ensayo de contrato social de rosseau10

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UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE DERECHO SOCIOLOGÍA JURÍDICA TEMA: ENSAYO SOBRE CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU “El último grado de perversidad es hacer servir las leyes para la injusticia” DRA. MARÍA FERNANDA SANLUCAS NOMBRE: ESTEFANÍA LÓPEZ L. SEMESTRE: QUINTO “B”

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Page 1: Ensayo de contrato social de rosseau10

UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE DERECHO

SOCIOLOGÍA JURÍDICA

TEMA: ENSAYO SOBRE CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU

“El último grado de perversidad es hacer servir las leyes para la injusticia”

DRA. MARÍA FERNANDA SANLUCAS

NOMBRE: ESTEFANÍA LÓPEZ L.

SEMESTRE: QUINTO “B”

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Del Abuso Del Gobierno Y De Su Inclinación A Degenerar

El Contrato Social de Rousseau publicado en 1762 es una obra encaminada a

establecer un contrato político funcional de todo Estado legítimo por el cual cada ciudadano pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de una voluntad general, y pasa a ser considerado como parte indivisible del todo resultante; y en base a esto se considera que un Estado constituye la persona pública como producto del contrato social, y en tanto es activo, se denomina soberano, enfocado sobre la libertad e igualdad de los hombres. De tal forma que en el capítulo X del mencionado Contrato Social hace referencia al abuso del gobierno y de su inclinación a degenerar; es así que por los principios del contrato social surge el liberalismo clásico gracias a su visión filosófica del individuo como fundamental, y a este como parte de una sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir en forma armónica evitando por ende toda representación de abuso de poder.

Además considero que esta obra es de marcada relevancia en la definición y sustento de los principios que rigieron la Revolución Francesa, hecho memorable para el inicio de una nueva historia de la humanidad pues se da suma importancia a la libertad y a la igualdad para todos, porque es necesario que todos se unan para proclamar o reclamar sus derechos frente a un abuso de poder como lo desarrolla en esta parte de su obra, reconociendo la necesidad de luchar por el cumplimiento

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de los derechos de cada individuo, y estableciendo un gobierno que se libre de la inclinación a la degeneración para lo cual pienso que es preciso que se apliquen efectivamente estas premisas de libertad e igualdad que tanta influencia tiene en el tema del abuso de gobierno y su inclinación a degenerar puesto no existe mejor lucha que proclamar que todos somos uno, y que estamos unidos para vencer este abuso y las arbitrariedades que se originen como consecuencia de este, reconociendo que todos somos parte de un mismo Estado y debemos conformar una sola voluntad general basada en los principios de libertad e igualdad que se hallan implícitos dentro de este tema como mecanismo de aplicación para evitar que se manifieste este abuso de poder, que mancillaría a los intereses del bien común.

Para el análisis y desarrollo de este capítulo es imprescindible recalcar explícitamente lo que menciona el autor que "…en el momento en que el gobierno usurpa la soberanía, el contrato social se rompe; y los simples ciudadanos que entran por derecho en su libertad natural tienen que obedecer no por obligación, sino por violencia..."; es entonces que cabe aclarar que la soberanía gira en torno al poder, siendo la facultad que posee cada Estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y su población; en sí para la política, la soberanía es el ejercicio de la autoridad que reside en un pueblo y que se ejerce por medio de sus órganos constitucionales representativos, mientras en el ámbito del derecho internacional, la soberanía se refiere al derecho de un Estado para ejercer sus poderes. La violación de la soberanía de un país puede tener trágicas consecuencias, entre ellas el inicio de un conflicto bélico. El diccionario de la Real Academia Española también define al concepto de soberanía como la autoridad suprema del poder público y como la alteza o excelencia no superada en cualquier orden inmaterial.

En tanto que para Jean Jacques Rousseau, el soberano es el pueblo; sin embargo, cada ciudadano es soberano y súbdito al mismo tiempo, ya que contribuye a la creación de la autoridad (por lo tanto forma parte de ella) pero a su vez se encuentra sometido a esta misma autoridad y está obligado a obedecerla. De esta forma, para Rousseau todos los ciudadanos son libres e iguales, lo cual se mantiene hasta nuestros días, hallándose incluso impregnados estos principios en la mayoría de normas que rigen los diferentes estados, y mas específicamente en el nuestro lo encontramos en la norma suprema de nuestro Estado es decir en la Constitución de la República en su Art. 11relativo a los principios de aplicación de los derechos estableciendo textualmente en su numeral 2 que “…todas las personas son iguales y gozaran de los mismos derechos y oportunidades...”; y en su numeral 9 reconoce que “…el más alto deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos garantizados en la constitución…”, de esta manera se representa la protección que se da a los ciudadanos en respaldo de i igualdad como libertad y así también se le da un deber principal al Estado que no es precisamente el de abusar

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de su poder a través de los gobiernos sino más bien el de garantizar y proteger esa voluntad general es decir el interés común en iguales oportunidades de aplicación, ya que no son mandados por un individuo en específico, sino que reciben las órdenes de un sujeto indeterminado que representaría la voluntad general.

Siendo Rousseau el máximo responsable del concepto de soberanía popular, a través de este capítulo trata de explicar que en ciertos casos se presenta el hecho de que la voluntad particular esto es la del individuo, que tiende más a su provecho particular, se impone ante la soberanía, considerando dos medios por los cuales un gobierno se degenera, es decir cuando el Estado se concentra o cuando se disuelve, en sí la disolución del Estado tiene dos causas principales para Rousseau.

Por un lado la primera dice “…cuando el príncipe no administra el Estado de acuerdo con las leyes y usurpa el poder soberano …”, lo cual lo considero de entera validez hasta el siglo XXI donde las leyes que fueron hechas para ser respetadas y cumplidas pasan inadvertidas por ciertos gobiernos que lo único que hacen es gobernar no por la ley que rige a todos los ciudadanos que conforman el Estado sino por las leyes que han sido establecidas hipotéticamente para solo su conveniencia y beneficio de unos pocos, sin concientizar en lo más mínimo su función en la sociedad que es de servir a sus gobernados en forma honesta digna y leal a los principios de libertad, igualdad y justicia que deben ser rectores de la soberanía, y por lo tanto no dar paso a la implantación de arbitrariedades y abusos de poder del gobierno, que maneja la justicia a su modo y peor aún sin tomar en cuenta las normas jurídicas de aplicación en la sociedad, favoreciendo a ciertos grupos o a sí mismos y dejando en desprotección total a lo que debería ser su prioridad: el bien común y el respeto a la voluntad general establecida por el autor.

Y en segundo lugar considera que se produce la disolución del Estado cuando “ …cuando los miembros del gobierno usurpan por separado el poder que deben ejercer en conjunto, infracción de las leyes no menor y que producen desordenes mayores…”, esto es el caso omiso que se hace a lo principios jurídicos en pro de los miembros del gobierno para su satisfacción individual, provocando alteraciones en el orden social en la justicia y voluntad general que prácticamente pasaría por inadvertida. Esto acompañado de las inadecuadas políticas internas y de las causas de la falta de productividad de la economía y de su crónica ineficiencia, en la que la planificación centralizada y la falta de libertades impuestas por la fuerza toda medida gubernativa, así por ejemplo a mi opinión el abuso del poder está en la imposición de un sistema económico fracasado, en sumir a la población a la escasez innecesaria de numerosos productos, a cartillas de racionamiento, al recorte del consumo eléctrico, a la apropiación de los fondos de divisas de los ciudadanos, en determinar la vida de las personas y sus campos de acción.

Lo único admirable es realmente que en algunos países en la actualidad los

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gobiernos pueden mantener el poder pese a estas circunstancias que las han hecho adversas a sus gobernados, y en mi opinión esto se debe a una de los factores de abuso de gobierno y de falsedad en sus funciones como es cuando se ha anulado la información a los ciudadanos, cuando se ha adoctrinado a los niños en aras de un falso nacionalismo para justificar "decisiones soberanas" de un mal Gobierno y se los ha educado con dogmas y sofismas de un mundo utópico.

Finalmente Rousseau califica como tirano al rey que gobierna con violencia y sin observar la justicia ni a las leyes, siendo sinónimo de usurpador de la autoridad real y déspota al usurpador del poder soberano por lo que se indicar que los gobiernos que atentan contra la soberanía, abusando de su poder que siendo legítimo lo tornan ilegítimo por su mal desempeño de sus funciones que incluso se puede incluir dentro de estos parámetros a la corrupción, tan latente hoy en día pues es precisamente esta la representación más clara de abuso de gobierno en el tiempo actual; rompiéndose de tal modo la voluntad general y por ende a mi parecer también quedaría sin vigencia el contrato social propuesto por el autor donde incluso se llegaría a obedecer no legítimamente sino por la violencia impuesta por el gobierno; en sí no se cumpliría con lo manifestado por el propio autor esto es que el gobierno al tener su origen en el propósito de encontrar una forma de asociación, defienda y proteja la persona y la propiedad de cada cual con la fuerza común de todos.

“Renunciar a nuestra libertad es renunciar a nuestra calidad de hombres, y con esto a todos los deberes de la humanidad.”

Rousseau