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Sharon Marín
Coloquios de Artes Liberales
12 de diciembre de 2013
El Aborto y la Constitución
El aborto ha sido un tema controversial a lo largo de la historia y desde
la expansión de los derechos de la mujer y la búsqueda de igualdad de género
el tema ha ganado cada vez más relevancia. La región evidenció un cambio
nunca antes visto en una población de herencia conservadora y con altos
niveles de afiliación religiosa. En Uruguay se legalizó el aborto.
El proceso de legalización del procedimiento médico en Uruguay fue
progresivo y de hecho pasó a formar parte de la agenda política cuando se
evidenció un claro apoyo a la medida por parte de la población (Organización
Hacélo Valer , 2013). Según la especialista en pediatría que fue invitada al
Coloquio de Artes Liberales de la USFQ, las cifras de muertes causadas por
aborto en este país son cero desde que el proceso se ha legalizado, esto se ve
corroborado en otros medios de información (La República , 2013). Claro está,
el dato debe ser un estimado porcentual.
En el país se está dando una reforma al código penal que trajo a
colación el tema que ya había sido discutido con gran amplitud en Uruguay. La
gran interrogante que surgió en el poder legislativo fue si se debía o no aceptar
la legalización del aborto en el caso de violación. Frente a esto varios líderes
políticos nacionales se pronunciaron y expresaron su rechazo a la medida.
Entre estos líderes se encontraba el presidente de la república quien amenazó
con renunciar a su cargo si su bloque de asambleístas aprobaba la moción.
Frente a esto, la legisladora que lideraba la propuesta se vio obligada por
afiliación partidaria a remover la iniciativa del debate y grandes grupos de
movimientos feministas ecuatorianos se sintieron vulnerados y catalogaron
como retroceso en la búsqueda de la equidad y concientización sobre los
derechos de la mujer (El Comercio ).
Ahora bien, la pregunta que surge en este debate es cuál es la posición
correcta. Sin embargo creo que esa pregunta no está bien orientada. Creo que
este tema es algo muy subjetivo y se aplica al criterio individual y que más allá
de la presentación de documentación médica, política e histórica, lo que se
debe hacer es realmente analizar cuál es el efecto de la aprobación o del
rechazo de una legalización del proceso médico.
Las estadísticas no mienten, y, como presentó la expositora del caso
analizado, los niveles de embarazo adolecente y de aborto clandestino en
Ecuador son extremadamente altos. La medida ha sido ilegal durante toda la
época reciente y no ha evitado que los números de casos conocidos aumenten.
Entonces, hacer ilegal al aborto, ¿realmente evita que se realice el
procedimiento?
Segundo, quien tiene la potestad moral y ética para decidir si las
elecciones que toma una mujer sobre su salud sexual y reproductiva son
correctas o incorrectas. Quién tiene la potestad de obligar a una persona a
ajustar su vida a un camino que no deseaba simplemente porque está escrito
en un papel por conveniencia política más no es un crimen.
Si extrapolamos estos elementos y los unimos al hecho de que un
embarazo sea producto de un acto delictivo, una violación, y que sea muy
probablemente el hecho que cause un trauma psicológico irreversible en niñas,
pre adolescentes, adolescentes y mujeres jóvenes. Por qué no se puede
legalizar una medida que puede salvar incluso la vida y la integridad en salud
de una persona agredida. Una niña que ha sido violada y termina cargando en
su vientre el fruto de este acto criminal arriesga no sólo su útero y órganos
reproductores, sino también su vida y su integridad psicológica al continuar con
el proceso. Sin embargo, siguen existiendo políticos y líderes que por sus
convicciones coartan la eficiencia de procesos médicos y de apoyo a un infante
ya existente.
Finalmente, creo que la medida se reduce a un concepto de libertad. De
derecho a escoger, de derecho a saber cómo y cuándo una mujer quiere tener
un cambio de vida, derecho a simplemente dominar el único bien que
acompaña a una persona durante toda su permanencia en la Tierra: su cuerpo.
Si se rechaza por convicciones éticas y religiosas y vivimos en un estado laico
y de libre pensamiento, ¿por qué las visiones de un grupo de personas tienen
que ser las elecciones y visiones de toda la población? Todo se reduce a
materia de libertad y creo que una reforma al código penal que inicie mediante
eliminar el castigo al aborto en casos de violación es una medida que encamina
al país hacia un estado más tolerante en el cual se toman decisiones mediante
el análisis de evidencia empírica y comparable y no sobre convicciones
ideológicas.
BibliografíaColoquio de Artes Liberales de la USFQ. (2013). El Aborto y la constitución.
El Comercio . (s.f.). Paola Pabón retira proyecto sobre aborto tras amenaza de renuncia de Rafael Correa. Recuperado el Diciembre de 2013, de http://www.elcomercio.com/politica/despenalizacion-aborto-RafaelCorrea-PaolaPabon-CodigoPenal_0_1009099190.html
La República . (2013). La despenalización no generó más abortos en Uruguay . Obtenido de http://www.republica.com.uy/en-uruguay-la-despenalizacion-no-genero-mas-abortos/
Organización Hacélo Valer . (2013). Estiman que hubo 2500 abortos en el año de despenalización de la ley. Obtenido de Campaña de derechos reproductivos de Uruguay: http://www.hacelosvaler.org/Estiman-que-hubo-5-mil-abortos-en.html