos de una posicin erudita, de alarde cultural y menos an depsicoanlisis aplicado. En las antpodas de estas posturas, sostiene que es laclnica la que demanda a la filosofa y que esta cercana es beneficiosa para lospacientes. Enigmtica afirmacin que merece ser interrogada y abierta una y otravez. Cmo se relaciona el problema de la verdad y la prcticapsicoanaltica? Esta pregunta podra transformarla en la pregunta fundamental delpsicoanlisis, parafraseando a la pregunta fundamental de la filosofa. Si bien

Lacan no la ubica junto a los cuatro conceptos (inconsciente, repeticin,transferencia y pulsin) el problema de la verdad los atraviesa, constituyendo unnudo conceptual y la vez, inherente a la prctica. La cuestin es afinar muy bienqu pensamos por verdad. Tanto la filosofa como el psicoanlisis, abandonan latradicional concepcin de la verdad como adecuacin o correspondencia entre unenunciado y la cosa o el referente. Este abandono conlleva la idea de que laverdad esconde tanto como lo que revela, que ella no puede ms que decirse amedias y que el lenguaje, hecho de palabra, no constituye en s mismo unagaranta de lo verdadero sino ms bien una va paradojal. Del lado delpsicoanlisis es el inconsciente el que trama verdades plurales y no una verdad,verdades abordadas a travs de los sueos y formaciones del inconsciente; dellado de la filosofa y particularmente a partir de Nietzsche, Heidegger y hoyBadiou, el pensamiento filosfico deja por fin la agotadora e intil bsqueda de laverdad, para orientarse hacia un acto, que tiene a lo real y al vaco comoproblemas radicales. Por qu debiera un psicoanalista estar atento a esta cuestin? Ms bien no veo cmo podra esquivarla; en todo caso, es el modo de encararlalo que define una posicin, que siempre para el psicoanalista es terico-prctica.Una cura, o sea una praxis, pensaba Lacan, desde la poca de los aos 50 y 60 y adistancia de los desarrollos posfreudianos, no debera ser estrictamente unaterapetica sino una tica; o sea un modo de tener que ver con la subjetividad ensu textura de deseo y ste, separado de una moral de los bienes y las variadassatisfacciones que el mundo del capitalismo ofrece. Si hoy nos ocupamos de laverdad como desocultamiento, como el devenir de lo que oculta mostrndose y semuestra ocultando, es sin duda porque all, en la originaria concepcin griega dela aletheia, seguimos hallando una va ms que fecunda para avanzar. Y esteavance incluye necesariamente lo que Heidegger llam dar un paso atrs paradar un paso ms, esto es confrontar con lo impensado, que como elinconsciente, pulsa entre apertura y cierre. Podemos pensar as una relacinentre dos actos, el analtico y el filosfico, poniendo como faro, la captura de lasverdades, ya sea en su trama de dicho, para el psicoanlisis o en su morada delenguaje, para la filosofa.

AL MARGEN Iniciativa. Las jornadas de Psicoanlisis y Filosofa fueron planteadas como unespacio de intercambio entre diferentes saberes que constituyen a la formacindel futuro profesional en psicologa. La actividad fue organizada por la Secretarade Bienestar Estudiantil del Centro de Estudiantes de la Licenciatuara enPsicologa.

FOTO: Trosman reflexion que tanto filosofa como psicoanlisistrabajan el concepto de verdad como una construccin socialparadojal. Franco Giorda fgiorda@eldiario.com.ar

LINK: http://www.eldiario.com.ar/diario/interes-general/nota.php?id=117640