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"Entre rezos y pecados" relato sobre santos y demonios deAliaga Pereira

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Servindi, 22 de agosto, 2021.- Este fin de semana compartimos un relato sobre rezos, santos ydemonios que recoge la visión popular rural que con sencillez y maestría nos comparte José LuisAliaga Pereira.

Fue originalmente publicado en la revista El Labrador en 2017, una publicación que aparecía todos

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los meses de mayo, hasta antes de la pandemia.

Exactamente se editaba el 15 de mayo, día en que salía el santo San Isidro Labrador en la ciudad deSucre, en la provincia de Celendín, departamento de Cajamarca, de donde es oriundo el autor.

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Entre rezos y pecados

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Por José Luis Aliaga Pereira*

QUE EL SANTO AGRICULTOR muchas veces ha bajado de su altar, ya todos losabemos. Bastaría con agudizar los oídos en los velorios, para poder comprobarlo; allí se podránescuchar sucesos increíbles que hasta, parecen, pecaminosos. Hay quienes afirman, como los quejuegan naipes en las noches, que nuestro venerado agricultor milagroso y el Toñito de las pencas,arman tremendas jaranas cuando visitan la cueva de la virgen patrona de un vecino distrito,acompañándose, además, por la dulce virgen del Caramelo, santa patrona de la provincia.

Otros, los más trasnochadores y audaces, aseguran que sonámbulas devotas, luego de adormilar asus consortes con poderosos somníferos, ingresan en las madrugadas a la iglesia y, aunque nosaben la hora en que salen, dicen que al aclarar el día, los feligreses, ya en la primera misa de lasseis de la mañana, observan sorprendidos que el santo amanece pálido, ojeroso, con la ropadesaliñada y el pelo todo revuelto.

En la tarde, cuando subrepticiamente preguntan a las sonámbulas; éstas, por supuesto, como lespasa a los borrachos malcriados cuando ya están sobrios, dicen no acordarse nada. Bueno, eso,cuando no había curita en el pueblo; porque, desde que el episcopado envió uno, ya nadie señala alsanto del arado y los bueyes.

Pero la historia que más se acerca a la verdad, es la que ha dejado testigos y de la que no cabeninguna duda; como diría don Tulio Boreira “si quieren pregúntele a mi compadrito Samuel”, cuandoeste viejito, había estirado la pata hace más de veinte años.

Una semana antes, los brujos, dos forasteros que vivían ya muchos años en el pueblo, habíananunciado lo que ocurriría. Como era de esperarse, todos se burlaron de ellos e incluso casi lossacan en burro; en especial a la bruja Tarcila que era la más mala y la que, dicen, se convertía, delcuello para abajo, en pava negra que pesadamente volaba por las noches.

El viejo Crisóstomo, que tenía su casita de paja al comienzo del ascenso al cerroLanchapata, bordeando la quebrada de la Quintilla, dijo que los vio pasar volando sobre dos escobasde chilca, de esas con que nuestras abuelas limpiaban sus hornos para hornear el pan. El ancianojuró, rejuró y perjuró pero nadie creyó en sus palabras y ese mismo día murió. Su cuerpo fueencontrado negro, carbonizado y sólo sus ojos permanecían blancos e intactos, pero desorbitados,como si los brujos hubiesen querido demostrar su poder para que, en otra oportunidad, no abriesenla boca los que vieran semejantes pájaros voladores.

Ni Tarcila la bruja, ni su colega Edmundo explicaron por qué Satanás subiría de los infiernos alpueblo. Lo único que dijeron, gritando desde la acequia madre, es que satán lo tomaría el día menospensado; luego, desaparecieron. La rara muerte del viejo Crisóstomo, antes que se cumpliera laamenaza de los brujos, no fue la única desgracia que tuvo que soportar el pueblo. Un ancianoque fue a cortar un eucalipto para abastecerse de leña resultó muerto, aplastado por el pesadoárbol. Don Alcibíades Sánchez fue sepultado por un “cerro” de arena cuando trabajaba por elOratorio, cincuenta metros arriba del cementerio. De “Oxford”, atravesado sobre la montura de unamula, trajeron a un policía que se había suicidado en un arrebato de desamor. Varios malos hijosdieron muerte a su propio hermano por un miserable plato de lentejas o un pedazo de tierra,herencia de su padre.

Así podríamos enumerar muchas muertes a cual más extrañas; pero, creo, que con éstas bastanpara formarnos una idea del ambiente de angustia y desesperación en que se encontraban loshabitantes de nuestro pequeño distrito. Todos desconfiaban de todos, y el curita en cada una de lasmisas de difuntos de cuerpo presente que tuvo que oficiar, había invocado a los asistentes a caminarpor el sendero del bien, a cumplir con los mandamientos de la Ley de Dios; porque, dijo, habíaadvertido en la mayoría de los pobladores un desprecio por el prójimo, un desprecio por elsufrimiento de los más humildes, de los que padecen hambre y miseria; burlándose año tras año deellos, al celebrar las fiestas “religiosas” despilfarrando miles de dólares en castillos y corridas detoros, sin darse cuenta que el verdadero pueblo ya no goza de estos espectáculos estériles, porque

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en su famélico estómago hace estragos el hambre y por su cerebro revolotea un futuro incierto.

¡Cambiad hermanos míos!, invocaba el párroco, ¡no se dejen tentar por el demonio! Pero el pueblo,como siempre, después de las misas, olvidaba todo, a pesar de las advertencias de los brujos, delclamor del curita y de las continuas y trágicas muertes. El único que no desviaba su camino yandaba con el corazón en la mano y con los sentidos siempre alerta, era el sacerdote; porque estabaseguro que los últimos sucesos no eran simples coincidencias.

No pasaron muchos días hasta que el preocupado hombre de la iglesia, al medio día de un viernesde sol, descubriera al demonio: lo delataron sus huidizos ojos, su cuchichear permanente con lasgentes, su actitud corruptora y divisionista de enfrentar, vía chismes y el dinero sucio, un barriocontra otro, una familia contra otra, un hermano contra otro y hasta un amigo contra otro. Semiraron por unos segundos y Satán ya no pudo por más tiempo ocultar su careta de buen vecino. Elcurita, con rapidez increíble, tomó en sus manos el crucifijo de madera que llevaba colgado en elpecho. Satanás con sus ojos llenos de odio soltó una estentórea carcajada y gritó:

—¡Ahora que sabes quién soy anda ve y arrodíllate ante tu Dios y dile que acá en éste pueblo el quemanda soy yo, ¡… nada ni nadie podrá oponerse a mis deseos!

Las fuertes carcajadas de satanás se retumbaron con eco por todo el pueblo. Una especie deenergía eléctrica sacudió las columnas vertebrales de los poblanos, poniéndoles la piel como elpellejo de gallina y, cuando llegaron todos corriendo a la plaza mayor, quedáronse boquiabiertos.Satán… era el alcalde del pueblo y llevaba puesto un impecable terno azul noche y su cabeza, queantes era la cabeza de un hombre de bondadosa apariencia, se transformó en una masa de colorrojo con ojos, nariz y boca deformes que se movía en círculos y que miraba a los cuatro costados, sindejar de reír a carcajadas, sacando de rato en rato una finísima lengua rodeada por largasllamaradas de fuego y humo negro y pestilente que brotaba por lo que antes fuera su nariz.

Por un momento reinó un silencio desesperante, para dar paso a ensordecedores conjuros,maldiciones y condenas de Satán; mientras con sus garras que en fracciones de segundos brotaronde sus dedos, arrancaba su saco convirtiéndolo en una capa roja para después agitarla con direcciónal párroco que se encontraba en la vereda, sobre las gradas de la puerta principal de la iglesia; luegose produjo un remolino que elevaba y bajaba al curita, haciéndolo rebotar cual pelota de jebe contrael suelo. Las maldiciones y los conjuros también hicieron su efecto paralizando a todas las personasque asustados miraban de las esquinas de la plaza. Hombres, mujeres y niños quedaron convertidosen estatuas en posiciones diversas y, aunque veían y escuchaban todo lo que sucedía, no podíanmover un solo dedo para auxiliar al buen pastor de su pueblo. No obstante, el curita, orando, muyconcentrado, logró detenerse y levantar la cabeza sin soltar, ni por un segundo, el crucifijo de lamano.

— ¡Atrás rey de los infiernos, Dios todopoderoso te lo ordena! —exclamó con la cara temerosa ycompungida.

Satán, con más fuerza que la primera vez, movió la capa roja y la luz del día se tornó en lo másoscuro de la noche, siendo el demonio el único que brillaba como fierro caldeado, el único quesaltaba entre risas y carcajadas de banca en banca.

—¡Yo te puedo hacer el hombre más rico y poderoso del universo —gritó de repente—, pero si tearrodillas, si me respetas y entregas tu alma!

—¡Calla maldito y lárgate de mi pueblo santo! —respondió el cura haciendo un esfuerzoextraordinario. Otra vez la manta roja se puso en movimiento y el ventarrón volvió más fuerte,llevando como una insignificante hojita seca al párroco, golpeándolo una y otra vez contra el portónde la iglesia, hasta que soltó el crucifijo y cayó sangrante sobre el frío cemento.

Satán saltó, mejor dicho voló, desde la pileta de la plaza hasta donde se hallaba el cura y se dispusoa cortarle el cuello con sus filudas garras de hocino. El párroco lo miraba indefenso, resignado amorir sin poder salvar a su pueblo, sin poder salvarse ni siquiera el mismo. Cuando, de pronto, elportón de la iglesia se abrió de par en par y del fondo de la casa santa, una luz blanca y

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poderosísima iluminó el ambiente y en medio de ella apareció el Santo agricultor con los brazoslevantados y mirando al cielo, sin dar mayor importancia al demonio.

Satán, temblando salió disparado como si hubiese recibido una fortísima patada en el trasero. Seescuchó después un alarido estremecedor que se perdió por entre los cerros, repitiéndose una y otravez como un eco interminable. Los habitantes y el curita quedaron atontados y el santo, luego demirarlos con ternura y cariño, ¡zaaasss!, como por encanto, les hizo olvidar todo, todo para que nosufrieran con ese recuerdo. Es por ello que la gente hoy camina despreocupada, como antes, entrerezos y pecados, entre pecados y rezos.

¡¡¡ Ja,ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja ja…!!!

Glosario:

Coquear: Masticar coca.Curita: Párroco.

Foto: Andina

----* José Luis Aliaga Pereira (1959) nació en Sucre, provincia de Celendín, región Cajamarca, y escribecon el seudónimo literario Palujo. Tiene publicados un libro de cuentos titulado «Grama Arisca» y «Elmilagroso Taita Ishico» (cuento largo). Fue coautor con Olindo Aliaga, un historiador sucreñode Celendin, del vocero Karuacushma. También es uno de los editores de lasrevistas Fuscán y Resistencia Celendina. Prepara su segundo libro titulado: «Amagos de amor y delucha».

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