La conducta anormal se atribuía a las fuerzas sobrenaturales y

mágicas como los espíritus malignos o el demonio. En las

comunidades con estas creencias, la “terapia” por lo general consistía

en el exorcismo: expulsar al demonio que vive dentro del individuo por

medio de la magia y la oración. (Vazquez, 2005)

Un tema que se repite en la historia de la conducta anormal es la

creencia de que los individuos se comportan en forma extraña porque

su cuerpo no funciona de la manera correcta. Esto condujo a prácticas

como un orificio en el cráneo para que se liberaran los espíritus

malignos. (Domenech, 1991)

En cuanto a la cultura griega y roma una característica de la opinión

popular era la creencia del origen sobrenatural de la locura. Por lo

tanto podía ser un castigo de los dioses o bien, un don sagrado.

Por otro lado, el concepto de locura según los escritos hipocráticos

giraba alrededor de la combinación de cuatro humores del cuerpo.

(Domenech, 1991)

Aristóteles afirmaba que la liberación de las emociones o pasiones

reprimidas era un requisito esencial para el tratamiento eficaz de la

enfermedad mental, afirmación que se convirtió en uno de los primeros

antecedentes de la función terapéutica. Se puede considerar a Cicerón

como el autor de la primera descripción detallada de las pasiones. La

más fuerte era la libido, también llamada deseo violento. (Vazquez,

2005)

En la edad media después de la caída del Imperio Romano, se vio

intensificada por un estado de guerra casi constante así como por la

peste negra que, junto con otras epidemias, mataron a cientos de

miles de personas. (Domenech, 1991)

En este ambiente, el filósofo San Agustín sobresale por su

contribución para sentar las bases de las teorías psicodinámicas

modernas, acentuando la importancia del empleo de la introspección.

(Domenech, 1991)

Sin embargo, el legado de racionalidad que los filósofos griegos

heredaron a la humanidad, se abandonó con rapidez en el periodo

medieval. La demonología y la superstición vuelven a ser la

explicación de la conducta anormal. (Domenech, 1991)

Ahora en el Renacimiento se incrementó el humanismo, las artes y la

ciencia. Johann enfatizó el conflicto psicológico y las relaciones

interpersonales desequilibradas como las causas de los trastornos

mentales. Describió una amplia gama de conductas anormales,

incluyendo trastornos que en la actualidad se conocen como paranoia,

epilepsia, psicosis, depresión y pesadillas recurrentes. (Domenech,

1991)

Philippe Pinel creía que lo que necesitaban los enfermos mentales era

cuidado humano y tratamiento.

El 25 de mayo de 1815 se ordenó una investigación parlamentaria en

los manicomios de Inglaterra. También se creía en el tratamiento moral

que era o constaba de horarios fijos, trato bondadoso, dieta apropiada,

ejercicios y actividades apropiadas, visitas, etc. Después se crearon

instituciones para el tratamiento de niños con problemas psicológicos.

(Vazquez, 2005)

En tiempos de los griegos ya se consideraba que las causas de la

conducta desadaptada eran las influencias sociales y culturales, tanto

como el aprendizaje. En el siglo XVIII la Terapia moral, que en realidad

era emocional, ejerció gran influencia, ell primer método importante fue

el Psicoanálisis basado en los planteamientos de Freud. (Domenech,

1991)

La locura se decía o creía era un castigo de Dios. Se creía en este

dicho: “El Señor te golpeara con la locura”. Una enfermedad que era

muy conocida y asociada a esto era la Epilepsia ya que la asociaban

con el impedimento al matrimonio y que las convulsiones que se

presentaban podrían ser de origen natural derivado de la misma

enfermedad o de un origen místico o demoniaco. (Domenech, 1991)

En los pueblos de Mesopotamia la enfermedad era considerada como

un castigo divino, que los espíritus malignos vigilaban a los humanos y

castigaban a los que cometían alguna falta. Uno de estos castigos era

enviarles la enfermedad entre ellas estaba la locura la cual era se le

atribuía al demonio Idta. (Domenech, 1991)

Para la curación se consideraba necesario saber cuál era el origen de

aquel castigo, esto es cuál era el pecado que se había cometido. Para

ello se podía recurrir a un interrogatorio en la cual se usaban unas

tablillas que demostraban el esquema de tales exploraciones.

(Domenech, 1991)

En cuanto a la antigua medicina egipcia se habló también de la

epilepsia en esta cultura esta enfermedad era asociada oscuramente

con un obstáculo en el lado derecho del cuerpo. Se decía que la cura

a esto era mediante la combinación de varias plantas medicinales o

incluso por medio de la orina. (Domenech, 1991)

Desde tiempos remotos los hombres habían intentado modificar las

emociones y conductas mediante la ingesta de sustancias. Fue hasta

en la década de los 50 cuando se descubrieron psicofármacos que de

modo específico, pudieran controlar las conductas o estados

psicopatológicos. Lo cual este descubrimiento tuvo un impacto enorme

en la transformación de la asistencia psiquiátrica. (Vazquez, 2005)