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CursoAprendiendo a...
ENTENDER EL MINDFULNESS
Por Dr. D. VICENTE SIMN Y D. CHRISTOPHER GERMER
(50 horas; 2 ECTS)
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Aprendiendo a Entender el Mindfulness.
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EENNTTEENNDDEERR EELLMMIINNDDFFUULLNNEESSSS
Dr. D. Vicente SimnUniversidad de Valencia
Christopher K. Germer, PhDInstitute for Meditation and Psychotherapy (IMP)
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Contenido del documento
EENNTTEENNDDEERR EELLMMIINNDDFFUULLNNEESSSS ............................................................................... 1La auto-compasin en la prctica psicoteraputica (Self-Compassion in
Psychotherapy) ................................................................................................. 5Resumen de la conferencia del 18 de Septiembre de 2009 en Valencia, del
Dr. Christopher Germer................................................................................... 5Biografa........................................................................................................ 5
La Atencin Plena y la Auto-Compasin ............................................................ 61.1. Definiciones ......................................................................................... 62.2. Experiencia de auto-compasin .............................................................. 7
Meditacin de atencin plena .......................................................................... 101.2. Prestar atencin a uno mismo ............................................................ 10
Meditacin de auto-compasin ........................................................................ 111.3. Meditacin del amor bondadoso ........................................................ 11
La Psicoterapia orientada a la atencin plena ................................................. 14
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LA AUTO-COMPASIN EN LA PRCTICA
PSICOTERAPUTICA (SELF-COMPASSION IN
PSYCHOTHERAPY)Resumen de la conferencia del 18 de Septiembre de 2009 en
Valencia, del Dr. Christopher Germer.
En la meditacin de la atencin plena se practican tres habilidades claves que pueden
ensearse tambin en psicoterapia: (1) concentracin, para calmar la mente, (2) atencinplena, o conciencia equilibrada y abierta para enfrentarse a los retos emocionales conecuanimidad, y (3) compasin. La tercera habilidad, la compasin, se ha olvidado bastante enla literatura psicolgica y a menudo la pasan por alto los clnicos. La Auto-compasintieneparticular importancia cuando estamos experimentando dolor emocional intenso o crnico, y la
auto-compasin es la base para la compasin hacia los dems. Esta conferencia pretende
ilustrar el papel de la auto-compasin en la prctica clnica.
La auto-compasin es la actitud emocional de la atencin plena. Kristin Neff afirma que
consta de (1) auto-amabilidad, (2) un sentido de la humanidad comn ("Soy slo humano."), y
(3) la atencin plena (la conciencia, de la experiencia en el presente, con la aceptacin). Esto
es completamente opuesto a como reaccionamos instintivamente cuando nos enfrentamos al
sufrimiento, al fracaso, o a los sentimientos de incompetencia. Cuando nos sobrecogen unas
emociones fuertes y negativas, no slo resistimos o evitamos sentirlas, sino nos rechazamos anosotros mismos. La auto-compasin es el arte de tratarnos con amabilidad y de manera
intencional cuando estamos sufriendo emocionalmente.
Cualquiera puede aprender la auto-compasin. Nos proporciona un consuelo
tranquilizador similar al compartir nuestros problemas con un amigo ntimo o con un orientador.
Por consiguiente, los pacientes de la psicoterapia se pueden practicar la auto-compasin entre
las sesiones como tipo de terapia porttil. Asimismo los psicoterapeutas la pueden practicar
para mantenerse abiertos y conectados a sus clientes durante las conversaciones difciles, o
bien para mostrarla como modelo para sus pacientes. Se dar un nfasis especial a la
meditacin del amor-bondadoso (metta) como un buen camino hacia la auto-compasin.
Biografa
Christopher K. Germer, PhD es psiclogo clnico, especializado en la atencin plena yla psicoterapia basada en la aceptacin. Lleva desde 1978 incorporando los principios y laprctica de las meditaciones a la psicoterapia. Dr. Germer es profesor teraputico depsicologa en la Harvard Medical School y fundador del Institute for Meditation andPsychotherapy. Da conferencias por el mundo sobre la atencin plena y la auto-compasin, haco- publicado el libro reconocido profesionalmente Mindfulness and Psychotherapy (LaAtencin Plena y la Psicoterapia), y autor de The Mindful Path to Self-Compassion: Freeing
Yourself from Destructive Thoughts and Emotions (El Camino de la Atencin Plena a la auto-compasin la Liberacin de los pensamientos y emociones destructivos).
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LA ATENCIN PLENA Y LA AUTO-COMPASIN
1.1. Definiciones
Atencin Plena
Saber lo que ests experimentando, mientras lo experimentas.
- Guy Armstrong -
Atencin Plena teraputica
Conciencia del momento actual, con aceptacin.
- Institute for Meditation and Psychotherapy
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Aceptacin
Acogimiento activo, sin crticos de la experiencia aqu y ahora.
- Steven Hayes
Compasin del Latin, com (con) + pati (sufrir)
La empata por los dems cuando estn sufriendo, y el deseo de aliviarlo.
El latido del corazn cuando enfrentamos al dolor de cualquier otro.
- Jack
Kornfield
Auto-Compasin
Ser testigo de tu propio dolor y responderte con amabilidad y comprensin.
La auto-compasin incluye:
1. La auto-amabilidad vs. el auto-crtico
2. La humanidad comn vs. el auto-aislamiento
3. La atencin plena vs. el enredo emocional
- Kristin Neff -
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2.2. Experiencia de auto-compasin
Os gustara tener una experiencia directa de la auto-amabilidad y la
auto-compasin?
Me gustara dirigiros en una adaptacin de una meditacin del maestro budistaJack Kornfield:
Si prefers no remover emocionesincluso pos itivasno tenis que participar.
Slo hay que decirlo al compaero.
Por favor, sentaros cara a cara con alguien
1. Suavemente cierra los ojos y respira lenta y suavemente un par de
veces
2. Ahora abre los ojos y miraros a los ojos
Cuando surge la incomodidad, slo notarlo con paciencia y suavidad, yvuelve a mirar a los ojos de tu pareja cuando puedas.
Es posible que no os volvis a ver.
La oportunidad de apreciar la singularidad de este humano en particular se daen este momento.
Primero, mientras miras, permtete ver al otro ser humano con un esprituprecioso y con un corazn exquisito.
Abre la conciencia a los dones, las fuerzas y la potencia que hay detrs deesos ojos.
Detrs de esos ojos hay una reserva inconmensurable de coraje, inteligencia,paciencia, resistencia, sabidura, agudeza.
Hay regalos para toda la vida all dentro.
Mientras miras, imagnate que fuera tu propio hijo/a, y cmo te gustara quesacase lo precioso, lo delicioso, y lo sabio de dentro, y que quedase libre dedaos, de confusin, de miedo, y de todo lo que provoca el sufrimiento.
Al ver su potencial, y este deseo natural que te provoca,
Debes saber que lo que estis experimentando es el poder precioso e innatodel amor-bondadoso. Siempre lo tienes dentro.
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3. Ahora cierra los ojos y mira hacia dentro
Permtete verte a ti mismo como un espritu precioso con un coraznexquisito.
Abre la conciencia a la potencia, los dones y las fuerzas que hay dentro.
Dentro tienes una reserva inconmensurable de coraje, inteligencia,paciencia, resistencia, sabidura, agudeza. Hay regalos para toda la vida alldentro.
Mientras miras dentro, imagnate a ti mismo como si fueras un nio/a, comoquieres que saque lo precioso, lo delicioso, lo sabio.
Como, naturalmente, que te quedas bien, libre de daos, libre de confusin,miedo, y de lo que provoca el sufrimiento.
Al ver vuestra potencial, y este deseo natural, sabis que lo que estisexperimentando es el poder transformativo del amor-bondadoso.
Siempre lo tenis dentro.
4. Ahora abre los ojos, respira otra vez y exhala el amor-bondadoso
5. Abre los ojos y mira otra vez al compaero
Empieza a notarla cantidad de pena que hay all.
Las cargas que lleva, el sufrimiento y dolor acumulados durante una vida,como cualquier vida humana. Hay tanto que ni siquiera puedes adivinarlo.
Hay numerosas decepciones, fracasos, soledad, prdida, daos incontables.
brete a ese dolor, y a las heridas que igual nunca ha comentado a nadie.
No puedes enmendarsu dolor, pero puedes estar con l, con un espritu decoraje, y un corazn abierto.
Imagnale otra vez como un nio, asustado, daado, luchandoy comonaturalmente le tenderas la mano, le daras confort, y le apoyaras.
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6. Ahora cierra los ojos
Abre la conciencia a una parte de la pena que hay dentrono toda, slo unaparte.
Las cargas que llevas, como todos los seres humanos.
Hay decepciones, daos, fracasos.
brete un poco a ese dolor.
No puedes hacer desaparecer esas experiencias!!, pero puedes estar con ellas,con un espritu de coraje, y un corazn abierto.
Puedes decirte a ti mismo/a, Igual que todos los seres vivos desean estar asalvo y libre de sufrimiento, yo tambin quiero estar a salvo y libre de
sufrimiento.
Igual que todos los seres vivos desean estar a salvo y libre de sufrimiento, yotambin quiero estar a salvo y libre de sufrimiento.
Y debes saber que lo que estas experimentando ahora es el gran corazn de lacompasin.
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MEDITACIN DE ATENCIN PLENA
1.2. Prestar atencin a uno mismo
Habitualmente atendemos ms a los otros a lo que sienten, dicen y hacen. Es
raro que nos tratemos a nosotros mismos con igual cuidado y consideracin. Vamos a
intentar hacerlo ahora.
Este ejercicio slo dura 5 minutos. No puedes hacerlo mal
Escoge un sitio tranquilo, sintate cmodamente, cierra los ojos y nota lo que
se siente al estar en tu cuerpo. Fjate en las sensaciones del cuerpo, cmo van y cmo
vienen, sin prestar atencin a ninguna de ellas en particular. Si es una sensacin
agradable, percbela y djala ir. Si es desagradable, tambin la percibes y la dejas ir.
Quiz sientes calor en las manos, presin sobre el asiento, hormigueos en la frente?
Observa estas sensaciones como una madre mirara a su beb recin nacido,
preguntndose qu es lo que siente. Observa lo que aparezca, una sensacin tras
otra.
Tmate tiempo.
Despus de cinco minutos, abre los ojos lentamente.
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MEDITACIN DE AUTO-COMPASIN
1.3. Meditacin del amor bondadoso
Tradicionalmente hay seis categoras de gente con las que nos
podemos entrenar en el arte de la compasin. La idea es comenzar con una persona
fcil, desarrollar el hbito de la compasin y generalizar entonces a personas cada vez
ms difciles.
1.Uno mismo Tu identidad personal, habitualmente localizada dentro de lapropia piel.
2.El benefactor Alguien que te hace sonrer de forma consistente, como un
maestro, un nio, un gua espiritual, una mascota o un aspecto de la
naturaleza.
3.Un amigo- Una persona que te ayuda y que te inspira confianza y sentimientospositivos.
4.Un ser neutro- Cualquier ser viviente a quien no conoces y que, por lo tanto, ni
te agrada ni te desagrada.
5.Una persona difcil - Alguien que te ha causado dolor, o hacia el que tienessentimientos negativos.
6.Grupos - Cualquier grupo de seres vivientes, por ejemplo, todos los listadosarriba, o todos los compaeros de trabajo, o todas las personas que
viven en tu comunidad o en tu ciudad.
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Por favor, dedica 20 minutos a la tarea de tratarte a ti mismo/a de
manera bondadosa. Sintate en una postura cmoda, razonablemente erguido y
relajado. Cierra los ojos y lleva la atencin a tu cuerpo, a la regin del corazn. Y
respira tres veces, lenta y suavemente, desde el corazn.
Imagnate a ti mismo sentado. Percibe tu postura en la silla como si te
miraras desde afuera. Nota las sensaciones de tu cuerpo al estar sentado.
Recuerda que todos los seres vivientes quieren vivir felices y en paz.
Conecta con este sentimiento profundo: Igual que todos los seres desean
ser felices y no sufrir, qu yo sea feliz y quede libre de todo sufrimiento.
Permtete sentir la calidez de esta intencin cariosa.
Ahora, manteniendo la imagen de ti mismo sentado en la silla y sintiendo la
buena voluntad en tu corazn, repite las frases siguientes, en silencio y con
suavidad:
Qu yo est a salvo
Qu yo sea feliz
Qu yo tenga salud
Qu me vaya bien en la vida
Deja que cada frase adquiera su verdadero significado. Si es necesario,
repite una frase varias veces en aras de la claridad. Tambin puedes repetir
slo una palabra de una frase feliz feliz feliz - para hacer
consciente su significado.
Tmate tiempo. Mantn una imagen de ti mismo en tu mente, disfruta de tu
corazn amable y saborea el significado de las palabras. Cuando notes que
tu mente se ha extraviado, cosa que suceder a los pocos segundos, repiteotra vez las frases. Si las palabras pierden su sentido, vuelve a visualizarte
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en la silla y a ofrecerte de nuevo las frases. Si tanto la imagen como las
palabras se difuminan o se desenfocan, pon la mano en el corazn y
recuerda tu intencin de llenarte a ti mismo de bondad amorosa: Igual que
todos los seres desean ser felices, qu yo sea feliz y quede libre de
sufrimiento. Despus vuelve a las frases. Siempre que te sientas perdido,
vuelve a las frases.
Haz el ejercicio con ligereza. No te esfuerces demasiado. La bondad
amorosa es la cosa ms natural del mundo. Siempre aparecern
distracciones y cuando te des cuenta, djalas pasar y vuelve a las frases. Si
tu atencin se despista, vuelve a darte amor a ti mismo. Sentarse contigo
mismo es como sentarse con un amigo que no se encuentra bien; puede
que no lo cures, pero le ofreces el cario que ella o l se merecen.
Ahora, suavemente, abre los ojos.
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LA PSICOTERAPIA ORIENTADA A LA ATENCIN
PLENA
Terapeuta que ejerce
El terapeuta practica las tcnicas de la atencin plenapara la transformacin personal sin intentar aplicar lateora ni las prcticas de la psicoterapia.
Psicoterapia influida por la atencin plena
La terapia est guidada tericamente por lasrevelaciones de la prctica de la atencin plena y lapsicologa budista
La psicoterapia basada en la atencin p lena
La terapia est guidada tericamente y se enseanejercicios especficos de la atencin plena a los pacientes.
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Agradecimientos
Conferenciantes rea deCoordinacin y
MetodologaDocente
Departamentode Diseo de
ContenidosMultimedia
DirectoraD Isabel Daz Garca
DesarrolladoresD. Aarn Bellot RoviraD M Llanos Alonso Borso di CarminatiD Maria Jos Brell JorgeD. Vicente Gabarda MndezD Carmina Gabarda LpezD. Jorge Garca MeneuD Mercedes Romero RodrigoD Cristina Ruz JimnezD Sara Segovia Martnez
Reservados todos los derechos
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Dr. D. Vicente SimnDr. D. Christopher Germer
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