Enseñanzas del Papa Francisco. No.33

El 17 de octubre en su habitual homilía dijo:

“Sin oración se abandona la fe, se cae en la ideología y el moralismo, allí no está

Jesús".

"Cuando no hay oración en la vida, la fe pasa, por así decirlo, por un

alambique y se convierte en ideología. Y la ideología no convoca. En las ideologías no

está Jesús: su ternura, su amor, su docilidad. Las ideologías son rígidas,

siempre. Ideologías de todo tipo: rígidas."

"Cuando un cristiano se convierte en discípulo de la ideología, ha perdido la fe:

no es más un discípulo de Jesús, es un discípulo de esta actitud de pensamiento, de

esto”.

Por eso, en el Evangelio el Señor habla a los maestros de la ley, “Jesús les dice: 'Ustedes se han llevado la llave de la

ciencia’. El conocimiento de Jesús es transformado en un conocimiento ideológico e incluso

moralista, porque estos cerraban la puerta con tantas prescripciones”.

"Sin la oración, la fe se convierte en

ideología y la ideología asusta,

la ideología ahuyenta a la gente, aleja, aleja a la

gente y aleja a la Iglesia de la gente."

"Es una enfermedad grave,

la de los cristianos ideológicos. Es una

enfermedad, pero no es nueva, ¿eh? Ya el apóstol Juan en su primera carta,

hablaba de esto. Los cristianos que pierden la

fe y prefieren las ideologías”.

"La actitud de estos cristianos, es volverse rígidos, moralistas, especialistas en ética, pero sin bondad."

"La pregunta puede ser ésta, ¿Por qué un cristiano puede volverse así?

¿Qué sucede en el corazón de aquel cristiano, de aquel sacerdote, de aquel obispo, de aquel Papa,

que se vuelve así?

"Simplemente una cosa: aquel cristiano no ora. Y si no hay oración, tu siempre cierras la puerta”.

“La l lave que abre la puerta a la fe es la oración”. “Cuando un cristiano no ora sucede esto. Y su testimonio es un testimonio soberbio”.

“El que no ora es un soberbio, es un orgulloso, es uno seguro de sí mismo. No es humilde. Busca la

propia promoción”.

"En cambio, cuando un cristiano ora,

no se aleja de la fe, habla con Jesús”.

“Digo orar, no digo decir oraciones, porque estos doctores de la ley decían tantas oraciones”

para hacerse ver. En cambio, Jesús dice: "

Cuando ores, entra en tu habitación

y ora al Padre en secreto,

de corazón a corazón”.

“Una cosa es orar, y otra cosa es decir oraciones”.

“Estos no oran, abandonan la fe y la transforman en ideología moralista, la

casuística, sin Jesús".

"Y cuando un profeta o un buen cristiano los reprende, hacen lo mismo que hicieron con

Jesús: ‘Cuando salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo, exigiéndole respuesta sobre muchas cosas y tendiéndole

trampas -son insidiosos- para sorprenderlo en alguna afirmación’”.

"Ellos, no son transparentes. Pobrecitos, son gente manchada por la

soberbia." Pidamos al Señor la gracia, primero:

de no dejar de orar, para no perder la fe: permanecer humildes, y así no nos

cerraremos, ni seremos gente que cierra el camino al

Señor”.

El Papa se refirió luego al hecho común de andar

por la calle y encontrar una iglesia cerrada:Cuando eso sucede, dijo:

“sentimos algo extraño”, porque “una iglesia que esté cerrada, no se

entiende”.

“A veces,” “se nos dan explicaciones” que no son tales:

“son pretextos, son justif icaciones, pero la realidad es que la iglesia está cerrada y la gente que pasa no

puede entrar”. Y, peor aún, “el Señor que está dentro no puede

salir”.

“Es la imagen de los cristianos que tienen la l lave, pero la ocultan, no abren la puerta”.

"Peor aún, "se detienen en la puerta” y “no dejan entrar”,

y al hacerlo, “ni siquiera ellos entran”.

"La “falta de testimonio cristiano hace esto” y “cuando ese cristiano es un sacerdote, un obispo

o un Papa es peor”. "Pero, ¿cómo es que un “cristiano cae en esta

actitud de llave en el bolsillo y puerta cerrada?”.

El 18 de octubre dirigiéndose a los sacerdotes y religiosas ancianos que acaban su vida en un

centro de reposo muchas veces en soledad dijo: "Valientes sacerdotes y religiosas, mayores ya, con el peso de la soledad, esperan que el Señor

venga a llamar a la puerta de sus corazones. Estos son verdaderos santuarios de apostolicidad

y de santidad que tenemos en la Iglesia. ¡No los abandonemos, eh!”.

“¿Nosotros los cristianos tenemos la voluntad de

hacer una visita, una verdadera

peregrinación, a estos santuarios de santidad y

de apostolicidad, que son las casas de

reposo de los sacerdotes y de las religiosas?

En las casas de reposo, estas religiosas y estos sacerdotes esperan al Señor como lo hizo

Pablo: un poco tristes, es

verdad, pero también con una cierta paz, con el

rostro alegre”.

“Nos haría bien a todos nosotros pensar en esta etapa de la vida que es el ocaso del Apóstol

y rezar al Señor para que custodie a los que están en el momento de desprendimiento final,

para decir una última vez ‘Sí, Señor, ¡quiero seguirte!’ ”

Reflexionando sobre las figuras de Moisés, Juan el Bautista y San Pablo. Dijo:

"A ninguno de ellos se les ahorró las angustias, y sin embargo, el Señor no los abandonó nunca."

“Al comienzo de la vida apostólica los

discípulos eran jóvenes y fuertes y también los demonios huían ante

su predicación. La primera lectura nos

muestra, sin embargo, a san Pablo al final de su vida. Es el ocaso del

Apóstol. El Apóstol tuvo un comienzo

gozoso, entusiasta… pero a nosotros tampoco se nos

ahorrará el ocaso”

“Moisés es el que conduce al Pueblo de Dios, valiente para salvar a su pueblo…

pero al final está solo, en el monte Nebo, mirando la Tierra

Prometida, sin que se le permita entrar

en ella. No podía entrar en la promesa. Y a Juan el

Bautista tampoco se le privó de las angustias en los últimos momentos”.

“Esto es lo mejor del Apóstol, que con su

vida hace lo que Juan Bautista decía:

‘Es necesario que Él crezca y que yo

disminuya’."" El Apóstol es el que da

la vida para que el Señor crezca. Y al final

es así: como Pedro, frente a la promesa: ‘Cuando seas viejo te llevarán donde tú no

quieras ir’”.

El 20 de octubre dijo en sus palabras previas al

rezo del Ángelus dominical:

"En el Evangelio Jesús relata una parábola sobre

la necesidad de rezar siempre,

sin cansarse. La protagonista es una viuda que, a fuerza de

suplicar a un juez deshonesto,

logra que él le haga justicia”.

“Y Jesús concluye: si la viuda logró convencer a aquel juez, ¿piensan que Dios no nos escuche, si le rezamos con insistencia? La expresión de Jesús

es muy fuerte: ‘¿No hará justicia a sus elegidos, que están

clamando a él día y noche?’”.

 “’¡Clamar día y noche’ a Dios! Nos sorprende esta imagen de la oración. Pero preguntémonos: ¿por qué Dios quiere esto? ¿Acaso Él no conoce

ya nuestras necesidades? ¿Qué sentido tiene ‘insistir’ con Dios?”.

“Esta es una buena pregunta, que nos hace profundizar un aspecto muy importante de la fe: Dios nos invita a orar con insistencia, no porque

no sabe de qué cosa tenemos necesidad, o porque no nos escucha.

Al contrario, Él escucha siempre y conoce todo de nosotros, con amor”.

“En nuestro camino cotidiano, especialmente en las dificultades, en la

lucha contra el mal, fuera y dentro de nosotros, el

Señor no está lejos, está a nuestro lado; nosotros luchamos junto a Él, y

nuestra arma es precisamente la oración,

que nos hace sentir su presencia junto a

nosotros, su misericordia, también

su ayuda”.

"Sin embargo, la lucha contra el mal es dura y

larga, requiere paciencia y resistencia

– como Moisés, que debía tener los brazos alzados para hacer vencer a su

pueblo."" Y así hay una lucha que llevar adelante cada día;

pero Dios es nuestro aliado, la fe en Él es nuestra fuerza, y la

oración es la expresión de esta fe”.

“Por eso Jesús nos asegura la victoria, pero al final se pregunta: ‘Cuando el Hijo del hombre

venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?’."" Si se apaga la fe, se apaga la oración, y nosotros caminamos en la oscuridad, nos perdemos en el camino de la vida”.

“Aprendamos, por tanto, de la viuda del Evangelio a

rezar siempre, sin cansarnos”.

"La mujer mencionada por Jesús en el Evangelio

“¡era buena esta viuda, sabía luchar por sus hijos y

pienso en tantas mujeres que luchan por su propia

familia, que rezan, que no se cansan jamás!”.

“Un recuerdo hoy, de todos nosotros, a estas mujeres que con su actitud nos dan un verdadero testimonio de

fe, de coraje, de modelos de oración. ¡Un recuerdo a ellas!.

Rezar siempre, ¡pero no para convencer al Señor a fuerza de palabras! ¡Él sabe mejor que nosotros de qué

cosa tenemos necesidad!”.“Más bien la oración perseverante es expresión de la fe en un Dios que nos llama a combatir con Él, cada día,

cada momento, para vencer el mal con el bien”.

En sus palabras posteriores al rezo del

Ángelus, dijo refiriéndose a la Jornada mundial de

las misiones: “hoy es la Jornada

Misionera Mundial. ¿Cuál es la misión de la

Iglesia? Difundir en todo el mundo la llama de la

fe, que Jesús ha encendido en el mundo:

la fe en Dios que es Padre, Amor, Misericordia”.

“El método de la misión cristiana no es el hacer proselitismo,

sino el compartir la l lama que calienta el alma”. “Agradezco a todos aquellos que, a través de la oración y de la ayuda concreta sostienen la obra

misionera, en particular, la solicitud del Obispo de Roma para impulsar la

difusión del Evangelio”.

“En esta Jornada estemos cerca de todos los misioneros y las misioneras, que

trabajan tanto sin hacer ruido y que dan su vida”.

“la italiana Afra Martinelli, que ha trabajado durante muchos años en Nigeria. Hace unos días ha sido

asesinada, por robo. Todos han llorado, cristianos y musulmanes ¡era muy querida!”.

"Martinelli, ha anunciado el Evangelio con su vida, con la obra que ha realizado, un centro de educación. Y de

este modo ha difundido la llama de la fe, ¡ha combatido la buena batalla!".

El 22 de octubre dijo: "Dios se acerca a las miserias, a las llagas del hombre y las cura, salva a las personas con su propia vida, con su

amor y misericordia especialmente para los que son más pecadores."

" San Pablo cuando quiere decirnos algo" sobre el misterio de Dios, usa sólo una palabra:

"maravillosamente". Porque este misterio, es "un misterio maravilloso":"Contemplar el misterio de nuestra salvación, sobre

nuestra redención, sólo se comprende de rodillas, en la contemplación".

" No sólo con la inteligencia. Cuando la inteligencia quiere explicar un misterio, siempre – ¡siempre! – ¡se

vuelve loca! Y así ha sucedido en la historia de la Iglesia. La contemplación: inteligencia, corazón, rodillas,

oración… todo junto, entrar en el misterio. Esta es la primera palabra que tal vez nos ayude".

La segunda palabra que nos ayudará a entrar en el

misterio, es "cercanía".

"Un hombre nos ha salvado".

"¡Es el Dios cercano!" "cerca de nosotros, de nuestra historia".

Desde el primer momento, "cuando eligió a nuestro Padre Abraham,

ha caminado con su pueblo". Y esto se ve

también con Jesús que hace

"un trabajo de artesano, de obrero"

"A mí, la imagen que me viene es la del enfermero, de la enfermera en un hospital: cura las heridas una a una,

pero con sus manos. Dios se implica, se mete en nuestras miserias, se acerca a nuestras llagas y las cura

con sus manos, y para tener manos se ha hecho hombre."

La tercera palabra, es "abundancia". "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".

"Cada uno de nosotros conoce sus miserias, las conoce bien.

¡Y abundan!" Pero, "el desafío de Dios es vencer esto,

curar las llagas" como ha hecho Jesús. "hacer ese regalo sobreabundante de su amor, de su

gracia". Y así, se comprende esa predilección de Jesús por los

pecadores":

“En el corazón de esta gente abundaba el pecado. Pero Él iba hacia ellos con esa sobreabundancia de gracia y de

amor. La gracia de Dios siempre vence, porque es Él mismo quien se entrega, quien se acerca, quien nos acaricia, quien nos

cura."

" Y por esto, quizá a alguno de nosotros no nos guste decir esto, pero aquellos que están más cerca del

corazón de Jesús son los más pecadores, porque Él va a buscarlos, llama a todos: ‘¡Vengan, vengan!’.

" Y cuando le piden una explicación, dice:

‘Pero, aquellos que tienen buena salud no tienen necesidad del

médico; yo he venido para curar, para

salvar". "algunos santos dicen que uno

de los peores pecados es la difidencia: desconfiar de Dios".

" Por eso “¿cómo podemos desconfiar de

un Dios tan cercano, tan bueno, que prefiere nuestro corazón

pecador?"

"Este misterio, no es fácil de entender, no se lo comprende bien, con la inteligencia. Quizá nos ayuden

sólo estas tres palabras: contemplación, cercanía y abundancia".

Es un Dios, "que siempre vence con la sobreabundancia de su gracia, con la su ternura", "con su riqueza de

misericordia".

El 23 de octubre dijo: "Si la Iglesia no hace esto que

hace la Madre de Dios, entonces se convertiría en una

"Iglesia muerta". "María quiere darnos,

también a nosotros, ese gran regalo que es Jesús: y con Él su amor, su paz, su

alegría. Así hace la Iglesia: es como María, no es un

negocio, no es una organización

humanitaria, no es una ONG, pero tiene el mandato de

llevar a todos a Cristo y su Evangelio"

"No se lleva a sí misma, pequeña, grande, fuerte o débil l leva a Jesús. Y tiene que ser como María cuando fue a visitar a Isabel. ¿Que le llevaba María? A Jesús."

" La Iglesia lleva a Jesús: este es el centro de la

Iglesia: llevar a Jesús.

Si, por hipótesis, alguna vez sucediera que

la Iglesia no llevase a Jesús,

sería una Iglesia muerta. La Iglesia tiene que llevar

la caridad de Jesús, el amor de Jesús".

"María es modelo de fe, no sólo porque como judía esperaba de todo corazón la redención de su pueblo, sino también porque con el "sí" que pronuncia en la Anunciación se adhiere al proyecto de Dios "y desde

ese momento su fe recibe una nueva luz : se centra en Jesús..."

" La fe de María es el cumplimiento de la fe de

Israel y en este sentido es el modelo de la fe de la

Iglesia, que está centrada en

Cristo, la encarnación del amor

infinito de Dios"."La madre de Cristo vive esta fe en la sencil lez de

las mil ocupaciones y preocupaciones cotidianas; esa existencia normal fue

el terreno donde se desarrolló una relación

única y un diálogo profundo entre ella y

Dios, entre ella y su hijo ."

" El ‘sí’ de María, ya perfecto desde el principio,

creció hasta la hora de la Cruz. Allí, su maternidad se

dilató, abrazando a cada uno de nosotros...

para llevarnos a su Hijo."" María vivió siempre

inmersa en el misterio de Dios hecho hombre, como

su primera y perfecta discípula,

meditando cada cosa en su corazón a la luz del Espíritu Santo , para entender y poner en

práctica toda la voluntad de Dios".

" La visita a Isabel, su prima. Visitándola María no le dio sólo ayuda material -que es importante - también

le llevó a Jesús , que ya vivía en su seno"." Llevar a Jesús a aquella casa significaba llevar la

alegría , la alegría plena.... la que procede de Jesús y el Espíritu

Santo, y se expresa en la caridad gratuita, en el compartir,

ayudarse , comprenderse".

"María es también modelo de unión con

Cristo. La vida de la Virgen santa era la vida de

una mujer de su pueblo, rezaba,

trabajaba, iba a la sinagoga ...

Pero llevaba a cabo cada acción en

perfecta unión con Jesús".

"Esa unión, alcanza su culmen en el Calvario: aquí María se une a su Hijo en el martirio del corazón y en la ofrenda de la vida al Padre para la salvación

de la humanidad."" Nuestra Señora hizo suyo el dolor del Hijo y aceptó con él la voluntad del Padre, en la obediencia que da fruto, que da la verdadera victoria sobre el mal y la

muerte".

El 23 de octubre dijo refiriéndose a los presos: “Díganles que rezo por ellos, rezo al Señor y la Virgen para que puedan superar positivamente este periodo

difícil de sus vidas. Que no se desanimen, ni se cierren, porque el Señor está cerca de ellos, no está fuera de

sus celdas sino dentro".

" También Él es prisionero de nuestro egoísmo, de nuestros sistemas, de tanta injusticia,

porque es más fácil castigar a los más débiles mientras los peces grandes nadan libremente en el agua".

"Ninguna celda está tan aislada como para excluir al Señor".

"Las obras de los capellanes expresa una de las obras de misericordia, hace vis ible la presencia del

Señor en las cárceles y en las celdas""Son signo de la cercanía de Cristo a estos

hermanos que necesitan"

En twitter dijo: Ser cristiano implica renunciar a nosotros

mismos, tomar la cruz y llevarla con Jesús. No hay otro camino.

La cultura del descarte produce muchos frutos amargos, como el desperdicio de

alimentos y el aislamiento de muchos ancianos.

Muchas veces contribuimos a la globalización de la indiferencia;

intentemos, más bien, vivir una solidaridad global.

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Todos somos pecadores. Dios nos perdona con un derroche de gracia, misericordia y

ternura.

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