Órgano de información y vinculación de la Unidad de Ciencias Sociales del Centro de Investigaciones Regionales Dr. Hideyo Noguchi, UADY

Enero - Junio de 2012. Año 3 No. 4

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Directorio

Director del BoletínMiguel A. Güémez Pineda

Coordinación editorialArcadio Sabido Méndez

Asistencia generalMirna Rubí Aguiar Paz

Jorge Alejandro Piña Quijano

Captura de materialesIrma Correa May

Apoyo técnicoGabriela Solís Magaña

Directorio institucional

Rector de la UADYMVZ. M. Phil. Alfredo F. J. Dájer Abimerhi

Director del CIRDr. Jorge Eduardo Zavala Castro

Coordinador Académico del CIRMtro. Efraín Eric Poot Capetillo

Coordinador de la UCSMtro. Miguel A. Güémez Pineda

Calle 61 No. 525 X 66 y 68Centro Histórico, CP 97000Mérida, Yucatán, México,

Tels. (999) 924.27.67 (999) 928.11.18Fax automático: (999) 928.51.15

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Índice

1 Editorial

INVESTIGACIÓN

2 Artículos de investigación

8 Nuevos proyectos de investigación

12 Estancia de investigación

PUBLICACIONES

13 Libros

15 Catálogo de Publicaciones

15 Publicaciones 2011 por Cuerpo Académico

DOCENCIA

20 Cursos de nuestros investigadores

21 Aprende lengua maya

22 Seminarios24 Vinculación de la UCS

DIFUSIÓN

25 Coloquios

27 Conferencias magistrales

30 Presentación de libros

33 Los diccionarios y las variedades lingüísticas

36 BIBLIOTECA

37 NOTICIAS UCS

41 AGENDA

Eventos del segundo semestre de 2012

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Foto de la Portada: Don Eliseo Catzín, partero-sobador de Tzucacab, Yucatán

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Editorial

El 2012 lo hemos llamado el año de la cultura maya. Al respecto, existen diversas iniciativas que buscan revalorar los aportes mayas a la humanidad, como las que realizan la Universidad Autónoma de Yucatán, el Centro Pe-

ninsular en Humanidades y Ciencias Sociales CEPHCIS de la UNAM, Mérida y el Gobierno del Estado de Yucatán. Por tal motivo, en este y el siguiente número, daremos especial atención a lo relacionado con lo maya.

Dentro del ambiente proclive a reconocer el valor sanitario de los conocimientos médicos mayas, destaca el interés de la medicina hegemónica institucionalizada por asimilar terapias y plantas curativas para tratar y prevenir enfermedades, aplicables sobre todo en las comunidades rurales. Este es, tal vez, uno de los campos de conocimiento más relevantes de la cultura maya actual, paradójicamente poco estudiado, y que presenta un potencial económico similar o mayor al que esta cultura ha aportado al turismo. Así, mientras las investigaciones sobre el saber medicinal maya históricamente acumulado son escasas, las trasnacionales farmacéuticas han desarrollado agresivas iniciativas para controlar las reservas bióticas y culturales mesoamericanas.

La actual revaloración de los aportes de la cultura maya también se aprecia en las investigaciones que proponen un cam-bio de paradigmas epistemológicos en los estudios antropológicos, con miras a entender la cultura maya desde la perspec-tiva de la cultura maya, y que en este número de Rumbo se expone en los temas de los saberes mayas y el campo semántico en el que se procesan las políticas culturales estatales, incluidas las legislativas, respecto a nuestra cultura original.

Otras novedades de este número de Rumbo son las propuestas que intentan articular un campo de entendimiento de las metodologías cuantitativas y cualitativas aplicadas a la epidemiología histórico-cultural; el estudio de la influencia que las relaciones de género, dominadas por el hombre, ejercen en los proyectos municipales de desarrollo social en la zona rural integrada por los municipios de Cuzamá, Homún, Acanceh y Huhí; el diagnóstico sobre la presencia del VIH/SIDA en comunidades mayas yucatecas vinculada con la migración interna y externa de sus pobladores; la iniciativa de estudiar los problemas de pobreza y bienestar de la creciente población que ingresa a la categoría de la tercera edad, y las investigaciones y seminarios relativos al medio ambiente, los que plantean urgentes llamados a conservar la biósfera, como es el caso de aquellas que como la de Celestún, Yucatán e Isla Arena, Campeche han sido consideradas áreas en peligro.

Finalmente, como agenda académica para el segundo semestre de 2012, la UCS ha programado el coloquio “El manejo del agua en la península de Yucatán a través del tiempo”, y el seminario “Interculturalidad en salud: Diálogos entre el per-sonal de salud y terapeutas tradicionales”, ambos organizados por el CA “Identidad y cultura maya en Yucatán”; así como un seminario interno sobre el quehacer antropológico, que organiza el CA Desarrollo regional, modernización y nuevos sujetos sociales en Yucatán. Asimismo del 15 al 19 de octubre se llevarán a cabo las terceras Jornadas de Difusión 2012 “Mitos y realidades de la cultura maya” con el propósito de difundir de manera didáctica y coloquial información relevante sobre la conquista y la creencia de la “desaparición de los mayas”.

© Todos los Derechos Reservados Unidad de Ciencias Sociales, Centro de Investigaciones Regionales “Dr. Hideyo Noguchi”, UADY, 2012. Este boletín electrónico puede ser reproducido con fines no lucrativos, siempre y cuando no se mutile, se cite la fuente completa y su dirección electrónica, de otra forma requiere permiso previo por escrito de la institución. Diseño de portada: Alejandro Piña Quijano. Imá-genes del boletín: Miguel Güémez Pineda, Martiniano Alcocer Álvarez, José Alfredo Pérez Peba, Departamento de Prensa de la UADY.

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InvestigaciónArtículos de investigación

El objetivo de este trabajo es analizar cómo el sistema de género existente en el territorio

rural conformado por Cuzamá, Huhí, Acanceh y Homún (chah) influye en el ámbito de la política institucional del territorio de modo que impacta las dinámicas del desarrollo territorial. Se parte del planteamiento que cada sociedad arma su sistema sexo-género, es decir, “el conjunto de disposiciones a partir de las cuales actores sociales o una sociedad transforma la sexualidad biológica en producto de la actividad humana”.

En cada sociedad existen normas, costumbres, creencias y percepciones, entre otros aspectos, que asignan a los hombres y las mujeres una serie de atributos que conllevan a la construcción del género el cual se ve reflejado en las acciones, la vida cotidiana y la institucional de una sociedad. Esto significa que el sistema género regula áreas como la economía y política, ambas expresadas en espacios privados

Género y participación: los Consejos de Desarrollo Rural Sustentable en

Cuzamá, Huhí, Acanceh y Homún, YucatánMtra. Leticia Paredes Guerrero y Mtro. Rafael Vaisman

y/o públicos, teniendo impactos sobre la vida cotidiana, instituciones y acciones de diferentes actores.

El sistema de género juega un papel muy importante en el desarrollo del territorio, pues generalmente a través de él se ordena y organiza la vida social, económica, cultural y política de una sociedad concreta. En el estudio se utilizó el planeamiento teórico-metodológico de la perspectiva de género que permite investigar, comprender y explicar problemáticas, que están determinadas económica, política y culturalmente, y que tienen que ver con la forma cómo las mujeres y los hombres interactúan en un espacio determinado.

El estudio toma en cuenta que existen diferencias entre hombres y mujeres que influyen en el desarrollo de un territorio. Por ello, es importante conocer brevemente las características que conforman el territorio integrado por Cuzamá, Huhí, Acanceh y Homún (CHAH):

Ubicación del territorio CHAH

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• Territorio semirural• En él residen 30,109 habitantes• Concentración poblacional en el grupo de edad de 15-19 años, siendo en su mayoría hombres. • Posee recursos naturales como el área natural protegida de las Lagunas de Yalahau, cenotes y extensas superficies comunales. • Diversificación de actividades diferenciada por sexo y generación.• La escolaridad promedio de hombres es más alta que el de las mujeres (5.7 años frente a 4.9)• Poseen un fuerte componente de población indígena, 40% de los entrevistados son hablantes de lengua maya, y se autodefinen como mayas (Encuesta CHAH)

Consejos de Desarrollo Rural Sustentable (CDRS)En el territorio de estudio, y como impulso al desarrollo económico, desde 2005 se instalaron Consejos de Desarro-llo Sustentables (CDRS), órganos consultivos conformados por las organizaciones económicas y sociales existentes en el territorio, los representantes de dependencias federales e institutos de investigación y actores individuales. Tienen su base en la Ley de Desarrollo Rural Sustentable (LDRS) emi-tida en 2001 con el objeto de planear, coordinar y fomentar las actividades agropecuarias para el desarrollo rural susten-table. Además, como parte de sus planteamientos, procura una participación con equidad de género acorde al Plan Na-cional de Desarrollo y al Instituto Nacional de las mujeres (ver cuadro 1)

Los Consejos de Desarrollo Rural Sustentable (CDRS) elaboran iniciativas con la participación política de hom-bres y mujeres y deciden proyectos para los habitantes de las comunidades rurales de México. Son considerados como un fomento de las actividades productivas vía la planificación participativa. Así se constituyen en un órgano importante que decide el destino del gasto para el desarrollo económico de los municipios.

Los CDRS están ligados al Fondo de Aportación para la Infraestructura Social (FAIS), fuente de ingresos de los mu-nicipios en México. Además, las obras y acciones que se eje-cutaron con el Fondo de Aportaciones para la Infraestruc-tura Social Municipal (FAISM) del ramo 33 en el estado de Yucatán, 87% fueron priorizadas a través de los CDRS.

La integración de los CDRS en CHAH tienen las siguien-tes características:

• Iniciaron en 2005• Existen cuatro CDRS, uno por municipio• Cada uno conformado por un presidente, un director,

un secretario, vocales, representantes municipales y un asesor municipal

• Los presidentes del consejo son generalmente los pre-sidentes municipales

• Operan en tres comisiones: la de gestión concurrente, la de gestión de desarrollo y la de institucionalización, todas son dirigidas por varones (ver cuadro 2)

Cuadro 2. CDRS en CHAH: su instalación

Número de Consejos 4Número de miembros: 71Porcentaje varones: 78%Porcentaje mujeres: 22%

Composición de representación:Mujeres: En temas de educación, cul-

tura o deportes, maquilaHombres: En temas agrícolas y ganade-

ros, maquila

El asesor es un puesto clave en los CDRS, ocupado por varones. El asesor en turno comentaba que la ausencia de mujeres se debía a las características del trabajo (vivir en los municipios o pernoctar), no a la capacidad de éstas.

Cuadro 1. Relación con políticas de género y equidad

Ley de Desarrollo Rural Sustentable (LDRS)

Plan Na-cional de Desarrollo 2007-2012

Instituto Nacional de las Mujeres (2009)

Establece como uno de sus elementos:

«Definir la inclusión con equidad de género y de etnia, de jóvenes y de ancianos como agentes de cambio, y en la toma de decisiones».

Meta de «ce-rrar la brecha de género» y una «efectiva igualdad»

Prioridad na-cional crear un modelo de intervención desde lo local con una pers-pectiva de gé-nero tomando como punto de partida el desa-rrollo humano y el ‘empodera-miento’ de las mujeres

Los CDRS tienen normas establecidas para su funcio-namiento, sin embargo en la vida cotidiana, las prácticas se diferencian de la norma y por ende de una participación con equidad de género como se muestra en el cuadro 3.

Los CDRS reciben apoyos de fuentes estatales, federales y municipales. En 2009, Homún recibió el 75% de los recursos de todos los CDRS del territorio; para lo cual el asesor tuvo un papel importante.

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En 2010 las inicativas de proyecto fueron como se detallan en el cuadro 4:

Cuadro 4. Iniciativas de proyectos de los CDRS

Nombre del proyecto

Promovida por Líder Integrantes Participación en el CDRS

Municipio

Total Hombres Mujeres

1.Tricitaxis Presidente munici-pal

Gerado Couoh 30 30 0 Sí/No* Homún

2.Invernaderos Asesor municipal Wilma Echeve-rría

4 3 1 Sí/No* Homún

3. Restaurante Gobierno Gabriel Pech 12 12 0 Sí Cuzamá

4. Pavos Asesor municipal Ana Can 17 2 15 No Homún

5. Sistema de riego

Asesor municipal Juan Pech 1 1 0 Sí Homún

6. Parador turístico

Particular con vínculos con el go-bierno

Sergio Kum 42 42 0 No Cuzamá

7. Maquilas Particular con vínculos con el go-bierno

Agil 8 4 4 No Homún

8. Naves para pavos

Sin información Sin información 2 2 0 Sin infor-mación

Acanceh

9. Cocina económica

Particular vincula-dos con el gobierno

No identificado 2 0 2 No Homún

Fuente: DTR género 2010.

Cuadro3. CDRS en CHAH: su funcionamiento

Lo establecido en ley Lo que sucede en la práctica

Por ley las convocatorias de integración de consejeros tienen que ser públicas

Predomina una práctica conocida por los integrantes: “ los presidentes ya tienen predeterminados quiénes van a ser los consejeros”

Los consejeros deben par-ticipar activamente en las reuniones

No se participa activamente, muchas veces sólo se le da el acta al conse-jero para que firme

Tiene que haber un voto formal para la aceptación de proyectos

A través de relaciones sociales y acuerdos se aceptan proyectos que han sido propuestos por el presidente. Éste ejerce su poder político y a los ase-sores les conviene hacer lo que el presidente se le solicite para no poner en riesgo su cargo

Se solicita la participación de hombres y mujeres equitati-vamente

Los que más participan son los hombres. En los privado se prefiere que las mujeres “se queden en casa”, que no participen para no tener conflictos”.

Existen normas y expectativas de género que limitan la participación femenina en foros de decisión, ellas no se postulan y/o no son elegidas, y son menos consideradas en los CDRS

Las iniciativas de acuerdo a la división sexual se orientaron como se muestra en el cuadro 5:

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En los CDRS, las prácticas y costumbres son las que predominan y los canales legales le dan legitimidad a éstas. Así, se desarrollan las decisiones que toma el presidente del consejo que es de manera personal, pero que son legitimadas por los concejales de diferente sexo que firman las actas sin participación alguna.

Aun cuando existen hombres excluidos de la toma de decisiones, la participación de las mujeres es marginal en estos órganos consultivos, no sólo en número, sino en las posiciones que ocupan a su interior que son aquellas de carácter cultural que tienen vinculación con su rol de género. Esto genera condiciones donde las pocas concejales y los hombres que no tienen redes sociopolíticas no levantan la voz, opinan, voten y discutan las decisiones supuestamente realizadas en los CDRS.

El porcentaje desequilibrado de mujeres y hombres como miembros y presidentes de los CDRS introduce una nueva institucionalización de desigualdad de poder político y decisión de los recursos que no existía antes de la aparición de los consejos en el territorio. Los CDRS introducen nuevos apoyos y oportunidades para hombres, y mucho menos para mujeres, creando nuevas desigualdades mediante el acceso desigual a capitales y oportunidades.

La fuerza del sistema de género dominante influye en todo el proceso de los CDRS, y por tanto en las dinámicas territoriales influidos por los CDRS, dando como resultado: 1) La reproducción de ciertas desigualdades de género en la representación, voz, poder, control sobre recursos que eran parte del sistema de género dominante y, 2) La introducción de nuevas formas de expresión e institucionalización de estas desigualdades.

Las iniciativas descritas anteriormente son un ejemplo de la reproducción del sistema de género dominante. Los hombres realizan actividades consideradas impactantes en el desarrollo del municipio y las mujeres son consideradas ‘amas de casa’ realizando actividades consideradas ‘propias del hogar’. Es decir, extensiones remuneradas al trabajo reproductivo, al mismo tiempo que obtienen tiempo para el cuidado de los niños.

A manera de conclusiónEl sistema de género es transversal en la sociedad del territorio CHAH, y son las propias instituciones (gobierno, economía, cultura y familia entre otras) quienes reproducen estereotipos y una división de trabajo que generan prácticas, símbolos, costumbres en los cuales a cada género socialmente se le asigna un rol.

Encontramos programas de política pública que reproducen la idea del sistema de género dominante al generar programas para hombres y otro para mujeres o bien la misma familia al considerar que el espacio público no es para las mujeres, al señalar que las mujeres no deben participar en los consejos para no generar conflictos o bien las instancias municipales que, bajo el criterio de que existen actividades para mujeres y para hombres, no permiten a las primeras optar por programas como el de tricitaxis.

Los consejos son un espejo de la realidad al reflejar en la representación que quien representa a la familia es el hombre y ellos deben estar al frente de los Consejos. Así los CDRS del territorio CHAH están integrados por más hombres que mujeres, ya que el sistema de género influye en el hecho de que son los hombres quienes son nominados y elegidos como parte del consejo.

Cuadro 5. Iniciativas para hombres y mujeres

Orientadas a hombres Orientadas a mujeres

La mayoría de las iniciativas de los CDRS fueron pro-puestas por varones y enfocados a trabajos considerados de hombres

Fueron solamente dos iniciativas propuestas para beneficiar a mujeres de Homún

Ejemplos: el paradero ecoturístico, restaurante, trici-taxis, nave de pavos, sistemas de riego e invernadero de flores.

Ejemplo: dos cocinas económicas y entrega de pavos en 2007 para un grupo liderado por una asociación civil

La poca participación de mujeres se explica porque “los “proyectos destinados a mujeres normalmente no son satisfechos porque sus maridos toman el dominio del fondo y invierten en otros tipos de actividades’’

Se consideraban como ‘regalos’ o “ayuda” dirigi-das a mujeres de Homún

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El acceso y control de los recursos productivos: Posibilidades y brechas en el caso de las mujeres yucatecas del ámbito rural

Dra. Rocío Quintal López

El presente artículo es síntesis de un diagnóstico con perspectiva de género realizado en el sector

agropecuario del estado de Yucatán durante 2010-2011 para la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa). Plantea que las posibili-dades reales de participación extradoméstica de las mujeres del ámbito rural, se encuentran relacionadas con su acceso a la educación, créditos y a la transformación de las relacio-nes de género en su medio social. Con estos recursos ellas podrán desplegar el potencial y talentos con los que cuen-tan para sobresalir en el ámbito productivo. Respecto a la educación, la brecha entre hombres y mujeres del medio rural sigue siendo muy amplia, que se traduce en un índice de analfabetismo del 51.6% en mujeres contra el 29.6% en hombres (inegi, 2010).

En términos de género es importante resaltar la profun-da vigencia de la división sexual del trabajo que persiste en las áreas rurales, caracterizada por una mayor presencia de los hombres en el trabajo productivo formal y de las mujeres en el reproductivo. Sobre esta división, García y De Oliveira (1994) destacan que mientras las mujeres le dedicaban un 87.5% de su tiempo al trabajo reproductivo, los hombres sólo el 57.5%. El trabajo reproductivo masculino se concen-tra en el acarreo de leña y la reparación de la vivienda; y el femenino en las labores de cocina, limpieza del hogar, cui-dado de menores y enfermos, y acarreo de agua. Las mujeres invierten en promedio casi el doble de tiempo que los hom-bres en este tipo de trabajo. Por lo que resulta explicable que la tasa neta de actividad económica de las mujeres rurales sea sólo de un 25%.

En Yucatán el sector agropecuario sigue siendo predo-minantemente masculino, como lo expresa la distribución de las presidencias de los comisariados ejidales según el Censo Agropecuario 2007:

Ejidos y comu-nidades

Presidentes comisariados masculinos

Presidentes comisa-riados femeninos

Nacional/ 31,514:

30,176 798

Yucatán/ 722: 716 5: Izamal, Tekax, Tzucacab, Yaxcabá y Tizimín

Además de los 722 ejidos y comunidades registrados en Yucatán, sólo tres cuentan con Sociedades Mercantiles en las que no participan mujeres pero sí 39 ejidatarios hombres.

Acceso y control de los recursos productivosEl acceso a los recursos productivos determina la capacidad de la población para contribuir al crecimiento económico, y beneficiarse del mismo. Las posibilidades de desarrollo de las mujeres productoras dependen de su acceso y control de la tierra, financiamiento, asistencia técnica, comercia-lización, herramientas de trabajo, tecnología y equipos, el acceso a servicios básicos e infraestructura, y a la ampliación de canales de comercialización para sus productos.

Sobre el acceso a la tierra, aún y cuando la Ley Agraria establece, desde 1992, el derecho de las mujeres mexicanas a ser herederas y propietarias, la realidad es que en México, al igual que en muchos otros países latinoamericanos, el con-trol de las mujeres sobre la tierra es todavía precario, pues aunque sean legalmente las dueñas, sus parejas se sienten con el derecho a tomar decisiones acerca de ellas (García y De Oliveira, 1995).

El acceso a los créditos es sumamente importante cuan-do hablamos de las posibilidades de las mujeres de desa-rrollar una faceta productiva. Sin embargo, de acuerdo con Pasos (2010), en el medio rural el acceso a los créditos se ha identificado como una fuerte limitación para el crecimiento y desarrollo económico de las microempresas. Los altos cos-tos del crédito no convencional, así como la falta de acom-pañamiento técnico y administrativo han desembocado en muchas ocasiones en la pérdida de los activos. Asimismo, no se debe perder de vista que el acceso de las mujeres a prés-tamos de la banca privada se ve limitado por la carencia de garantías, ya que al dedicar la mayor parte de su tiempo a la-bores dentro del ámbito privado no cuentan con avales fuera del mismo.

No obstante, las dificultades que todavía tienen las mu-jeres rurales para acceder a créditos, gradualmente se han vi-sibilizado sus necesidades y se han creado políticas públicas que derivan en programas de gobierno que ofertan créditos para este sector de la población. En este sentido, las muje-res yucatecas del medio rural ya cuentan con la posibilidad de acceder a fuentes de financiamiento de sus proyectos

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productivos con el objetivo de generar ingresos y apoyar o sostener los gastos familiares. Entre las instancias guberna-mentales que en Yucatán ofertan créditos, se encuentran: la Unidad de Apoyo a la Mujer Campesina de la Secretaría de Fomento Agropecuario y Pesquero, la Secretaría de Econo-mía, y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pue-blos Indígenas.

Consideraciones finales Pese a las dificultades que representa la participación en el sector productivo, para las mujeres que habitan las zonas ru-rales de nuestro país, su presencia va en aumento. De acuer-do con la investigación realizada por Noh y Piña (2009), en Yucatán se pueden identificar 384 grupos productivos de mujeres del área rural: 90 en el sector primario (agrícola, ganadero, pesquero y forestal); 256 en el secundario (indus-trial) y 38 en el terciario (comercio y servicios).

Entre las brechas y obstáculos que tienen que enfrentar las mujeres en su desarrollo como sujetos productivos, las más dificiles de superar son las relacionadas con la transfor-mación de las relaciones de género. Es decir, aunque cada vez más mujeres de las áreas rurales acceden a créditos y

emprenden proyectos productivos, la realidad es que este nuevo rol no ha hecho que cambie de modo sustantivo la manera como se ejercen y distribuyen los roles tradicionales de género, particularmente en lo que al ámbito privado se refiere. Así, aunque las mujeres accedan a créditos, deben distribuir su tiempo de tal forma que puedan cumplir con los compromisos adquiridos por el crédito recibido, pero sin descuidar las labores del hogar, tal y como las venían reali-zando antes de ser sujetos de financiamiento para sus pro-yectos productivos. En este sentido, la mayor participación de la mujer en la economía del hogar aún no va de la mano de un mayor involucramiento de sus parejas en las labores domésticas y de crianza de los/as hijos/as. Sin embargo, se observa una creciente capacidad de decisión de las mujeres en la administración del dinero que reciben, lo que ha re-dundado en una mejor calidad de vida para sus familiares. Asimismo, su autoestima se fortalece y aumenta el recono-cimiento de sí mismas como sujetos con derechos y mayor capacidad de negociación con la pareja, los hijos y la comu-nidad en general.

Enlace de la versión completawww.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/rocio1.pdf

Sobre las Huellas del Sacbeh caminamos en busca de la identidad del yucateco de hoy, en el habla, la música, la ciencia, la literatura y la academia. Sin mayor pretensión que entretenerle y poner ante sus ojos este camino que viene del pasado ilustre de los los Mayao’ob y se prolonga en nuestra realidad mestiza hasta el hoy, en que el diorama de la cultura ofrece todos los matices de una humanidad plural y abierta. Vamos al ayer en busca de lo que fuimos, para saber lo que somos y construir lo que seremos.

Conducen: Miguel Güémez Pineda, Luis Pérez Sabido y Martiniano Alcocer Álvarez

Huellas del sacbeh Todos los martes a las 20:00 hs por Canal 13 con repetición los domingos a las 23:00 hs. www.televisionyucateca.com

Sobre las Huellas del Sacbeh caminamos en busca de la identidad del yucateco de hoy, en el habla, la música, la ciencia, la literatura y la academia. Sin mayor pretensión que entretenerle y poner ante sus ojos este camino que viene del pasado ilustre de los los Mayao’ob y se prolonga en nuestra realidad mestiza hasta el hoy, en que el diorama de la cultura ofrece todos los matices de una humanidad plural y abierta. Vamos al ayer en busca de lo que fuimos, para saber lo que somos y construir lo que seremos.

Conducen: Miguel Güémez Pineda, Luis Pérez Sabido y Martiniano Alcocer Álvarez.

Huellas del sacbeh Todos los martes a las 20:00 hs por Canal 13 con repetición los domingos a las 23:00 hs. www.televisionyucateca.com

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Es un proyecto colectivo de investigación que se de-sarrolla dentro del Programa II: Saberes, Cultura

Maya y Relaciones Interculturales en el sureste de México, en la Línea Estudios sobre Identidad y Cultura Maya en Yucatán, del Cuerpo Académico: Identidad y Cultura Maya en Yucatán. Su objetivo general es examinar cómo los saberes mayas son representados en las familias, la escuela, las políticas públicas y las ciencias sociales, en Yucatán, la Península y el sureste de México.

Descripción del proyectoPara hacer frente al actual sistema político y económico, se ha requerido de una constante innovación científica y tecno-lógica dirigido a mantener la capacidad de producción y la satisfacción de las necesidades de la sociedad, a través de pro-cesos que han invisibilizado los saberes en la cultura maya. Si bien la etnología, la antropología, la historia, la sociología y la filosofía, entre otras disciplinas, han contribuido al co-nocimiento de la cultura maya, se ha podido constatar que, por lo general, los saberes en la cultura maya son relegados a la periferia como locales, populares, tradicionales, de la vida, campesinos y/o subalternos (Ceceña, 2008; Gorbach, 2008; Sánchez, 2006; Gómez, 2006, Ayllón, 2003 y Díaz, 2000, entre otros autores). Este sesgo teórico y metodológico aún vigente en los estudios de la cultura maya constituye actualmente la base de las políticas públicas dirigidas a atender las necesida-des de los mayas.

Cabe destacar, que a pesar del reconocimiento constitu-cional de los pueblos indígenas en México, de la legislación en materia de cultura maya en Yucatán y del programa de edu-cación bilingüe e intercultural, son muy pocos los estudiosos de la cultura maya que se han preguntado cómo incluir sus saberes en el desarrollo de las políticas educativas, en la le-gislación de los derechos culturales o en las políticas públicas de bienestar. Por lo tanto, a través de nuestras investigacio-nes, tanto individuales como colectivas, los participantes en este proyecto nos involucraremos en el debate acerca de los saberes mayas en Yucatán, la Península y la región del sureste mexicano. A través de seminarios y talleres en la que parti-ciparán reconocidos investigadores invitados y otros investi-gadores de diversas instituciones locales y peninsulares, nos constituiremos en un espacio de discusión acerca del tema de

Saberes mayas y su representación en la sociedad yucateca, peninsular y del sureste mexicano

Responsable: Dra. Ana Rosa Duarte

los saberes en la región, para explorar colectivamente los as-pectos comunes de nuestras investigaciones.

AntecedentesEste proyecto colaborativo es resultado de dos experiencias de investigación colectiva: 1. “La cultura maya yucateca ante las modificaciones constitucionales y legales en proceso” (2006-2011, dirigido por Esteban Krotz) y 2. “Procesos educativos, cambio social y reproducción de la cultura maya” (2008-2011, dirigido por Nancy Villanueva). Estas investigaciones cola-borativas compartieron el objetivo de estudiar los diversos aspectos de la cultura maya, entre otros, sus diversas manifes-taciones, sus procesos de cambio y su reproducción en Yuca-tán. Nuestras experiencias en estos proyectos han mostrado que las ciencias sociales requieren de nuevos impulsos para incluir los saberes mayas en los procesos de producción de conocimiento.

Justificación Con base en nuestras investigaciones anteriores sugerimos que la cultura maya contemporánea es producto de su larga resistencia histórica, que a su vez ha hecho ineludibles los actuales procesos, que desde principios del siglo XXI están buscando un reconocimiento formal para el pueblo maya. Sin embargo, a pesar de que en el reconocimiento formal del pueblo maya están participando algunos académicos, los sa-beres mayas no han recibido la atención que merecen en la academia, ya sea en las ciencias sociales en general o en los estudios mayas en particular. Una de las pocas publicaciones que abordan el tema de los saberes mayas es U nu’uktajilo’ob kuxtal: Saberes de vida, un libro coordinado por Sánchez (2006), en el que se presentan diversos escritos sobre saberes mayas, sin la intención de reconocer cómo éstos se reflejan en las actuales políticas de bienestar para los Mayas de Yu-catán.

Los subproyectos de investigación involucrados son:

1.- Problemas que enfrentan padres de familia y adolescentes en los procesos de transmisión y reproducción de los sabe-res en la población de Xocchel Yucatán (responsable: Hilaria Máas Collí). 2. Saberes y conocimientos locales con escolares para conocer

Nuevos proyectos de investigación

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cómo entran en contradicción, cómo se afectan mutuamente y cómo la escuela deslegitima los saberes ancestrales (respon-sable: Nancy Villanueva Villanueva). 3. Las ciencias sociales del sureste mexicano ante la interpela-ción de los saberes mayas. (responsable: Esteban Krotz).4. Saberes y representaciones de la cultura maya en las cien-

cias sociales: sus efectos en las políticas públicas y en las prác-ticas cotidianas (responsable: Ana Rosa Duarte Duarte).

Período de investigación: enero de 2012 a marzo de 2013. Responsable: Dra. Ana R. Duarte. Corresponsables: Dra. Nan-cy Villanueva, Antrop. Hilaria Máas Collí y Dr. Esteban Krotz.

En este portal se ofrece, desde una perspectiva académica, un panora-ma de la realidad social y cultural del pueblo maya peninsular de ayer y hoy. Aquí podrá encontrar resultados de investigaciones antropológi-cas, cursos de lengua maya, reportajes, noticias, reseñas, literatura, un fichero bibliográfico, exposiciones fotográficas y otros sitios de interés sobre los mayas.

www.mayas.uady.mx

En esta investigación se pretende realizar un diagnóstico so-bre la prevalencia del VIH-SIDA en las comunidades mayas de los municipios de Chacsinkín y Thadziú, que registran altos índices de migración nacional a Cancún y la Riviera Maya y de marginación; así como identificar los factores so-cioculturales, étnicos y de género asociados a la adquisición de esta enfermedad. Esto, con la finalidad de desarrollar es-trategias educativas de prevención innovadoras y pertinen-tes para garantizar su efectividad.

El desarrollo de la investigación se divide en dos etapas. En la primera se realizará un diagnóstico –cuantitativo y cualitativo– que permita identificar la prevalencia, prácti-cas de riesgo y los factores de vulnerabilidad asociados a la adquisición del VIH-SIDA en los municipios mencionados. Igualmente, se pretende identificar los sistemas de creen-cias y prácticas socioculturales, étnicas y de relaciones de género asociados a la emergencia y reproducción de dicha enfermedad, desde las voces de los migrantes, mujeres pa-rejas de migrantes y personal del sector salud.

En la segunda etapa se diseñarán, con base en los re-sultados del diagnóstico, estrategias educativas de preven-

ción alrededor del VIH-Sida, que resulten innovadoras y pertinentes al incorporar aspectos clave detectados en la primera etapa del estudio. Y sobre los avances científico-tecnológicos se harán del conocimiento a los potenciales usuarios (servicios de salud, instituciones que trabajan con migrantes, migrantes mayas yucatecos y sus parejas). Todo esto desde un marco de respeto a los derechos humanos de la población maya yucateca beneficiaria de este estudio.

El interés de este estudio está puesto en continuar den-tro de la línea de investigación que apunta a reconocer que existe una estrecha relación entre la migración y el VIH-SI-DA, en la medida que la condición de migrante va aparejada a condiciones que por sí mismas vulneran la salud y aumen-tan los factores de riesgo.

El equipo de Investigación está integrado por la Dra. Rocío Quintal López (responsable), y las Maestras Leticia Paredes Guerrero, Alina Dioné Marín Cárdenas y Ligia Vera Gamboa. La investigación se realizará con financiamiento FOMIX-YUCATAN, CONACYT.

En este portal se ofrece, desde una perspectiva académica, un panora-ma de la realidad social y cultural del pueblo maya peninsular de ayer y hoy. Aquí podrá encontrar resultados de investigaciones antropológi-cas, cursos de lengua maya, reportajes, noticias, reseñas, literatura, un fichero bibliográfico, exposiciones fotográficas y otros sitios de interés sobre los mayas.

www.mayas.uady.mx

vih-sida y factores socioculturales asociados:estrategias de prevención entre migrantes mayas yucatecos

Dra. Rocío Quintal López

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Pensión universal no contributiva para 20 mil adultos ma-yores que exigen atención y solución a su condición de po-breza y exclusión social. Esta es la demanda de diez agrupa-ciones yucatecas que con diversas manifestaciones lograron un impacto mediático que hizo visible un problema social de dimensión estructural: la pobreza y desigualdad de la gente más envejecida de la población.

En las últimas décadas se ha realizado una diversidad de investigaciones sobre el envejecimiento demográfico y varios aspectos de la ancianidad. Estos trabajos destacan, entre otros temas, los problemas médicos de la gente ma-yor, los impactos psiquiátricos del retiro y la jubilación, los comportamientos psicológicos de los ancianos, la estruc-tura y dinámica familiar de la gente de la tercera edad, así como su reeducación para construir una vejez asertiva y productiva que mejore sus condiciones de vida.

El envejecimiento es un problema social de gran mag-nitud cuando está acompañado de pobreza, enfermedad, discapacidad y aislamiento social. En México, existen 54.8 millones de pobres, 51% de la población. Sólo entre 2006 y 2009 aumentaron en 10 millones más. La población indí-gena, los niños y los adultos mayores tienen porcentajes de pobreza mayores a los del promedio nacional. Las entida-des en las que creció más el número de personas en pobreza extrema entre 2008 y 2010 fueron el Estado de México, Ve-racruz, Jalisco, Yucatán y Querétaro.

El crecimiento de la población mayor de 60 años re-quiere políticas públicas de largo y profundo alcance que prevengan el futuro de los adultos mayores tomando en cuenta sus necesidades particulares como grupo social. La población de adultos mayores se duplicará en 20 años: de 11 millones en 2010 a 20 millones 333 mil 474 en 2030; y en 2050 México tendrá más de 33 millones de personas mayo-res de 60 años, por lo que el reto de abrir fuentes laborales para la tercera edad crecerá en las siguientes décadas (Re-yes, 2006).

Para explicar la situación de los adultos mayores, se discutirán los esquemas conceptuales de diversos autores con el fin de exponer una fundamentación sobre la pobre-za, vulnerabilidad y desigualdad social que refleje las con-diciones particulares de exclusión y riesgo social al que se enfrenta este grupo de edad. Se analizará el concepto de po-

breza como la falla o carencia de algunas capacidades bási-cas para funcionar o lograr ciertas realizaciones. La falta de oportunidades de los adultos mayores para alcanzar niveles mínimamente aceptables de realizaciones está vinculada a los ingresos, pero también a una serie de capacidades que determinarán los niveles de pobreza y exclusión social en rubros fundamentales como la alimentación, salud, vivien-da y educación.

El objetivo es generar conocimiento sobre las condicio-nes de desigualdad social en las que viven hombres y mu-jeres de la tercera edad de Yucatán desde tres perspectivas sociales:

a) las políticas públicas que ofrecen cobertura a la po-blación de 60 años y más; b) las características de la organización doméstica y fa-miliar y,c) las condiciones de empleo y/o retiro.

La metodología será fundamentalmente de carácter cualitativo con el fin de proporcionar información en pro-fundidad de las condiciones de vida personal, familiar, de trabajo y retiro o jubilación de adultos mayores en Yuca-tán a través de sus propias experiencias, representaciones y percepciones. Con esta metodología no se pretende ha-cer generalizaciones, pero la compilación y organización de testimonios permitirá conocer con más detalle y desde su propia mirada la situación en la que vive este segmento de la población.

Véase proyecto de investigaciónwww.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/3aEdad.pdf

Tercera edad y desigualdad social en YucatánResponsable: Dra. Gina Villagómez Valdés

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Este proyecto de investigación se propone estudiar la contri-bución directa, uno de los rubros más importantes de la base fiscal yucateca, entre la segunda y sexta década del siglo XIX. Analizará las reformas emprendidas por los gobiernos libera-les, los cuales no modificaron la base impositiva del régimen fiscal, dejando la presión principalmente sobre el contribu-yente, que en la mayor parte de los casos perjudicó a los gru-pos más vulnerables. También se estudiará la participación de la población maya en los ingresos de la hacienda pública atendiendo dos vertientes. Por un lado, la formación de la es-tructura recaudatoria y las estrategias legales para el cobro de las contribuciones y, por el otro, el tamaño y la conformación de la población contribuyente, elemento fundamental del sis-tema tributario.

El presente proyecto profundiza en la formación de la hacienda pública, como un proceso vinculado a la consolida-ción del Estado-nación decimonónico. Enfatiza en el binomio población-contribución, para observar el papel dinámico de la distribución espacial poblacional en la estructura adminis-trativa encargada de la recaudación fiscal.

El estudio se enfocará con base en la sociología fiscal, dis-ciplina que explica los procesos sociales que subyacen en las relaciones fiscales, según sus contextos históricos y políticos. Se trata de un enfoque cualitativo de los fenómenos sociales vinculados a la recaudación del ingreso público. Esto implica un diálogo crítico entre la economía, el derecho, la estadística, la política, y la demografía.

Los objetivos de la investigación son: analizar la respuesta de los contribuyentes tanto en el cumplimiento como en la evasión de la obligación fiscal, esta última considerada como resistencia frente a la autoridad; estudiar la percepción de los contribuyentes frente a estos elementos, y, finalmente, dilu-cidar la configuración de la estructura administrativa encar-gada de la recaudación fiscal. Las fuentes de investigación provienen de los acervos documentales y bibliográficos de la entidad: Archivo General del Estado de Yucatán, el Centro de Apoyo para la Investigación Histórica de Yucatán, y fuentes editadas como la Colección de leyes, órdenes y decretos, y las memorias de los gobernadores.

Véase proyecto de investigaciónwww.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/cobroimp.pdf

Durante varios años se ha desarrollado en el Cuerpo Acadé-mico “Identidad y Cultura Maya en Yucatán” de la UCS un proyecto de investigación colectivo sobre las modificaciones constitucionales y legales en el Estado de Yucatán acerca de los derechos y la cultura mayas, en el cual han participado los dos proponentes del presente proyecto. En varios momentos de dicho proyecto surgieron preguntas sobre las concepcio-nes normativas y legales vigentes en comunidades y grupos mayas del Estado de Yucatán, lo que evidenció que no exis-te actualmente un inventario de dichas normas. El presente proyecto constituirá un primer paso hacia un inventario de este tipo, centrándose en la construcción y el análisis antro-pológico del campo semántico correspondiente

El objetivo general del proyecto es identificar el campo semántico de las normas legales de la cultura maya yucate-ca actual y sistematizarlo en una primera aproximación para

Población y espacialidad maya.El cobro de los impuestos, 1821-1862

Responsable: Dra. Inés Ortiz Yam

El campo semántico de las normas y el derechoen el maya yucateco actual

Responsables: Esteban Krotz e Hilaria Máas Collí

hablantes de las lenguas maya y castellana. Son objetivos particulares: a) La identificación de la extensión e intensión del campo semántico maya y de sus límites, cuyo centro es el concepto de “norma” (en un sentido aproximado a ‘norma legal’). b) La configuración de un vocabulario primario acer-ca de normas (en un sentido aproximado a ‘normas legales’), derechos y derechos fundamentales en condiciones de inter-legalidad, así como con situaciones, roles, procesos de encul-turación, mecanismos de legitimación y conflictos relaciona-dos; y c) La traducción contextualizada de estos términos al castellano. El proyecto se entiende, aparte de sus objetivos académicos, como una contribución al fortalecimiento de la cultura maya contemporánea.

El estudio se basará en la revisión de la lengua maya ac-tualmente hablada en Yucatán así como de diversos textos de tipo legal (traducciones de textos legales en castellano a

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tos problemas, en las que habrá que profundizar a lo largo del estudio: 1) La problemática de la traducción intercultu-ral, la cual se encuentra tratada precisamente con respecto a terminología jurídica en la conocida polémica Gluckman-Bohannan (Gluckman 1965: 169-215). 2) Las propuestas de la antropología cognitiva, que no solamente cuentan con varios textos clásicos sobre el campo jurídico (por ejemplo, Pospisil 1965), sino también con un detallado ejemplo referido al uni-verso tseltal (Black y Metzger 1965). 3) Las consideraciones sobre los llamados juegos lingüísticos del segundo Wittgens-tein, que han sido elaboradas para el estudio del campo espe-cífico de los derechos humanos (Krotz 2008). 4) Las relacio-nes entre cosmovisiones y relaciones sociales, por una parte, y las estructuras lingüísticas analizadas para el tojolabal por Carlos Lenkersdorf (1996). 5) El debate sobre la interlegali-dad en México, especialmente los trabajos llevados al cabo por Teresa Sierra (2004; 2005).

Se prevén dos resultados: Un vocabulario comentado (en forma impresa y/o digital) sobre la temática y, un artículo descriptivo y/o interpretativo sobre la temática.

la lengua maya). También se realizará una revisión de publi-caciones recientes sobre la temática, especialmente del ám-bito de las Jornadas Lascasianas. Otra fuentes serán algunas publicaciones de la Academia de las Lenguas Mayas de Gua-temala, institución dedicada intensamente al inventario y la actualización de las lenguas mayas de Guatemala. Se reali-zarán consultas con especialistas mayas y con estudiosos de la cultura maya y del derecho. Se realizarán varias reuniones tipo taller con especialistas. En dado caso, se establecerá una relación con especialistas interesados en el tema en la Facul-tad de Derecho de la UADY y las licenciaturas en lengua y cultura de la UNO y de la UIMQROO.

Si bien el proyecto tiene un carácter más bien “aplica-do” y técnico-lingüístico, se encuentran implicados varios problemas teóricos y metodológicos, que han sido tratados en la bibliografía antropológica. La mayoría de estos temas han sido abordados en un momento u otro, en el volumen colectivo Antropología Jurídica (Krotz 2002) y en volúmenes resultantes de las mencionadas Jornadas Lascasianas. En lo que sigue, se enlistan y se comentan brevemente cinco de es-

Estancia de investigación de Cecilia Censi

En el periodo diciembre de 2011 a mayo de 2012, la Lic. Ceci-lia Censi de la Universidad de Roma “Sapienza” realizó una estancia académica en la UCS para su tesis de maestría en Etnoantropología con la asesoría externa del Mtro. Miguel Güémez. Para ello realizó su investigación “Papiloma bucal en una comunidad maya yucateca”, en Yaxhachén, comisaría de Oxkutzcab donde existen 80 casos en la escuela prescolar y primaria “Justo Sierra Méndez”, sobre una población esco-lar de 480 niños. El Heck es una enfermedad contagiosa de la cavidad bucal que afecta principalmente a niños de comu-nidades indígenas y que se trasmite por compartir vasos, cu-charas u otros utensilios y que, de acuerdo con información proporcionada por dicha investigadora, se ha convertido en un problema de salud pública.

La enfermedad es conocida por las autoridades, al me-nos, desde hace 5 años, se transmite por la saliva, se propaga de modo creciente, y es probable que no exista vacuna para prevenirlo. Su tratamiento se basa en la administración de ácido tricloracético, que sólo ayuda a los niños con lesiones recientes y pequeñas. La mayoría, después de 10 aplicacio-nes, conserva las pápulas. La enfermedad es controlable con rayos láser, pero es muy costoso para las familias afectadas. En Oxkutzcab hay un médico que cobra 1,200 pesos por aten-derla, y en Mérida se estima en 13,000 pesos su tratamiento.

Niña de Yaxhachén con la enfermedad de HeckFoto: Cecilia Censi

Las autoridades han decidido detener las curaciones y hacer una investigación epidemiológica para buscar una va-cuna, lo que llevará un tiempo imposible de precisar. El De-partamento de Desarrollo Humano de la SEP participa con pláticas de higiene en las escuelas, y ha proporcionado vasos para cada persona del pueblo. Pero, por la extensión de los casos, se requiere de un compromiso serio de las autoridades para organizar brigadas de curación y ayuda práctica.

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PublicacionesEconomía natural-Economía monetaria: los empréstitos en Yucatán (1750-1811)Alicia del Carmen Contreras Sánchez Universidad Autónoma de Yucatán/ Universidad Autónoma de Tabasco/ Plaza y Valdés Editores, 2011ISBN 978-607-402-348-0. 388 págs

En este trabajo se analizan los diversos factores en los que se basó la eco-nomía de la vasta región yucateca. Se profundiza en el sistema de emprés-titos en una sociedad donde la insuficiencia de circulante y una enorme acumulación de riqueza en géneros y efectos, por parte de la Iglesia y de los grandes comerciantes, favoreció un régimen económico sustentado en préstamos y en ventas al fiado, sistema extensivo y común en todas las pro-vincias del virreinato novohispano.

Los diversos mecanismos de habilitación o avío, aplicados en Yucatán,se hicieron con dinero en efectivo o nominal. También se utilizó una cantidad variada de géneros y efectos de diversa naturaleza para habilitar a los múltiples sectores de la población. Éstos fueron empleados simultáneamente para el funcionamiento del viejo sistema de repartimientos de mercancías para los encomenderos, así como para el avío des-tinado a las actividades económicas implementadas por los españoles, basadas en la mano de obra india, que trabaja-ba en las unidades productivas. Un cuestionamiento capital para este trabajo fue determinar si la escasez crónica de circulante en la Nueva España era reflejo de una crisis económica o de un sistema creado y mantenido por los sectores rentistas de la sociedad como un mecanismo favorable a sus intereses.

Libros

Un espacio para la conversación y la reflexión con pensadores, artistas y activistas mayas acerca de la naturaleza y sus guardianes, sobre la vida, la muerte, el alma, la poética, sus derechos, sus esperanzas… En fin, sobre los grandes temas de su cultura y de su historia. Pero también de los quehaceres cotidianos de carpinteros, músicos y músicas, rezanderos, bordadoras, maestras y maestros, pintores, cineastas. Todas y todos mayas, compartiendo generosamente, ayudándonos a entender su historia y su ser Maya.

Conduce: Dra. Alejandra García Quintanilla

Los mayas ayer y hoyTodos los martes a las 21:00 hs por Viajera en el tiempo Yucatán 92.9 FM En línea, con el mismo horario en: www.imer.gob.mx, “Escucha en línea”, Yucatán FM

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Género, universidades y ciencia Perspectiva de Género en la Instituciones de Educación Superior en la Región Sur-Sureste de MéxicoGina Villagómez ValdésRed de Estudios de Género, 2011ISBN 978-607-7824-42-8. 439 págs

Este libro expone los resultados de un proyecto colectivo de investigación realizado por 17 académicas/os integrantes de la Red de Estudios de Género (REGEN) de la ANUIES (Región Sur-Sureste). El tema que definió el hilo conductor del estudio fue la perspectiva de género en las instituciones de educación superior, enfoque de análisis prioritario en el programa de actividades de la Red.

Con este trabajo se pretende conocer algunos avances en materia de planeación y operación de programas educativos y acciones afirmativas encaminadas a mejorar las condiciones de las mujeres en sus instituciones educativas. Asimismo, se busca contribuir al conocimiento de la posición y condición de las mujeres que estudian y/o trabajan en la Universidad, Centro de Investigación de esta región del país. Para ello, se identificó su posición en los puestos de toma de decisiones y en los organigramas laborales (administrativo y académico), así como la situación en la que se integran a la comunidad universitaria y de investigación de las Instituciones de Educación Superior (IES) consideradas en este trabajo.

Yucatán. Historia breve Sergio QuezadaColegio de México/ Fondo de Cultura Económica, 2011ISBN 978-607-16-0686-0. 289 págs.

Hace aproximadamente 65 millones de años, en el cielo apareció una impresionante luz que iluminó la faz de la tierra. Era un cuerpo celeste que se impactó cerca del actual puerto de Chicxulub, en la costa norte de la península de Yucatán, y destruyó gran parte de la flora y la fauna existentes; gracias a él se abrió una “brecha ecológica” que dio paso, después de millones de años, al surgimiento de la humanidad. Los acontecimientos sociales, políticos, económicos, ideológicos y culturales que tuvieron lugar después de esa hecatombe han sido narrados por innumerables personajes de distintas partes del país, quienes han escrito sus propias historias patrias.

Este texto narra la historia de una región de México que nació como península y que, con el correr de los años, se conformó en los estados de Yucatán, Campeche y Quintana Roo. Los sucesos descritos se presentan como resultado de la acción de grupos sociales definidos; es decir, no se cuentan de manera aislada y sucesiva ni como producto de actos providenciales. Con tal perspectiva, esta historia breve no sólo permite al lector conocer los grandes periodos por los que ha transitado el Yucatán contemporáneo, sino que también le permite comprender los fenómenos cruciales que definieron cada una de esas grandes etapas de la historia regional.

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Este Catálogo reúne los resultados de investigación de la Unidad de Ciencias Sociales CIR-UADY publicados entre 2000 y 2011, y se divide en cinco secciones: 1) Ciudadanía, cultura, política y gobierno; 2) Desarrollo regional, modernidad y globalización; 3) Relaciones de equidad de genero; 4) Cultura y lengua maya, y 5) Publicaciones periódicas. La mayor parte de los textos fueron publicados por la UADY, y algunos en colaboración con otras editoriales nacionales y extranjeras. Todos los títulos están disponibles para consulta en la biblioteca de la UCS, y otros están a la venta en la librería de la UADY.

Véase catálogowww.cirsociales.uady.mx/catalogo.pdf

Revista multi-disciplinaria y multi-institucional de alto nivel para dar a conocer y debatir la investigación en los campos de las ciencias sociales y de la conducta en y sobre el Sur de México.Guía para colaboraciones: http://www.surdemex.org.mx/

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CA. Identidad y cultura maya en YucatánLIBROS

Güémez Pineda, Miguel A. 2011 Diccionario del Español Yucateco. Colección Bicente-nario, Lenguas de nuestra Tierra. Universidad Autónoma de Yucatán/ Plaza y Valdés Editores, México, 459 págs.

CAPÍTULOS

Sánchez Suárez, Aurelio2011 “Invitado a las moradas de Tláloc. H’wan Tul y el in-framundo maya”, en Margarita Chávez y Ricardo Cabrera (coordinadores) Moradas de Tláloc, Investigación/PROA, INAH, México: 259-282.

Villanueva Villanueva, Nancy2011 “Las representaciones de niños de ascendencia maya sobre los mayas de Yucatán” en Luis A. Varguez Pasos (editor) Niños y jóvenes en Yucatán. Miradas antropoló-gicas a problemas múltiples. Universidad Autónoma de Yucatán, Mérida, Yucatán: 67-92.

ARTÍCULOS

Isaac-Márquez R., O. Salavarría García, A. Eastmond Spencer, M. Ayala Arcipreste, M. Arteaga Aguilar.2011 “Cultura ambiental en estudiantes de bachillerato: Estudio de caso de la educación ambiental en el nivel medio superior de Campeche” en Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 13, Num. 2, Universidad Au-tónoma de Baja California, México: 83-99.

Eastmond, Amarella2011 “Sustentabilidad en la planeación estratégica de las empresas” en Contaduría Pública, Año 39, Num. 465: 16-18.

Eastmond, Amarella y Alejandra García Quintanilla2011 “¿Por qué algunos super-ricos quieren pagar más im-puestos?” en Puntos Finos, Año VIII, Vol. LIV, Num. 195, octubre 2011: 124-126.

Eastmond, Amarella2011 “Emisiones de carbono y medidas para controlarlas: puntos conflictivos antes de la reunión cumbre sobre el cambio climático en Durban, Sudáfrica”, en Entre Con-tadores y Empresarios (revista electrónica del Colegio de Contadores Públicos de Yucatán).

Quattrocchi Patrizia y Miguel A. Güémez Pineda.2011 “El modelo intercultural en el campo de salud re-productiva: Una experiencia de investigación aplicada en Yucatán, México” en Temas Antropológicos. Facultad de Ciencias Antropológicas de la UADY, Vol. 33, Num. 1, Mé-rida: 53-71

Krotz, Esteban2011 “Los derechos humanos como logro histórico y como proceso abierto” en Sentido Humano. Órgano de Difusión de la Comisión de Derechos Humanos del Es-tado de Yucatán (CODHEY), Núm. 16, Año 5, marzo de 2011. Mérida: 5-6.

Krotz, Esteban2011 “Die UN-Erklärung über die Menschenrechte der indigenen Völker: theoretische und praktische Aspek-te” en Stimmen der Zeit, Año 136, julio de 2011, Num. 7: 445-459.

Krotz, Esteban2011 “Las ciencias sociales frente al ‘Triángulo de las Ber-mudas’; una hipótesis sobre las transformaciones recien-tes de la investigación científica y la educación superior en México” en Revista del Colegio de San Luis, Nueva épo-ca, Año I, enero-junio de 2011: 19-46.

Publicaciones 2011 por Cuerpo Académico, UCS

La Unidad de Ciencias Sociales cumple con las actividades sustantivas de investigación, difusión, divulgación y docencia, generando conocimiento en la actividad investigativa y dando a conocer sus resultados a tra-

vés de la publicación de artículos en revistas especializadas, la producción de libros que se editan en nuestra mis-ma universidad, así como obras en coedición con universidades regionales, nacionales e internacionales. Estos ma-teriales han sido y son un importante apoyo didáctico para la docencia e incluso como fuente bibliográfica para la investigación que realizan otros especialistas interesados en la historia, la realidad actual, y las condiciones de nuestra sociedad regional. Durante 2011 se publicaron 10 libros, 14 capítulos en libros, 24 artículos especializados.

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Krotz, Esteban2011 “Introducción a Ernst Bloch (a 125 años de su naci-miento)” en En-claves del Pensamiento, vol. V, núm. 10, julio-diciembre de 2011. Instituto Tecnológico y de Estu-dios Superiores de Monterrey, México: 55-73.

Krotz, Esteban2011 “La enseñanza de la antropología ‘propia’ en los programas de estudio en el Sur. Una problemática ideo-lógica y teórica” en Alteridades, vol. 21, núm. 41, enero-junio, Universidad Autónoma Metropolitana, México, DF: 9-19.

Krotz, Esteban y Rodrigo Llanes Salazar2011 “Concepciones antropológicas y segmentos pobla-cionales: elementos para la periodización de medio siglo de historia de una facultad de antropología” en Inventa-rio Antropológico, Anuario de la Antropología Mexicana, Vol. 9, México: 377-396.

OTROS/MEMORIAS

Sánchez Suárez, Aurelio2011 “Más por el prestigio que por el espíritu empresarial: Los palqueros del Camino Real” en Memorias del II Con-greso Internacional sobre Patrimonio Cultural.

CA. Procesos políticos , insti-tuciones y cultura política en YucatánLIBROS

Campos García Melchor 2011 Teorías y litigios sobre la historia y su escritura en Yucatán, 1633-1935. Senado de la República/ Instituto de Cultura de Yucatán. México, 554 págs.

Quezada, Sergio 2011 La colonización de los mayas peninsulares. Gobierno del Estado de Yucatán. Secretaría de Educación Pública. Biblioteca Básica de Yucatán.

Quezada, Sergio 2011 Yucatán. Historia breve. El Colegio de México-Fondo de Cultura económica. Segunda Edición. Serie Historias Breves.

CAPÍTULOS

Baños Ramírez, Othón2011 “La praxis ciudadana de los jóvenes rurales. El caso de Yucatán” en María Teresa Ayllón Trujillo, María Rosa Nuño Gutiérrez y Wanderleia E. Brickman (coords.) Fa-milia, identidad y territorio. Factores y agentes en la cons-trucción de ciudadanía democrática. Promep-Sep/ Uni-versidad de San Luis Potosí, Eumed.net, Universidad de Málaga, España: 235-260.

García Campos, Melchor2011 “La quiebra del fidelismo y la independencia en Yucatán, 1808-1821” en Patricia Galeana (coord.) La independencia en las provincias de México. Senado de la República, Comisión Especial Encargada de los Festejos del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución Mexicana-Senado de la República LXI Legislatura-CIALC-Siglo XXI-UNAM. México.

Güémez Pineda, Arturo2011 “El establecimiento de corporaciones municipales y los mayas: de la Constitución de Cádiz a la guerra de castas” en María del Carmen Salinas Sandoval, Dia-na Birrichaga Gardida y Antonio Escobar Ohmstede (coords.) Poder y gobierno local en México, 1808-1857. El Colegio Mexiquense-El Colegio de Michoacán-Universidad Autónoma del Estado de México, México: 261-301.

Güémez Pineda, Arturo2011 “La ciudadanía maya más allá del sufragio: la admi-nistración de justicia en los pueblos yucatecos, 812-1847” en Andrew Roth Seneff (coord.) Caras y máscaras del Mé-xico étnico. Formaciones del Estado Mexicano. El Colegio de Michoacán.

ARTÍCULOS

Campos García, Melchor2011 “Castas, feligresía y ciudadanía en Yucatán. Los afro-mestizos bajo en régimen constitucional español, 1750-1822” en Cuadernos de Trabajo num. 12. Antología de tex-tos sobre afrodescendientes en la península de Yucatán. CONACYT-UADY: 87-133.

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CA. Desarrollo regional y nue-vos sujetos sociales en Yucatán

LIBROS

Castilla Ramos, Beatriz y Beatriz Torres Góngora (editoras)2011 Tras las huellas del trabajo: de la firma red a los “otros trabajos”. Universidad Autónoma de Yucatán. Mérida, 246 págs.

Contreras Sánchez, Alicia del Carmen2011 Economía natural-Economía monetaria: los emprés-titos en Yucatán (1750-1811). Universidad Autónoma de Yucatán/ Universidad Autónoma de Tabasco/ Plaza y Valdés Editores. México, 384 págs.

Pacheco Castro, Jorge, José A. Lugo Pérez, Mario Barrera Pérez y Lizbeth Tzuc Canché2011 Diagnóstico antropológico y médico sobre la enfer-medad de Chagas en poblaciones rurales del estado de Yu-catán. UADY/ CONACYT, Mérida. 199 págs.

Pinkus Rendón, Manuel Jesús2011 Entre la selva y el río. Planes internacionales y políti-cas en Tabasco. La globalización del cañón del Usumacin-ta. UADY/ Plaza y Valdés, México, 284 págs.

CAPÍTULOS

Castilla Ramos, Beatriz y Sophie Boutillier2011 “El nuevo capitalismo en el contexto de la mundiali-zación, organización del trabajo y emergencia de la firma red. Elementos de análisis a partir de cinco economistas: K. Marx, J. A. Schumpeter, J. K. Galbraith, M. Castells y P. Krugman” en Beatriz Castilla Ramos y Beatriz Torres Góngora (editoras) Tras las huellas del trabajo. De la fir-ma red a los “otros trabajos”. Universidad Autónoma de Yucatán, Mérida, Yucatán: 15-42.

Castilla Ramos, Beatriz y Sophie Boutillier2011 “Les petites et moyennes entreprises au Mexi-que. Capitalisme aménagé, et réseaux sociaux” en L’artisanat et la dynamique des réseaux, L’Harmattan, Paris: 119-140.

Castilla Ramos, Beatriz, Beatriz Torres Góngora y Sophie Boutillier2011 “Les repercutions de la crise financière sur les éco-nomies en développement: Le cas des maquiladoras au Mexique”en L’entrepise dans la mondialisation. Contexte

et dynamiques d’investissement et d’innovation, Editions Le Manuscrit, Paris: 323-362.

Torres Góngora, Beatriz2011 “El trabajo actual: entre la escasez y la precariedad” en Castilla Ramos, Beatriz y Beatriz Torres Góngora (edi-toras) Tras las huellas del trabajo: de la firma red a los “otros trabajos. Universidad Autónoma de Yucatán, Mé-rida, Yucatán: 43-71.

ARTÍCULOS

Alcalá Ferráez, Carlos2011 “Viajeros y enfermedades: Una aproximación a la si-tuación epidemiológica en la Península de Yucatán entre 1834 y 1847 en Boletín Americanista, Barcelona, Año LXI.1, Num. 62.

Lugo Pérez, José Antonio y Lizbeth Tzuc Canché2011 “Las comisarías y subcomisarías del municipio de Mérida: entre la tradición y la modernidad” en Estudios de Cultura Maya, Vol XXXVII: 179-198

Lugo Pérez, José Antonio, Roger Rodríguez, Edwin Gutié-rrez, Manuel Bolio, Hugo Ruiz, et. al.2011 “An epidemiological study of intestinal parasites of dogs from Yucatan, Mexico, and their risk to public health” en Revista US Nacional Library of Medicine, Na-tional Institute of Health. Link http://www.ncbi.nlm.nih.gob/pubmet/21395413 .

Pinkus Rendón, Manuel, Jorge Pacheco Castro y José An-tonio Lugo Pérez2011 “Las poblaciones rurales de Mérida y sus relaciones interétnicas con esta ciudad capital de la entidad yuca-teca de México” en Revista Pueblos y Fronteras. UNAM-PROIMMSE, Vol. 6, Num. 12, diciembre 2011-mayo 2012: 236-267.

Ramírez Carrillo, Luis A.2011 Migraciones internas y contemporaneidad en Revista de la Universidad Autónoma de Yucatan, Vol. 26, Num. 258-259 julio-diciembre de 2011: 73-80.

Torres Góngora, Beatriz2011 “Nene, nene ¿qué vas a hacer cuando seas grande? Algunas reflexiones sobre los límites y posibilidades de ocupación en jóvenes profesionales universitarios” en Re-vista de inserción laboral. Facultad de Ciencias Antropo-lógicas, UADY, Num.1, enero-junio de 2011: 3-10.

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OTROS/MEMORIAS

Pacheco Castro, Jorge2011 “Pobreza rural y cambios del uso del suelo como fac-tores transformadores del ambiente natural” en Memo-rias del Coloquio La Regulación Ambiental en Examen, México, D.F., El Colegio de México, Red de Medio Am-biente y Sustentabilidad.

Pacheco Castro, Jorge y Manuel Pinkus Rendón2011 “La pobreza como condicionante del proceso Salud-Enfermedad-Atención” en Memorias del VIII Congreso Centroamericano de Antropología, Tegucigalpa, Hondu-ras, Red Centroamericana de Antropología, Universidad Nacional Autónoma de Honduras, Universidad Pedagó-gica Nacional Francisco Morazán.

Pinkus Rendón, Manuel Jesús2011 “Expansión petrolera en Tabasco: impactos, prácti-cas sociales, económicas y alternativas de subsistencia” en Memorias del Coloquio La Regulación Ambiental en Examen. El Colegio de México, Red de Medio Ambiente y Sustentabilidad CONACYT, México, D.F.

Pinkus Rendón, Manuel y Jorge Pacheco Castro2011 “Salud y relaciones interétnicas de las Comisarías del Municipio de Mérida, Yucatán” en Memorias del VIII Congreso Centroamericano de Antropología, Tegucigal-pa, Honduras, Red Centroamericana de Antropología, Universidad Nacional Autónoma de Honduras, Universi-dad Pedagógica Nacional Francisco Morazán.

CA. Estudios de la mujer y re-laciones de género en YucatánLIBROS

Echeverría, Martín, Marisol Cen, Gretty Escalante y Ro-cío Quintal López2011 Migración internacional en Yucatán. Transformacio-nes económicas, sociales y culturales en una comunidad migrante. Conacyt/ Universidad Anáhuac/ Universidad del Mayab, 146 págs.

Villagómez Valdés, Gina y María Consuelo Sánchez Gon-zález (coordinadoras)2011 Géneros Universidades y Ciencia. Perspectiva de gé-nero en las Instituciones de Educación Superior en la Re-gión Sur-Sureste de México. Universidad Autónoma de

Yucatán, Red de Estudios de Género ANUIES Región Sur-Sureste, Mérida, Yucatán, 331 págs.

CAPÍTULOS

Quintal López, Rocío Ivonne2011 “Impacto de la migración en las relaciones de géne-ro dentro de las familias ‘que se quedan’ del municipio de Tunkás, Yucatán”, en Echeverría, Martín, Marisol Cen, Gretty Escalante y Rocío Quintal Migración internacional en Yucatán. Transformaciones económicas, sociales y cul-turales en una comunidad migrante. CONACYT/ Univer-sidad Anáhuac/ Universidad del Mayab: 113-143.

Quintal López, Rocío Ivonne y Judith Ortega Canto2011 “Proyecto para crear el Museo Universitario de Histo-ria de la Medicina en Yucatán”. En Eduardo Mena Arana y Jorge Castillo Canché (compiladores) Ensayos históricos y filosóficos de la medicina IV . Sociedad Yucateca de His-toria y Filosofía de la Medicina, UADY.

Santana Rivas, Landy y Leticia Paredes Guerrero2011 “La percepción de género en la Universidad Autó-noma de Yucatán” en Esperanza Tuñón Pablos, Angélica Evangelista García y Rolando Tinoco Ojanguren (coordi-nadores) Género y cultura institucional. El Colegio de la Frontera Sur, Red de Estudios de Género, México: 109-155.

Villagómez Valdés, Gina2011 “La perspectiva de género en la Universidad Autóno-ma de Yucatán” en Gina Villagómez Valdés y María Con-suelo Sánchez González (coords.) Géneros Universidades y Ciencia. Perspectiva de Género en las Instituciones de Edu-cación Superior en la Región Sur-Sureste de México. Uni-versidad Autónoma de Yucatán, Red de Estudios de Géne-ro ANUIES Región Sur-Sureste, Mérida, Yucatán: 263-300.

OTROS/MEMORIAS

Quintal López, Rocío Ivonne2011 “Transformaciones en las relaciones de género a la luz del fenómeno migratorio: El caso de Tunkás” en Su-plemento Cultural Unicornio en el periódico Por Esto!, septiembre del 2011.

Quintal López, Rocío Ivonne2011 “Aportes de la perspectiva de género en la compren-sión de la depresión postparto: el caso de mujeres de co-lonias del sur de Mérida” en Memorias del V Congreso Internacional Interuniversitario. Psicología y transdisci-plinariedad en un mundo complejo, Centro Universitario de la Costa de la Universidad de Guadalajara.

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DocenciaCursos de nuestros investigadores

En el semestre enero-junio de 2012 once académicos de la UCS impartieron 17 cursos a nivel licenciatura, y un diplomado. Once de estos cursos fueron en la facultad de Antropología, para las licenciaturas de Antropología

social e Historia; uno en la Facultad de Arquitectura, licenciatura Diseño del Hábitat; tres en la Facultad de Medicina para las licenciaturas en Nutrición y Medicina, y uno para la especialidad en Psiquiatría, y uno más para la licenciatura en Economía. El diplomado se realizó en la UCS y versó sobre Medio Ambiente y Desarrollo. A continuación el detalle de los cursos indicados.

Nombre del profesor Nombre de los cursos Lugar donde se imparteDr. Esteban Krotz Heberle Neoevolucionismo y ecología cul-

tural 4° Semestre (60 hrs.)Facultad de Antropología Licenciatura en Antropología Social

Investigación de campo, Grupo “E” 6° Semestre (240 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Antropología Social

Mtro. Miguel A. Güémez Pineda

Antropología aplicada 4° Semestre (60 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Antropología Social

Mtro. Efraín Eric Poot Ca-petilllo

Trabajo de titulación, Grupo “D” 4° Semestre. (60 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Antropología Social

Trabajo de titulación, Grupo “D” 8° Semestre (80 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Antropología Social

Políticas públicas y administración municipal (72 hrs.)

Facultad de Arquitectura Licenciatura en Diseño del Hábitat

Dra. Nancy Beatriz Villa-nueva Villanueva

Investigación de campo, Grupo “F” 6° Semestre (240 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Antropología Social

Dra. Mónica Chávez Guzmán Diseño y gestión de proyectos de desarrollo (60 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Antropología Social

Dr. Carlos Ramón Alcalá Fe-rráez

Patrimonio documental 2° Semestre (45 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Historia

Salud y población. Siglo XIX 2° Semestre (45 hrs.)

Facultad de Antropología Licenciatura en Historia

Dra. Amarella Eastmond Spencer

Desarrollo sustentable y medio am-biente (60 hrs.)

Facultad de Contaduría y Ad-ministración. Licenciatura en Contaduría

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Nombre del profesor Nombre de los cursos Lugar donde se imparteDra. Isaura Inés Ortiz Yam Haciendas y Reforma Agraria en México (60

hrs.)Facultad de Antropología Licenciatura en Historia

Dra. Rocío Quintal López Metodología para la elaboración de un ensayo crítico. (20 hrs.)

Facultad de Economía Licen-ciatura en Economía

Seminario de elaboración de tesis. (20 hrs.) Facultad de Economía Licen-ciatura en Economía

Psicología de la comunidad 6° Semestre (dos cursos) (60 hrs.)

Facultad de Medicina Licen-ciatura en Nutrición

Terapia familiar. (40 hrs.) Facultad de Medicina Licen-ciatura en Medicina Espe-cialidad en Psiquiatría

Mtra. Leticia Paredes Guerrero Género y cultura (72 horas) Facultad de Arquitectura Licenciatura en Diseño del Hábitat

Dr. Manuel Pinkus Rendón Sociología latinoamericana Grupo A. 6º Se-mestre (40 hrs.)

Facultad de Medicina Licen-ciatura en Nutrición

Sociología latinoamericana 3er. Semestre Grupo B (40 hrs.)

Facultad de Medicina Licen-ciatura en Nutrición

Sociedad y medio ambiente

Diplomado Población, medio ambiente y pro-cesos de desarrollo.

Unidad de Ciencias Sociales del CIR-UADY

Aprende lengua maya

Kan maayat’aan

Con el propósito de contribuir a la enseñanza y difusión de la lengua maya actual, la Unidad de Ciencias Sociales del Centro de Investigaciones Regionales “Dr. Hideyo No-guchi” de la UADY ofrece cursos de Lengua Maya dirigidos a profesores, investigadores y estudiantes universitarios que requieran de esta lengua en su práctica profesional. Para tal efecto, durante el periodo septiembre-diciembre se ofrecerán cursos regulares en tres niveles:

Principiante (lunes y miércoles de 13:30 a 15:00 hrs.)Intermedio: Inicio Libro II (martes y jueves de 13:00 a 15:00 hrs.)Intermedio: Continuación Libro II (martes y jueves de 11:30 a 13:00 hrs.)Avanzado Libro III (martes y jueves de 9:00 a 11:00 hrs.)

Avanzado Verbos (lunes y miércoles de 9:00 a 11:00 hrs.)

Informes e inscripcionesUnidad de Ciencias SocialesCalle 61 No. 525 entre 66 y 68, Centro históricoMérida, Yucatán, México, C.P. 97000Tels. (999) 924-27-67 y (999) 928-11-18Fax: (999) 928-51-15Sin costo: (Sólo se pagan los materiales del curso)

Responsable de los cursos: Mtra. Hilaria Máas Collí mcolli@uady.mx Sitio Web: http://www.cirsociales.uady.mxCurso de maya en línea

http://www.mayas.uady.mx/curso_maya/index_01.html

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Seminarios

Escenarios posibles sobre interculturalidady diálogo de saberes

Este seminario fue organizado por la Dra. Ana Rosa Duarte Duarte como parte de las actividades colectivas del proyecto de investigación “Saberes, cultura maya y relaciones interculturales en el sureste de México”, que se realiza

en el Cuerpo Académico Identidad y Cultura Maya en Yucatán. Los invitados fueron la Dra. Maya Lorena Pérez Ruíz de la DEAS-INAH y el Dr. Arturo Argueta Villamar de la UNAM, dos expertos en el tema de la interculturalidad.

El seminario, con duración de 20 horas, fue un espacio donde los investigadores de la Unidad de Sociales y la Unidad Biomédica del CIR, los profesores de la Facultad de Ciencias Antropológicas y de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia, así como algunos alumnos de la UADY, discutieron las diferentes propuestas para estudiar las relaciones interculturales, y analizaron las posibilidades de un diálogo de saberes entre culturas. Este ejercicio sirvió para que los participantes acordaran utilizar algunos instrumentos teóricos-metodológicos innovadores que servirán para iniciar el abordaje de las problemáticas de los pueblos originarios y las culturas.

Los investigadores del Cuerpo Académico indicado y los invitados al seminario, propusieron como parte de sus conclusiones, enfocar los estudios de grupos humanos, desde una posición política distinta, basada en el respeto a la identidad de dichos grupos. De esta forma se deberá dejar a un lado las tendencias y visiones colonialistas que han caracterizado a las investigaciones antropológicas, en las cuales se han catalogado a “los otros” (los sujetos de estudio) como grupos étnicos a los cuales hay que integrar al desarrollo, modernización y globalización.

Con este enfoque innovador se planteó que la tendencia de homogeneización cultural debe ser cuestionada y replantear la postura de nuestras ciencias sociales frente a las políticas públicas creadas para “los que son diferentes”. En tal sentido, se afirmó que es tiempo de construir instrumentos teóricos y metodológicos encaminados a legitimar los principios, derechos y el respeto de los conocimientos tradicionales. Es urgente reconocer que las prácticas y conocimientos empíricos de los pueblos son verdaderas aportaciones para la llamada ciencia de lo concreto de Levi Straus, y que su ausencia en el proceso de producción del conocimiento científico ha llevado a conclusiones y propuestas sesgadas.

Véase materiales del seminario www.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/saberes.pdf

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Seminario de Epidemiología histórica

En su sesión del 18 al 20 de abril este seminario contó con la participación de la Dra. Luz María Espinosa Cortés, investigadora del Departamento de Estudios Experimentales y Rurales del Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición, Salvador Zubirán. El tema presentado fue: Epidemiología Sociocultural, estudio de caso: enfermedades tradicionales en la costa Chica de Oaxaca y Guerrero. En equipo con el Dr. Alberto Isunza, se ha dedicado a aplicar y promover la discusión innovadora del estudio de la epidemiología sociocultural. Proponen un modelo articulado de los métodos cuantitativos y cualitativos, para orientar un sentido integral y

resolutivo al quehacer de la investigación biomédica y los actores sociales. Con ello contribuyen al diálogo de enfoques donde se integren los aportes del pensamiento médico (la epidemiología y las ciencias de la salud) y los de las ciencias sociales y afines.

Coordinadores: Alicia Contreras Sánchez y Carlos Alcalá Ferráez

Seminario permanente de medicina maya

Este Seminario, que además será itinerante, se integra por académicos de El Colegio de la Frontera Sur Unidad Campeche, la Universidad de Oriente (Valladolid, Yucatán) y la Unidad de Ciencias Sociales de la UADY, el Cinvestav-Mérida, entre otras y tiene como objetivo revalorar los saberes médicos de los mayas, su difusión, y aplicación práctica como alternativa de atención a la salud en la región sureste. Sus integrantes se plantean compartir experiencias, conocimientos sistematizados y teorías sobre los fundamentos, cambios y adaptaciones de los saberes médicos mayas, de cara a los procesos de modernización.

Además se proponen estudiar de manera sistemática las prácticas médicas tradicionales de los mayas actuales, sus

elementos de curación/sanación, y su relación con otros aspectos culturales, productivos y religiosos que influyen en ellas. Así como trabajar en la reconstrucción y análisis teórico que explique y sustente el uso de los diferentes recursos curativos que emplean actualmente las familias mayas peninsulares antes, durante y después de sufrir algún padecimiento o enfermedad

Participan en el seminario además de académicos, personas dedicadas a la atención de la salud, tanto del sector público como privado. En su momento participarán los propios médicos tradicionales mayas, para lo cual buscaremos una forma apropiada para no caer en eventos de tipo populista en los que no hay un verdadero diálogo y consecuentemente un entendimiento entre académicos y curanderos.

Véase www.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/medicinamaya.pdf

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Seminario-taller “Sociedad y ambiente”

El 16 de abril del presente, dio inicio el Seminario-Taller “Sociedad y Ambiente: Análisis y discusión, en el marco del proyecto de investigación titulado: Impactos del desarrollo ecoturístico en la economía, sociedad, cultura y medio ambiente de los pobladores mayas de la Reserva de la Biósfera Ría Celestún; los casos de Celestún, Yucatán e Isla Arena, Campeche.

El objetivo fue presentar el equipo de estudio, conformado por investigadores de diversos Cuerpos Académicos de la UCS y de la UNAM. La presentación del proyecto completo estuvo a cargo de su responsable técnico: Dr. Manuel Pinkus Rendón, quien expuso las diversas líneas de investigación y explicó a detalle los compromisos de trabajo correspondientes a cada colaborador del proyecto. Este Seminario será permanente, su periodicidad es de 2 sesiones al mes y se invitará a especialistas nacionales y extranjeros para impartir conferencias relacionadas con los temas de mayor relevancia en la actualidad.

Vinculación de la UCS

Padrón de las Comunidades Mayas de Yucatán

Con la finalidad de asesorar al INDEMAYA en el cumplimiento de las responsabilidades que le asigna la Ley para la Protección de los Derechos de la Comunidad Maya, se integró un grupo multidisciplinar de 13 académicos e inves-

tigadores especializados en antropología, sociología, historia, lingüística y derecho. Todos tienen en común haber realizado importantes estudios sobre aspectos diversos de la cultura maya.

Los científicos sociales que integran dicho grupo de trabajo representan a instituciones como la Unidad de Ciencias Socia-les del CIR-UADY; la Facultad de Derecho de la UADY; el Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales (UNAM); el Centro INAH Yucatán; el CIESAS Peninsular; la Comisión Nacional para del Desarrollo de los Pueblos Indígenas delegación Yucatán, y el Decimocuarto circuito del poder judicial de la federación con cede en Yucatán. .

La tarea inmediata de este grupo es definir la metodología, el proceso y el seguimiento del registro para elaborar el Padrón de las comunidades Mayas de Yucatán, según mandata la ley mencionada. Los criterios definidos para ello parten del reco-nocimiento de las especificidades y diferencias culturales, el auto reconocimiento de las mismas comunidades indígenas, y su auto-adscripción como comunidades mayas.

Véase Ley para la protección de los Derechos de la Comunidad Maya de Yucatán www.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/padron.pdf

Estancia de investigación

Como parte de sus investigaciones relativas a los saberes mayas, la Dra. Ana Rosa Duarte Duarte, del CA. Identidad y Cultura Maya realizará a principios de 2013 una estancia de investigación en la Universidad de Austin Texas. Su propósito será consultar la Colección Latinoamericana Nattie Lee Benson-LLILAS. Esta estancia será posible ya que la Dra. Duarte fue seleccionada por la misma Universidad para ser merecedora del programa Becas de Investigación LLILLAS-Benson.

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DifusiónColoquios

Académicos de la UCS en el coloquio sobreEtnografía de los Mayas Penínsulares

Productores mayas de Quintana Roo hablan de susexperiencias con el cambio climático y la crisis ambiental

El Coloquio “Etnografías de los mayas peninsulares: aportes recientes”, coordina-do por la Dra. Ella Fanny Quintal Avilés y el Dr. Mario Humberto Ruz, se llevó

a cabo del 21 al 23 de marzo del presente en las instalaciones del Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales (CEPHCIS) de la UNAM, sede Rendón Peniche, con la participación de 17 especialistas de la cultura maya procedentes de diversas instituciones de la Península de Yucatán. En dicho coloquio participaron los compañeros del CA Iden-tidad y Cultura Maya en Yucatán con las siguientes ponencias: Dra. Ana Rosa Duarte: La identidad maya como autoreflexión; la Mtra. Hilaria Maas Collí: Los santos, los gremios y los pueblos mayas de Yucatán; y el Mtro. Miguel Güémez Pineda: Medicina maya hoy: conocimiento y pertinencia. También participaron en dicho Coloquio investigadores del CIESAS-Peninsular, el INAH-Yucatán, la UAC, la UADY, la UQROO y la UNAM-CEPHCIS.

Véase programa del Coloquio.www.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/etnografia.jpg

En el marco del seminario internacional “Deuda ecológica y respuesta de los productores mayas ante la crisis ambiental“ realizado en la UCS los días 26 y 27 de junio del presente, los señores José Leobardo Teh Hernández y Wilberth Ek More-no, originarios del ejido de José María Morelos, Quintana Roo y asesores en agricultura orgánica en la Universidad Inter-cultural Maya de Quintana Roo (UIMQROO), presentaron sus experiencias con el cambio climático y la crisis ambien-tal. Apoyados por fotografías de sus casas, solares y milpas, explicaron que aunque la milpa tradicional ya no es rentable, es una estrategia para obtener alimentos en las nuevas condiciones climáticas de grandes variaciones, especialmente en la cantidad y temporalidad de las lluvias, sembrando plantas en espacios muy pequeños cerca de la casa. De esta forma pueden vigilar su desarrollo y, sin perder mucho tiempo, estar pendientes de las plagas y enfermedades que pueden brotar en cualquier momento y llevar a cabo las prácticas y ceremonias tradicionales necesarias para obtener la cosecha.

Enfatizaron que hoy en día, ante la perdida de la biodiversidad, es necesario, aunque en ocasiones difícil, convivir con las otras especies y no tratar de eliminarlas. Una técnica que utilizan es sembrar en espacios más pequeños que antes pero con más variedad de plantas. Por ejemplo, siembran maíz, chile habanero, jícama, plátano y girasol en un solo pe-dacito de suelo y después de la cosecha siembran una variedad de especies leguminosas para recuperar la fertilidad del

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Con el propósito de crear un espacio de formación e interacción entre los universitarios y la comunidad, que permita la pertinencia del desarrollo académico y la generación de conocimiento, la Coordinación de Extensión de la UADY puso en marcha el 16 de marzo de 2012 el Diplomado “Proyectos Sociales en Comunidades de Aprendizaje”. Participan en la impartición de los módulos el Dr. Esteban Krotz, Dra. Alejandra García, Dra. Ana Rosa Duarte y Mtro. Miguel Güémez, entre otros profesores-investigadores de la UADY.

Durante el evento se implementan metodologías que permitirán articular las funciones sustantivas de la universi-dad: docencia, investigación y extensión, con el objeto de brindar servicios a los grupos más vulnerables de la sociedad. En el diplomado se evalúan enfoques de intervención, de autogestión y derechos de los actores sociales. Asimismo, se realizará un análisis de los recursos naturales y del patrimonio cultural de Yucatán, con el fin de conocer elementos his-tóricos y procesos culturales de la región.

La Mtra. Margarita Zarco, titular de la Unidad de Proyectos Sociales y coordinadora del Diplomado, señaló que al concluir el curso sus 35 participantes, académicos de diferentes áreas del conocimiento de la UADY, habrán adquirido conocimientos y habilidades para diseñar, implementar y evaluar proyectos sociales basados en enfoques participativos de intervención, para atender problemas relevantes de la población y de los ecosistemas. De este modo, se podrá aterri-zar en un marco institucional que cobije las propuestas metodológicas educativas como el constructivismo, permitiendo a los estudiantes estar en contacto con los escenarios de aprendizaje y desarrollar proyectos de investigación.

Más adelante dijo que como resultado del diplomado los integrantes de las comunidades rurales dialogarán con es-tudiantes y académicos de la UADY acerca de los problemas prioritarios. Esto permitirá a su vez identificar áreas donde se requiere investigar, gestionar o, en su caso, reforzar el trabajo. El Diplomado es parte del Programa Integrador de Responsabilidad Social Universitaria, y concluirá el 18 de agosto próximo.

Diplomado sobre Proyectos sociales en comunidades de aprendizaje

suelo. Inclusive, como consideran que todas las especies tienen el derecho de comer, aseguran sembrar ciertas plantas específicamente para aquellas especies que, de no tener suficientes alimentos, atacarán los cultivos de los humanos. El tomate verde de cáscara se siembra en refugios especiales, exclusivamente para distraer a los insectos de las otras plantas.

En conclusión, los productores mayas mostraron que, a pesar de los nuevos retos derivados del cambio climático, to-davía es posible, con pequeñas experimentaciones y modificaciones, llevar a cabo la agricultura tradicional de los mayas y convivir con el resto de la biodiversidad.

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El Dr. Arturo Argueta Villamar (UNAM) y la Dra. Maya Lorena Pérez Ruiz (DEAS-INAH) durante la conferen-

cia ¿Qué es eso de la interculturalidad?: perspectivas posibles para el diálogo de saberes que impartieron el jueves 24 de mayo de 2012 en el teatro Felipe Carrillo Puerto del Centro Cultural Universitario de la UADY, en la cual abordaron la discusión acer-ca de la forma como la ciencia se ha enfrentado a los saberes que se consideran “no científicos” y que, si bien, ciertas disciplinas

han hecho grandes contribuciones al mostrar la ideologización de las ciencias y relativizar la ciencia occidental, persiste el hecho de que los saberes indígenas no se han reconocido como formas y métodos de conocimiento con los cuales se puede dialogar de forma horizontal, sin que sean las denominadas disciplinas científicas las que impongan los méto-dos de validación y de selección de los conocimientos. Indicaron que el debate se traslada, entonces, hacia el estatus epistemológico de los llamados conocimientos indígenas, tradicionales o locales, frente al estatuto de cientificidad y racionalidad que ampara al conjunto de los saberes generados desde las diferentes disciplinas, validadas como científicas

La conferencia formó parte del seminario Escenarios posibles sobre interculturalidad y diálogo entre saberes impar-tido por dichos especialistas, y se llevó a cabo en la Unidad de Ciencias Sociales del CIR-UADY del 21 al 25 de mayo de 2012 y del que informamos en la sección de seminarios.

Conferencias magistrales

¿Qué es eso de la interculturalidad? perspectivas posibles para el diálogo de saberes

La economía de los ecosistemas y de la biodiversidad

Ante un auditorio lleno y un público ávido de escuchar en persona al Dr. Martínez Alier, conocido por muchos presentes a través de sus múltiples pu-blicaciones, el profesor del Instituto de Ciencia y Tecnología Ambientales de la Universidad Autónoma de Barcelona, el 26 de junio 2012, presentó una conferencia magistral sobre los conflictos ambientales actuales que surgen a raíz de las diferentes formas en que valoramos tanto los recursos como los servicios proporcionados por la naturaleza. La tesis del conferencista sos-tiene que existen cada vez más conflictos hoy en día por la extracción de los recursos naturales así como por la eliminación de los residuos, tales como el

bióxido de carbono (la causa principal del cambio climático) y las sustancias tóxicas. A pesar de las resistencias de las per-sonas afectadas (mayormente gente pobre y grupos indígenas) nacen alternativas sustentables

Basado en la perspectiva del metabolismo social, desarrollado desde la década de 1960 por académicos como N. Georgescu Roegen, Herman Daly, Manfred Max Neef, Víctor Toledo entre muchos otros, esta corriente ha dado lugar a

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los campos nuevos como la Economía Ecológica, la Ecología Industrial y la Ecología Urbana que se basan en la medición de los flujos de materiales, el uso de la energía, la apropiación humana de la producción primaria neta de biomasa y el agua virtual.Con respecto a los cultivos de soya y otros transgénicos que ya se cultivan en nuestro país, mencionó que será muy dañina por los recursos forestales que se pierden, dada la devastación que exige este tipo de cultivos, y porque afecta la salud de hombres, mujeres y niños que consumen productos derivados de bovinos alimentados con la soya transgénica.

Gracias a los cálculos de estas disciplinas, que demuestran cómo la búsqueda de minerales y combustibles en los últimos confines del planeta y la desforestación, están alimentando el crecimiento del metabolismo social, existe cada vez más evidencia que pone en duda que el conflicto entre economía y ambiente pueda solucionarse con declaraciones al estilo del “desarrollo sostenible”, la “eco-eficiencia”, la “economía verde” o la “modernización ecológica”. Al contrario, dichas perspectivas argumentan que existe una incompatibilidad profunda entre los sistemas y lenguajes de valoración que utilizan los diferentes grupos sociales. Mientras que los economistas neoliberales quieren traducir todo en dinero, los movimientos de justicia ambiental y ecologismo de los pobres sostienen que no es posible valorar la vida (humana y la de otras especies) en términos económicos, y que el mercado no garantiza el ajuste ecológico ya que el mercado sub-valora las necesidades futuras y no cuenta los perjuicios externos en las transacciones mercantiles.

Como ejemplo de los conflictos ambientales, el Dr Martínez Alier mencionó el caso de Wirikuta, en el estado de San Luis Potosí, México. Dentro de la cosmogonía de los wixárika (huicholes), Wirikuta es un sitio sagrado donde ocurrió la creación del mundo y, desde 1998, forma parte de la Red Mundial de Sitios Sagrados Naturales de la Organización de Na-ciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Sin embargo, ahora es amenazado por concesiones de extracción de oro y plata a cielo abierto otorgadas por el gobierno a empresas canadienses. Bajo el lema de “¡Wirikuta no se vende, se ama y se defiende!”, 20 comunidades del pueblo wixárika han emprendido la lucha por la defensa de su sitio ceremonial y sostienen que, al otorgar los permisos para la explotación minera, las autoridades no tomaron en cuenta adecuadamente ni el valor ambiental ni el valor cultural de la región de Wirikuta.

Al hablar de los múltiples conflictos ambientales, el Dr Martínez Alier incluyó una lista de ocho ecologistas popula-res muertos en México entre 2007 y 2012 por defender sus recursos y espacios naturales.

La conferencia terminó con una nota de optimismo al presentar la noción de una alianza entre los movimientos del ecologismo de los pobres y de la justicia ambiental del Sur con los movimientos en el Norte por la Prosperidad sin Crecimiento, de Tim Jackson y del Decrecimiento de Serge Latouche. Para Martinez Alier sólo si los ricos disminuyen su consumo será posible mover hacia un mundo un poco más justo y sustentable.

Medicina indígena en el área maya

El viernes 25 de mayo del presente se impartió esta conferencia en el auditorio Manuel Cepeda Peraza de la UADY, por parte del Dr. Hernán García Ramírez, Subdirector de Sistemas Complementarios de Atención de la SSA, y el Antrop. Vicente Vargas Vite, Subdirector de Interculturalidad en los Servicios de Salud de la misma secretaría, disertaron sobre la medicina maya.

El Dr. García expuso en detalle la riqueza de elementos y métodos de apoyo con que cuenta la práctica de la medicina tradicional de los mayas. Hizo énfasis en que dicha medicina ha sido muy efectiva, desde el período prehispánico, entre los grupos nativos y, que incluso, fue motivo de asombro de los colonizadores. La preocupación de éstos ante las prác-ticas de la medicina natural se centró en la amplitud de terapias entre las que destacan: la herbolaria o utilización de hierbas; el masaje o sobada que se aplica como un medio de equilibrio para los diversos males; el manejo del equilibrio

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Una democracia vive de las elecciones

Evaluar el rendimiento democrático en las 32 entidades del país, fue el objetivo del encuentro de la Red de Investigación de la Calidad de la Democracia en México, realizado los días 30 y 31 de mayo del pre-sente.

En el contexto latinoamericano la democracia mexicana ha em-peorado, dijo Jesús Tovar Mendoza, uno de los coordinadores de la Red de Investigación de la Calidad de la Democracia en México. Nuestra democracia, junto con la de Honduras y Colombia ha de-caído notablemente, mientras que la peruana y la paraguaya han mejorado, y otras se han mantenido. Hay una variable que ha sido

factor para este resultado y que conocemos bien: la inseguridad. Cincuenta mil o más muertos afecta a cualquier de-mocracia. Por otra parte, el rendimiento de las instituciones de gobierno –no sólo del poder ejecutivo– afecta también a la democracia, los políticos se han alejado de los ciudadanos y no han respondido a las demandas de los votantes.

del frío y el calor en el cuerpo humano, y la utilización de animales y otros materiales para las punciones y sangrías que han sido, desde tiempos remotos, las vías para lograr la recuperación de la salud e incluso para prevenir males.

El Dr. García Ramírez lamentó que no haya políticas públi-cas en nuestro país para apoyar a los médicos tradicionales, ni para impulsar el desarrollo de la medicina indígena que posee un bagaje de conocimientos basados en el manejo de la herbo-laria, práctica que debería documentarse y preservarse para las futuras generaciones. Asimismo, dejó clara su postura frente a las normas de salud que el Estado mexicano ha impulsado y aprobado, ya que no se ha dado el debido reconocimiento a la medicina natural y a la utilización de métodos terapéuticos basados en saberes y conocimientos milenarios. Como se sabe,

éstos han permitido que los pueblos de México ejerzan su derecho a practicar la medicina tradicional como parte fun-damental de su cultura, a contracorriente de la medicina científica occidental que es la única reconocida y permitida en un país cuyas raíces son pluriétnicas y multiculturales.

El antropólogo Vicente Vargas se centró en la Norma Oficial Mexicana que regirá la práctica de la medicina tradi-cional, lo que considera, será un nuevo obstáculo para la práctica de la medicina maya, así como la de otros grupos cul-turales. Como la industria farmacéutica tiene intereses sobre el conocimiento de la herbolaria, se exigirá certificación de laboratorios para la producción y circulación de productos medicinales basados en plantas naturales. Este interés de los grandes capitales es una amenaza para la práctica de la medicina tradicional y la herbolaria, así como para la difusión de los conocimientos que muchos terapeutas mayas han compartido con la sociedad global, a través de las nuevas tec-nologías. Se sabe que la industria farmacéutica está pirateando la información que aparece en Internet sobre el manejo de las plantas medicinales, por lo que recomienda que no se suba información a la Internet. Para concluir, Vargas Vite afirmó que la aplicación de la medicina tradicional está en riesgo de desaparecer, no sólo porque cada día tiene menos uso, sino porque cada vez hay menos médicos tradicionales, además que la Normatividad que emite la Secretaría de Salud impone muchas limitantes para su desarrollo a futuro.

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El domingo 26 de febrero del presente se llevó a cabo la presentación del Diccionario del Español Yucateco (Co-

lección Lenguas de nuestra Tierra) en el Club de Periodistas de la Ciudad de México, en el marco de la Primera Feria del Conocimien-to “Tercera Llamada. Tercera… ” organizada por Plaza y Valdés Edi-tores entre otras instituciones y universidades del país. Los comen-tarios estuvieron a cargo de la Dra. Rosa María Rojas, directora de Investigación del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali). Asimismo en la 1 Feria Internacional de la Lectura en Yucatán (FI-

LEY 2012), realizado en el Centro de convenciones siglo XXI, como parte de las actividades culturales del programa, el miércoles 13 de marzo, el Mtro. Jorge Álvarez Rendón y la Dra. Dolores Almazán Ramos presentaron el Diccionario ante la comunidad de Yucatán. También fue presentado en Chetumal, Quintana Roo, Ciudad del Carmen, Campeche y Va-lladolid, Yucatán.

VéaseComentarios de Jorge Álvarez R. www.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/comenjar.pdf

Comentarios de Arístides Pérez A. www.cirsociales.uady.mx/rumbo/n4/comenapa.pdf

Presentación de libros

Presentaciones del Diccionario del español yucateco

México es una democracia, sí. Nos ha ido bien pero no tanto. El próximo proceso electoral será determinante, porque una democracia vive de las elecciones, es uno de sus alimentos naturales, sin embargo, ésta tiene que ser transparente y clara. Para este fin, es vital el desempeño eficiente de las instituciones electorales y que los candidatos acepten el resultado, “que el ganador no sea soberbio y que el perdedor rechace el resultado, eso es algo que afectó a la democracia. México puede mejorar su democracia empezando por la siguiente elección”.

El objetivo del encuentro nacional de la Red de Investigación de la Calidad de la Democracia en México fue eva-luar el rendimiento democrático de las 32 entidades del país. En cada estado hay democracias diferentes, en unos el partido en el gobierno es el mismo desde hace 70 años, en otros se han registrado una, dos o tres alternancias.

Asimismo, se puede identificar claramente el impacto de la inseguridad en la democracia, pues en algunos estados se vive mucha violencia y en otros no, como es el caso de Yucatán. Además, la red tiene el propósito de reunir, a fines de este año un balance de cómo funciona la democracia en las entidades del país, tener parámetros claros para medir y comparar los resultados.

Por otra parte, Efraín Poot Capetillo, académico de la UADY y representante de la red en Yucatán, informó que el viernes 1 de junio se llevó a cabo en el Auditorio Manuel Cepeda Peraza del Edificio Central de la UADY la asamblea constitutiva de la Asociación Mexicana de Ciencia Política (AMECIP).

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Entre la Selva y el RíoPlanes internacionales y políticas públicas en Tabasco

Este libro obra del Dr. Manuel Pinkus Rendón, se presentó el viernes 20 de mayo en la Unidad de Ciencias Sociales de la UADY. Los comentarios estuvieron a cargo del Dr. Jorge Zavala Castro, Director del Centro de Investigaciones Regionales de la UADY y del Dr. Eduardo Batllori Sampedro, Secretario Estatal de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente del estado de Yucatán.

El Dr. Zavala Castro, elogió la forma exhaustiva y minuciosa con la que el autor presentó los datos, y la manera como son tratados. Enfatizó la importancia de la presentación de resultados de los estudios que realizan los investigadores serios y comprometidos, pues constituyen un gran apoyo para conocer la problemática de regiones que presentan cir-cunstancias urgentes a ser tratadas y resueltas. Aseveró que la aportación del autor en la obra es una muestra de que la investigación científica no puede ni debe quedar en un sólo reporte sino en la difusión del conocimiento para la sociedad en general. El ejercicio de difusión y divulgación de los resultados de esta obra merece un segundo tomo en el que se propongan las soluciones a la problemática que aborda, lo que sería muy útil para las partes afectadas, además de que contribuiría para que los funcionarios de gobierno en turno, tengan más y mejores elementos para dar atención a los problemas que el Dr. Pinkus expone con gran claridad.

Por su parte del Dr. Batllori Sanpedro, Secretario de la SE-DUMA dijo que el tema abordado en la obra muestra clara-mente el problema que enfrentan las regiones. Las políticas gubernamentales tienen un problema de raíz que radica en apostar por “el gran proyecto de desarrollo” el cual tiene una lógica capitalista basada en la mercantilización de los recursos, el control y la explotación de los mismos como un producto que deja dinero. Por esta razón los recursos naturales en los diversos territorios del mundo son tratados y sometidos a esta lógica tras la obtención de riqueza, folclorizando la cultura de los pueblos que habitan dichos espacios naturales, como es el caso de los pueblos de Tabasco.

De igual manera enfatizó que el autor deja retratada con seriedad y detalle, que la globalización va en pos de los recursos naturales, la biodiversidad, el agua y el petróleo, buscando integrarlos a través de las políticas nacionales al mercado mundial sin tomar en cuenta la cosmovisión de las poblaciones. Esto es un problema porque al momento de aplicar los planes vemos como se desvirtúa todo, y al final hay impactos ambientales, desarticulación comunitaria y fracaso. Pero ese mismo fracaso conduce a que los ejidatarios metan al mercado sus parcelas lo que abre la posibilidad de que empresarios privados puedan entrar a trabajar las tierras y finalmente los campesinos van quedando como em-pleados, en condiciones peores que antes. El Dr. Batllori coincidió con el Dr. Zavala sobre considerar la elaboración de un segundo libro.

El autor del libro explicó que la labor de investigación en el tema no termina con esta obra, ya que se continúa hacien-do investigación en dicha línea para lo cual ha iniciado (desde el pasado mes de febrero) el estudio de impacto socioeco-nómico, cultural y ambiental, en el Área Natural Protegida de la Reserva de la Biósfera Ría Celestún, con un equipo de especialistas, tanto de la UADY, como de la UNAM, lo cual permitirá tener una visión más amplia de la problemática a nivel regional.

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Economía natural-economía monetaria: Los empréstitos en Yucatán (1750-1810)

Esta obra fue presentada en la UCS el 25 de mayo de 2012 por la Dra. Laura Machuca Galle-gos (CIESAS Peninsular) y la Mtra. Elda More-no Acevedo (El Colegio de México). La Dra. Ma-chuca consideró que el texto es una magnífica aportación a la historiografía de Yucatán, tanto por el rescate de información, hoy perdida, de las fuentes coloniales en el Archivo General del Estado, el Archivo General de la nación y el Archivo de Indias, como por la reconstrucción del proceso que permitió el afianzamiento de la economía de las haciendas, que luego se con-virtieron en verdaderas actividades generado-ras de riqueza. Este proceso se caracterizó por

la escasez de moneda circulante, el predominio de dinero de baja denominación, y el atesoramiento de la moneda de alto valor, y también por el dominio de la iglesia y los comerciantes que conformaron los principales grupos en el poder que derivó en la constitución de la clase oligárquica de Yucatán. Entre 1750 y 1810 las hipotecas y los préstamos fueron los principales factores que impulsaron la economía, y las propiedades de casas, fincas, ranchos y haciendas, se utilizaban como fianzas para obtener dinero o productos que les permitiera a los emprendedores, impulsar la producción y dar vida a los mercados regionales y extranjeros.

Para la Dra. Machuca, la explicación e interpretación de la economía de Yucatán expuesta en el libro Economía natu-ral-economía monetaria es una aportación a la historia de las transacciones y préstamos, tema poco explorado y ahora casi imposible de abordar dada la lamentable desaparición de los legajos de los protocolos del archivo notarial. La Mtra. More-no, por su parte, aclaró que la reducida circulación de dinero en la época colonial de Yucatán, no quiere decir que no hu-biera riqueza, ya que ésta se medía por la cantidad de tierras, casas, fincas, productos, etcétera. En su opinión el libro es valioso por la sistematización de los datos que aparecen en él, en tanto ilustran cómo los empréstitos fueron las transacciones que impulsaron la economía regional y el modo en que ésta se articulaba con la economía del virreinato.

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Es realmente muy grato para mí, el acompañar el día de hoy, al Maestro Miguel Güémez Pineda,

en la presentación del Diccionario del español yucateco; labor académica que ejemplifica su compromiso como in-telectual.

El maestro Güémez inicia la introducción de su texto con un epígrafe tomado de la Real Academia Española, en el que se menciona, que la elaboración de un diccionario es siempre una tarea inconclusa, puesto que es en sí misma una obra viva que refleja la constante evolución del idioma. Y en este sentido, él mismo señala, que su trabajo acadé-mico ha tenido una duración de tres años. Temporalidad a la que, seguramente, habrá que agregar todas las etapas anteriores y posteriores de la investigación; pues, desde mi punto de vista, los tres años de fructífera labor, fueron sus-tentados por el interés académico que, prácticamente des-de siempre, ha tenido el maestro Güémez Pineda, y al que, con toda seguridad, se sumarán muchos años más de pro-vechosos estudios en torno a los fenómenos lingüísticos.

La organización institucional de la lexicografía, es decir, el arte y la ciencia de elaborar diccionarios, parte del siglo XVIII francés, época de un gran despliegue de estudio y reflexión en todos los campos del saber; al mis-mo momento histórico corresponde también la reflexión humanista en torno a los estudios clásicos; y por supues-to, es la época de la declaración de los derechos humanos –hoy ampliados bajo la denominación de fundamentales, en un afán por abarcar a todos los seres vivos del planeta. Es decir, que el origen institucional de la lexicografía, no fue el purismo, sino la reflexión sobre el fenómeno lin-güístico en su dimensión sociocultural.

Si quisiéramos ceñirnos únicamente a la génesis y evolución que el desarrollo lexicográfico de la lengua es-pañola ha tenido, tenemos entonces que retroceder hasta el siglo XV y situarnos en tierras castellanas, y también en ese contexto, percibiremos que el estudio de la lengua es-taba relacionado con el estudio de los otros idiomas con los que el castellano convivía, me refiero por una parte al gallego, al catalán y al euskera, y por otro lado hablo del

Los diccionarios y las variedades lingüísticasMaría Dolores Almazán Ramos

árabe y del hebreo, e incluso la reflexión se extendía hasta las lenguas griega y latina.

Es decir, que aunque el estudio lingüista pareciera una actividad de y en aislamiento, en realidad es una de las fa-cetas más amplias e integradoras de la actividad intelec-tual humana; tarea que implica la observación constante del entorno social en el que evolucionan los idiomas, para ir actualizando el vocabulario, los significados, y el uso de vocablos y de frases; tomando en cuenta en esta labor, tanto el aspecto general que comprende a lo que conoce-mos como lengua estándar, como a las particularidades lingüísticas que conforman las variedades de un idioma. Objetivos académicos que, al fin de cuentas, se ubican en la dimensión social de la lengua.

Y aunque, por supuesto, todos los idiomas reflejan de uno u otro modo esta riqueza sociocultural de la que ven-go hablando, la lengua española, por el contexto sociohis-tórico en el que se ha desarrollado, se ha diversificado de tal manera que, siendo una lengua estándar, es también todas y cada una de sus variedades lingüísticas.

Me refería líneas arriba a que esta peculiaridad del castellano se desprende del contexto sociohistórico de su proceso evolutivo. Durante la convivencia ibérica medie-val, y aun anterior a esta etapa, fueron mezclándose vo-ces griegas, latinas, celtas, germánicas, árabes, hebreas, gallegas, euskeras y del caló gitano, entre de otras, que nos permiten hoy día utilizar palabras tan de uso común como poesía, Mérida, camisa, falda, alcalde, sábado, can-ción, perro, jarana. Desde el siglo XV hasta el XIX, fueron incorporándose al idioma español palabras procedentes del italiano, del francés, de las lenguas indígenas ame-ricanas, del inglés, y de otros idiomas, que utilizamos al decir soneto, chofer, hamaca, deporte. Sin embargo, la flexibilidad del idioma castellano no queda únicamente en esta incorporación de vocablos, va mas allá, al permi-tir que una palabra siga siendo parte del idioma español al variar completamente de forma de un entorno a otro, como por ejemplo computadora u ordenador, de igual forma acepta casos de indistinta pronunciación y escritu-

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ra, como en periodo o período, variaciones morfológicas como checar o chequear, cambios sintácticos como estar nervioso o estar de los nervios.

La sociolingüística ha clasificado muchos de los pro-cesos evolutivos de los idiomas; como el denominado lenguas en contacto, habido en regiones donde se hablan dos o más idiomas, presentándose en él casos de influen-cias e interferencias lingüísticas, o desarrollándose situa-ciones de bilingüismo o multilingüismo. Dentro de esta clasificación se ubica el fenómeno lingüístico llamado lenguas criollas, en las que la fusión de dos o más idio-mas va mucho más allá de la suma de voces de diverso origen idiomático. En las lenguas criollas el vocabulario y la gramática están basados en la lengua dominante, aunque el pensamiento que permea es, en muchos casos, el de la lengua dominada. Este desarrollo lingüístico se presenta muy unido a los procesos sociales del contex-to, caracterizado en términos generales por estructuras sociales rígidas y excluyentes, herederas de dominio co-lonial y sistemas latifundistas, con notorias diferencias urbano-rurales, y fuertes vínculos entre los ámbitos po-líticos, económicos y educativos. Dando lugar en el plano lingüístico, a interferencias fonogramaticales y léxicas. En este sentido, las lenguas inglesa y francesa unidas a las lenguas indígenas americanas, a las lenguas africanas y a las lenguas asiáticas, son ejemplo de formación de len-guas criollas en sus variedades caribeñas. Sin embargo, la lengua castellana, en términos generales, no ha sido con-siderada como representativa de este proceso.

Pues bien, desde mi punto de vista, el desarrollo del fenómeno lingüístico habido en Yucatán, podría consi-derarse un ejemplo, no sólo de lenguas en contacto, sino de lengua criolla, con épocas de un mayor o menor bilin-güismo y multilingüismo, con claros ejemplos de suma de vocablos castellanos y mayas, así como de interinfluencia morfosintáctica y fonológica de estas dos lenguas; todo lo cual lo podemos observar al escuchar por ejemplo: comer el nach’, xma’oficio, ta’bueno. Además de muchos casos puntuales, la variedad lingüística denominada español yucateco manifiesta un sincretismo tal, que su uso, en frases como: “Acecha si está majado el pichito” puede, in-cluso, llegar a hacer difícil la comprensión del significado a hablantes nativos de español o de maya.

El fenómeno lingüístico de Yucatán, constituye una variedad del español, caracterizada incluso por presentar diferencias con respecto a la variedad del español mexi-cano, manifestadas principalmente en el empleo, junto al castellano, del léxico, la morfosintaxis y la fonética ma-yas.

Existen otros elementos que conforman a la variedad lingüística denominada español yucateco, me refiero al uso de arcaísmos del idioma español y a la utilización de vocablos actuales en España, pero no en otras partes de México. Es probable que el aislamiento que vivió la región yucateca desde la colonia hasta mediados del siglo XX, haya sido una de las causas de este fenómeno lingüístico. En este sentido, podemos hablar de arcaísmos como fo, de expresiones como lo tengo visto, o de palabras como remolacha.

Una de las características de toda variedad lingüísti-ca, es la creación de palabras que acaban siendo sinóni-mas de otras. Aquí pudiera hacer mención del vocablo del español estándar acera, de su variante correspondiente al español mexicano banqueta, y de la palabra correspon-diente al español yucateco escarpa.

Del mismo modo, es también común en el entorno de las variedades de un idioma, que algunos de sus elemen-tos sean compartidos. Es el caso del uso prestar por pedir y dar prestado, propio del español yucateco y de ciertas regiones de Sudamérica, o la pronunciación ninio utili-zada en Yucatán y en zonas del cono sur americano, o de vocablos como china, usado en el español yucateco y en algunas zonas andaluzas, para referirse a determinadas variedades de la naranja.

Otro elemento de las variedades lingüísticas es su ca-pacidad de creación. En este sentido, dentro del español yucateco podemos ejemplificar este hecho con el verbo anolar, que matiza el significado del verbo del español es-tándar chupar; o con la aportación de la interjección uay, probablemente una de las voces más coloquiales de esta variedad lingüística.

Ya sea desde el ámbito académico o desde el colo-quial, las lenguas y sus variedades, nos permiten conocer la morfosintaxis de un idioma, descubrir la amplitud se-mántica en el significado de sus vocablos, o percibir las

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variaciones fonológicas de sus sonidos, al apreciar la con-fluencia de lenguas y de culturas. En el caso del español yucateco, todo esto puede observarse en voces como xixi-to, donde un morfema maya se une a un sufijo castellano, o en construcciones como sacado me hicieron, donde el pensamiento maya organiza la sintaxis del español, o sa-ber por ejemplo, que la palabra chicharra puede signifi-car timbre, cigarra, persona habladora, calor, colilla, o un tipo de comida, así como distinguir entre la pronuncia-ción del vocablo inglés show o chow, hecha por distintos hablantes nativos del castellano.

Es importante no perder de vista el carácter evolutivo de las lenguas, y por ende, no interpretar los cambios lin-güísticos como situaciones negativas, sino como etapas normales dentro del desarrollo de los idiomas. El español yucateco, como variedad lingüística del castellano pre-senta también esta característica evolutiva, puesto que en su desarrollo ha ido perdiendo el uso de algunos vocablos al mismo tiempo que ha ido incorporando otros. En este sentido, un probable ejemplo de pérdida de uso pueda serlo la palabra atabacado, y un ejemplo de adquisición de nuevos elementos pueda ser la actual frase coloquial ba’ax pasa brother.

Mi interés por la lengua no puedo deslindarlo del ám-bito comunicativo, hablamos y/o escribimos, escucha-mos y/o leemos, porque hay un mensaje que transmitir o que recibir. Este único motivo justifica –desde mi punto de vista– el estudiar e investigar los procesos lingüísticos; pero no sólo lo justifica, sino que lo valida, pues sin un fin social, el avance del conocimiento queda incompleto.

He hablado de estudio e investigación, lo que me lle-va a referirme a otras dos facetas: el conocimiento y la comprensión. Para conocer un fenómeno en su totalidad, es indispensable conocer también sus partes, y para que

ese conocimiento sea completo, nos debe llevar a la com-prensión del fenómeno observado y analizado. Luego en-tonces, el estudio de un idioma, comprende el estudio de sus variedades lingüísticas. Dicho estudio, ha de hacerse desde la base de la objetividad científica, sin establecer jerarquías innecesarias ni valoraciones subjetivas, reco-nociendo la validez que tienen todos los idiomas y todas las variedades lingüísticas.

Estudio e investigación, sustentan la actividad aca-démica materializada en el Diccionario del español yu-cateco que no ofrece el Maestro Miguel Güémez Pineda; obra, que incluye una semblanza de los antecedentes de esta variedad lingüística, a la par que describe sus carac-terísticas gramaticales. El texto está integrado por más de cuatro mil vocablos, los cuales son referente de un amplio conjunto de prácticas culturales; de igual modo, contiene secciones relativas a topónimos, patronímicos, y nom-bres propios del idioma maya. Nos congratulamos de la importante tarea realizada, que a partir de ahora, segura-mente, inicia nuevas etapas.

La Real Academia Española define el verbo gustar con las palabras agradar, desear, querer, experimentar, tener complacencia en una cosa. Una de las frases coloquiales del español yucateco une los significados ver o mirar con el de disfrutar, al decir: gustar la película. Si se me permi-te hacer algo así como una paráfrasis lingüística, quisie-ra concluir invitándoles a gustar de la lengua, pero sobre todo a que aprendamos de ella su vocación de conviven-cia, respeto, apertura e integración.

NOTA: Conferencia impartida en la presentación del Diccionario del español yucateco de Miguel Güémez Pi-neda, en la Feria Internacional de Lectura Yucatán (FI-LEY), el 14 de marzo de 2012.

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La Biblioteca de la Unidad de Ciencias Sociales (UCS) del Centro de Investigaciones Regionales “Dr. Hideyo Noguchi” fue inaugurada en julio de 1990 con el propósito de apoyar, mediante el suministro de información

especializada, los proyectos y/o programas de investigación, docencia y extensión cultural de su personal académico. Para ello, la Biblioteca se esfuerza por adquirir, organizar y difundir información documental relacionada con dichos proyectos y/o programas.

Cuenta con una colección de aproximadamente 17951 volúmenes de libros, 18547 fascículos de revistas, 329 microfi-chas, 261 folletos y 800 separatas de artículos.

Los servicios que proporciona son los siguientes: préstamo en sala, a domicilio, e interbibliotecario; obtención de documentos, boletín de nuevas adquisiciones y diseminación selectiva de información. Cuatro veces por año se lleva a cabo la exposición que se ha denominado La Biblioteca en los Pasillos, una nueva forma de ofertar las nuevas adquisicio-nes. Asimismo se proporciona el acceso a las bases de datos a las que está suscrita la Universidad.

Por último, se cuenta con una página web en donde se ofertan los servicios mencionados y se exhibe nuestra galería fotográfica denominada El Libro y la Biblioteca en el Entorno Yucateco.

Biblioteca

La UCS les hace una atenta invitación para asistir a la exposición de libros denominada La Biblioteca en los Pasillos, que se llevará a cabo los días 3 de septiembre y 5 de noviembre de 2012 en sus instalaciones de Calle 61 No. 525 x 66 y 68, Centro histórico, de las 9.00 a las 13.00 horas.

La Biblioteca en los Pasillos pretende ser una manera diferente me-diante la cual los investigadores de la Unidad, el personal académico y los estudiantes de la Universidad, se percaten de las últimas novedades bibliográficas adquiridas por la Biblioteca. Asimismo, les recordamos que cualquier libro que sea de su interés puede ser solicitado de mane-ra inmediata como préstamo a domicilio.

Esperando que esta información les sea de utilidad, el personal de la Biblioteca de la UCS les da las gracias por su atención.

Atentamente Mtro. Raúl García Velarde

Responsable de la Biblioteca

Biblioteca en los pasillos

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El pasado 29 de febrero en el auditorio Plaza Banamex de la ciudad de México, Inés Ortiz Yam, investigadora de la Unidad de Ciencias Sociales, recibió el Premio “Atanasio G. Saravia” de Historia Regional Mexicana 2010-

2011 por su tesis de doctorado “De milperos a henequeneros. Los procesos agrarios en el noroeste de Yucatán, 1870-1937”, defendida en El Colegio de México y dirigida por el Dr. Luis Aboites Aguilar.

La tesis demuestra que la historia agraria del noroeste de Yucatán no es exclusivamente un proceso de pérdida y recuperación de los recursos agrarios de los pueblos, sino que forma parte de los proyectos económicos de gran enver-gadura como fue el desarrollo y el auge de la fibra de henequén. Así, aborda la privatización de las tierras, el desarrollo de la agroexportación henequenera y la reforma agraria desde una perspectiva social que privilegia la percepción, la participación y el impacto que sufrió la población que residía en los pueblos y en las haciendas. El punto de partida fue el estudio de la relación que mantuvieron los milperos con el monte, como recurso agrícola para comprender el modo de vida agrario de los milperos de Yucatán y los cambios que sufrió entre 1870 y 1937.

La tesis logra desentrañar los criterios sociales utilizados por la población indígena para la distribución, el control y la posesión de los montes durante el periodo colonial y el siglo XIX. Esta forma de poseer y usufructuar los montes obs-taculizó el proceso privatizador e influyó en el diseño de las estrategias emprendidas por los milperos, legales o no, para evitar el despojo de sus montes. De manera simultánea, aborda las transformaciones que trajo consigo el desarrollo he-nequenero en el modo de vida agrario de la población rural a partir del trabajo remunerado en las fincas, la elaboración de las milpas tradicionales acorde a los tiempos de la producción henequenera; los cambios en la distribución demo-gráfica; la formación de una sociedad agraria compleja, conformada por peones acasillados, jornaleros de los pueblos, trabajadores fijos y eventuales, y la aparición de nuevas relaciones laborales.

Desde esta compleja sociedad agraria, la tesis aborda los dos momentos del reparto agrario de las primeras cuatro décadas del siglo XX. El primero, en la década de 1920, se caracterizó porque los gobiernos locales no afectaron la pro-ducción henequenera sino los terrenos incultos de las fincas, es decir, los montes para formar los ejidos. Lo anterior dio lugar a la resistencia y a la disputa entre propietarios, trabajadores y los nuevos ejidatarios de los pueblos; a la perma-

Noticias UCSPremio Banamex “Atanasio G. Saravia” de

Historia Regional Mexicana 2010-2011 a Inés Ortiz

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La UCS en la XXIII Reunión Nacional de la RedMIFA

La Red Mexicana de Instituciones de Formación de Antropólogos (RedMIFA) agrupa desde el año 2000 a todas las instituciones del país que imparten enseñanza universitaria en alguna disciplina antropológica (de la UADY, participa desde su inicio la Facultad de Ciencias Antropológicas). También son miembros algunas instituciones más que no cuentan con proyecto docentes, pero cuyo personal académico colabora permanentemente en tales programas y/o que están involucradas en actividades de formación continua y actualización profesional (tales como la Coordinación Nacional de Antropología del INAH y el Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales).

En este último caso está también la UCS, que fue admitida a la RedMIFA en la XI Reunión Nacional de Tixtla (enero de 2006). Desde entonces ha estado participando en diferentes actividades, ante todo, en el Proyecto de Investigación “Antropología de la Antropología” (AdelA), cuya fase I acaba de terminar, y en la edición del anuario Inventario Antropológico.

La XXIII Reunión Nacional, a la que asistieron Miguel Güémez como Coordinador de la UCS y Esteban Krotz como investigador del Proyecto AdelA, fue una reunión particularmente concurrida e importante. Se llevó al cabo los días 22 y 23 de marzo del presente en el plantel San Lorenzo Tezonco y en la Casa Vlady de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, lo que dio oportunidad de conocer más de cerca el novedoso modelo de esa casa de estudios y el peculiar programa de socioantropología que ya se imparte en dos planteles de la UACM.

Tema principal de la reunión fueron los avances en la llamada “reingeniería” de la RedMIFA y el arranque formal de la fase II del Proyecto AdelA, a cargo del nuevo Coordinador de Investigación de la RedMIFA, Dr. Javier Maisterrena (Colegio de San Luis), y del nuevo responsable del proyecto Conacyt, Dr. Andrés Fábregas (CIESAS-Sureste). Otros aspectos relevantes fueron la explicación de la transformación de la ENAH-Chihuahua en “Escuela de Antropología e Historia del Norte de México” y el anuncio sobre el inicio de actividades de la más joven licenciatura en antropología del país en la Universidad Autónoma de Sinaloa, así como la información sobre los preparativos del II Congreso Nacional de Antropología Social y Etnología (Morelia, 26-28 de septiembre de 2012), en conexión con el cual están programadas la siguiente Reunión Nacional de la RedMIFA y el XIV Taller General del Proyecto AdelA

nencia de las haciendas henequeneras y a la continuidad del modo agrario de vida de la población rural al mantenerse ligadas a dichas estructuras agrarias. El segundo, efectuado en la década de 1930, se centró en los planteles de henequén para formar los ejidos. En tal sentido, la participación de los antiguos peones y de los vecinos de los pueblos en el reparto efectuado por Lázaro Cárdenas, se caracterizó por mantener sus vínculos con la agroindustria, para percibir el salario y las demás prerrogativas que garantizaban su sostenimiento.

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Conmemoración de las lenguas maternas 2012 en la UCS

Con la asistencia de más 15 alumnos de los cursos regulares de lengua maya que se ofrecen en la Unidad de Ciencias Sociales, el 24 de febrero pasado por la mañana se conmemoró un año más el Día Internacional de las Lenguas Maternas. Quienes participaron en el evento compartieron sus narraciones, lecturas, cantos y poemas, entre otros. Se rindió un homenaje póstumo a don Pedro Gulloti, ex participante activo de la lengua maya. Su esposa e hija recibieron una constancia que le fue entregada por la Mtra. Hilaria Máas Collí, coordinadora de los cursos de lengua maya en la UCS. Esta celebración fue organizada por el CA. Identidad y Cultura Maya en Yucatán.

Profesores investigadores de la UCS en el Congreso Nacional del COMECSO 2012

Del 26 de febrero al 1 de marzo de 2012 se realizó el Tercer Congreso Nacional de Ciencias Sociales (COMECSO), “Desafíos y horizontes de cambio: México en el siglo XXI”, y su sede fue el Centro Histórico de la Ciudad de México.

En el Congreso participaron cinco Investigadores de la UCS quienes presentaron sus resultados y avances de investigación: Dr. Esteban Krotz, “El reto de la reorientación de las ciencias sociales a contracorriente de las transformaciones impuestas”; Dr. Jorge Pacheco, “Pobreza rural y cambio en el medio ambiente natural en el estado de Yucatán”; Dr. Manuel Pinkus, “Impacto de la explotación petrolera en el medio ambiente y las

poblaciones de Tabasco”; Mtro. Miguel Güémez, “Concepciones sobre el riesgo en el ciclo productivo femenino en una comunidad maya yucateca” y Mtro. José A. Lugo, “Expansión urbana y su impacto en el medio ambiente y las poblaciones rurales del municipio de Mérida, Yucatán”. El Mtro. Gúémez también participó como moderador de una mesa de trabajo.

En dicho evento se abordaron once ejes temáticos. Algunos de ellos fueron: “Tensiones y desafíos de la democracia

contemporánea”, “Los efectos de la democratización del Estado y de sus instituciones sobre la gobernabilidad y el funcionamiento de los sistemas políticos; “Violencia y seguridad: actores, procesos y discursos”; “La reconfiguración de los escenarios de la violencia y la inseguridad”; “Diversidad social y cultural”; “Las tribus urbanas y los movimientos sociales”; “Riesgos y vulnerabilidades sociales”; “Los riesgos, vulnerabilidades sociales y cambio climático”; “De la Industrialización al cambio climático: ¿una sociedad del riesgo? Certidumbres y pronósticos”; “Percepciones y construcciones sociales. Mitigación y adaptación”.

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ComunicadoEn su sesión plenaria del jueves 10 de mayo de 2012, la Academia Mexicana de la Lengua eligió a Miguel Antonio Güémez Pineda como miembro correspondiente en Yucatán.

La Academia confirma su decidido interés por las lenguas y culturas indígenas al elegir a un antropólogo que ha estudiado y profundizado en la tradición oral indígena, en especial la del maya yucateco. Con el ingreso de Güémez Pineda se ensancha y profundiza el camino en la corporación que permite recibir los conocimientos acumulados por un observador sensible y atento a diversos temas antropológicos en una región del país cuya historia es tan extraordinaria como su naturaleza. En sus trabajos lexicológicos y académicos se comprueba la vocación del humanista, de un estudioso apasionado de los fenómenos lingüísticos y de un riguroso antropólogo dispuesto a rescatar con investigaciones interdisciplinarias y actividades creativas la cultura de su estado natal.

www.academia.org.mx/articulos.php?id=268www.academia.org.mx

El antropólogo, lexicógrafo e investigador Miguel Antonio Güémez Pineda

es elegido académico correspondiente en Yucatán

Academia Mexicana de la Lengua Liverpool 76 Colonia Juárez 06600 México, D. F.

Nuevos avances en el Perfil Promep en la UCS

En el primer semestre de 2012 acudieron a la convocatoria Promep y fueron reconocidos como investigadores del perfil deseable los siguientes académicos de la UCS:

Carlos Ramón Alcalá Ferráez Miguel Antonio Güémez Pineda Esteban Krotz Heberle Isaura Inés Ortiz YamManuel Jesús Pinkus Rendón Nancy Beatriz Villanueva Villanueva

Asimismo, el 28 de junio del presente, dichos investigadores participaron en una reunión universitaria realizada en el auditorio Manuel Cepeda Peraza, que fue presidida por el Dr. José de Jesús Williams, Director General de Desarrollo Académico.

Ante la presencia de todos los académicos que lograron el Perfil Promep, las autoridades universitarias entregaron constancias del reconocimiento que la Universidad hace por el excelente desempeñó de los académicos que en esta ocasión refrendaron, mejoraron o ingresaron por primera vez a la categoría del perfil deseable.

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AgendaEn el segundo semestre de 2012, se continuarán las actividades programadas en reconocimiento de los aportes

de nuestra cultura maya vigentes en la época actual. Entre dichas actividades destacan:

ProgramaSeminarios de investigación

Seminario permanente sobre medicina maya Los saberes médicos de los mayas peninsulares y

sus procesos de cambio y adaptación sociocultural

Seminario La corrida de toros y patrimonio cultural

Coordina: Dr. Aurelio Sánchez Suárez

SeminarioInterculturalidad en salud:

diálogos entre el personal de salud y terapeutas tradicionales

Coordinan: Dra. Patrizia Quattrochi y Mtro. Miguel Güémez Pineda

Coloquio

El manejo del agua en la península de Yucatán a través del tiempo

Coordina: Dra. Mónica Chávez Guzmán

Presentación de videos

Videocuentos mayas Voces del alma de nuestros ancestros

Miguel Güémez Pineda (editor)

Videotestimonios Mujeres mayas, líderes y emprendedoras

Rocío Quintal López (editora)

Presentaciones de libros

Mujer maya, género y vida ruralLandy Santana Rivas y Georgina Rosado

Cuerpo, enfermedad y medicina en la cosmología maya del Yucatán colonial

Mónica Chávez Guzmán

Diplomado

Diplomado en Humanidades Mayas (segunda edición)Coordina: Dra. Alejandra García Quintanilla

Jornadas de Difusión 2012 “Mitos y Realidades de la Cultura Maya”

15 al 19 de Octubre de 17 a 20 horas

El objetivo central de estas Jornadas es poner a disposición de la sociedad el conocimiento del mundo y cosmovisión de la civilización maya.

Se expondrán y discutirán temas diversos de la civilización maya con in-vestigadores de las diferentes áreas disciplinarias de los cinco campus que componen la UADY, agrupados en mesas temáticas, con el propósito de di-fundir de manera didáctica y coloquial información relevante sobre la con-quista y la creencia de la “desaparición de los mayas”.

Lunes - 15 de octubre Origen, desarrollo y decadencia de los mayasMartes - 16 de octubre Estructura de la civilización mayaMiércoles - 17 de octubre Identidad y sociedad mayaJueves - 18 de octubre Expresiones culturales de los mayasViernes - 19 de octubre La ciencia y las artes en la cultura maya

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La exhumación de documentos y fuentes de primera mano en los acervos y bibliotecas es una de las tareas que tiene gratificantes re-compensas en el oficio de historiador y permite valorar a quienes le precedieron en la tarea de historiar y dejaron a las generaciones porvenir sus materiales reunidos durante vida. Esta es la ocasión de rendir homenaje al historiador campe-chano Dr. Héctor Pérez Martínez (1906-1948) quien fue un erudito de la historia peninsular, y que ahora en el Fondo Reservado de la Biblioteca Campeche se con-serva cuidadosamente su acervo bibliográfico y fuen-tes recopiladas. Es aquí donde encontramos el inven-tario post mortem del padre Vicente María Velásquez, que nos ha permitido realizar nuestro propio estudio y presentar al público peninsular esta contribución de un personaje imprescindible de nuestra historia.

Próximas Ediciones

Jóvenes y globalización en el Yucatán de hoy es un volumen colectivo que reúne un conjunto de materiales de investiga-ción para analizar la situación actual de los jóvenes que han nacido o han sido socializados en Yucatán y Quintana Roo. La obra integra trece trabajos orientados por diferentes enfoques teóricos en torno de la juventud cuya riqueza empírica permite contribuir en la construcción de un referente que dé cuenta de la diversidad de jóvenes urbanos, rurales e indígenas que coe-xisten en esta región del país; de las problemáticas que enfren-tan y de lo que significa ser joven en una época impactada por los medios masivos de comunicación, la tecnología y la crecien-te globalización de la cultura.