enseñanzas del papa francisco no.53
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Enseñanzas del Papa Francisco. No.53
Enseñanzas del Papa Francisco. No.53
El 16 de abril dijo reflexionando sobre la pasión del Señor:
"El camino de la humillación de Cristo""...yo doy mi vida …Nadie me la quita, sino que la doy por mí mismo. Tengo el poder de darla y
de retomarla". Y así, comienza ese camino de la humillación,
de la expoliación, con esta traición. Jesús, como si estuviera en el mercado: "esto cuesta 30 denarios" y Jesús recorre este camino de
humillación y de la expoliación hasta el final.
Jesús alcanza la humillación completa con la
"muerte en cruz". Se trata de la peor de las muertes,
destinada a los esclavos y a los delincuentes.
Jesús era considerado un profeta, pero muere como un delincuente.
Observando a Jesús en su pasión, vemos como en un espejo, también los
sufrimientos de toda la humanidad y encontramos la respuesta divina al misterio
del mal, del dolor, de la muerte.
Y muchas veces sentimos horror ante el mal y el dolor que
nos rodea y nos preguntamos:
"¿Por qué Dios permite esto?”.
Es una herida profunda para nosotros ver el sufrimiento y la
muerte, ¡sobre todo la de los inocentes!
Cuando vemos sufrir a los niños es una herida
en el corazón, es el misterio del mal y
Jesús toma todo este mal, todo este
sufrimiento sobre sí mismo.
"...Mirar el Crucifijo, besar las llagas de Jesús, besarlas en el Crucifijo.
Él ha tomado sobre Él todo el sufrimiento humano,
se ha “vestido” de ese sufrimiento".Nosotros esperamos que Dios en su
omnipotencia derrote la injusticia, el mal, el pecado y el sufrimiento con una triunfante
victoria. Dios nos muestra, en cambio,
una humilde victoria que humanamente parece un fracaso”.
Y podemos decir, Dios vence en la derrota precisamente.
El Hijo de Dios, de hecho, aparece en la cruz como un hombre derrotado: sufre, es
traicionado, insultado y finalmente muere. Jesús permite que el mal se ensañe con Él y lo toma sobre sí para vencerlo. Su pasión no es un accidente; su muerte - aquella muerte -
estaba "escrita".
De verdad, no tenemos tanta explicación, es un misterio desconcertante, el misterio de
la gran humildad de Dios: “Dios - en efecto - amó tanto al mundo,
que entregó a su Hijo único”.
La pasión y la muerte de Jesús y las frustraciones de tantas esperanzas
humanas son el camino real a través del cual Dios obra nuestra salvación. Un
camino que no corresponde a los criterios humanos, es más, los abate. En
sus heridas somos curados.
"Pensemos tanto en el dolor de Jesús, y digámonos a nosotros mismos: “¡y ésto es
por mí!” Aunque yo hubiera sido la única persona en
el mundo, Él lo habría hecho. ¡Lo ha hecho por mí!
Y besemos el Crucifijo y digamos: “por mí, gracias Jesús, por mí”.
Y cuando todo parece perdido, cuando no queda ninguno porque herirán "al pastor, y se dispersarán las ovejas del rebaño", es
entonces cuando Dios interviene con el poder de la resurrección.
La resurrección de Jesús no es el final feliz de un cuento de hadas, no es un final feliz de
una película, sino que es la intervención de Dios Padre,
allí donde está desecha la esperanza humana.
En el momento en el cual todo parece perdido,
en el momento del dolor en el cual tantas personas sienten la necesidad de bajar de la
cruz, es el momento más cercano a la
resurrección.
La noche se hace más oscura justamente antes de que empiece la mañana, antes que
comience la luz. En el momento más oscuro interviene Dios y
resucita.
Jesús, quien optó seguir por este camino, nos llama a seguirlo en su propio camino de humillación. Cuando en ciertos momentos de
la vida no encontramos vía de escape a nuestras dificultades,
cuando precipitamos en la oscuridad más densa, es el momento de nuestra humillación
y expoliación total,
es el tiempo en el que experimentamos que
somos débiles y pecadores,
es entonces, en aquel momento, que no
debemos enmascarar nuestro fracaso, sino
abrirnos confiadamente a la esperanza en Dios,
como hizo Jesús. Con un Crucifijo en la
mano y besándolo tantas veces, digamos:
“gracias Jesús, gracias Señor”. Así sea.
El 17 de abril dijo: Hemos sentido lo que Jesús hizo en la Última
Cena. Es un gesto de
despedida. Es la herencia que nos
deja.Él es Dios y se hizo
siervo, servidor nuestro,
y ésta es la herencia. También ustedes deben ser servidores, uno de
los otros. Él hizo este camino por amor. También ustedes tienen que amarse y ser servidores en el amor. Ésta es la herencia que
nos deja Jesús.
Y hace este gesto de lavar los pies porque es un gesto simbólico: lo hacían los
esclavos, los siervos, a los comensales, a la gente que venía al almuerzo o a la cena porque en aquel tiempo las calles eran
todas de tierra, y cuando entraban a casa, era necesario lavarse los pies.
Jesús hace un gesto, un trabajo, un servicio de esclavo, de siervo, y esto lo deja como
herencia entre nosotros.
En nuestro corazón, pensemos en los otros, y pensemos en el amor que Jesús nos dice que tenemos que tener con los otros; y pensemos también cómo podemos servirles mejor, a las otras personas, porque así Jesús lo quiso de
nosotros.
El 18 abril dijo al presidir el Vía Crucis:"Dios ha puesto en la Cruz de Jesús todo el
peso de nuestros pecados, todas las injusticias perpetradas por Caín contra su
hermano, toda la amargura de la traición de Judas y de Pedro, toda la vanidad de los
prepotentes, toda la arrogancia de los falsos amigos."
"Era una cruz pesada, como la noche de las personas abandonadas, pesada como la
muerte de las personas queridas, pesada porque resume toda la fealdad del mal."
Y sin embargo es con todo una cruz gloriosa, como el alba de una noche larga, porque
representa todo el amor de Dios, que es más grande que nuestras iniquidades y nuestras
traiciones.
En la cruz vemos la monstruosidad del
hombre cuando se deja guiar por el mal, pero vemos también la inmensidad de la
misericordia de Dios, que no nos trata según nuestros pecados, sino según su misericordia.
Ante la cruz de Jesús vemos casi hasta tocar con las manos cuánto somos amados
eternamente, ante la cruz nos sentimos hijos y no cosas u objetos,
como lo afirmaba San Gregorio Nacianceno, dirigiéndose a Cristo con esta oración:
Si no existieras tú, mi Cristo, me sentiría criatura acabada.
He nacido y me siento disolver, como duermo descanso y camino, me enfermo y curo, me asaltan sin número los tormentos, gozo del sol y de cuanto fructifica la tierra. Después
muero y la carne se convierte en polvo como la de los animales, que no tienen pecados.
Pero yo, ¿qué tengo más que ellos? Nada sino Dios,
si no existieras tú, Oh, Cristo mío, me sentiría criatura acabada. Oh, Jesús, guíanos desde la cruz hasta la resurrección, y enséñanos que el mal no tendrá la última palabra, sino el
amor, la misericordia y el perdón.
Oh, Cristo, ayúdanos a exclamar nuevamente: ayer estaba crucificado con
Cristo, hoy soy glorificado con Él. Ayer había muerto con Él, hoy estoy vivo con
Él. Ayer estaba sepultado con Él, hoy he
resucitado con Él.
Recordemos a los enfermos, recordemos a todas las personas abandonadas bajo el peso
de la Cruz, para que encuentren en la prueba de la Cruz la fuerza de la esperanza, de la esperanza de
la resurreccióny del amor de Dios.
El 19 de abril dijo:...Después de la muerte del Maestro, los discípulos se habían dispersado; su fe se
deshizo, todo parecía que había terminado, derrumbadas las certezas, muertas las
esperanzas.
Pero entonces, aquel anuncio de las mujeres, aunque increíble, se presentó como un rayo
de luz en la oscuridad. La noticia se difundió: Jesús ha resucitado, como había dicho… Y
también el mandato de ir a Galilea; las mujeres lo habían oído por dos veces,
primero del ángel, después de Jesús mismo: «Que vayan a Galilea; allí me verán».
Galilea es el lugar de la primera llamada, donde todo empezó. Volver allí, volver al
lugar de la primera llamada. Jesús pasó por la orilla del lago, mientras los pescadores
estaban arreglando las redes. Los llamó, y ellos lo dejaron todo y lo siguieron (cf. Mt
4,18-22).
Volver a Galilea quiere decir releer todo a partir de la cruz y de la victoria.
Releer todo: la predicación, los milagros, la nueva comunidad, los
entusiasmos y las defecciones, hasta la traición; releer todo a
partir del final, que es un nuevo comienzo, de este acto supremo de amor.
También para cada uno de nosotros hay una
«Galilea» en el comienzo del camino con Jesús. «Ir a Galilea»
tiene un significado bonito, significa para nosotros redescubrir
nuestro bautismo como fuente viva,
sacar energías nuevas de la raíz de nuestra fe y de
nuestra experiencia cristiana. Volver a Galilea
significa sobre todo volver allí, a ese punto
incandescente en que la gracia de Dios me tocó al
comienzo del camino.
Con esta chispa puedo encender el fuego para el hoy,
para cada día, y llevar calor y luz a mis hermanos y hermanas.
Con esta chispa se enciende una alegría humilde,
una alegría que no ofende el dolor y la desesperación,
una alegría buena y serena.
En la vida del cristiano, después del bautismo,
hay también una «Galilea»
más existencial: la experiencia del
encuentro personal con Jesucristo,
que me ha llamado a seguirlo y participar en
su misión.
En este sentido, volver a Galilea
significa custodiar en el corazón la
memoria viva de esta llamada,
cuando Jesús pasó por mi camino, me
miró con misericordia, me pidió de seguirlo;
recuperar la memoria de aquel momento en
el que sus ojos se cruzaron con los
míos, el momento en que me hizo sentir
que me amaba.
Hoy, cada uno de nosotros
puede preguntarse: ¿Cuál es mi Galilea? ¿Dónde
está mi Galilea? ¿La recuerdo? ¿La he
olvidado? He andado por caminos y senderos que me la han hecho olvidar.
Señor, ayúdame: dime cuál es mi Galilea; sabes, yo quiero volver allí para
encontrarte y dejarme abrazar por tu misericordia.
El evangelio de Pascua es claro: es necesario volver allí,
para ver a Jesús resucitado, y convertirse en testigos de su resurrección. No es un volver
atrás, no es una nostalgia. Es volver al primer amor, para recibir el fuego
que Jesús ha encendido en el mundo, y llevarlo a todos,
a todos los extremos de la tierra.
«Galilea de los gentiles» (Mt 4,15; Is 8,23): horizonte del Resucitado, horizonte de la
Iglesia; deseo intenso de encuentro… ¡Pongámonos
en camino!
El 20 de abril dijo: ... Jesús, el crucificado, ha resucitado. Este
acontecimiento es la base de nuestra fe y de nuestra esperanza:
si Cristo no hubiera resucitado, el cristianismo perdería su valor; toda la misión
de la Iglesia se quedaría sin brío, pues desde aquí ha comenzado y desde aquí
reemprende siempre de nuevo.
El mensaje que los cristianos llevan al mundo es este:
Jesús, el Amor encarnado, murió en la cruz por nuestros pecados, pero Dios Padre lo
resucitó y lo ha constituido Señor de la vida y de la muerte. En Jesús, el Amor ha vencido al odio, la misericordia al pecado, el bien al mal,
la verdad a la mentira, la vida a la muerte.
Por esto decimos a todos: «Vengan a ver». En toda situación humana, marcada por la
fragilidad, el pecado y la muerte, la Buena Nueva no es sólo una palabra, sino un testimonio de amor
gratuito y fiel: es un salir de sí mismo para ir al encuentro
del otro, estar al lado de los heridos por la vida,
compartir con quien carece de lo necesario, permanecer junto al enfermo,
al anciano, al excluido.
«Vengan a ver»: El amor es más fuerte, el amor da vida, el amor hace florecer la esperanza en
el desierto.Con esta gozosa certeza, nos dirigimos
hoy a ti, Señor resucitado.
Ayúdanos a buscarte para que todos podamos encontrarte, saber que tenemos un Padre y no nos sentimos huérfanos; que podemos
amarte y adorarte.Ayúdanos a derrotar el flagelo del hambre, agravada por los conflictos y los inmensos
derroches de los que a menudo somos cómplices.
Haznos disponibles para proteger a los indefensos, especialmente a los niños, a las
mujeres y a los ancianos, a veces sometidos a la explotación y al abandono.
Haz que podamos curar a los hermanos afectados por la epidemia de Ébola en
Guinea Conakry, Sierra Leona y Liberia, y a aquellos que padecen tantas otras
enfermedades, que también se difunden a causa de la incuria y de la extrema pobreza.
Consuela a todos los que hoy no pueden celebrar la Pascua con sus seres queridos,
por haber sido injustamente arrancados de su afecto,
como tantas personas, sacerdotes y laicos, secuestradas en diferentes partes del mundo.
Conforta a quienes han dejado su propia tierra para emigrar a lugares donde poder
esperar en un futuro mejor, vivir su vida con dignidad y, muchas veces, profesar
libremente su fe.Te rogamos, Jesús glorioso, que cesen todas
las guerras, toda hostilidad pequeña o grande, antigua o reciente.
Te suplicamos por la amada Siria: que cuantos sufren las consecuencias del conflicto puedan
recibir la ayuda humanitaria necesaria; que las partes en causa dejen de usar la
fuerza para sembrar muerte, sobre todo entre la población inerme,
y tengan la audacia de negociar la paz, tan anhelada desde hace tanto tiempo.
Jesús glorioso te rogamos que consueles a las víctimas de la violencia
fratricida en Irak y sostengas las esperanzas que suscitan la
reanudación de las negociaciones entre israelíes y palestinos.
Te invocamos para que se ponga fin a los enfrentamientos en la República
Centroafricana,se detengan los atroces ataques
terroristas en algunas partes de Nigeria y la violencia en Sudán del Sur.
Y te pedimos por Venezuela, para que los ánimos se encaminen hacia la
reconciliación y la concordia fraterna.
Que por tu resurrección, que este año celebramos junto con las iglesias que siguen
el calendario juliano, te pedimos que ilumines e inspires iniciativas de paz en Ucrania, para que todas las partes
implicadas,
apoyadas por la Comunidad internacional, lleven a cabo todo
esfuerzo para impedir la violencia y construir, con un espíritu de unidad y diálogo, el futuro del País, que ellos,
como hermanos, puedan gritar: «Christus surrexit, venite et videte!»
¡Te rogamos, Señor, por todos los pueblos de la Tierra: Tú, que has vencido
a la muerte, concédenos tu vida, danos tu paz!.
«Christus surrexit, venite et videte!».
En twitter dijo:La Semana Santa es un buen momento para confesarse y retomar el camino
correcto.
Cada encuentro con Jesús nos cambia la vida.
Seguir de cerca a Jesús no es fácil, porque la vía que Él elige es la vía de la
cruz.
¡Cristo ha resucitado! ¡Aleluya!
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Que Dios te llene de bendiciones. Y que permanezcamos unidos en el
amor a Jesús.
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