UNIVERSIDAD LIBRE CALI FACULTAD DE EDUCACION

MAESTRIA INFORMATICA EDUCATIVA

QUE TAN EFICIENTE SERA APLICAR LA PEDAGOGIA LIBERADORA EN INSTITUCIONES

EDUCATIVAS DE COLOMBIA

Alberto Enrique Jarrín Márquez

Santiago de Cali, Colombia Agosto 06 de 2010

2

Resumen

La pedagogía de l s ig lo XXI, en las escuelas de educación bás ica pr imar ia y bás ica secundar ia se encamina a una educac ión l iberadora 1 que permite que los estudiantes sean invest igadores, ref lex ivos, práct icos, que le permitan ver más a l lá del conoc imiento, t rabajar en grupo, ser co laborat ivos, cooperat ivos y estén dispuestos a d i fundir e l conoc imiento a t ravés de l a l fabet ismo para que otros no estén pr ivados del conocimiento adquir ido que puedan conocer su h is tor ia, escr ib i r y sean responsables de su propio aprendizaje. Palabras claves

Pedagogía; Pedagogía l iberadora; pedagogía de l opr imido; educac ión; conocimiento; a l fabet ismo

Abstract

The pedagogy of the twenty-f i rs t century, schools of bas ic educat ion pr imary and basic secondary educat ion is headed for a l iberat ing that a l lows students to be researchers , thoughtfu l , pract ica l , enabl ing i t to see beyond the knowledge, work together , be col laborat ive, cooperat ive and wi l l ing to d isseminate knowledge through l i teracy so that others are not depr ived of the knowledge acquired to be aware of their h istory, wr i t ing, and are responsib le for thei r own learning. Keywords

Pedagogy; Pedagogy l iberat ing; pedagogy of the oppressed; educat ion; knowledge; l i teracy

1 Freire P. (1970), Pedagogía del Oprimido, Tierra Nueva Uruguay, Siglo XXI ¿Es posible aprender de personas quienes se supone no saben? ¿Es posible aprender con otras personas que, como nosotros, no saben algo?

"Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo; los hombres se educan entre sí, mediados por el mundo".

Pedagogía del oprimido.

3

INTRODUCCION

El educador Bras i leño Paulo Fre i re (1921 – 1997), que en

“La pedagogía del Opr imido”, una de sus obras más

importantes postula modelos de ruptura, de cambio y de

transformación tota l . Esta pedagogía impl ica e l proceso de

madurac ión de la concienc ia, donde e l ser humano se

convierte en un ser ref lex ivo sobre su propia ex istenc ia. Se

rompe e l paradigma de que e l docente es solo quien enseña

y e l estudiante es e l que rec ibe los saberes, desde esta

pedagogía hace énfas is en la búsqueda de información, la

ref lex ión, en e l cambio en su entorno soc ia l , en las

re lac iones docente estudiante, que haya una educación

bid i recc iona l en la que e l docente y e l estudiante

interactúen, re f lex ionen sobre e l conocimiento, d ispuestos

a que no solo e l estudiante es e l que aprende s i no que

ambos lo hacen, lograr la mas plena l iberac ión de la

persona, las rupturas y de t ransformación en las

estructuras soc ia les; romper e l paradigma de la educación

unid i recc iona l la cua l estaba enfocada en la educación

bancar ia . La educac ión estaba l imi tada a que e l educador

so lo era e l t ransmisor de l conocimiento y e l cual era

depos i tado en e l educando haciendo que este ut i l i zara ese

4

conocimiento de una manera memoríst ica de los

contenidos, portándose como el rec ip iente en e l cual se

depos i ta e l saber por parte del educador, es a esto a lo que

se le l lama la educac ión bancar ia “r íg ida, autor i tar ia y

ant id idáct ica”, pues aquel los que poseen e l conocimiento se

lo dan a aquel los que son cons iderados ignorantes, aquel la

que nos a leja de la comprens ión de nuestras c i rcunstancias

soc ia les, e l educador no se comunica con e l educando s i no

que es un deposi tador de conoc imientos y de saberes, es e l

que enseña, es e l que sabe, es e l que p iensa, es e l que

habla, en la cua l e l educando es e l que escucha, e l que no

sabe, no hace ver i f i cac ión, no invest iga, no re futa, no

permite buscar e l cambio s i no que este conocimiento lo

archiva no permit iendo que estos puedan transformar e l

mundo en que v ive, se d ice que la educación bancar ia es

“necróf i la”.

La pedagogía l iberadora o la de l opr imido es la

emancipac ión de las personas en encontrar las respuestas

que se hacen en e l interactuar en su contexto, donde e l ser

humano ref lex iona sobre su ex istenc ia donde pone en la

ba lanza su actuar con referencia a la de su opresor donde

se convierte en e l opr imido y en e l opresor

respect ivamente.

5

El opr imido se n iega a ser d i ferente ya que, no se

acostumbra a ser l ibre inte lectua lmente pues cuando este

lo logra se convierte en e l nuevo opresor ya que este

s iempre ha ideal izado a l opresor y espera convert i rse en

uno de e l los, ya que no as imi la ese cambio lo mismo

sucede con los opresores se n iegan a l cambio y e l miedo de

ser l ibres de ser s igu iendo los opresores.

Tanto e l educador como el educando deben de recrear e l

conocimiento para as í tener concienc ia y que permita su

l iberac ión, la cua l debe de ser un compromiso a l cambio.

Es as í como la educac ión bancar ia es un instrumento de la

opres ión que busca cambiar la mental idad del educando

pero no la de su contexto soc ia l .

Los opr imidos se encuentran en la rea l idad de los opresores

y se reconocen a s í mismos como opresores, para e l los e l

hombre nuevo es de una v is ión ind iv idual ista pues e l los

quieren l iberarse pero a su vez quieren ser igua les a sus

opresores es dec ir, quieren ser los nuevos empleadores.

E l opresor so lo se so l idar iza con e l opr imido cuando este

deja de ser ingenuo y sent imenta l de carácter indiv idual .

N inguna pedagogía l iberadora podrá mantenerse d istante

de los opr imidos pues e l los son los que la generan y e l los

han de ser e jemplos de s í mismos en la lucha por su

6

redención por esta misma razón no puede ser creada y

pract icada por los opresores.

La pedagogía del opr imido como pedagogía humanista

l iberadora tendrá dos momentos d is t intos aunque

interre lac ionados, pr imero donde los opr imidos descubren

e l mundo de los opresores y se van compromet iendo en la

práct ica con su transformación. Segundo una vez

t ransformada la real idad opresora esta pedagogía deja de

ser del opr imido y pasa a hacer la pedagogía de los

hombres en proceso de permanente l iberac ión. No

exist i r ían opr imidos s i no hay una re lac ión de v io lenc ia que

la conforme como v io lentados. Quienes instauran v iolenc ia

son aquel los que opr imen (opresores) , todos aquel los que

explotan, los que no son reconocidos por quienes los

opr imen. Cuando los opr imidos a l l iberarse también l iberan

a los opresores.

Ahora b ien, la pedagogía l iberadora todavía no se ha

impuesto en e l mundo educat ivo, aunque hay países como

Bras i l , Venezuela, Cuba, Estados Unidos y una parte de

Europa. La pedagogía l iberadora se debió según Fre ire, a la

neces idad de l iberar a los hombres de su anal fabet ismo lo

que los convert ía en seres opr imidos ya que no tenían la

capac idad de va lerse por s í mismo en adquir i r e l

conocimiento ya que estos no sabían leer y escr ib i r, y

7

al fabet izándoles les d io herramientas para que pudieran

entender su entorno, cuest ionarse sobre sus v idas, su

h istor ia , hacer h is tor ia y estos resul tados se ver ían

ref le jados en unos veint ic inco años ya que a l ser educados

estos podr ían tomar dec is iones que les permit ían mejorar

sus condic iones de v ida, en la década de los sesenta en

Bras i l no les era permit ido que part ic iparan en las

votac iones por ser ana l fabetas y esto fue uno de los p i lares

de la a l fabet izac ión en este país.

“Esta s i tuac ión descr i ta no es una casual idad, Bras i l es un

pa ís que a lo largo de toda su h istor ia ha estado somet ido

bajo in f luencias de otras cu l turas. E l hombre no había

desarro l lado una capac idad de cr í t i ca que le permit iera

l iberarse de su somet imiento cu l tura l….,…respecto a l

d iscurso pedagógico de la corr iente l iberadora, éste se

const i tuye como un método de cul tura popular cuya

f ina l idad inmediata es la a l fabet izac ión, y en su dimensión

más ampl ia como la educación entendida como práct ica de

la l iber tad, en donde se busca transformar e l proceso

educat ivo en una práct ica de l quehacer del educando…”1

1 Corrientes Pedagógicas Contemporaneas, http://www.odiseo.com.mx/articulos/corrientes-pedagogicas-

contemporaneas

8

“….La educac ión es un factor también muy importante para

conocer la l ibertad. Una educación l ibre es aquel la en la

cua l se permite la l ibre expres ión de ideas, en e l proceso

de educar toman parte los profesores, los a lumnos, la

fami l ia, la inst i tuc ión educat iva, la soc iedad, etc. A l estar

" l ibres de" e l educando y e l educador están preparados

para auto real i zarse como l ibres para juzgar a los demás

entregarse s in preju ic ios, dominar la natura leza, ejercer e l

mando y otras func iones necesar ias en la v ida personal y

soc ia l de los indiv iduos…” 2.

Contrar io a esto, Colombia es uno de los pa íses que no ha

impuesto la pedagogía l iberadora, ya que hay otros modelo

ta les como, e l modelo heteroestructurante, “este modelo

t iende a hacer magistrocentr ista (centrado en e l docente)

donde e l propósi to de la educación es que e l maestro

t ransmita la cu l tura y los conocimientos a sus estudiantes

( la func ión de l maestro se l imi ta a “repet i r y hacer repet i r ”,

“corregi r y hacer corregir ”), y éstos memor icen mediante

constantes ejerc i tac iones y práct icas rut inar ias”.3 Es dec i r,

2 La Libertad en la educación, http://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtml#lib

3 Julián de Zubiría, Alberto Ramírez, Kevin Ocampo y Javier Marín .El modelo pedagógico

predominante en Colombia. http://www.institutomerani.edu.co/publicaciones/tesis/2008/tesis5-

08.pdf [en línea]

9

que e l docente es e l único t ransmisor del saber y por e l lo

no es un método seguro de aprendizaje ya que no se

invo lucran las dos partes.

“EL Modelo Autoestructurante, se t rata de un modelo

d i ferente a l heteroestructurante en la medida en que e l

autoestructurante los ro les de l docente y e l estudiante se

inv ierten. E l modelo autoestructurante es tota lmente un

modelo pa idocentr ista (centrado en e l n iño) e l cua l le

as igna e l ro l centra l de la educac ión a l estudiante dejando

de lado e l papel fundamenta l del maestro y de la

mediac ión.”4

Es dec i r que e l aprend izaje esta dado por las exper ienc ias

y v ivencias de l indiv iduo, permite su l ibre desarrol lo y

autonomía. Los modelos Autoestructurante t ienen dos

corr ientes pedagógicas la Escuela Act iva “La Escuela Act iva

se fundamenta en la l ibertad y en e l t rabajo de acuerdo con

los pr inc ip ios de Celest in Fre inet . La Educac ión Act iva es

un proceso que propic ia en cada niño e l desarro l lo de sus

capac idades personales a l máximo, para integrarse a la

soc iedad y aportar lo val ioso de su indiv idual idad para

t ransformarla. En este concepto están comprendidos dos

aspectos: e l de la información o instrucc ión académica, y e l

de la formación de hábi tos y act i tudes con base en una

4 Ibid

10

esca la de va lores. La Escuela Act iva es la escuela de la

acc ión, de l t rabajo de los a lumnos guiados por e l maestro.

Son e l los quienes invest igan y procesan la información,

responsabi l i zándose conjuntamente en e l proceso de

enseñanza-aprendizaje”.5

Y e l construct iv ismo “que a f i rma que e l conocimiento de

todas las cosas es un proceso mental de l indiv iduo, que

se desarro l la de manera interna conforme e l ind iv iduo

interactúa con su entorno ”, y EL Modelo Dia logante “… t iene

como pr inc ipa l objet ivo buscar e l desarro l lo y no e l

aprendizaje. En este sent ido tomando en cuenta las t res

d imensiones humanas (Cognit ivo, práx ica y valorat iva) , se

busca e l desarro l lo integral de los estudiantes es dec ir, se

busca que los conocimientos que se t rabajen no sean tan

especí f i cos y part icu lares s i no que sean más generales y

abstractos”.6

5 E S C U E L A A C T I V A , h t t p : / / w w w . e a c t i v a . c o m / e a 1 . h t m [en línea]

6 Julián de Zubiría, Alberto Ramírez, Kevin Ocampo y Javier Marín .El modelo pedagógico

predominante en Colombia. http://www.institutomerani.edu.co/publicaciones/tesis/2008/tesis5-

08.pdf [en línea]

11

CONCLUSIONES

Con esto se conc luye la neces idad de un modelo pedagógico

l iberador en Colombia ya que los que se nombraron

anter iormente no coinc iden con las neces idades de los

estudiantes y educadores de este país subdesarro l lado,

donde las tasas de anal fabet ismo son muy grandes. Con

este modelo pedagógico se lograr ía hombres de dec is iones,

de razonamiento, logrando sal i r de la opres ión de su

ignorancia y ser parte de los decretos que serán e l

desarro l lo de l pa ís.

12

BIBLIOGRAFIA

Fre ire Paulo. (1970), Pedagogía del Opr imido, T ierra Nueva Uruguay, S ig lo XXI La L ibertad en la educac ión, http://www.monografias.com/trabajos14/la-l ibertad/la-ibertad.shtml#lib La Pedagogía L iberadora, http://www.monografias.com/trabajos43/pedagogia-

iberadora/pedagogia-l iberadora.shtml Corr ientes Pedagógicas Contemporáneas, http://www.odiseo.com.mx/articulos/corrientes-

edagogicas-contemporaneas Carreras Juan Sáez Coordinador, Pedagogía Socia l . H istor ia , Profes ión y Competencias, PEARSON EDUCACION S.A MADRID 2007 Pedagogía de la L iberac ión http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_de_l

a_liberaci%C3%B3n Carr ión Castro Ju l io Cesar, Pedagogía po l í t ica y otros de l i r ios (sombras de humo), Colecc ión Univers idad de l Tol ima 50 años, numero 1, pr imera ed ic ión, 2006

ESCUELA ACTIVA, http://www.eactiva.com/ea1.htm Ju l ián de Zubi r ía , A lberto Ramírez, Kevin Ocampo y Jav ier Mar ín .E l modelo pedagógico predominante en Colombia. http://www.institutomerani.edu.co/publicaciones/tesis/2008/tesis5-08.pdf