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Comunidad Pasionista • Santuario de Santa GemaMarzo 2011 - Nº 965 - Año XCIV - 28002 Madrid

ENTRE CELAJES DE INVIERNO,SIEMPRE CAMINOS DE LUZ.EL CAMINO,LA VERDAD,LA META,SEÑOR, ¡SIEMPRE ERES TÚ!

ENTRE CELAJES DE INVIERNO,SIEMPRE CAMINOS DE LUZ.EL CAMINO,LA VERDAD,LA META,SEÑOR, ¡SIEMPRE ERES TÚ!

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Marzo 2011 - AÑO XCIV - N.º 965

Punto de VistaCuaresma, Cáritas, crisis

Miguel González, C.P.

Passio CaritatisLa riqueza de imágenes y lenguajes

para expresar la Pascua de Cristoen la Primera Literatura Cristiana

José Luis Quintero Sánchez, C.P.

En camino hacia Madrid, agosto 2011M. G.

El Evangelio cada díaVamos al desierto con Jesús

Antonio San Juan

Familia y VidaAnte la Jornada Mundial de la Juventud

Julia Merodio

Puntos de vista“El suicidio científico”

Javier Garralda Alonso

Rincón de oraciónSilencio

Sor Cati de la Trinidad, C.P.

VivenciasUn curso, para ir al cielo

Blanca Roncalés de Pulido

Alabado y escogido por DiosSan José ~ 19 de Marzo

P. N. González, C.P.

Mundo MisioneroBolivia, siempre en la memoria y en el corazón

José María Santos, treinta y siete añosMisionero en el Altiplano

Miguel González, C.P.

Juan Pablo II, a los altaresM. G.

25 de Marzo Anunciación a MaríaDiscurso de Benedicto XVI a los líderes religiosos

de Galilea en el auditorio del santuariode la Anunciación de Nazaret (14-5-2009)

El “Sí” de María al Ángel y el “Sí” de San JoséP. Eutiquio López, C.P.

Otra JuventudDanos la PazAlberto Busto

Por los caminos del mundoTaj Mahal: una bella historia de amor

José Fernández del Cacho

Perú, misión pasionistaMisionero en la Selva Peruana

Reaccionar a tiempoJuan Carlos Prieto T.

Santa GemaAgradecimientos y Súplicas

Beca a Santa Gema Galgani

PUNTO DE VISTA

CUARESMA, CÁRITAS, CRISIS

Revista Pasionario/75

¡Cuaresma! ¡La hoy tan denos-tada cuaresma!

“La de antes, sí que era cua-resma de verdad”, dicen muchos.Ciertamente lo era, con sus ayu-nos, con sus rigores, y desde laperspectiva de entonces. Lo eratanto, que había que disponer elánimo con alguna relajación, an-tes. De ahí, los “carnavales”. Yera auténtica cuaresma, a pesarde la también denostada “Bulade la Cruzada”. La Bula, “no erauna autorización para pasarlomejor los cristianos ricos”, sinomás bien, “un cambio de peniten-cia”, cambio del sacrificio delayunar por el del desprendimiento dealgún dinero, que se destinaba a cubrirmúltiples necesidades de las iglesias.

Pero la cuaresma hoy, año 2011, si-gue teniendo sentido, si bien desde unaperspectiva un tanto diferente, quizá.Sin dejar de lado, no habría por qué, elayuno, las privaciones, imitando y si-guiendo a Cristo, adoptando tambiénotra perspectiva, clavando la miradadel corazón en los más pobres, en quie-nes hoy, en este tiempo de crisis honda,aquí en España, y en tantos lugares delmundo, miles y millones de niños, dehombres, de mujeres, sufren y muerenpor hambre, por desastres de la natu-

raleza, por enfermedades mil. Privarseuno de algo, “sufrir algo” voluntaria-mente en cuaresma, para ayudar aquienes sufren más, porque tienen me-nos, o porque no tienen nada. Y sin de-jar nunca de mirar a Aquel que “siendorico se hizo pobre para enriquecernoscon su pobreza”.

Cáritas, extendida por todos los confi-nes eclesiales, ha de ser, puede serlo, otropunto de referencia claro, ahora en cua-resma. Cáritas, es de la Iglesia, y es laIglesia. Cáritas es testimonio fiel de laopción preferencial de Cristo y de la Igle-sia por los más pobres. Cáritas, vive en“cuaresma permanente” porque a sus

puertas llegan todos los días...los pobres. Cáritas tiene siem-pre presente el querer de Cris-to, Maestro y Señor, haciéndoseeco constante de la recomenda-ción de Pedro, Santiago y Juan,a Pablo, el otro Apóstol: “Ellossolamente nos pidieron que nosacordáramos siempre de los po-bres, los que hemos procuradocumplir con mucha exactitud”(Gálatas, 2,1).

¡Feliz, sana y santa cuares-ma 2011!

✒ Miguel González, C.P.

les de la obra (5-6 y 12) alude a la Pasión yResurrección de Cristo. Así lo expresa:

“Nuestra salvación sucede en Cristo. El Se-ñor soportó que su carne fuera entregada a ladestrucción para que fuéramos nosotros purifi-cados con la remisión de los pecados, que al-canzamos con la aspersión de su sangre. Sobreesto está escrito aquello que se refiere en partea Israel y en parte a nosotros, y dice: «Fue he-rido por nuestras iniquidades y quebrantadopor nuestros pecados: con sus heridas hemossido sanados. Fue llevado como oveja al mata-dero y como cordero estuvo mudo delante delque le trasquila» (Is 53, 5-7). Por esto hemos dedar sobremanera gracias al Señor, porque nosdio a conocer lo pasado, nos instruyó en lo pre-sente y no nos ha dejado sin inteligencia de lopor venir... Por esto justamente se perderá elhombre que, teniendo conocimiento del caminode la justicia, se precipita a sí mismo por el ca-mino de las tinieblas. Y hay más, hermanosmíos, el Señor soportó el padecer por nuestravida, siendo como es Señor de todo el universo,a quien dijo Dios desde la constitución delmundo: «Hagamos al hombre a nuestra ima-gen y semejanza» (Gén 1, 26). ¿Cómo soportó elpadecer por mano de hombres? Aprendedlo:los profetas profetizaron acerca de él, habien-do recibido de él este don. Ahora bien, él, paraaniquilar la muerte y mostrar la resurrecciónde entre los muertos, soportó la pasión, puesconvenía que se manifestara su condición car-nal. Así cumplió la promesa hecha a los pa-dres, y se preparó para sí un pueblo nuevo,mostrando, mientras vivía sobre la tierra, queél había de juzgar una vez que haya realizadola resurrección. En fin, predicó enseñando aIsrael y haciendo grandes prodigios y señales,con lo que mostró su extraordinario amor. Seescogió a sus propios apóstoles, que tenían quepredicar el Evangelio, los cuales eran pecado-res con toda suerte de pecados, mostrando asíque «no vino para llamar a los justos, sino alos pecadores» (Mt 9, 13). Y entonces les mani-festó que era Hijo de Dios. Porque, en efecto, sino hubiera venido en la carne los hombres nohubieran podido salvarse viéndole a él, ya queni siquiera son capaces de tener sus ojos fijosen el sol, a causa de sus rayos, el cual está des-tinado a perecer y es obra de sus manos. Ensuma, para esto vino el Hijo de Dios en la car-ne, para que llegase a su colmo la consuma-ción de los pecados de los que persiguieron a

LA RIQUEZA DE IMÁGENES Y LENGUAJES PARA EXPRESARLA PASCUA DE CRISTO EN LA PRIMERA LITERATURA CRISTIANA

PASSIO CARITATIS

EL TESTIMONIODE LA “CARTA DE BERNABÉ”

La llamada “carta de Bernabé” es un escritoque surgió en la misma época de composi-

ción de los escritos del Nuevo Testamento;aparece en los márgenes del canon. El nombrede Bernabé no aparece en el texto, pero el es-crito es atribuido a este compañero de misiónde Pablo en las primeras citas que conocemos.Su origen parece estar en Asía Menor o Siria.Se le suele fechar en el amplio espacio que vadel año 70 al año 130 de nuestra era. Su modode argumentar es muy interesante pues partede la convicción de que los cristianos poseen,gracias al Espíritu Santo, la recta compresiónde las Escrituras. Por ello modifica las citasque usa, las combinan entre sí creando un tex-to nuevo, con el fin de explicar su “verdaderosignificado”. El tema fundamental de la cartaes que los judíos no se mostraron dignos de laLey recibida en Moisés, la cual, a través de laPasión de Cristo ha pasado a los cristianos,pueblo de la herencia. En los capítulos centra-



muerte a sus profetas: por esto soportó la pa-sión... (cap. 5 y 6)”.

RIQUEZA DE IMÁGENESEN LA PRIMERA GENERACIÓNCRISTIANA

La primera reflexión cristiana nace vinculadaa la vida y a la praxis. Se presenta, así mismo,como verdadera filosofía y por ello deseosa dedialogar con el pensamiento y la cultura. Eneste horizonte se sitúan los primeros escritoscristianos catalogados como “apostólicos” y losSantos Padres llamados “apologistas”. San Ire-neo (nacido hacia el año 140), San Justino, Ter-tuliano, Cipriano (hacia el 200 ó 210), Hipólito,Orígenes son los más representativos de este se-gundo momento. Una de sus convicciones fun-damentales es que el Logos del que hablan losfilósofos paganos adquiere sentido para el cris-tiano solo desde Cristo, desde la lógica de suMisterio y de su Cruz. Se presentaran dos ten-tativas o alternativas: Una frente a los gnósticosinsistiendo en la verdad de la “carne” de Cristo,por tanto señalando la verdad de su pasión ymuerte y la otra frente a la soberbia de la razónpresentando la “locura de la cruz” ya señaladapor el apóstol Pablo en la primera carta los Co-rintios. Frente a las pretensiones gnósticas dehacer de la salvación un proceso intelectual yespiritual, San Ireneo de Lyon insiste en que lasalvación solo puede justificarse y acreditarse apartir del Verbo encarnado y de su muerte re-dentora en la cruz. Tertuliano (160-220?) en suobra De carne Christi señala que la “razón hu-mana está clavada en la cruz”. La paradoja dela cruz parece convertirse para él en el únicocriterio de verdad y de hermenéutica, excluyen-do cualquier conciliación posible entre la sabi-duría cristiana y la sabiduría humana. Otrosmantendrán una actitud menos violenta. Cle-mente de Alejandría y Orígenes afirmarán queel cristianismo es la verdadera gnosis, el verda-dero conocimiento necesario para la salvación.Se afirma que “no hay principio teológico en elcual coincidan tan plenamente oriente y occi-dente como el principio de que la encarnación seprodujo en orden a la redención de la humani-dad en la cruz”. Así lo hace von Balthasar.

El lenguaje de los Santos Padres tiene supeculiaridad. Se mueve entre la simbología bí-blica y la intuición sin gran preocupación porla conceptualización en un primer momento.Los escritos de este periodo desarrollan el sig-nificado de la cruz como instrumento de laobra salvífica divina, para la cual recurrenprincipalmente a una interpretación tipológi-co-alegórica del Antiguo Testamento, a imita-ción también del mismo Nuevo Testamento. El

Evangelista Juan entiende la cruz en sintoníacon la serpiente levantada en el desierto (cf.Jn 3,14ss); en la Primera Carta del apóstolPedro (cf. 3,20ss), el bautismo es puesto en re-lación con el arca de Noé; en la carta a los He-breos (9,11ss) Jesús es presentado con la ima-gen del Sumo Sacerdote y de la Tienda del en-cuentro. Ellos comparan la cruz con el árbolde vida del paraíso terrenal, con el arca deNoé, con la leña del sacrificio que Isaac llevóal monte Moria, con la escala de Jacob, con lavara de Moisés y con la serpiente de bronce.Orígenes escribe: “Abraham tomó la leña parael sacrificio, se la cargó a su Hijo Isaac, y élllevaba el fuego y el cuchillo. Los dos camina-ban juntos. El hecho de que llevara Isaac laleña de su propio sacrificio era figura de Cris-to, que cargo también con la cruz”.

Por tanto, para hablar de la pasión, leídasiempre en sentido completo, adoptan expre-siones bíblicas con gran carga metafórica.Después irán adquiriendo sentido más técni-co. Usan metáforas, incluidas en construccio-nes alegóricas, sin sentir la necesidad de tra-ducir en un lenguaje conceptual el sentido desu afirmación. La diversidad de lenguaje per-tenece al campo temático de la lucha (Cristovence al tirano que tiene a la humanidad es-clava), al campo jurídico (Cristo satisface laexigencia, pagando el rescate por el pecado);al sanitario (Cristo médico, cura a la humani-dad enferma), al pedagógico (Cristo enseña,


ilumina y guía), al cósmico (Cristo recapitulaa la creación frustrada).

CONSTANTES DE LA REFLEXIÓNSOBRE LA CRUZ

Se presentan así varias concepciones expli-cativas de la obra salvífica de Cristo. Todasellas parten de la convicción de la riqueza in-sondable sucedida en el acontecimiento pas-cual de Cristo. El tema fundamental que es larelación funcional entre la realidad históricade la vida y sobre todo de la muerte de Cristocon la salvación escatológica y definitiva esexplicado utilizando diversos esquemas. Estosson los elementos fundamentales presentes enellos con diversas intensidades:

– La humanidad es salvada ya por la en-carnación, en cuanto la naturaleza común detodos es curada por el contacto con el Verboque la ha asumido con la encarnación. Es lallamada teoría fisico-mística.

– La humanidad es salvada en cuanto eltestimonio de amor del Crucificado suscita lafe, provoca generosidad, e indica la vida a se-guir hacia la gloria final. Es la teoría subjeti-va, sicológico-moral.

– La humanidad es salvada porque Cristocon su muerte ha extinguido el débito contra-ído con Satanás por el pecado. Teoría demono-lógica o ‘mítica’.

– La humanidad es salvada, en cuantoCristo sufriente sobre la cruz ha ‘satisfecho’ elpostulado de la justicia divina, ha merecido elperdón para la humanidad con la cual el Ver-bo, por la encarnación, se ha hecho solidario.Estas teoría se mostrará en varias formas dela tendencia a la ‘satisfacción vicaria’, nomi-nada ‘teoría latina’ porque desde Tertuliano esacogida en Occidente.

En el caso de la presentación del efecto de lapascua de Cristo coexisten sistemas diferentesen los mismos autores y en las mismas obras.Todos los autores están abiertos a todas las ex-plicaciones tradicionales. Coexisten ideas tandiferentes como la de la lucha contra Satanásy el sacrificio ofrecido al Padre, sin sentir lanecesidad de explicar explícitamente cual es larelación entre estas diversas concepciones.

En esta primera época de reflexión se danalgunas convergencias que se desarrollaran alo largo de la historia y otras que serán mati-zadas o corregidas.

1. La literatura patrística no conoce una te-ología de la cruz opuesta a la teología de la glo-ria o independiente a ella. Según los SantosPadres, en Cristo crucificado refulge de modoespléndido la gloria de Dios; esto es, la partici-pación más alta en la vida trinitaria. El Padre

envía a su Hijo a la cruz, no para condenar enél a la humanidad pecadora, sino para comu-nicar por medio de él, a todos los hombres, sugloria y así reconciliar consigo al mundo.

2. Es más compleja la cuestión de cómohan concebido los Padres la eficacia propia dela cruz, reconduciendo a los hombres al Padreo restaurando en ellos la imagen de Dios ofus-cada.

3. La persuasión prevalente es que para elpensamiento de la antigüedad cristiana, en-carnación, muerte y resurrección no son alter-nativas sino etapas de una única vía y todasson igualmente necesarias en la obra de la re-conciliación entre Dios y los hombres. Su efi-cacia no es cuantitativa, sino cualitativa. Deeste modo, la teoría fisico-mística no es yaconsiderada como una de las explicaciones dela reconciliación, sino como una premisa nece-saria a toda otra explicación. La explicación‘mitico-demonológica’ es la más tosca que pos-teriormente será desmitificada.

La riqueza de imágenes y perspectivas se-ñala ya desde el principio de la era cristianala centralidad del misterio Pascual como dis-tinción frente al judaísmo y las antiguas reli-giones y filosofías. Se vive de la profunda con-vicción: Dios se ha dicho y ofrecidode modo nuevo. Toda esta reflexiónbrotará también de la experiencialitúrgica.

✒ José Luis Quintero Sánchez, C.P.

Van pasando losdías, y la JMJ es unameta que, si algúndía se antojaba casiinalcanzable, ahora

está ya, como quien dice, al alcance dela mano. Las reuniones, a todos los ni-veles, con vistas a preparar el granevento, se suceden ininterrumpidamen-te. “Todo Madrid” está, como quien dice,como en vigilia permanente, en esperaactiva y vigilante. Y con Madrid, todaslas Diócesis de España y del mundo.

Párrafo aparte merecen las Congrega-ciones religiosas y sus juventudes. Lasde nuestra Congregación Pasionista,desde luego. El Superior General, PadreOctaviano D’Egidio, dirigió recientemen-te una carta motivadora a toda la Fami-lia Pasionista, en la que señalaba:

“La Jornada Mundial de la Ju-ventud será ocasión para un en-cuentro formativo y de diálogo en-tre los jóvenes religiosos pasionis-tas y el Consejo General. Este en-cuentro se realizará entre los días12-14 de agosto, en nuestra casa dePeñafiel... Con respecto a la parti-

cipación de los jóvenes laicos de laFamilia Pasionista o de jóvenesasociados de cualquier manera anuestros ministerio..., cada grupo,sea parroquial o juvenil, o ligado anuestros santuarios, es oportunoque se inscriba por cuenta propia ala JMJ... Se tendrá una jornadaparticular para los jóvenes laicospasionistas, en nuestro colegio deSan Gabriel de Alcalá de Hena-res... La Jornada estará animadapor grupos de jóvenes de la Fami-lia Pasionista de España”.El lema motivador de las Jornadas

JMJ, “Firmes en la fe”, es suficientemen-te expresivo y motivador para unos yotros. Al respecto, escribía el Arzobispode Oviedo, Mons. Jesús Sanz, este párra-fo muy destacable: “La consagración ensí es un reto en medio de un mundo se-cularizado y anticristiano. Es entoncescuando el testimonio de los jóvenes con-sagrados acerca apasionadamente al Se-ñor, hablando de una firmeza que arrai-ga en las auténticas raíces, y que seaprestan para narrar, desde un carismasuscitado por el Espíritu Santo en suIglesia, lo que los demás jóvenes y elmundo entero necesitan ver: que los cris-tianos somos la prolongación en la histo-ria del acontecimiento salvador de Dios.Firmes en la fe, ser reto para el mundo”.

✒ M. G.


EN CAMINO HACIA MADRID, AGOSTO 2011Un alto en el camino.

Y momentos tambiénpara la reflexión orante.

EL EVANGELIO CADA DÍA

Orar con élHoy queremos pasar el día en el de-

sierto con Jesús. Recordando que, en lahora de su Bautismo, ha sido presenta-do al pueblo por el Padre como “Hijosuyo muy querido”; y por Juan como“Cordero de Dios que quita el pecadodel mundo”. Inauguraba Jesús su mi-sión apostólica. Tarea ardua y empeña-tiva. ¿Por dónde empezar? El empiezapor la soledad del desierto, para prepa-rarse orando y reflexionando.

Jesús no se deja llevar por el fácil re-curso al activismo, como solemos hacernosotros: que apenas si encontramos

nunca tiempo para orar. Y así nos per-demos la luz que tanto necesitamospara saber exactamente por dónde em-pezar y cómo hacer mejor las cosas.

Apasionado por la voluntad del Pa-dre, Jesús quiere conocerla a fondopara identificarse con ella. ¡Toda unalección para nosotros! Líbranos enton-ces, Señor, de olvidarte y de vivir sin ti,como si no fueses lo más importantepara nosotros.

Sí. La oración es la senda más cortapara poner a Dios en el centro de nues-tra vida; para no perder la paz en me-dio de los problemas de cada día; parapoder hablar con él y poder escucharleen el silencio de nuestro corazón.


Jesús es llevado al desiertopara escuchar la voz de Dios.

VAMOS AL DESIERTO CON JESÚS

JesúsfuellevadoaldesiertoporelEspírituparasertentado.Ydespuésdeayunarcuarentadías,sintióhambre.Eltentadorseleacercóyledijo:“SieresHijodeDios,di queestaspiedras se conviertanenpanes”. Peroél le contestó: “No sólodepanviveelhombre,sinodetodapalabraquesaledelabocadeDios”.

Entonceseldiabloloponeenelalerodeltemployledice:“SieresHijodeDios,tírateabajo,porqueestáescrito:‘Encargaráalosángelesquecuidendeti,paraquetupienotropiececonlaspiedras”.Jesúsledijo:“Tambiénestáescrito:‘NotentarásalSeñor,tuDios”.

Después el diablo,mostrándole los reinos delmundo y su gloria, le dijo: “Todoestotedaré,sitepostrasymeadoras”.EntoncesledijoJesús:“Vete,Satanás,por-queestáescrito:‘AlSeñor,tuDios,adorarásyaélsolodarásculto”.(Mateo4,1-11).


Jesús es llevado al desierto por el Es-píritu para escuchar la voz de Dios, ypara sentir nuestras tentaciones, comolas sintió antes el pueblo de Dios en sulargo camino hacia la prometida tierrade la libertad. Como Moisés, Jesús pasaen la soledad cuarenta días y cuarentanoches, que nos recuerdan los cuarentaaños que duró el camino de Israel porel desierto.

Israel ya había meditado ampliamen-te sobre el pecado, tan profundamenteenraízado en el corazón del hombre: lalucha por el poder, el fratricidio de Caín,la insolidaridad entre hermanos, la pre-tensión de ser como Dios, siendo criatu-ras tan limitadas como somos, el deseode controlar a nuestro antojo esta vidaque se nos da como puro regalo.

Pero Jesús, que ha venido para hacerla voluntad del Padre, encuentra enDios el primado absoluto sobre su vida,y se mantendrá fiel hasta el final, entodo y por encima de todo: que “no sehaga lo que yo quiero, sino lo que quie-res tú”. Y así nos enseña el Maestro apreferir la voluntad del Padre sobrenuestros deseos y proyectos, incluso so-bre aquellos que tan fácilmente identi-ficamos con el Evangelio.

Y con él vencerla tentación

La primera tentación es la consecuen-cia del ayuno prolongado de Jesús: “Sieres Hijo de Dios, di que estas piedras seconviertan en panes”. ¡Qué sutil, el ten-tador! Cómo sabe presentarle la tenta-ción bajo el pretexto de hacer la volun-tad de Dios, de ser fiel a su vocación fi-lial. También Jesús necesita comer, peroél sabe como nadie que “no sólo de panvive el hombre”. Y no cae en la tentaciónde hacer de las necesidades materialesel objetivo absoluto de la vida, de ponerla felicidad más grande en el disfrute delos bienes de consumo. Nuestro anhelode infinito necesita mucho más.

En el desiertoJesús sientenuestras tentaciones.

La segunda tentación es todavía mássutil. Su fidelidad filial es usada paracontrolar la voluntad del Padre: “Si eresHijo de Dios, tírate abajo, y sus ángelescuidarán de ti”. Es lo que se llama “tentara Dios”, para vivir tranquilos, caminandosin riesgos por la vida; tentarle para bus-car el éxito personal a cualquier precio.Pero Jesús se ha despojado de su catego-ría de Dios, para servir a todos de la ma-nera más generosa y desinteresada. Ydesde las manos del Padre no dejará deafrontar los compromisos de nuestraexistencia, hasta dar su vida por todos.

“Te daré todo, si me adoras”, es latercera tentación. Si le adora, el diablole ofrecerá a Jesús toda gloria y todopoder sobre el mundo. Pone a Dios y alprójimo al servicio del que sólo ha veni-do a servir. Manipulación de Dios, de laforma más burda, mágica y egoísta.Pero el Señor sabe muy bien que el Rei-no de la justicia y de la paz sólo llega ala tierra por el camino de la humildady del servicio.

Señor, “no nos dejes caer en la tenta-ción”, y danos lucidez y fuerza para com-partir la actitud de disponibilidad conque vive Jesús, para preferir como él tu vo-luntad por encima de nuestros deseos yproyectos, para seguir el camino de tuHijo, pobre, humilde y vencedorde nuestras tentaciones. Y porsu victoria que es la nuestra,gracias, Padre, de todo corazón.

✒ Antonio San Juan

Estamos en el mes de marzo. Unmes lleno de acontecimientos impor-tantes para la familia.

En marzo comienza la SemanaSanta, tiempo de gracia para reavi-var y mejorar la vida familiar.

En marzo se celebra la festividadde S. José, modelo de cristiano, espo-so y padre.

En marzo se celebra la Anuncia-ción de María en la que, por medio desu Fiat, se realiza el milagro de lamaternidad.

Pero, este año además, todos los re-sortes empiezan ya a ponerse en mar-cha para informar e invitar a todos ala Jornada Mundial de la Juventud ypuede ser que algunos, de los queleáis el tema, os estéis preguntando y,¿qué puede importarnos a las fami-lias un acontecimiento de jóvenes?Trataremos de situarnos en ello.

PARTIREMOS DE LA REALIDAD

Cuando recibís la revista y encontráiseste apartado sobre “Familia y Vida”, to-dos sabéis que su única pretensión se ci-

fra en reavivar la vida familiar paraamar más y ser más felices y en este ca-mino, en el que se halla implícita la evan-gelización, me parece que ha de teneruna prioridad importante la JornadaMundial de la Juventud.

Nadie puede pensar que el tema de losjóvenes no afecta directamente a la fami-lia y, sobre todo, en este momento de lahistoria en que, la juventud no tiene fácilla manera de crecer como personas, comoprofesionales y como cristianos.

Sin embargo, el que sea la familia laencargada de ayudarles a madurar supersonalidad y cubrir sus necesidades, noexime a la Iglesia de su responsabilidadsabiendo que su futuro y el de toda la so-ciedad, depende de ellos.

De ahí que este sea un momento degracia para todos nosotros. Un momentocapaz de hacernos ver, como nos decíanuestro querido Papa Benedicto XVI, conesa lucidez que lo caracteriza:� La oportunidad y la grandeza que

supone la realización del encuentro.� La ocasión, que nos presenta, de po-

nernos ante la escucha de la Pala-bra.

� Y la manera que nos ofrece de des-cubrir la belleza de la Iglesia, te-niendo una experiencia fuerte de fe.

EN CLIMA DE FIESTA

La Jornada Mundial de la Juventudserá una fiesta, una auténtica fiesta de lafamilia de los hijos de Dios y, por tanto,de nuestra familia en particular.

Los hogares, las parroquias, los movi-mientos religiosos… todos tendremos queabrir nuestras puertas para dar respuestaa cualquier necesidad que se pueda pre-sentar; pero, sobre todo, para acoger acuantos llegan procedentes de otros países.

Más no sólo eso, también tendremosque abrir las puertas del corazón paraver a nuestros jóvenes haciéndose prota-


ANTE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUDFAMILIA Y VIDA

Vendrán desdetodos los confines.

gonistas de vida; aportando su vitalidad,su frescura, su dinamismo, su fuerza y suopción por Cristo.

Será grande observar que han escuchadoa Jesús decirles ¡Venid y veréis! Y que, fián-dose de Él responden a la invitación deján-dolo todo; y no sólo aquí en España, sinoque muchos con grandes dificultades, sehan puesto en camino desde sitios muy ale-jados, e incondicionalmente se han abiertoa la novedad que les ofrece el Señor.

EL PAPEL DE LA FAMILIAEN LA JMJ

Por eso, aunque el protagonismo de laJornada Mundial de la Juventud lo to-men los jóvenes, no podemos perder devista a la familia; a cada familia.

De ahí que nos preguntemos ¿qué ha-cer, como familia, para responder genero-samente a este acontecimiento tan tras-cendental en la vida de la Iglesia?

Pues en primer lugar, ver si de verdad,la nuestra es una iglesia doméstica yaque el conjunto de esas pequeñas iglesiasson las que forman la gran familia deDios.

Y tenemos que hacerlo sí, porque los jó-venes necesitan ver que la comunidad decreyentes tiene un sólo corazón y unasola alma, significado en el lema que nosbrinda el Papa cuando, al dirigirse a la

Jornada Mundial de la Juventud, nos in-vita a: ser firmes en la Fe, estandoarraigados a Cristo.

DISPUESTOS A TRABAJAREN ELLO

Para terminar solamente reiterar queesto es tarea de todos. Que trabajemospor ello, que no escatimemos esfuerzos,que es importante lograr los objetivos fi-jados.

Acompañemos a nuestros jóvenes en lapreparación, según nuestras posibilida-des. Ayudémosles a ofrecer su tiempo, susilusiones, sus esperanzas, sus deseos, susinquietudes… Y no nos cansemos de dargracias por esta oportunidad que se nosofrece.

Jesús, cuando empieza su misión, noquiere realizarla en solitario. Él ha veni-do para hacer evangelizador a todo el quelo escucha y enviarlo al mundo a llevar lagrandeza del evangelio y hoy quiere repe-tirlo por medio de nuestros jóvenes, desdeesta magnífica Jornada Mun-dial de la Juventud.

✒ Julia [email protected]


Un festival “de colores”para el espíritu.

Y al final, seguro,el impacto.

en realidad habrían dimitido de la cien-cia, “se habrían suicidado” como cientí-ficos, por más que usaran una termino-logía más o menos sugerente.

ELMARAVILLOSOENTRAMADODELUNIVERSO

Sería más grave aún que, ante el ma-ravilloso entramado del Universo en suconjunto, nos afirmaran que este carece

de creador, de origen, loque supondría afirmarque el universo procedede la nada más absolu-ta. Pretendiendo atem-perar esa “nada absolu-ta” afirmando que exis-te la ley de la gravedad,sería mayor aún el de-satino, puesto que nopuede existir la tal leyde la gravedad si noexiste materia alguna,ninguna masa. Aparteque surgiría siempreun interrogante: ¿Pue-de una ley inteligentesin una inteligencia quela haya concebido? Peroaún en el supuesto deque existiera esa “nada

huérfana” de un mínimum de materia ode energía siguen dándose preguntasinsoslayables, como esta ¿Puede “lomás” proceder de “lo menos”?

DELANADA,NADAPUEDESURGIR

Ya Pasteur, científico pionero, rebatióla teoría llamada de “la generación es-pontánea”, que afirmaba poder surgirseres vivos de la materia inerte, demos-trando que todo ser vivo procede siem-

“EL SUICIDIO CIENTÍFICO”LACAUSAYELEFECTO

El científico, busca siempre las cau-sas de los fenómenos, el por qué y paraqué de los fenómenos que por doquiernos rodean. Así, el científico de la sa-lud, el médico, cuando aprecia un he-cho, pongamos, por ejemplo, la fiebre enun paciente, explicará que viene causa-da, supongamos, por una infección, re-cetando la adecuada medicación. Igual-mente, un físico enfrentado a una ex-

plosión peligrosa, nos hará comprender,indagando las causas, que se ha debido,por ejemplo, a una acumulación de ga-ses inflamables. Pero, ¿qué sucedería siel médico planteara que la fiebre no tie-ne origen alguno, ninguna razón de ser,o si el físico concluyera que la explosiónse debe a nada, no tiene causalidad al-guna? Podrían dorar la píldora ponien-do un nombre más o menos rimbom-bante a su ignorancia, decirnos que lafiebre se había producido por genera-ción espontánea, o que la explosión ha-bía sido fruto de mera casualidad, pero


PUNTOS DE VISTA

En el universo, mirándolo bien,resplandece la Huelladel Dios Creador.

pre de otro ser vivo, bien que pudieraser microscópico.

Así, si “lo vivo procede siempre de lovivo”, no es dable pensar que “lo inteli-gente procede lo no inteligente”. ¿Podrí-amos entonces dar el salto de pensarque el Universo podría proceder de lanada, o que la vida, y la vida inteligen-te pudieran proceder de un poco de ma-teria o energía inconsciente, aliñadapor una mítica “fuerza de la gravedad”?

Con la intención confesa de prescin-dir de Dios, el ser sin comienzo del queprocedería todo ser, se atribuye a unser incipiente a un supuesto ser inci-piente e inerte la infinita virtualidadde ser origen de todo, vida, inteligencia,belleza, etc. Como muy decía G.K.Chesterton, “cuando se deja de creer enDios, se acaba creyendo en cualquiercosa”. Así, se le dan atributos de omni-potencia a un ídolo fabricado mental-mente, a un ser inerte que, sin embar-go, sería omnipotente.

Aristóteles afirma que el ser real,existente, ha de preceder siempre al serposible, en potencia. Así, se impone

afirmar que ha de existir un ser abso-luto, en plenitud, para que surja el seren potencia, el ser que se va haciendo.El ser más perfecto ha de existir siem-pre anterior al ser de inferior perfec-ción.

Ese ser que ya existe antes de que lanada alumbre un ser potencial, es Dios,que existe desde siempre, desde la eter-nidad. No puede darse mayor disparateque el ser, cualquier ser, procede de lanada más absoluta. Si existe una cria-tura, tiene que haber preexistido unCreador.

A aquel disparate, le sigue el afir-mar que lo vivo procede de lo sin vida,lo inteligente de lo no inteligente.Esto, equivaldría a cerrar a Dios todapuerta, dejando entrar por cualquierventana un remedo de Dios, algún ido-lillo haciendo las veces de Dios omni-potente. Se trataría de una construc-ción humana, vestida con ropaje seu-docientífico, merecedora de un sus-penso colosal en cualquier curso de fi-losofía elemental.

Finalmente, no hay por qué preten-der que un científico sea un filósofo,pero sí puede pedírsele “que no se sui-cide” como científico, al afirmar que hayefectos sin causa. Tal afirmación haríaimpracticable cualquier ciencia.

Lo reiteramos: “si en algún momentoexistió una nada absoluta, nada podríaexistir actualmente, porque dela nada, nada puede surgir”.

✒ Javier Garralda Alonso,Barcelona


El dedo creador de Dios.

Las aguas cristalinas,los bosques nemorosos,

alaban al Señor.

Las aguas cristalinas,los bosques nemorosos,

alaban al Señor.


El silencio del alma contemplativa noes únicamente el esfuerzo psicológicopor acallar otras voces, ruidos, inquie-tudes o preocupaciones que, en todavida humana, están presentes. Es ver-dad que el retiro del bullicio es impor-tante. S. Pablo de la Cruz aconsejabacerrar las puertas de los sentidos paraentrar en el recogimiento interior y ha-bitar en la soledad con el Esposo. Ce-rrar los sentidos externos para que

puedan orientarse y abrirse a Dios quehabita el corazón, en la intimidad.

También el Catecismo nos previenede que busquemos “lugares” de oración(cf. nº 2691). Hay espacios favorables, esdecir, que favorecen el encuentro perso-nal con el Señor y otros no tanto. Por-que si para Dios cualquier lugar es bue-no para revelarse, no así para nosotrospara escucharle y acogerle. Necesita-mos el sosiego y el silencio.

Sin embargo, aunque la preparaciónpsicológica –tranquilidad, quietud–, yla física –lugar adecuado– son impor-tantes y hasta necesarias, cuando sehabla del silencio de la contemplaciónno nos referimos solamente a eso. ¿Aqué entonces? Nos referimos al encuen-tro profundo, de amor, de Dios con no-sotros; encuentro que sucede en el si-lencio. “La oración contemplativa esuna relación de alianza establecida porDios en el fondo de nuestro ser. Es co-munión: en ella, la Santísima Trinidadconforma al hombre, imagen de Dios, asu semejanza” (Cat. nº 2713).

El silencio contemplativo se puededecir que es un silencio teologal, porquees el mismo Silencio eterno de Dios,participado en la fe, la esperanza y elamor. Un silencio, por otra parte, reve-lador, distinto al silencio-vacío o silen-cio-ausencia. Es un silencio habitado,un silencio lleno. Por ello, el Catecismo,anota “en este silencio, insoportablepara el hombre exterior, el Padre nosda a conocer a su Verbo encarnado, su-friente, muerto y resucitado, y el Espí-ritu filial nos hace partícies de la ora-ción de Jesús” (n.º 2717).

También el Silencio contemplativo espreciso pedirlo, suplicarlo, porque es unDon de Dios y no un esfuerzo nuestro devaciarnos, aplicando técnicas de relaja-ción. Cuando nuestro silencio es así, teolo-gal, transmite vida a nuestros hermanos.

Por ello, cuando busquemos momen-tos de silencio para sosegarnos y orar,hemos de saber que vamos en busca

RINCÓN DE ORACIÓN

SILENCIO

Tu palabra, Señor,es lámpara en mi camino.

Revista Pasionario/87Revista Pasionario/87

de Dios, de Jesucristo, y no de noso-tros mismos. No buscamos silenciar-nos, apaciguarnos, vaciarnos, sino en-contrarnos con Cristo. Él será quien,con su Gracia, silencie nuestro inte-rior. “Las palabras de la oración con-templativa no son discursos, sino ra-millas que alimentan el fuego delamor” (Cat. n.º 2717). “Jesús nos reve-la y nos da el conocimiento indisocia-ble del Padre y del Hijo que es el mis-terio mismo de la vida de oración”(Cat. n.º 2751).

Hemos de pedir al Señor el Silenciocristiano y no otro. Dios no lo limita anuestros monasterios, sino que lo con-cede a todos los que se abren a su Gra-cia. “Esta comunión de vida es posiblesiempre porque, mediante el Bautismo,nos hemos convertido en un mismo sercon Cristo. La oración es cristiana entanto en cuanto es comunión con Cristoy se extiende por la Iglesia que es suCuerpo. Sus dimensiones son las delAmor de Cristo” (Cat. n.º 2565).

“Haz, Señor Jesús, un emplo de silen-cio en mi pobre corazón. Toma en tus

Manos mi ser y mi vida y haz que des-canse en tu Cruz”.

✒ Sor Cati de la Trinidad, C.P.Oviedo

La oración de la misionerapenetra los cielos y arrancauna lluvia de bendiciones.

Margarita M.ª Maturana

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Qué es orar“LaoraciónconsisteenponerseenpresenciadeDios

conlasmanosyelcorazónabiertos.Haymuchascosasenmividaalasqueyomeaferroytengocomoagarra-das con el puño: mis propiedades, por supuesto, perotambién mis cosas inmateriales, mi trabajo, mi situa-ción,misamigos,mis ideas,misprincipios,mi imagen.Si abriera el puño se quedarían allí de todas maneras;nosecaeríanadaapesardetener lasmanosabiertas.Puesbien,esoeslaoración.Alcabodeunratosecon-sienteenpermanecerasíconlasmanosabiertas:elSe-ñor vendrá, echará un vistazo, mirará mis manos paraverloquetengo,quizássequedesorprendido,¡cuántascosas!Peroluegomemirará:

–¿Mepermitesllevarmeestepedacito?,medirá.– Porsupuesto,lediré,puedesllevártelo.Paraesto

estoyaquíconlasmanosabiertas.AlomejorelSeñormemiradenuevoymepregun-

ta:–¿Mepermitesponerotracosaentusmanos?Yyoresponderé:–¡Claro!Puesbien,esteeselcorazónde laoración.ElSeñor

puedequitaroponeralgo.NadiesinoÉllopuedehacer.EselSeñor.Mebastasóloabrirelcorazónylasmanos

ypermanecerallíeltiemposuficienteparaqueelSeñorvenga.

Laoraciónnoespropiamenteunabúsqueda.Labús-queda supone una cierta impaciencia, una actividad.Hay que hacer algo. La oración, en cambio,e s una es-pera.Laesperaponeelacentoenelotro,enelquevie-ne. De mi parte sólo puede aguardarlo. Esperar es ex-presarmiimpotencia,miinsuficienciayestaesmiacti-tudanteDios.NopuedoforzaraDiosparaquevenga.Lo más que puedo hacer es esperar y estar presente.Orar significa dejar las prisas. Dios es quien controla.Vendrá cuando lo crea oportuno. Orar es tener corajeparaescucharyrenunciaramiautodeterminación.

Expresamos mucho cuando simplemente esperamos.Imaginemos que hemos estado cuatro juntos y hemosdecidido volver a reunirnos a las nueve para salir. A lahora fijada aparecemos sólo tres. Esperamos al cuarto;qunceminutos...treinta...unahora.Nuestraesperaindi-caqueelcuartocuentamuchoparanosotros.Nopode-mosirnossinél.Deigualmanera,sóloconesperaraDios,estoyadmitiendolaimportanciaquetieneenmivida.Nopuedodesentendermedeél.

PierreVanBreemen,S.J.

Uncurso,parairalcielo


Todo empezó el 15 de septiembre de2001, y como comienza cualquier cursoacadémico. Y todo terminó el 16 de ju-nio de 2002, en fecha próxima en la quesuelen terminar todos los cursos.

Para mí, para los míos, nueve mesesde angustia y esperanza a la vez.

Con todo, cabe afirmar que todo habíaempezado hacía treinta y un años,cuando nació mi hijo, con una enferme-dad congénita, la fibrosis quística.

De esta enfermedad supieron muchotambién mis dos hijas, que, cabe afir-mar, nacieron para morir.

Mi hijo, dejó escrito cómo vivió él elespacio de su vida breve:

“Vivo con la fibrosis quística, desde elprimer momento que me es dado recor-dar. A pesar del carácter crónico y de-generativo de mi enfermedad, es preci-so mantener viva la esperanza en el fu-turo... Hemos de confiar siempre en esanueva oportunidad que nos brinda elposible trasplante pulmonar...”.

A partir de esa confesión de parte, yoquiero recordar aquellos últimos nuevemeses.

Con oxígeno permanentemente encasa, haciendo cada mañana y cada tar-de su fisioterapia respiratoria... Tomando

su medicación, y con toda la ilusión pues-ta en aquel trasplante que hubiera podi-do cambiar su vida y dus destino. Opor-tunidad única que la vida brindaba.

Pero el Buen Dios tenía sus desig-nios. El 16 de junio, después de tras-plantar a mi hijo los pulmones de otrojoven al que reitero las gracias por sugenerosidad, el corazón de mi hijo nopudo más, y a las once de la noche, dejóde latir, cambiando esta vida por otraVida mejor.

Sin sufrir, sin proferir la menor que-ja. Es mucho, ciertamente, lo que habíasufrido ya antes.

Recibió, sí,la unción de enfermos,permaneciendo a su lado sus padres, ymuchos familiares.

Como madre, puedo afirmar que lavida de mi hijo fue una vida plenamen-te feliz. Que él nos hizo felices a su pa-dre y a mí, y a cuantos le conocieron ytrataron...

Por eso, hijo, me permito afirmar quetu curso... ha terminado.

Que te has ganado un sobresalientepara pasar a la vida nueva del cielo.

✒ Blanca R. de PulidoMadrid

VIVENCIAS

ALABADO Y ESCOGIDO POR DIOSSAN JOSÉ ~ 19 DE MARZO


Cuando se habla de los Santos, de or-dinario se cuenta su vida, las virtudesque practicaron, hechos relevantes en losque intervinieron, etc..., todo para seguira Cristo. Y todo está muy bien.

Pero al recordar y contar la vida deSan José no nos vale este sistema. ElEvangelio es el relato único de su vida.Aparece en muy pocas ocasiones, y siem-

pre es para reslatar la llamada que Diosle hace para que sea el esposo de la Vir-gen María y para que colabore en el Plande Dios sobre su Hijo Jesucristo. Todoesto es admirable, le supera a él y haceresaltar la acción de Dios, que cuenta consu persona, porque es “Varón justo”, san-to. La vida de San José se desenvuelveguiada por la revelación, “por el Ángel delSeñor” que se le aparece y le indica lo queha de hacer. Y de él se dice únicamente“hizo lo que le había ordenado el Señor”.Es su obediencia incondicional y humilde.

San José está diciendo siempre lo quela Virgen dijo al Ángel en el momento dela Anunciación: “Hágase en mí según tupalabra”. Y cumple así una misión únicaen la historia de la Salvación. Y lo hacede una forma sencilla, en el trabajo, en elamor familiar, en el servicio a Jesús yMaría. Por ello, ni se nos cuenta su naci-miento, sus virtudes, su muerte. Eso fuealgo suyo, personal. Cuando se cuentacon él es siempre en otro orden, que le su-pera: el plan de Dios sobre su Hijo y so-bre María, y por ellos plan para la huma-nidad entera.

La palabra de Dios le define: “Varónjusto”. Es la canonización, la mejor ala-banza que puede recibir.

La Iglesia siempre se ha sentidoagradecida al quehacer de San José. Leha honrado de mil formas y su recuerdova indisolublemente unido al de Jesús yMaría. Los tres son La Sagrada Familia.Y ha confiado en él, al estilo de SantaTeresa, que dice: “querría yo persuadir atodos que fueran devotos de este glorio-so Santo, por la gran experiencia quetengo de los bienes que alcanza deDios”.

Ha sido proclamado Patrono de la Igle-sia universal, la gran familia de los hijosde Dios. Él tuvo a su cuidado aquella pri-mera familia de Nazaret.

✒ P. N. González, C.P.


–¿Cuándo llegaste a Bolivia, JoséMaría?

–En noviembre de 1973. Lo recuerdomuy bien, pues fue el año del golpe mili-tar de Pinochet en Chile. Fui destinadoenseguida a Corocoro, donde radica la ti-tularidad de la Misión Pasionista en el al-tiplano de Bolivia. Allí, por once años.Luego, de 1984 a 1990, residí en La Paz,ciudad capital, dedicado al múltiple servi-cio parroquial en nuestra extensa parro-quia. En el 90, nuevamente a Corocoro, yasí, hasta hoy, ¡año 2011!

Yo llegué a Bolivia con un compromisomisionero muy claro y asumido. Ensegui-da, con algunos compañeros, visité losprincipales centros de la Misión Pasionis-ta en Bolivia, desde el altiplano gris has-ta las zonas verdes, semitropicales, conQuime como centro principal. Como anéc-dota, recuerdo que me chocaron mucho al-gunos cementerios así, como improvisa-dos, en el recodo de cualquier camino.

–¿Y ya de asiento en Corocoro?–Corocoro, por aquel entonces, era un

centro minero cuprífero importante. Con-taba unos siete mil habitantes.Aparte de esta población principal,nosotros atendíamos pastoralmen-te, varios centros subsidiarios deMisión, hasta la frontera con Chile.Contábamos con la ayuda muy va-liosa de los catequistas, muy nume-rosos por cierto, y de las Religiosasdel Amor de Dios. Ellas, aparte decatequesis y de visitas a hogares, seocupaban del tema de la promociónhumana, socio cultural, sobre todode la mujer. ¡qué derroche de ener-gía y vigor evangélico el suyo!

En años más recientes, hemoscompartido el trabajo pastoral aquí

Bolivia, Siempre en la memoria y en el corazónJosé María Santos, treinta y siete años

Misionero en el Altiplano

MUNDO MISIONERO

José María Santos Fernández, sacerdo-te pasionista, ha sido misionero de avan-zada en Bolivia durante 37 años ininte-rrumpidos. Nada de extrañar que Boliviasea para José María un punto de referen-cia y de amor claros e inolvidables. Hansido muchos años, con muchos esfuerzos,muchos logros, y los más diversos avata-res.

José María, nació en Cataluña, por cir-cunstancias familiares. Cabe, con todo,asignarle raíces hondas, definitivas, enCarrizo de la Ribera, en León, y en unafamilia, la de Joaquín y Bárbara, excep-cional. Su otro hermano, Joaquin, joven,artista, con muchas inquietudes, fue tam-bién sacerdote pasionista, murió en trági-co accidente, en 1984, en plenitud de viday de ideales. José María y sus dos herma-nas, lo siguen añorando siempre.

José María, acaba de llegar a España,en enero, para recuperar su salud un tan-to quebrantada. Lo abordamos en la casa“Santa Gema”, casi de amanecida, en con-versación larga, de la que transcribo algu-nos apartados, sin duda, de interés.

P. José María, al centro,con dos compañeros misioneros.


el Padre Valentín Sanz y yo. He de adver-tir que, como bien sabes, aquí en Corocorose halla el sepulcro de Monseñor UbaldoCibrián, primer Obispo Pasionista de laPrelatura, muy querido y aún hoy muy re-cordado por la gente. Monseñor JesúsAgustín L. de Lama, su sucesor, trasladóla sede de la Prelatura de Corocoro a Pa-tacamaya, población más céntrica y demás fácil acceso.

–¿Y tu labor pastoral con los mili-tares, José María?

–Dos sencillos datos históricos: en 1985se cierra la mina de cobre, por su escasorendimiento. En 1992, el Gobierno instalaen Corocoro el regimiento Tarapacá, relati-vamente cerca de la frontera con Chile. Lasautoridades militares nos pidieron aten-ción religiosa para el Regimiento, y acepta-mos, haciéndome yo cargo de ella. En el de-curso de los años, el cuartel, y el número desoldados, se fueron ampliando considera-blemente. Además de las Eucaristías domi-nicales, bautizos, primeras comuniones,etc., hemos tenido charlas de formaciónpara los Oficiales y sus esposas, y para los

soldados. Cada año, la celebración por de-más solemne de la Virgen del Carmen, Pa-trona de las fuerzas armadas de Bolivia.

–¿Y tus relaciones humanas conlos militares?

–Siempre fueron muy cordiales, empe-zando por el Comandante. Tanto es así,que me brindaron, y yo acepté, hacer uncurso teórico práctico de blindados, conun instructor especial. Con ellos, hice missalidas al campo, marchas, etc. Ellos, hancomprendido muy bien nuestra entrega.

–Tengo entendido, José María, queen Corocoro seguís dedicando espe-cial atención a los ancianos.

–Cierto. es una labor que lleva a cabo,sobre todo, el Padre Valentín Sanz, misio-nero veterano también él en Bolivia. Co-menzaron, bastantes años atrás, las reli-giosas del Amor de Dios, distribuyendoalimentos a muchos ancianos muy po-bres. Con el tiempo, se constataron algu-nos pequeños abusos al respecto. Pensa-mos en reestructurar aquel servicio. Deahí surgió la idea de un hogar, con edifi-cio propio, etc. Hoy, es un hogar de día.Diariamente reciben desayuno, comida ycena unos treinta ancianos. Una vez almes, son setenta. Para ello, seguimos con-tando con una pequeña ayuda del Estado.Y sobre todo, con la de nuestros amigos ybienhechores de España, siempre genero-sos para con nuestra Misión de Bolivia.

–Y dime, José María: desde aquí,desde España, ¿cómo ves el actualmomento sociopolítico que vive Boli-via?

–Lo veo un tanto confuso. Evo Morales,con su opción clara por mejorar la situa-ción de indígenas y campesinos, algo cier-tamente necesario, despertó grandes ex-pectativas. Contó con el apoyo, casi uná-nime de movimientos sociales, profesores,etc. Pero muy luego, en lugar del gobier-no integrador, prometido y esperado, elGobierno se polarizó, convirtiéndose enun gobierno “excluyente”. Muy luego, lanacionalización de empresas, de hidrocar-buros, un tanto precipitada y con escasosresultados. Añade, la inseguridad jurídica

Grupo de niños,siempre numerosos,

en Corocoro, Bolivia.

Grupo de niños,siempre numerosos,

en Corocoro, Bolivia.


Terrazas al frente. Es este uno de lospuntos de conflicto más graves en el mo-mento.

–Y ya para terminar. ¿los pasionis-tas en Bolivia?

–Los Pasionistas españoles vamossiendo cada vez menos, y “más mayores”.Contamos ya con varios sacerdotes y al-gunos seminaristas bolivianos. Ellos, sonnuestro gozo y nuestra esperanza, decara al mañana. Hemos trabajado porlargos años, y seguimos trabajando, bien

que en número por demás reducido,en la Prelatura de Corocoro. Conta-mos, además, con una parroquia convarios centros parroquiales, en LaPaz, y con otra, con varios centrostambién, en el oriente, en Santa Cruzde la Sierra.

–Gracias, José María. Hemospasado un rato de agradable con-versación. Quedan muchas cosas,la mayoría, por decir aquí; paraotra ocasión será, si Dios quiere.

Que recuperes pronto tu sa-lud.

Queriéndolo el Señor, así será,y así se lo pedimos a Él.

✒ Miguel González, C.P.

y la excesiva dependencia deCuba y Venezuela, le ha ido mi-nando el terreno y restando cre-dibilidad al gobierno. Para quéhablar de conflictos con la Igle-sia, con tan hondas raíces en elpueblo y la tradición boliviana.El Cardenal de Bolivia, y laIglesia en general, han sabidoponer los puntos sobre las íes,afrontando riesgos y sufrimien-tos... Por último, el más reciente“decretazo”, es decir, la subida,en casi ochenta por ciento deproductos básicos de consumo,que llegó a poner en serio riesgoal mismo gobierno que, final-mente, hubo de retirarlo. El malestar ge-neral, se ha atenuado, pero las cosas noestán aún demasiado claras.

–Y la Iglesia, ¿sigue gozando deprestigio?

–Sin la menor duda. La labor de laIglesia, y su trabajo incesante a favor delos más desfavorecidos, ha sido ingente através de los siglos. Hoy, el mismo pueblo,en general, reaccionó frente a los ataquesde que la Iglesia ha sido víctima. En es-tos momentos, el Gobierno trata de sacaradelante una ley que “descolonialice” laeducación en Bolivia. Está habiendo mu-cha oposición, con la Iglesia y el Cardenal

La tarea misionera,es interminable.

Siempre queda muchopor hacer.

La tarea misionera,es interminable.

Siempre queda muchopor hacer.

De izquierda a derecha, Padres Chema, Valentín, el Obispo de Corocoro Monseñor

Toribio y P. José María.


El Papa Juan Pablo II, fallecido el 2 deabril de 2005, será proclamado Beato

el próximo uno de mayo. El anuncio, pro-cedente del Vaticano, produjo satisfaccióny gozo en todos los confines eclesiales. Po-lonia, sobre todo, la patria de Juan Pablo,se va a volcar en Roma para participar entan feliz acontecimiento.

Es innegable lo mucho que la Iglesia, yel mundo, le deben al Papa Wojtyla. Seríafácil y prolijo aducir datos. No es este elmomento. Todo el mundo, por otra parte,pudo ser testigo de la entrega incondicio-nal al servicio de la Iglesia y del mundoentero, por parte de ese hombre provi-dencial que fue el Papa Juan Pablo. Ape-nas dejó país sin visitar, como guía y pas-tor. Su cercanía a todos, excepcional. Susmensajes, siempre claros y definidos.Todo el mundo fue igualmente testigo decómo aquel hombre enérgico, de convic-ciones profundas, de voz vibrante y elo-cuente, se fue gastando y desgastando,día a día, hasta convertirse en ancianovenerable, empeñado siempre en su mi-nisterio, a la sombra de la Cruz y de suscruces, hasta el final.

Pero Juan Pablo II fue, además, unhombre místico, un enamorado de Cristo,

con quien mantenía contacto asiduo, enoración perseverante. Contacto especial-mente con el Cristo “desfigurado”, cuandole iban faltando ya las fuerzas, y los acha-ques hacían visible su dolor profundo.

Como en casi todas las vidas, tambiénen la de Juan Pablo II hubieron de darseacciones y decisiones discutibles y discu-tidas. Era normal. Muchos, aún hoy, secomplacen en recordarlo. Se le ha achaca-do, en concreto, su excesiva cercanía aliniciador de los Legionarios de Cristo, elmejicano Marcial Maciel, de memoriapoco grata. Pero es preciso reconocer, eneste como en otros casos, que el Papa nopodía estar al tanto de cuanto pasaba entodas las iglesias y en todos los ámbitos,y sus fuentes de información no fueronsiempre las mejores.

Con todo, “el amor todo lo puede”. Y elamor incondicional a Cristo del PapaJuan Pablo, destacó y sigue destacandode modo por demás claro en el firmamen-to de la Iglesia, en la tierra y en el cielo.Y ahora también ante la faz del mundo,desde la Plaza y la Basílica de San Pedro,en el Vaticano.

✒ M. G.

JUAN PABLO II, A LOS ALTARES

El Papa Benedicto en oración ante el sepulcrode su amigo y cesor, Juan Pablo II.prede


Discurso de Benedicto XVI a los líderesreligiosos de Galilea en el auditorio

del santuario de la Anunciaciónde Nazaret (14-5-2009)

Queridos amigos:

Agradeciendo las palabras de bienvenida pronun-ciadas por el obispo Giacinto-Boulos Marcuzzo y la

calurosa acogida que me han dispensado, saludo cor-dialmente a los líderes de las diferentes comunidadesaquí presentes, que incluyen a cristianos, musulma-nes, judíos, drusos y a miembros de otras religiones.

Considero una bendición especial poder visitaresta ciudad venerada por los cristianos como el lugaren que el Ángel anunció a la Virgen María que con-cebiría por obra del Espíritu Santo. También aquíJosé, su prometido, vio en sueños a un ángel, y se leindicó que llamara al niño «Jesús». Tras estos hechosprodigiosos que acompañaron su nacimiento, el niñofue traído por José y María a esta ciudad, donde«crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y lagracia de Dios estaba sobre él» (Lc 2,40).

La convicción de que el mundo es un don de Diosy de que Dios ha entrado en la entraña de la histo-ria humana es la perspectiva desde la que los cris-tianos consideran que la creación tiene una razón yun fin. Lejos de ser el resultado de un destino ciego,el mundo ha sido querido por Dios, cuyo esplendorglorioso revela.

En el corazón de toda tradición religiosa descansala convicción de que la propia paz es un don de Dios,aun cuando no pueda alcanzarse sin el concurso delesfuerzo humano. Una paz duradera es la consecuen-cia del reconocimiento de que el mundo no es, en úl-tima instancia, propiedad nuestra, sino más bien elescenario en el que estamos llamados a participar delamor de Dios y a cooperar para regir el mundo y lahistoria inspirados por él. No podemos hacer con elmundo lo que nos venga en gana; antes al contrario,estamos llamados a conformar nuestras opciones conlas leyes inscritas por el Cre-ador en el universo –leyessutiles y sin embargo percep-tibles– y a modelar nuestrasacciones de acuerdo con labondad divina que impregnael reino de la creación.

Galilea, tierra conocida porsu diversidad étnica y religio-sa, es la patria de un pueblo

25 DE MARZO ANUNCIACIÓN A MARÍA

Lejos de serel resultado

de un destinociego, el mundoha sido querido

por Dios, cuyoesplendor

glorioso revela.


buen conocedor de los esfuerzos necesariospara vivir en una convivencia armónica.Nuestras diferentes tradiciones religiosascontienen potencialidades notables con vis-tas a la promoción de una cultura de la paz,particularmente a través de la enseñanza yde la proclamación de los más profundosvalores espirituales de nuestra humanidadcomún. Al forjar el corazón de los jóvenes,forjamos el futuro de la propia humanidad.Los cristianos se asocian gustosamente ajudíos, musulmanes, drusos y a miembrosde otras religiones con el deseo de preser-

var a los niños delfanatismo y de laviolencia, prepa-rándolos al mismotiempo a ser cons-tructores de unmundo mejor.

Queridos ami-gos míos: Sé queacogen con ale-gría y con un sa-ludo de paz a losnumerosos pere-grinos que vienen a Galilea. Los animo aseguir ejerciendo el respeto recíproco, altiempo que se esfuerzan por aliviar lastensiones referentes a los lugares de culto,garantizando así un ambiente sereno parala oración y la meditación aquí y en todaGalilea. Como representantes de diferen-tes tradiciones religiosas, comparten uste-des el deseo común de contribuir a mejo-rar la sociedad para testimoniar así aque-llos valores religiosos y espirituales queayudan a fortalecer la vida pública. Lesaseguro que la Iglesia católica ya está par-ticipando en tan noble empresa. Cooperan-do con hombres y mujeres de buena volun-tad, ella procurará asegurar que la luz dela verdad, de la paz y de la bondad sigabrillando en Galilea y guiando a las perso-nas del mundo entero para que busquencuanto fomente la unidad de la familia hu-mana. Que Dios los bendiga a todos.

(Original inglés procedente del archivo informáticode la Santa Sede; traducción de ECCLESIA)

Lugar preciso de la Anunciacióna María. En el altar de mármol,

esta inscripción:“Aquí, el Verbo se hizo carne”.

La Anunciación:pintor anónimodel siglo XVII(En la iglesiadel SagradoCorazón, Roma).

No podemos hacercon el mundo

lo que nos vengaen gana; antes

al contrario,estamos llamados

a conformarnuestras opciones

con las leyesinscritas por

el Creadoren el universo.

EL “SÍ” DE MARÍAAL ARCÁNGEL SAN GABRIEL

María es la mujer predestinada por Diospara ser la madre de Aquel que había deaplastar la cabeza de la serpiente infernal,Gen 3,15, llevando a cabo con su poder la Sal-vación de los hombres.

María, en atención a los méritos de Aquelque había de nacer de Ella, fue preservada delpecado de origen y estuvo “llena de gracia”,desde el primer instante de su Concepción In-maculada.

Impulsada por la fuerza de Espíritu, habíacelebrado los esponsales con un joven llamadoJosé, “varón justo” y émulo de sus virtudes,quien había aceptado mantener un matrimo-nio virginal, como se concluye de sus palabrasal ángel: “No conozco varón”, Lc 1, 34.

Todavía no habían comenzado a vivir jun-tos, cuando se la presentó el Arcángel San Ga-briel y le dijo a María: “Dios te salve, llena deGracia. El Señor está contigo”, Lc 1, 28.

María no comprende el alcance del saludo yse queda un tanto perpleja; pero el Angel delSeñor le dice: “No temas, María; porque hasencontrado gracia ante Dios. Concebirás en tuseno y darás a luz un Hijo a quien pondráspor nombre Jesús, El será grande y llamadoHijo del Altísimo”, Lc 1, 30-32. María le pre-senta al Angel su propósito de guardar su vir-ginidad, y el ángel la tranquiliza diciéndole:“El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la fuerzadel Espíritu te cubrirá con su sombra, y poreso el hijo engendrado será santo y será lla-mado Hijo de Dios”, Lc 1,35.

María pone toda su confianza en Dios y leresponde al Angel: “He aquí la esclava del Se-ñor. Hágase en mí, según tu palabra”, Lc 1,38.

Era el “SI” de María que nos trajo al Sal-vador: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entrenosotros”, Jn 1,14.

EL “SI” DE SAN JOSÉ

José había celebrado los esponsales con Ma-ría y se sentía feliz; pero un día sin haber co-menzado a vivir juntos, descubre que Maríaestaba embarazada y queda desconcertado.No sabe como explicárselo y en su dolor optapor dejarla en secreto: “José su esposo, –nosdice el texto sagrado–, siendo justo, no quisodenunciarla y resolvió repudiarla en secreto”,Mt 1,19, y fue entonces cuando el ángel delSeñor le dijo: “José, hijo de David, no temas

EL “SÍ” DE MARÍA AL ÁNGELY EL “SÍ” DE SAN JOSÉ

El día 25 de marzo celebramos los cristia-nos con gozo inefable, la doble fiesta de laAnunciación de la Virgen María y la Encarna-ción del Verbo de Dios en su seno virginal.

Son dos fiestas que van necesariamenteunidas; porque la Encarnación del Hijo deDios en el seno de María se realizó en el pre-ciso momento en que María dijo “SI”, al ángeldel Señor.

Y junto al “si” de María tenemos que tenerpresente el “si” de San José que también fuenecesario para que se cumpliesen los planesde Dios en su proyecto de la Redención de loshombres.

Jesús, María y José son quienes componenla SAGRADA FAMILIA que es la implanta-ción del Reino de Dios entre los hombres, y enla que el Niño Dios consagra con su amor ysumisión a sus padres, la fusión de María y deJosé en una sola e idéntica misión que llevara cabo, como esposos y como padres del Salva-dor del mundo.


al Niño que le diera como propio y a prodi-garle todo su amor y sus cuidados de padre,con la seguridad plena de que con la ayudade Dios y la compañía de María, su esposa,a quien adora, todo le sería fácil y gratifi-cante.

Al igual que en María, Dios había puestosus ojos en José y quiso hacer de él, al hombrejusto, prudente y bueno a quien iba a confiar-le como esposa a la madre de Jesús y poner ensus brazos al Niño, para que le amase y cui-dase, como padre.

José se siente feliz y vive pendiente en tododel Niño y de su madre a quienes ha consa-grado por entero su vida y su amor. No sabecomo agradecer a Dios cuanto ha hecho a sufavor, y se une a su mujer, María, para ala-barle con sus mismas palabras: “Alaba y en-grandece mi alma al Señor; porque el Todopo-deroso ha hecho grandes maravillas por mí”.Lc 1, 46-49.

LA FELICIDAD Y EL GOZODE UNA MISIÓN CUMPLIDA

Jesús viene al mundo ofreciéndonos su pazy prometiéndonos el paraíso. Quiere que cuan-tos creamos en El, tengamos motivos para serfelices.

Jesús y María, sus padres, viviendo con Ely para El , se sienten contagiados de su paz yde su cielo. Todo cuanto les sucede, saben queles viene por voluntad de Dios, y que a ellossolo les corresponde aceptarlo con amor y conesperanza y obrar en consecuencia, buscandosiempre el bien del Niño.

Tanto lo que les es favorable como lo que lesresulta incomprensible, lo guardan muy den-tro del corazón, Lc 2,19 y Lc 2,51.

Todo lo aceptan con fe, mirándose en elNiño, y todo les sirve para ir descubriendomás y mejor, los misterios de Dios y las gran-des maravillas que el Todopoderoso está ha-ciendo a su favor.

Todo les habla del amor extremo que Diostiene a los hombres y de su invencible empe-ño por conseguir nuestra salvación.

María y José tienen un mismo pensar ysentir y los dos en diálogo permanente, anteDios, son intérpretes fieles de la voluntad delPadre, sobre todo cuando tienen que hacer yenseñar al Niño, y se sienten admirados ycomo fuera de sí, al ver que el Hijo de Dios,conforme va creciendo, les sigue obedeciendo,consciente de que obedeciéndolesa ellos está cumpliendo la volun-tad del Padre que le ha enviado.Jn 6,38.

✒ P. Eutiquio López, C.P.


recibir en tu casa a María, tu esposa, pues loconcebido en Ella, es obra del Espíritu Santo.Dará a luz un hijo a quien pondrás por nom-bre Jesús; porque salvará a su pueblo de suspecados”, Mt 1, 20-21.

El Evangelista no recoge la respuesta deJosé al ángel; pero sí nos dice que obedeció sintregua ni réplica: “Al despertar José de su sue-ño, hizo como el ángel del Señor le había man-dado, recibiendo en su casa a su esposa, lacual, sin que él hubiera tenido relaciones conella, dio a luz un hijo y le puso por nombre Je-sús”, Mt 1, 24-25.

Era el “SI” con que José respondía a Dios,corriendo en busca de María, para llevárselaa su casa como esposa, dispuesto a aceptar

OTRA JUVENTUD


Se lo pedían a Dios los alumnos de miColegio de Alcalá de Henares el vier-

nes, día 28 de enero. El Calendario Litúr-gico señalaba como fecha oficial para ha-cer esa súplica el sábado, 1 de enero: Jor-nada Mundial por la Paz.

En la prensa religiosa leíamos: “La pazes un don de Dios y al mismo tiempo, unatarea que nunca se ha completado. Unasociedad reconciliada con Dios está máscerca de la paz, que no es la mera ausen-cia de guerra o el resultado de la supre-macía militar o económica, y mucho me-nos maniobras fraudulentas o inteligentemanipulación.

Más bien, la paz es el resultado de unproceso de purificación y de la elevacióncultural, moral y espiritual que rodea acada individuo y al pueblo, un proceso enel que se respeta plenamente la dignidadhumana. Invito a todos aquellos que de-

sean ser constructores de paz, especial-mente los jóvenes, a escuchar la voz quehabla dentro de sus corazones y, por lotanto, de encontrar en Dios el punto dereferencia estable para la consecución dela auténtica libertad, la fuerza inagotableque puede dar al mundo una nueva di-rección y espíritu, y superar los erroresdel pasado”. Pope Paul VI

Nosotros aquí buscamos otro día, con-cluidas las vacaciones de Navidad, parallenar (por la mañana el salón de actos ypor la tarde la capilla) de flores, música,mensajes y oraciones. Pero es que ya ha-bíamos comenzado mucho antes, en losprimeros días de Adviento, a preparar loscaminos del Señor.

Habíamos invitado a profesores yalumnos a “pintar el mundo de color”. Yahora los niños dibujaban palomas coneste mensaje en el pico: La paz es posible

DANOS LA PAZDANOS LA PAZ


si crees que el perdón va más allá de lavenganza. Si crees que lo que anima a loshombres es más fuerte que lo que les se-para. Si crees que la sonrisa es más fuer-te que las armas…

Y como la letra se aprende mejor conmúsica, alguien rasgaba las cuerdas desu guitarra para lanzar con fuerza estemensaje:Siluchasentuvidaporbuscarlapaz,uniéndotealoshombresenunmismoafán,alfinpodráscantar,gritandolaverdad:mismanossonpalomasdelapaz.

Los niños jugaban con las letras amodo de rompecabezas. Cada cual habíaescogido la letra que más le gustaba. Des-pués subían al escenario, llevando cadauno la suya entre las manos. Cuando acontinuación ocuparon el lugar que lescorrespondía, se pudo leer con facilidadeste mensaje: “La paz es posible si todospintamos”. Ésa era la condición indispen-

sable: pintar este mundo nuestrotan pálido, de colores vivos.

En su revista del Colegio ha-bía escrito por aquellos días unaniña de diez años: “Todos losdías me pongo a pensar qué se-ría un mundo sin arte, sin plás-tica, sin dibujo. ¡Qué aburrido!Un pintor muy famoso fue Veláz-quez, que pintó el cuadro de lasMeninas; también Goya. Yo meesfuerzo cada día más por pare-cerme a ellos”.

Todos los años, en el mes deenero, celebramos en el Colegiola Jornada Mundial por la Paz. Ylo hacemos casi siempre al airelibre, mientras brilla el sol, y lospájaros, que intuyen la proximi-dad de la primavera, hacen dibu-jos en el aire sobre nuestras ca-bezas. Incluso en ocasiones, lasmismas cigüeñas, que ya no es-peran a la fiesta de San Blaspara hacerse notar, vuelan apoco metros curioseando desdeel cielo lo que estamos celebran-do sobre el asfalto.

Este año la lluvia nos impidiósalir al exterior. Dividimos laJornada en dos partes. Llenaron

el salón de actos por la mañana todos losalumnos de Educación Secundaria. Exhi-bieron carteles a favor de la Paz, canta-ron y, como despedida, se oyó un susurrode voces que pedían: Padre nuestro queestás en los cielos…

Por la tarde todos los niños de Educa-ción Infantil y Educación Primaria llena-ron la capilla a rebosar. El desfile de car-teles se hacía ahora delante del altar ma-yor. A escasos metros, el sagrario alberga-ba al mismo Jesús, tan amigo de los ni-ños, tan contrario a las armas y a las gue-rras. Sospecho que, a punto de concluir lafiesta, fue Él quien sugirió a los chiqui-llos: daos la paz. Y con un abrazo y unapretón de manos concluía por este añola celebración festiva de la Jor-nada por la Paz.

✒ Alberto [email protected]

diera hacer y ella le hizo prometer queno tuviera hijos de otras esposas y quele construyera una tumba muy hermo-sa que recordara a las futuras genera-ciones su historia de amor.

Cuando la Emperatriz cerró sus ojos,una última lágrima cayó de sus hermo-sos ojos y corrió por sus mejillas. ElEmperador secó la lágrima y construyópara ella un mausoleo que parece “unalágrima eterna descendiendo del cieloen la mejilla del tiempo”. (R. Tagore).

Los planos fueron dibujados por losmejores arquitectos, llamados MirAbad-al-Karim, Makramar Khan y Us-tad Ahmad Lahori. Pasaron diecisieteaños desde el comienzo de las obrashasta que el edificio principal fuera aca-bado y cinco más antes que los jardinesy el patio fueran completados. Veintidósaños y veinte mil trabajadores, entreobreros y artesanos participaron delsueño del Emperador. El mármol, prin-cipal material de la construcción, fuetransportado en elefantes desde el Ra-

TAJ MAHAL: UNA BELLA HISTORIA DE AMORPOR LOS CAMINOS DEL MUNDO

El Príncipe de la dinastía mogolShah Jahan tenía solamente dieci-

séis años cuando se enamoró de la hijade Asaf Khan, Arjuman Bano Begum,conocida después como Mumtaz Mahal.Se conocieron en un mercado semanalque tenía lugar en el Palacio de Agra,al norte de la India, en el actual estadode Uttar Pradesh. Se casaron en 1612,cuando él tenía veinte años y ella dieci-nueve. Una historia de amor coronadade hijos. En total, ella dio a luz a cator-ce hijos, un promedio de un hijo cadadieciséis meses. De todos, solamente so-brevivieron siete, cuatro varones y tresmujeres.

Mumtaz Mahal falleció cuatro añosdespués de que Shah Jahan subiera altrono, durante el nacimiento de su de-cimocuarto hijo, en 1631. Ella acompa-ñaba al Emperador en todos sus viajes.El 17 de junio de 1631 una hemorragiacausada durante el parto le provocó lamuerte. Shah Jahan, arrodillado juntoa ella, preguntó si había algo que pu-


El Taj Mahal es Patrimonio de la Humanidad,una de las grandes atracciones turísticas de la India.

jasthan; otros materiales llegaron deotras partes de la India, e incluso deotras partes del mundo, así: jade y cris-tal de China, turquesas del Tíbet, lapis-lázuli de Afganistán, crisolita de Egipto,ágata del Yemen, zafiros de Ceylán,amatistas de Persia, coral de Arabia,malaquita de Rusia, cuarzo de los Hi-malayas y ámbar del océano Índico.

Los cimientos tienen una superficiede 12.000 m

2, el edificio está levantado

15 metros sobre el nivel del río, con unaaltura de 60 metros y la cúpula princi-pal con 20 metros de diámetro.

El mausoleo por dentro deslumbramenos que por fuera. Igual tiene razo-nes para impresionar: en penumbra, lacámara mortuoria está rodeada de fi-nas paredes de mármol incrustadas conpiedras preciosas que filtran la luz na-tural, traduciendo su belleza en mil co-lores. La sonoridad del interior es tris-te y misteriosa, como un eco que suenay resuena y nunca se detiene.

El río Yamuna llega a Agra en direc-ción norte-sur, pero en la ciudad descri-be una curva dirigiéndose hacia el este,y es en este tramo, y cuando ya aban-dona la ciudad, donde sus aguas refle-jan la gran belleza del monumento quese eleva en su orilla derecha. Tiene algomágico, propiedad que le confiere elmármol, cambia de color según la luzque recibe. El Taj Mahal representa laobra cumbre de la arquitectura mogol.Es una síntesis de las tradiciones hin-dúes e islámicas.

El único objeto asimétrico en el TajMahal es la tumba de Shah Jahan, co-locado allí por su hijo. En un principioel Emperador soñaba en la construc-ción de otro edificio similar pero demármol la orilla negro en opuesta delrío y entre ambos edificios dos puentes,uno blanco y otro negro. No lo pudo re-alizar porque su hijo se rebeló contra ély fue encerrado en el Palacio de Agrasus últimos ocho años de vida mirandosiempre a su querido Taj Mahal, suobra de amor.

En 1983 fue reconocido por la Unes-co como Patrimonio de la Humanidad yseñalado después como una de las sietemaravillas del mundo moderno.

✒ José Fernández del Cacho


Los jardines, las fuentes y el Mausoleode la emperatriz Mumtaz Mahal situado

en Agra, estado de Uttar Pradesh (India).

MISIONERO EN LA SELVA PERUANA

Perú: Absuelto el Misionero Pa-sionista Mario Bartollini.–El

misionero italiano Mario Barto-llini Palombi fue absuelto el pa-sado 20 de diciembre de todos loscargos que se le imputaban, entreellos el de rebelión. El juez del juz-gado mayor número uno del AltoAmazonas rechazó los argumentosde los acusadores –un diputado yuna empresa de desforestación– yargumentó en su sentencia que elP. Bartollini actuó siempre deacuerdo a su condición de religio-so. Su absolución supone un reco-nocimiento de la labor evangeliza-dora de la Iglesia, que acompaña alos indígenas «en el fortalecimien-to de sus identidades y organiza-ciones propias, la defensa del te-rritorio, una educación intercultu-ral bilingüe y la defensa de sus de-rechos», tal y como recoge el Docu-mento final de Aparecida.

El procesamiento del religiosoitaliano está relacionado con acon-tecimientos de 2009, cuando lascomunidades indígenas se levan-taron de la selva, la explotación desus tierras y la contaminación desus ríos. Esas protestas desembo-caron en los luctuosos sucesos deBagua, en los que perdieron la

vida 34 personas, 24 de ellas poli-cías.

El P. Bartolini lleva en Perú 35años y en su día ya plantó caraalos guerrilleros de Tupac Amaruinstalados en la zona, que llegarona amenazarle de muerte. Ahora,debido a su compromiso con los in-dígenas, han sido los políticos y lasmultinacionales los que han trata-do de quitarle de en medio a tra-vés de un proceso judicial que, dehaber prosperado, habría permiti-do quizá expulsarle del país. Sucaso recuerda en cierto modo al de


ElPadreMarioBartolini,pasionista,conlargosañosdeservicioydefensadelosmáspobresenlaselvaperuana,fuecondenado“poreldelitoderebel-día”,pordefender,atodoriesgo, losderechosde losmásdesprotegidos.Fi-nalmente,hasidoabsueltodetodaculpabilidad.

Transcribimosestesuelto,recogidodeprensadeaquí(revistaEcclesia,29deenerode2011).

PERÚ, MISIÓN PASIONISTA

la misionera estadouni-dense Doroty Stang,aseinada en Pará (Brasil)por su defensa de los po-bres y del medio ambien-te.

Monseñor José LuisAstigarraga, obispo delvicariato de Yurimaguas,a quien también se quisoimplicar en el proceso, seha hecho eco del «descon-tento» que hay entre lascomunidades indígenaspor la sentencia, pues ésta, aun-que exculpa al P. Bartollini y a al-gunos líderes sociales imputados,condena en cambio a otros acusa-dos a cuatro años de pena privati-va de libertad no efectiva y al pagode 10.000 nuevos soles. «Mi ale-gría habría sido mayor –dice el

P. Bartollini– si todos hubiesensido absueltos en este proceso in-justo». Para monseñor Astigarra-ga, no obstante, «el problema,como tal, sigue pendiente», pues laAmazonía sigue amenazada, aligual que «nuestros hermanos in-dígenas y ribereños».

CRISIS ENLA SOCIEDADDE NUESTROTIEMPOPara“estar” tenemosprimeroqueemprenderun camino,hemosde ser“itinerantes”,

nómadas(dícesedelaspersonasquevandeunsitio,deunlugaraotro).Ahoraestamos,segúnlosmediosdecomunicación(Prensa,Radio,TV)inmersosenuna

crisismundial,enunarecesión,enunaeconomíaquenosetienedepieporsísola:selade-nominaparaquelareconozcamos,situacióncrítica,circunstanciainestable.

YahoramevienealamemorialoqueseleeenelLibroSagrado:“Tusmandamientossonestables”.

Comoresultadodeunaanalíticanostememosquetalcrisiseslaconsecuenciadehaber-sedistanciadodelcaminodelas“Bienaventuranzas”,del“Iter”(camino)queelserhumanoconsuinteligenciadeberíahaberseguido:“Porquetuvehambreymedistedecomer...”.

Sielcitadoser,sedistraeysedistanciaenelrecorridodesuvidadelSerSuperior,Dios,entoncessucedequelasmirasdelEvangelionoproducenenlapersonaelcientoporunoynopodemoshacernosconlasriendasydominarlasituacióndesbocada.

Alhombrelehaencantadoendemasíalaespeculación,porquelasgananciasenexcesociegan...y,enconsecuencia,sereavivaelecoqueresuenaenlaconcienciadel“tuvehambreynomedistedecomer”.

Losprimeroscristianosllamabanlaatenciónporsucomportamiento:Todoloponíanalserviciodelosdemás:ylosdefueralotraducían:“¡Miradcomoseaman!”.

CONCLUSIÓN: Talcrisisesconsecuenciadelegoísmohumano...,primero“yo”,luego“yo”,yparafinalizar“yo”.Metemoqueeslacrisisdevaloreslaquenoshallevadoalacrisisdelaeconomía.

Marcos,Barcelona


Suele ocurrir con frecuencia que todoaquello que está envuelto en un halo demisterio, al final tiene una explicación.Bien es cierto que pueden ser muchas ymuy variadas las respuestas que se pue-dan dar para intentar resolverlos.

Les sitúo en la isla de Pascua, ubicadaen la Polinesia, en medio del océano Pací-fico. Creo que son por todos conocidas lasgrandes estatuas que están repartidaspor la isla, en torno a un millar. A lo lar-go de los años ha sido un misterio sin re-solver cómo los moáis, esas figuras hechasde toba del volcán Rano Raraku, han sidoerigidas y por qué se esculpieron. Haydistintas teorías, entre ellas, que fueronhechas por extraterrestres. Para gustoslos colores. Sobre lo que he podido infor-marme, para mí hay una teoría que másque convencerme, me preocupa. Les expli-co: Los pascuenses, también conocidoscomo la civilización rapa nui, habitabauna tierra fértil, con todos los recursosnecesarios para poder vivir. La sociedadestaba formada por distintos clanes, que,como clanes que eran, comenzaron a riva-lizar. Parece que aquello de buscar el biencomún no estaba dentro de sus proyectos.Cada uno de ellos comenzó a erigir moáiscon fines ceremoniales. La única forma detransportar las piedras era utilizandotroncos de palmera. Su afán competitivollegó a provocar que las palmeras autóc-tonas desaparecieron. Después vino laerosión del suelo. Hasta tal punto llegó ladeforestación que no quedó madera paraconstruir barcas para salir a pescar. Elloprovocó la hambruna y, por tanto, los en-frentamientos y revueltas sociales, produ-ciéndose un derramamiento de sangre co-lectivo.

Una primera reflexión que me surgesobre las ceremonias y los cultos, es que,si por hacer rituales una población se au-todestruye, malditos sean los ritos y loscultos que las originan. Si por adorar alos dioses y tenerlos contentos, sus adora-dores rivalizan y se mueren de hambrehabrá que revisar la salud mental y reli-giosa de esa sociedad. La idolatría decualquier tipo nunca fue buena.

Siguiendo con los habitantes de la islade Pascua, esta floreciente civilización de

hábiles agricultores, escultores y excep-cionales navegantes, se embarcó en unproceso de crecimiento acelerado que enel siglo XVII tuvo su cenit, para ir cayen-do en picado, desde 1680, hasta llegar a laautodestrucción colectiva justo antes dela llegada de los colonizadores. La que ha-bía sido una tierra con infinidad de re-cursos y una cultura brillante dejó, trassu extinción, un paisaje árido.

Más que el misterio me preocupa porqué los pascuenses no reaccionaron atiempo.

A poco perspicaz que uno sea y con lostiempos que corren, creo que todos somosconscientes, o deberíamos serlo, de que, aeste paso, acabamos con los recursos quetenemos y por lo tanto nuestros días es-tán contados. Ya que el daño está hecho,urge poner los medios para que vivamosen un planeta habitable para todos, nosólo para aquellos que disfrutamos deagua corriente todos los días.

Les recomiendo la película “Home”, deldirector francés de cine Yann Arthus-Ber-trand. Curiosamente se puede ver de for-ma gratuita en internet o conseguirla abajo precio. Sigo creyendo que la gratui-dad será una de las cosas que nossalven además del cambio de hábitosde consumo y el uso moderado de losrecursos naturales. Como siempre, cabela esperanza de que somos capaces deaprender, y reemprender el camino des-pués de habernos equivocadoal tomar un rumbo inadecuado.

✒ Juan Carlos Prieto [email protected]

Reaccionar a tiempo


AGRADECIMIENTOS y SÚPLICASSANTA GEMA

“Gracias, Santa Gema, por su protecciónconstante. Protégenos siempre. Siemprehe confiado en tu protección”.

María Carmen

“Santa Gema, mi operación, en diciem-bre, fue todo un éxito, estoy segura quecon tu protección constante. ¡Gracias!

Paquita, Madrid

“Protégeme, Santa Gema, como siemprenos has protegido, a mí y a mis nietas.Eternamente agradecida.

Mª Antonia

Nota:Pedimosdisculpasaloslectoresdenues-trarevistaydevotosdeSantaGema,porpubli-carreducidasyhastamuyreducidas,lascartas,súplicas, etc. Resultaría prácticamente imposi-ble, necesitaríamos doble revista. Esperamossepan comprendernos. Seguimos teniéndolesatodosmuypresentesennuestraoraciónysú-plicasaSantaGemaensuSantuario.

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Madrid: Santuariode Sta. Gema (Lateral).

Santa Gema que se venera en la Iglesiade Sta. María del Pino, Barcelona

(Archivo iconográfico de D. Francisco Salleras, Madrid).


Beca a Santa Gema Galgani(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)

Agradecen y piden Favores a Santa Gema

Descansan para siempre en el Señor

Ángela Padorno (Madrid) 20 EurosUna devota (Madrid) 20 EurosAraceli Flores Calleja (Asturias) 5.50 EurosPilar Burgos Postigo (Segovia) 02 EurosEva Campanero Martínez (Madrid) 13 EurosUna devota (Madrid) 17 EurosFina Sánchez Guirao (Murcia) 10 EurosMarceli Li Marfany (Andorra) 37 EurosVda. De Gali (Andorra) 37 EurosFlor García (Asturias) 20 EurosAna María Morillo Martín (Madrid) 12 EurosFlia. Gregori Manzó (Valencia) 150 EurosUnas devotas (Valderas, León) 35 EurosMercedes Martín Jiménez (Madrid) 37 EurosInmaculada Vega Perera (Canarias) 20 EurosÁngel Martín García (En memoria del Padre Leandro), (Valladolid) 60 EurosVarias devotas (La Cumbre, Cáceres) 35 EurosEmilia Cavero Benito (Zamora) 35 EurosAmigas de Barbate (Cádiz) 19 EurosFamilia Gregori Pons (Valencia) 150 EurosLucía Lorente Benito (Madrid) 05 EurosUnas devotas (Aceuchal, Badajoz) 17 EurosMargarita Gabriel Martínez (Madrid) 24 Euros

Esta Beca se destina a la formación de jóvenes aspirantes al sacerdocioy a la vida pasionista, en España y América.

Colaboradores y amigos de nuestras Misiones, ¡muchas gracias!

Rafaela Ramos Vizcaíno (Huelva), Ángeles Villalobos Rosa (Huelva), JuanaGarcía Benito (Huelva), Ramón Figueredo Fernández (Huelva), María DelCarmen García Robledo (Huelva), María del Carmen Suárez (Huelva), Isa-bel (La Cumbre. Cáceres), Familia Pérez Calcio (Huelva), María del Pilar Or-tega García (Cantabria), Gema Requena de la Dueña (Murcia), Marisol (Cá-ceres), María del Pilar Larrañaga Sande (Madrid), Lucía Lorente Benito(Madrid), Rita María Casas (Pamplona), Francisca Gómez (Los Alcázares,Murcia).

Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema,si desean salir en esta página deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO,

C/ Leizarán, 24. 28002. Madrid., http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Amparo Reig Vda. De call (Andorra), María Ferrer Ronda (Benisa, Alicante),Engracia Pou Farre (Lérida), Diego Casero Castro (La Cumbre, Cáceres), MaríaPilar Sánchez, (Ahillones, Badajoz), José Joaquín García Moreno (Madrigalejo,Cáceres) Ana Marín Bermúdez (Jabalí Nuevo, Murcia), Engracia Machaco Ro-dríguez (Cáceres), Lorenzo Polo Vasco (Cáceres), Felicita Roig Ferrer (Caste-llón), Manuel Cachon (Asturias), Iluminada Fernández (Cantabria).

Por su eterno descanso celebramos la Santa Misa en el Santuarioel último sábado de mes a las seis de la tarde.

“El mundo es bello porque es variado”, decimos comunmente la diversidad de

rostros y de culturas, embellece y enriquece el mundo.

También la Iglesia, que es familia-comunidad de hermanos que creen, aman y

esperan.

¿La diversidad de atuendos? Está bien, pero importa menos.

Se precisa “ver más allá”, y contemplar rostros-personas creadas por Dios con

idéntica belleza, y con idéntico destino.

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