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n enero de 2008 miles de santarrose- sieron a las políticas y el proyecto de “ciu-

ños salieron a las calles para repu- dad modelo” que Juan Carlos Tierno, los Ediar lo que veían como un atropello investigadores observaron que sus res- Los manifestantes marcharon en pos de

a la tradición democrática y las prácticas puestas sobre aquél proceso presentaban una legalidad democrática que visualiza-

autoritarias del recién electo intendente asombrosas regularidades a pesar de las ban como seriamente atacada: el límite

Juan Carlos Tierno. Las movilizaciones con- diferencias en edades, sexos, ocupaciones mínimo cuyo traspaso no se podía permitir.

vocaron a personas de todas las edades y laborales, militancias, ideologías de los Un límite que, para muchos fue la decisión

trayectorias políticas y concluyeron con la entrevistados. del entonces intendente de instalar su fla-

destitución del jefe comunal apenas 87 La más frecuente fue la identificación mantemente creada Policía Municipal en

días después de su asunción. Los investiga- de la gestión de Juan Carlos Tierno con el Centro Municipal de Cultura (CMC). Ése

dores Francisco Bompadre y Roberto Otta- prácticas autoritarias, a las que suele men- fue el punto de inflexión que decidió a

viano realizaron una investigación sobre cionárselas también como fascismo, nazis- muchos a salir a manifestarse.

aquellos acontecimientos, algunas de mo, monarquía absoluta y, en el caso del Las marchas, sin embargo, a diferencia

cuyas conclusiones se detallan en el pre- intendente, se lo califica con adjetivacio- de anteriores luchas, tuvieron un carácter

sente artículo. nes tales como omnipotente, omnipresen- eminentemente festivo. La mayoría de los

A partir de un estudio cualitativo basado te, falto de diálogo, creerse dueño de la entrevistados dan cuenta de la alegría con

en entrevistas realizadas entre enero de verdad, sentirse intocable, ser mesiánico, la que se marchaba. Eran carnavalescas,

2009 y febrero de 2010 a personas que par- actuar como un sheriff, un tirano, preten- catárticas, fraternas, coloridas, vistosas,

ticiparon en las movilizaciones que se opu- der la suma de poder público. testimonian, lo que supuso, además de

La motivación

algo novedoso, un punto de ruptura con

toda una tradición en los repertorios de la

protesta social.

Para muchos de los entrevistados, fue

particularmente importante el estar en la

calle y las sensaciones que tuvieron al estar

en la misma, lo que remite a una idea posi-

tiva sobre el espacio público, en el que éste

es reapropiado y puesto en disputa política

frente a un intendente que se caracterizó

por pretender regular hasta límites absur-

dos las formas de uso y las modalidades de

presencia permitidas en el mismo.

De esta forma los manifestantes volvie-

ron a politizar ese lazo social del espacio

público -fuertemente devaluado como con-

secuencia de la aplicación del neoliberalis-

mo- permitiéndose el encuentro con el

otro. Y lo hicieron frente al dispositivo

comunicacional que alecciona constante-

mente sobre lo inigualablemente maravi-

lloso de la esfera privada y lo peligroso y ate-

rrador que implica la salida hacia un afuera

siempre tan sospechoso, lo que da cuenta

de la importancia vital que representa el

espacio público en la construcción política.

Juan Carlos Tierno prometió un orden

específico, una determinada seguridad ciu-

dadana y una particular conformación del

espacio público. Frente a ello, la acción

colectiva de protesta logró transformar las

condiciones políticas del orden social pre-

tendido por aquel intendente.

Esta conflictividad produjo un doble

movimiento en la sociedad: por un lado

estableció una antinomia entre quienes

estaban a favor y los que estaban en contra

del jefe comunal, pero al mismo tiempo

promovió un fuerte impulso de cohesión

entre aquellos que se oponían sus decisio-

nes y planes.

Juan Carlos Tierno -presa de sus propias

convicciones ideológicas- no pudo com-

prender que el conflicto y las marchas

motorizadas por una heterogénea partici-

pación ciudadana podían llegar a mejorar

las formas de la vida democrática más allá

de la institucionalidad formal. (...) Una

posición que olvida la vieja enseñanza de

Alexis de Tocqueville cuando afirmaba que

las emociones públicas intensas, si bien tur-

ban a los pueblos, también los renuevan.

Conclusión

Las primeras movilizaciones fueron de personas vinculadas al arte, luego se sumaron otros sectores.

Una investigación en la UNLPam sobre las movilizaciones contra Tierno

* Por Francisco Bompadre y Roberto Ottaviano

Resumen de los autores del proyecto de investigación “Las mar-

chas (y contra marchas) de Santa Rosa: ¿el primer colectivo en

contra de la cultura y las prácticas neopunitivistas?” dirigido por

Eduardo Aguirre, y acreditado en la Facultad de Ciencias Econó-

micas y Jurídicas, UNLPam, 2010.

tas de calidad y calidez. DM2, Rey o es ningún descubrimiento Momo y Juan y Los Grillos Desnudos, decir que para nuestros padres N para muchos las tres mejores bandas de y nuestros abuelos la Usina es la actualidad en nuestra provincia. un lugar simbólico de nuestra ciudad: Pusieron toda la carne al asador, un soni-es una de las referencias relacionadas do de excelencia y cuidado, una ilumi-al triunfo del pueblo de Santa Rosa nación fantástica que estuvo a la altura sobre un monopolio (la Sudam) ocurri-del espectáculo, y sobre todo la buena do en octubre de 1935. Una victoria que onda y el compromiso de todas las ban-consistió en tomar en manos propias, a

través de la cooperativa, el

servicio de generación y dis-

tribución eléctrica.

Tampoco es una revela-

ción expresar que hemos

continuado el ejemplo de

los Pioneros y hoy, gracias a

la lucha de todos, podemos

contar con licencia para

brindar televisión a nues-

tros asociados. Pero hay

otros dos hechos que cree-

mos se destacan, que van

en el mismo sentido, que

nos llenan de esperanza y

que están en consonancia

con dos frases que nos han

servido de guía: “fue de

nuestros abuelos, será de nuestros nie- das en jugarse y dejar todo en función

tos”, y “somos herederos de un antiguo de la totalidad del show.

mandato popular.” Ellos eligieron la Usina; muchos no

El último hecho ocurrió con el cierre conocían el lugar y se fueron realmente

de los talleres de capacitación artística sorprendidos, algunos comentaron que

(ver página 13 de esta edición). Pero en Santa Rosa no hay otra sala igual, y

pocos días antes, el sábado 10 de todos pero todos juraron volver, que en

diciembre, los jóvenes irrumpieron con definitiva es una manera de quedarse.

su música, su vitalidad, su dinamismo

en la Usina, la hicieron de ellos, y le Armando Lagarejo

Secretario de Educación Cooperativabrindaron sus mejores canciones reple-

UN ESPACIO DE LA CULTURA

Foto: gentileza de Margarita Solé

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