BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA" EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS "

Public«: Fr.ternldad d» Frinelicinoi. O. F. M. Pitra I Mallorca ) ESPAÑA, Tul. 66. 17.67.

ENERO - FEBRERO 1.995

PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos0.F.M.PETRA (Mallorca), ESPAÑA,Tel.971-56: 12. 67,

DIRECTOR:P: Samuel Caverò.

SUBDIRECTOR:Fr. Antón i o Soriano.

COLABÖEAE>ORES:Msgr. Francis j. WeberMh: Bartomeu Ram is ;Miguel LlinàsJaime RibotConcepción BauçáA i na Rieralïlorenç Riera.

FOTOGRAFÍA:Ff, Anton io S arianoReportajes J. Font.

ILUSTRACIONES:Sebastià Ripoll.

IMPRIME:Talleres Gráficos de"Apóstol y Civilizador".Depósito Legal : P .M . 1 78- 1 974 .

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PORTADA. Rosetón colocado en el corode la iglesia conventual de San Bernar-dino .Alegorías al "Canto de las Criatu-ras" de S. Fancisco.

SUMARIO

3 • Editorial

5 • Interrogatorio. Preguntas yrespuestas sobre la vida. . .Transcrito por M° .MagdalenaFont.

8 • "Positio Histórica"S. Caverò.

11 - Petra, sus Calles y Plazas.M. Llinàs.

12 • Petra, hace 50 años.M. Llinàs.

13 Inventari dels Bens Moblesde L'Església. . .Jaume Andreu Calmés.

15 • Noticias.Li . Ri era .

16 - Festejos Navideños del 94.17 - Canto de la Sibila.18 • Sermó de la Calenda.

19 - San Antonio Abad.S. Caverò.

20 - Centro Juniors M . P. Petra.Fr. Antonio.

2l • Los Judokas de Petra obtuvie-ron una importante . . .l>. L.

22 • Nuevo Rosetór. .

23 Movimiento Demogràfice.Concepció Bauza.

24 Biblioteques de Mallorca2':. Informe económico.

Informe serv. Climatología

'¿- Antonio, Hombre evangélico£' . Caverò .

?' Carta de lar Misione:: .P. Jesúr Caraallc .

EDITORIAL 3(3)

Al hermano Antonio, mi obispo, elhermano Francisco: salud.

Me agrada que enseñes la sagrada teologíaa los hermanos, a condición de que,por razónde este estudio, no apagues el espíritu de laoración y devoción, como se contiene en laRegla.

Misiva del Padre Francisco a Fr. Antonio.Antonio mora en el pequeño convento de

Monte-Paulo dedicado a la penitencia, morti-ficación y retiro. Practica la humildad em-pleado en los oficios sencillos del convento.Dios que enaltece a los humildes,dispone queAntonio sea conocido. Estando en la ciudad deForti,compelido poria obediencia, improvisa unsermón ante el Sr. Obispo,tomando como temalas palabras de Pablo a los Filipenses: "Cristose hizo por nosotros obediente hasta la cruz".Sermón que dejó admirado al auditorio y quesirvió como punto de partida para su granactividad de la predicación.

En esta celebración del VIII centenario de S.Antonio en el fervoroso pregón de Juan PabloII, hace una doble invitación. Una primera uni-versal a prepararse para el nuevo milenio, bajola docencia de Antonio que "enseñó de modo e-minente a hacer de Cristo y del Evangelio unpunto de referencia constante en su vida... paraun anuncio coherente y atractivo del mensajede la salvación".

La otra invitación está hecha a todos losmiembros de la gran Familia Franciscana a es-forzarse por difundir un conocimiento adecua-do del santo taumaturgo: "Quiera Dios -dice-que entre los frailes de las órdenes franciscanasrevivan sentimientos de auténtico fervor en etanuncio de la verdadera fe, junto con el cuida-do atento y diligente de la predicación, el co-nocimiento y la estima de la palabra de Dios yla dedicación incesante y esmerada a la nueva

evangelizad'ón, ya en los umbrales del tercermilenio cristiano".

O/nodo de Obispos, según el Código deDerecho Canónico (342) " Esufjß asamblea deObispos escogidos de las distintas regiones delmundo, que se reúnen en ocasiones determina-das para fomentar la unión estrecha entre elRomano Pontífice y los Obispos, y ayudar alPapa con sus consejos para la integridad ymejora de la fe y costumbres y la conservacióny fortalecimiento de la disciplina eclesiástica, yestudiar las cuestiones que se refieren a laacción de la Iglesia en el mundo".

A lo largo de los años se han ido tratando dis-tintas cuestiones, que han dado lugar a lasexhortaciones apostólicas "Familiaris consortio","Christ/fidèles laici" y "Pastores dabo vobis".Enel pasado octubre y a lo largo de cuatro sema-nas, se celebró el Sínodo de los Obispos sobre"La vida condagrada y su misión en la Iglesiaen el mundo".

El "mensaje final" cita y sintetiza los temastratados. Con referencia a que las religiosastengan mayor responsabilidad en la vida de laIglesia, afirma:" deben participar más en las si-tuaciones que lo requieran, en las consultas yen la elaboración de decisiones en la Iglesia. Suparticipación activa en el Sínodo ha enriquecidoconsiderablemente la reflexión sobre la vidaconsagrada y su colaboración en la misión de laIglesia".La presidenta de la Unión de SuperiorasGenerales Italianas, dijo: "Lo que siempre pedi-mos es que no se nos soliciten trabajos quecaen fuera de nuestro carisma'.

El documento final insiste: "No os dejéis ab-sorber por el trabajo, no olvidéis que la acciónhumana debe tener sus fuentes en la plegariay en la intima unión con el Señor...La presenciade hombres y mujeres consagrados a Dios, por

EDITORIAL 4(4)

medio de votos, presta el testimonio de los va-lores evangélicos desconocidos o rechazadospor el mundo". La renovación, según el citadomensaje, debe hacerse "a la luz del carismapropio".

No se menciona en ningún momento el hábitoreligioso, cosa que propalaron algunos mediosde comunicación, aunque su uso fue alabadodurante el Sínodo como algo más que unasimple seña de identidad.

En el acto de la cluasura el Papa, dijo:" Ten-dremos asila alegría de añadir un nuevo docu-rnento postsinodal, del cual todavía no conoce-mos ,?/ "incipit", pero que sin duda reflejarácuanto ha surgido en el curso de la asambleaque termina hoy".

no de le paz. Sigue siendo siempre viva laesperanza de que la paz, don de Dios, es posi-ble. "

Como pequeño comentario al mensaje queel Papa propone para la jornada Mundial de laPaz "La Mujer: Educadora para la Paz", entre-sacamos algunas frases de la revista "HermanoFrancisco" n° 89.:

" En este último tramo del siglo XX, nuestrasociedad está marcada dramáticamente por laviolencia: guerras fratricidas, conflictos per-manentes y crímenes abominables desfiguranal hombre, hieren su dignidad y atenían contrasu vida. La mujer es, a menudo, la primera vic-tima de esas violencias, convirtiéndose muchasveces en un instrumento en manos de quienessiembran división y odio.

Por sus cualidades específicas, su sensibili-dad para con los más débiles, su sentido delamor y de la entrega, la mujer es la educadoranatural para la paz, pero debe llegar a ser efec-tivamente su promotora principal en la familia,sn el mundo del trabajo y en todas sus relacio-nes interpersonales, para que todos y cada unode los seres humanos sean reconocidos y ama-dos, y puedan desarrollarse protegidos contracualquier forma de discriminación...

En esta perspectiva, el tema elegido por elPapa es una apremiante invitación a las muje-res, para que profundicen su vocación de edu-cadoras para la paz. Al mismo tiempo, estetema quiere alentar a las comunmidades cris-tianas y a todas las personas de buena volun-tad a comprometerse cada vez más en el cami-

En vísperas de la celebración de Navidad,Juan Pablo II ha dirigido una hermosa carta alos niños. No una carta solemne, una carta a-postólica, sino una carta familiar. Una carta quecontiene frases amistosas "queridos niños","queridos amigos", "queridos chicos y chicas".Podemos decir que en esta carta el Papa desa-rrolla una catequesis infantil pero no por ellovacía de rico contenido.

Recuerda Juan Pablo II "cuando, hace muchosaños, yo era un niño como vosotros. Entoncesyo vivía también la atmósfera serena de la Na-vidad, y al ver brillar la estrella de Belén corríaal nacimiento con mis amigos para recordar loque sucedió en Palestina hace 2.000 años.Des-pués de recordar los acontecimientos relaciona-dos con el nacimiento de Jesús, el Papa, dice:"seguro que vosotros conocéis... os lo contaránvuestros padres, sacerdotes, profesores y cate-quistas".

Tomando pie en estos hechos y palabras, pa-sa a nuestro tiempo " en nuestros días muchosniños, por desgracia, sufren o son amenazadosen varías partes del mundo: padecen hambre ymiseria, mueren a causa de las enfermedadesy de la desnutrición, perecen victimas de laguerra, son abandonados por sus padres y con-denados a vivir sin hogar... Ante estos hechostristísimos en el mundo, el Papa hace la pre-gunta siguiente:"¿Cómo es posible permanecerindiferente ante el sufrimiento de tantos ni-ños, sobre todo cuando es causado de algúnmodo por los adultos?

El Papa hace una reflexión " el amor y laconcordia construyen la paz, el odio y laviolencia la destruyen. Vosotros detestáisinstintivamente el odio y tendéis hacia el amor:por eso el Papa está seguro de que no recha-zaréis su petición, sino que os uniréis a suoración por la paz en el mundo con la mismafuerza con que rezáis por la paz y la concordiaen vuestras familias.

"IISCELANEA JÜNIPERIANA 5 (5)

INTERROGATORIOPreguntas y Respuestas

sobre la vida y costumbresde ios

Indígenas de AméricaPor los PP.Fr.Esteban Tapis,Fr. Francisco Xavier 'Jria.~exto transcrito por Ma. Magdalena Font.

Misión de Santa ¡NES.

(Continuación)Art. 16.- Cómo conocen y distinguen las estaciones delaño. Si tienen para esto sus particulares Calendarios, osi son los mismos que había en su Gentilidad,explicandoésto y acompañando una copia.Cómo regulan las horasdel día para la distribución de su descanso,comida ytrabajo.

R.Las estaciones del año las conocen y distinguen estosIndios por los fríos y lluvias de invierno; por los calo-res de verano;por las primeras semillas silvestres que sedan en la primavera;por la bellota de encino y roble quese sazona en otoño,y por otras semillas y frutos silvestresque se dan en diversos tiempos del año. Nunca han tenido,ni usado de Calendarios.

Art.17.-Quantas comidas hacen al día y de qué clase demanjares y el costo de que pueda tener por Persona.

R.Las comidas que hacen al día son regularmente tres:por la mañana antes de salir al trabajo,al medio día,ya la noche.Los manjares de que usan son de trigo,maíz,o chicharro,y carne de res,condimentado todo a su gus-to;sin perdonar a sus antiguas comidas de be/iota, yer-bas,y semillas silvestres,quando se les presenta oca-sión.Como las cosechas de los expresados granos hansido abundantes en estos últimos años,no se llevacuenta de lo que consumen.Cada familia saca de lastroxes comunes a presencia de algún Alcalde,o Regidortrigo,maiz,o ch¡charro,en la cantidad que quiere;y pa-ra poco mas de seiscientas personas,entre adultos ypárvulos que cuenta la Misión,se matan semanalmentediez y seis reses grandes y escogidas de todo elganado.

Art. 18.-Qué Clase de bebidas fermentadas usan,y si lesson útiles o nocivas,con explicación de sus composició-

/1ISCELANEA JUNIPERIANA ò (o)

•"es v especies que entran en ellas,

<.;\o usan estos \'eoí;tos de bebidas /ermentadas;pero/ «„'e una conrecaon a'e tabaco silvestre,*/ caí; /o que

ir?ascaao /es corrooora,según a/cen e//os;y s; se exce-den /es emónaga.como sucede a algunos.

Art.19.-En su Gentilidad adoraban en muchas partes el>ol \' la Luna,se expresará si de esto les ha quedado al-guna memona.resabio o inclinación.

R.No nan adorado estos Neófitos en su gentilidad also/ ni a ¡a luna.

Art.20.-Si aún conservan algunas costumbres de sus pri-mitivos Padres y si tienen alguna noticia o tradición dela parte o rumbo de dónde éstos vinieron a poblar.

R.No tienen estos Indios conocimiento alguno de susorimitivos Padres;ni tampoco noticia,o tradición de la

• oarte,o rumbo de donde vinieron sus antepasados apoblar.

Art.21.-Si en sus entierros y duelos usan de algún ex-traño Ceremonial, describiendo con toda sencillez ypropiedad el que sea.

R.-En sus entierros no se usa mas ceremonial que el dela /g/es/a;y todo e/ duelo en la muerte de algún Neófi-to se reduce a llorar los parientes del difunto en la casadonde falleció,o en su propia casa.

Art.22.-Si son fieles en sus tratos o cumplen sus Palabraso promesas.

R.-En los pocos tratos que tienen estos Neófitos pareceque son bastante fieles.Solo en sus /uegos,de si inocen-tes,hay algunos que no dejan pasar la ocasión que seles presente de estafar a su contrario.

Art.23.-Si son inclinados a la mentira,y si sobre ésto tie-nen algunas opiniones erróneas, quáles sean.

R.-Tampoco perdonan la ocasión de mentirsi con lamentira pueden disculparse de alguna falta o delito deque se les acuse;pero convencidos confiesan la verdad.

Art.24.-Qué vicios son los más dominadores entre uno yotro sexo.

R. (No hay respuesta).

Art.25.-Si son fáciles a prestarse unos a otros dinero,se-millas u otros efectos y baxo de qué pactos y condicioneslo executan,escribiendo las clases diversas de contratos

•lúe tengan como igualmente ios nombres.

?.-£ntre estos Neófitos raro es e/ que t;ene d/nero;v se-••rtiiías todos tienen con igualdad y con suficienciaiporramo respecto de esto pocos préstamos hay entre e//os.El abalorio es la moneda corriente entre estas gentes;yue esto se orestan unos a otros sin lucro, v sin mas oac-•:o que el reintegro en la misma especie.

Art.26.-Qué especies de contratos celebran para sus Se-menteras.bien en tierras propias o arrendadas,asi entresí mismos como entre Españoles y Castas que los habili-ten,individuaiizando lo que paguen por las tierras,porlas Semillas,por el Arado, con su yunta,y por el dineroque se íes suministre y adelante en varias épocasy si enalgunas partes se les tributa con géneros y frutos y a queprecios.

R.-En las sementeras no interviene contrato alguno.Sehacen de común por dirección de los PP.Misioneros entierras de la Misión;y el común 'consume /as cosechasen raciones de trigp,maiz,o chicharro,que semanaria-mente se distribuyen a las familias.

Art.27.-Si son iracundos y crueles,qué clase de castigosusan entre sí mismos.

R.-No son estos indios propensos a la ira,menos a lacrueldad;ni usan entre si castigos algunos. Los mismosPadres naturales no son capaces de castigar a sus hijos,aunque estos lo tengan bien merecido en orden a casti-gos, quando hay necesidad de verificarlos, están suge-tos a los PP. Misioneros,no siendo los delitos de san-gre; y siéndolo, se les aplican por disposición de losMinistros del Soberano.

Art.28.-Si se les advierte o reconoce todavía algunainclinación a Inmolar a sus Dioses víctimas humanas enlos casos de idolatría en que suelen incurrir y de quehay exemplares.

R.-Como estos indios en su gentilidad nunca inmolaronvíctimas humanas a sus dioses,no tienen inclinación atan horrendo sacrificio.

Art.29.-Si entre los Indios Salvajes aún se advierten losSacrificios a sus Dioses,si ofrecen víctimas humanas queceremonias observan con los Cadáveres que entierran,ysi en algunas partes les ponen comidas o los queman en-teramente.

R.-En los entierros de sus cadáveres no observan cere-monial part/cu/ar,como queda arriba expresado; ni lesponen comidas, ni los queman.

Art.30.-Si hay Indios y de otras Castas ricos y acomoda-

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dos y con que Clase de industrias ha hecho susCaudales.

R.-En esta Misión no hay Indio que pueda //amarse n-co;y todos pueden llamarse acomodados,pues todostienen lo suficiente para la subsistencia corporal,me-diante un trabajo moderado aunque se aplican los sa-nos y útiles, tanto para si, como para los viejos.

Art.31.-Qué vida hacen los Caciques,Indios principales,y Gobernadores pasados.Como se manejan con los des-más Indios si les pagan y como sus jornales,qué veja-ciones les causan,y qué especie de servicios les exigen.

R.En esta Misión no hay Indios Casiques,y Governado-res; ni mas distinción entre ellos, que la de Alcaldes yRegidores, que se eligen anualmente, y están sujetos enlo politico y económico a los PP. Misioneros, y en locriminal al Govierno de la Provincia.

Art.32.-Si prestan algún servicio personal así a los In-dios varones como las hembras y de qué clase,y a que es-tá reducido, y personas a quienes lo executen.

R. Todo el servicio personal de estos Indios se reduce,en condimentar el que hace de cocinero la comida alos PP. Misioneros; en ayudar a estos unos muchachosen las funciones de la Iglesia y administración de Sa-cramentos; los quales sirven también en la casa en lospocos quehaceres que se ofrecen; y tal qual vez, algu-na índia se ocupa en lavar la túnica y demás ropa deque puede usar un Misionero Franciscano; como tam-bién la de la Iglesia. Todos estos, que trabajarían con elcomún de la gente,prestan algún servicio a los PP. Mi-sioneros:pero los Misioneros lo prestan a todos,no so/oen lo espiritual, sino también en lo tempopral.Unos yotros lo prestan con gustoiaquellos porque se dispensande mayor trabajo, y comen diariamente (exceptuandola que lava la ropa) de lo mismo que comen los PP.Mi-sioneros; y estos,porque saben que es de su obligación,y en su cumplimiento tienen fundada esperanza de unarecompensa eterna.

Art.33.-Si tienen inclinación a la Música,qué especie deinstrumentos conocen,si son de cuerda o de viento.Si és-tos son los mismos de que han usado siempre,y si cono-cen ¡os nuestros y los usan.Si poseen algunas Cancionesde sus idiomas,y son dulces,alegres o tristes.Si se in-clinan más en esta linea a la Música Patética y Melodio-sa^ a la guerrera,y en caso de usar algunas Cancionespropias,los tonos en que las cantan,y si es posible unaexposición y nota de ellas.

R.-En la gentilidad no conocían ni usaban estos Indiosmas instrumentos músicos que un cañón de palo amanera de flauta, abierto por uno y otro lado,que hacia

un zumbido desagradable al oido,y un pito de canillade algún pajaro. En las canciones que poseían en su ¡-dioma; esto es, en que se articulaba tal qual palabra ensu ¡dioma;y usaban en sus bayles,no había otra cosaparticular, que la igualdad en el canto,aun siendo mu-chos al mismo tiempo los cantores. Va no se oyen seme-jantes canciones, ni instrumentos; y en su lugar se oyencanciones devotas,e instrumentos concertados. El vio-lón, baxo de violón, violin (instrumentos hechos por losmismos Neófitos, igualmente que la tambora): la flautadulce travesera, la trompa,y la bandola, son los que co-nocen y usan en las funciones de Iglesia.Son inclinadosa la música,y aprenden fácilmente de memoria las so-natas que oyen, o se les enseñan.

Art.34.-Qué hombres insignes hayan tenido en armas yletras,a qué clase- de obras literarias se han dedicadomás, expresando las que sean y los nombres de unos yotros,con indicación del tiempo en que han florecido,yuna ligera exposición de sus obras y de sus hechos,y sicorren impresas las primeras.

R.-No han tenido estos Indios hombre alguno insigneen Letras, ni en Armas.

Art.35.-Que ideas tienen dé la Eternidad,del premio ydel castigo; del Juicio final,Gloria,Purgatorio e Infierno.

R.-Quando eran gentiles,ninguna idea tenían de la eter-nidad,del premio y del castigo,del juicio-final,Gloría,Purgatorie Infierno.Ahora que son enrístranos tienentodas /as que /es enseña la Religión.

Art36.-Últimamente qué clase de vestidos usan los In-dios,e Indias en sus Pueblos,igualmente que la plebe delas Ciudades populosas, acompañándolo si hubiese pro-porción,estampas o dibujos con sus respectivos trajes;in-formando al mismo tiempo los medios que podrían em-plearse para cortar la desnudez,donde la hubiere.

R.-Estos Neófitos van decentemente vestidos;los hom-bres con cotón de lanaftrage de mangas que les cubrehasta cerca de medio muslo):sapeta(asi dicen se llamaen la Provincia de Sonora el vestido con que cubrenlos Indios las partes genitales y posteriores),y se redu-ce a un genero de algodón,o de lana,de vara y medíade largo,y a mas de media vara de ancho, y respectiva-mente mas corto y mas angosto para los muchachos;yfresada.Las Mugeres usan también de coton y fresada,/de naguas de /ana; todo trabajado en los telares de laMisión para los Neófitos destinados a este obrage.NOTA.Hay también en esta Misión un Religioso quefue su fundador,Americano de la Isla de la Havana;y sehalla enteramente perlático.

Misión de Sta. Inés 8 de Marzo de 1814

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11 POSmO HISTÓRICA "

Fr. Jacinto (Miguel) Fernández-Largo Méndez. Sacerdote.Nació en Madrid el día 1 de febrero de 1.928.Licenciado en Filosofía y Letras. Desempeñó la función docente en los colegios de Benissa, Zaragoza, Carcagen-te y Onteniente. Su obra meritoria fue la "Positio Histórica" de la Vida y Obra de Fr. Junípero Serra, paso ne-cesario para conseguir de la Sagrada Congregación de los Santos la declaración de Venerable. Tradujo del inglésla Vida del P. Serra, del P. Geiger. Falleció a los 58 años de edad, 42 de profesión religiosa y 36 de sacerdocio.1.986. (Necrologio Sea. Pcia. de Valencia).

( Estudio-resumen de los primeros apartados de P.H. Typis Polyglottis Vaticanis. 1.981 )

Comienza el Libro con " INFORMACIÓNDEL RELATOR GENERAL" donde se nosdice como la Sección Histórico-Hagiográfícaprocedió al examen de las fuentes históricas conel fin de redactar la "Positio super Vita etvirtutibus".

La causa del Siervo de Dios ( hoy Beato )Junípero Serra, sacerdote de la Orden de FrailesMenores fallecido en 1.784, no se inició hasta1.948 con los procesos instruidos en la diócesisde Fresno( California) y según las "Normas" es-tablecidas por Pió XI para las Causas históricas.

PerfilSigue un Bosquejo Biográfico yEspiritual del Siervo de Dios.

Podemos encontrar en este apartado:'A) BOSQUEJO BIOGRÁFICO:

Nacimiento,bautismo confirmación yprofesión religiosa.

Sacerdocio y actividades en MallorcaEn Nueva España. Misionero en Sierra

Gorda.Predicación popular en Nueva España.

Sus oficios.Apostolado en ambas CaliforniasMuerte ejemplar de Junípero

B) PERFIL ESPIRITUAL DEL SIERVO DEDIOS:

Virtudes en generalVirtudes en particular:

Virtudes TeologalesVirtudes morales.

En el segundo apartado encontramos:A) HISTORIA DE LA CAUSA.

De forma resumida pero con toda claridadse hace un recorrido de los avalares, vicisitudesy dificultades que ha sufrido la causa durantelos años transcurridos desde la muerte de Juní-pero.

Hace notar que son menguadas las noticiasproporcinaaas por Palóu y las reunidas por la

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investigación moderna acerca de los 35 añosque Junípero transcurrió en su isla natal.

La investigación ha ratificado la biografíaescrita por Palóu y, en casos determinados, hacompletado la solidez de fama de santidad queel P. Junípero gozó tadavía vivo.

Muerto Junípero, fundador de las Misionesde California, se mantiene su memoria presentehasta el año de 1.812. En esta fecha se compli-caron las cosas con los deseos de independenciade Nueva España.

En 1.820, Méjico conseguía la independen-cia reconocida por la metrópoli en 1.836.

La independencia trajo el rechazo de todolo español peninsular. Junípero: "gachupín"(nombre despectivo dado por los mejicanos alos españoles peninsulares) que unido a reli-gioso y sacerdote, en un país liberal y masónicoen el siglo XIX, suprimió las Ordenes religiosasy Colegios Apostólicos, como el San Fernando,centro que habría alimentado la fama de Juní-pero. Un decreto de 1.827 extrañó a tqdo frailepeninsular, dando cumplimiento a este decreto,en 1.829 se expulsó a los españoles.

Las misiones de California fueron secula-rizadas y los sacerdotes y religiosos de na-cionalidad española desaparecieron casi porcompleto.

En 1.837, el general Mariano Vallejo pro-clama su independencia de Méjico. En 1.845tiene lugar la guerra entre Estados Unidos yMéjico. Al año siguiente, tropas yanquis habíanocupado el territorio de Méjico. La Repúblucamejicana se vio obligada a ceder este territo-rio por el tratado de Guadalupe Hidalgo de1.848.

Descubierto el oro en las estribaciones deSierra Nevada atrajo a gentes de toda raza ycondición. En 1.850 California entra a formarparte de la Unión con más de 100.000 habitan-tes. Los gringos (término peyorativo de yanqui)venidos desde el Este carecen de interés por to-do lo hispánico.

En España.la ideología de la Ilustración, de-termina la caída del Antiguo Régimen, que fuesancionada por la Constitución de 1,812 que las

Padre Jacinto Fernández-Largo,O.F.M.

Cortes de Cádiz aprobaron. En 1.834, mediosiglo después, se comenzó con la secularizaciónde las Ordenes Religiosas y la Provincia fran-ciscana mallorquína se extinguía para siempre.

El Proceso comenzó a promoverse enCalifornia. Monseñor Philip G. Scher, preladode Monterey-Fresno, diócesis que custodia losrestos del P. Serra, designó el 17 de diciembrede 1.943 la Comisión Histórica. Comisión com-puesta por grandes personalidades de la Univer-sidad de California,seccio'n de Historia de Amé-rica Hispánica y archivero e historiador de laMisión de Santa Bárbara.

El Padre Geiger, sucesor del archivero deSanta Bárbara Padre Zephyrin Engelhardt, habíainvestigado acerca de Fray Junípero en archivoscalifornianos y mejicanos.

La Comisión Histórica había terminado sucometido a finales de 1.948.Desde el 18 deenero hasta el 7 de julio de 1.949 fueron es-cuchados 50 testigos, 5 de los cuales "ex of-ficio", en el Proceso celebrado en la Curia deMonterey-Fresno ( California ). El tribunal pro-curó reunir testimonios sobre la fama de santi-dad del Siervo de Dios ( Beato ) en diversos lu-gares del Estado.

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TRABAJOS DE LA SECCIÓN HI STO RICO-H AGIOGRAF ICA

Los miembros de la Comisión Histórica viajaron por dos continentes para visitar 125 archivos, bibliotecasy colecciones particulares; la masa documental reunida fue presentada al tribunal diocesano y puede clasificar-se así:

Cartas y escrito^ de Serra 314 documentos, 2.420 páginas.• Documentos relativos a Serraescritos por otros 616 " 5.020 "

Total 930 documentos, 7.440 páginas.

Todos los documentos están escritos en español, salvo 11 redactados en mallorquín y 9 en lengua latina.

Principales ciudades, archivos, bibliotecas y colecciones visitadas para consultas.

ESTADOS UNIDOS: Austin, Berkeley, Bethesda, Camarille, Cambridge, Capistrano, Durham, Fresno,Livermore, Los Angeles, Northridge, Providence, Sacramento, Salinas, San Diego,San Francisco, San Marino, Santa Bárbara, Santa Clara, South Bend, SunsetMagazine, Ventura y Washington.

MÉXICO México y Querétaro.

ESPAÑA Barcelona: Convento de Capuchinos.

Madrid : Biblioteca Nacional, Museo Naval.

Palma : Archivo del Ayuntamiento. Archivo del Obispado, Biblioteca Provincial.Biblioteca de San Felipe, Colección Desbrull. Colección de la Sapiencia,Colección Vivot, Convento de San Francisco. Galerias Costa e InstitutoRamón Llull .

Petra : Archivo Parroquial. Colección Miguel Ramis.

Sevilla : Archivo General de Indias.

ITALIA Roma : Biblioteca del Colegio de San Antonio.

Los archivos, bibliotecas y colecciones escrutados exceden bastante de los 125 que hemos indicado; conesa cifra señalamos tan sólo aquellos que resultaron productivos.

Con miras a preparar la "Positio histórica",varios estudiosos se ocuparon de la voluminosa Causa entre losaños 1.949 y 1.973, aunque, por diversos motivos, se adelantó poco. En el último año citado fue encomendadaal Padre Jacinto Fernández-Largo. O.F.M., miembro de la seráfica Provincia de Valencia, Aragón y Baleares,quien con habilidad, paciencia perseverante y atento estudio ha realizado el presente trabajo bajo la direccióndel Relator General. (Summarium Patris Juniperi Serr;¡\

S: Caverò

DE NUESTRA VILLA 11 (11)

PETRA, SUS CALLES Y PLAZAS

CARRER D'ELS MOLINS.En el siglo XV, ya se tiene noticia del camí d'es

Molins: pues consta en los Libros de Determinaciones delArchivo Municipal, estando el poblado en la zona del 8a-rracar, era la vía de comunicación de la primitiva villa conla de Manacor.

En la corta distancia de unos trescientos metros, situa-remos a cinco molinos, número suficiente para darle elnombre de Carrer d'els Molins.

Entre los veinte molinos existentes alrededor denuestra villa de Petra, estas*torres geográficas, históricasy tan típicas en nuestras tierras de la rurali'a, de piedra,precioso legado de unos seres,que los levantaron para poder sobrevivir, merced al viento, en aquellos tiempos, fa-bricando la harina necesaria para la población vecina denuestra villa. El primero, empezando por la vieja carreterade Manacor, medio en ruinas, con varios siglos de exis-tencia es el de N'Aina Xima; et segundo, Molí d'en Penya,se levanta en la finca contigua, sobre la morada del pro-pietario del actual Moli' d'en Trompe, propiedad de la fa-milia Bauza Monroig; antes de llegar al Molí d'en Xim, quefue propiedad d'en Pep Vives, molinero de toda la vida, e-xistió otro molino, derribado al construirse el actual; alllegar a la plaza de la Cruz, cercana a la calle Mayor estáel Molí de Na Búa de la familia Bauza Horrach;en la esqui-na de las calles Mayor y Barracar Alt el de la familia Bau-za Mascaró cierra el quinteto que dan nombre a la calle.

Una calle con cinco casas y varios solares sin edificares todo lo que forma el antiguo camino; camino de tránsi-to, que además de ser lugar de fabricación de harinas, laúltima industria casera que tuvo, fue la de fideos. Hoyencontraremos, no obstante, un aserradero industrial. Zo-na de tranquilidad y buena vecindad, gozando de una pazy gran estima entre los que en ella viven.

CARRER DE MONTEREY.Esta calle dedicada a la segunda misión fundada por

el P. Serra en la Alta California con el nombre de SanCarlos de Monterey.

Desde San Diego, Fray Junípero Serra por mar a bor-do de una nave llamada San Antonio,parti ó el 16 de Marzode 1.770 y Portóla, al día siguiente, llegando éste el 24 deMayo y Junípero Serra el 31 del mismo mes, a la bahía deMonterrey, fundando la Misión el 3 de junio del mismo año1.770, con el nombre de San Carlos de Monterey, realiz án-dose el primer bautizo el 26 de Diciembre del mismo año.

Considerando el P. Serra que el sitio dado a la Misiónde Monterey.no estaba al alcance de los indios y que laproximidad del Presidio le era desfavorable, afanóse enbuscar porias escarpadas montañas de aquella zona, unasituación más adecuada a sus aspiraciones, hallando en lacuenca del río Carmelo el lugar adecuado,distante unascinco millas.donde se levanta hoy la Iglesia de la misión,nombrando al P.Crespi', Guardián de la misma en el año1.771.

La misión de San Carlos de Monterey, guarda en sed-ilo y hermoso mausoleo, las cenizas del Beato JuníperoSerra, donde falleció el 28 de Agosto de 1.784. La ciudadde Monterey es el corazón histórico y espiritual de Califor-nia; cercana a los dos millones de habitantes,al pie deSierra Madre e importante por su economía.De buen climay nudo de comunicaciones entre Méjico y Estados Unidos.

En el año 1.884, fue erigido en Monte-rey un monu-mento en memoria de Junípero Serra al conmemorar elprimer centenario de su muerte.

En Petra se le dedica una calle reciente en la urbani-zación de S'Hort d'en Fore, cuyos terrenos fueron parcela-dos en los años 70 del presente siglo XX. Una calle anchade un regular y continuo tránsito por su situación. Tiene enla actualidad una decena de casas construidas y otrostantos solares y cocheras.

M. Llinàs.

DE NUESTRA VILLA . -4 <"í\

i 1 ¿J

PETRA, HACE 50 AÑOSHNERO - FEBRERO 1.945

MUNICIPALES.Bajo la presidencia del alcalde Pedro

Aguiló,se acuerdan las siguientes deter-minaciones :

El 4 de Enero, se paga a Jaime Ramisciento veinte pesetas para gastos delcampamento del Frente de Juventudes ; alDelegado Sindical por gastos de eleccio-nes sindicales la cantidad de novecien-tas pesetas; se subvencionan los gastosde la representación de los Reyes Magoscon la cantidad de docientas pesetas.

SI 11 de Enero se acuerda fijar lacantidad de 10 pesetas al jornal regu-lador en la villa.

El 18 de Enero se aprueba la cons-trucción de las aceras de las calles deCiutat, Manacor y Collet, permiso conce-dido por Obras Públicas.

El 25 de Enero, se abre un nuevo es-tudio para la prolongación de la calleSol y al mismo tiempo se aprueba aumen-tar el alquiler anual del inmueble de laEscuela de Niños de mil quinientas a dosmil doscientas pesetas.

El 15 de Febrero, el Ayuntamiento ai-porta cincuenta pesetas a favor de loshuérfanos del Magisterio. Este mismo díase da cuenta de la aprobación del Dele-gado de Hacienda del presupuesto de1.945. (No consta en acta la cantidadpresupuestada).

El 22 de Febrero se hace un inventa-,rio de los bienes del Ayuntamiento porun valor de ciento cincuenta mil cientosetenta pesetas.

RELIGIOSAS.Balance del año 1.944 :Nacimientos: 33 niños y 22 niñas,-

total,55.Defunciones: Hombres 14; mujeres,18;

niños 3;niñas 4;total 39.Diferencias 16.Matrimonios celebrados 30.El 1 de Enero r fiesta de la Circun-

cisión del Señor,- predica en el OficioSolemne, José Font y 'Arbós.

El 6 de Enero, Epifanía del Señor,Misa Solemne en el Convento predicadopor Juan Bisellach.

El 17 de Enero, San Antonio con o-ficio predicado por el franciscanoFrancisco Company. Bendición de Ani-males.

El 20 de Enero, San Sebastián, ro-gativas por la Paz Mundial.

El 2 de Febrero empiezan las CuarentaHoras de la Purificación de Nuestra Se-

ñora con sermones del P. Horrach, fran-ciscano.

El 18 de Febrero es el primer domingode Cuaresma.

NACIMIENTOS.El 1 de Enero,Juan Brunet Mesquida,

hijo de Gabriel y Antonia.El 4 de Enero, Juan Riutort Gemila,

hijo de Juan y María.El 5 de Enero,Juan y Teresa Caldentey

Ribot, hijos de Juan y Francisca.El 22 de Enero,Bartolomé Gomis Sabra-

quin, hijo de Jaime e Isabel.El 22 de Enero,Magdalena Riera Ribot,

hija de Jaime y Catalina.El 2 de Febrero, Magdalena Mascaró

Horrach hija de Antonio y Rafaela.El 6 de Febrero,Bartolomé Pascual

Pascual, hijo de Antonio y Rafaela.El 8 de Febrero, Guillermo Riera Ca-

net, hi j o de Antonio y Apolonia.El 11 de Febrero, Andrés Riera Zuzama

hijo de Antonio y Francisca.El 12 de Febrero,Arnaldo Bauza Ferrer

hijo de Francisco y Catalina.El 21 de Febrero, Lorenzo Rubí Rubí,

hijo de José e Isabel.El 22 de Febrero, Catalina Bonnin

Valls, hija de Juan y Catalina.

DEFUNCIONES.El 24 de Enero,Margarita Ribas Font,

hija de Gabriel y Catalina a los 25 añosde edad.

El 2 de Febrero,Antonio Riera Bestarthijo de Antonio y Antonia a los 87 añosde edad.

El 4 de Febrero, Mar í a Joy Nicolau,hija de Antonio y Bárbara a los 76 añosde edad.

El 5 de Febrero,Juan Horrach Rossellóhijo de Antonio y Magdalena a los 92años de edad.

El 25 de Febrero,Antonio Veny Vanrellhijo de Antonio y Francisca a los 61años de edad.

CULTURALES.La tarde del 6 de Enero,un grupo de

jóvenes y hombres maduros representaronen la plaza Ramón Llull el Auto Sacra-mental de los Reyes Magos,con gran éxitoy asistencia de mucho público;la vísperaanterior, hubo cabalgata y reparto dejuguetes.

M. Llinàs.

QE NUESTRA VILLA 13 (13)

INVENTARI DELS BENS MOBLES DEL'ESGLÉSIA PARROQUIAL DE PETRA

La Secció d'Història de l'Art de !a Univer-sitat de les Illes Balears , és l'encarregada derealitzar l'Inventari dels Béns, Mobles de l'Es-glésia Catòlica a les Illes Balears. La tasca s'hacomençat per l'illa de Mallorca, on s'ha esta-blert un conveni entre el Ministeri de Cultura,la Conselleria de Culturali Bisbat de Mallorcai la U.I.B.

Hem de dir, que. quan parlam dels BénsMobles, ens referim a totes les peces de valorhistòrico-artístic que es troben dins de l'edificien qüestió,les quals poden ésser mogudes sen-se que es vegi afectada l'estructura arquitectò-nica d'aquest, la qual evidentment,queda ex-closa de l'inventari.

1 El present treball, primerament ha recollitles obres de la Seu i del Museu Diocesà; s'hacontinuat amb les d'altres indrets de Ciutat,com són el Convent de Sant Francesc i el Mo-nestir de Sant Jeroni; i s'ha estès també a lesparròquies de la part forana, començant per lade Petra.

L'objectiu de l'inventari és conèixer detorma precisa el que es conserva dels bénsmobles de l'Església, duent a terme un estudihistòrico-artístic,el qual mitjançant una fitxatècnica per cada obra contempla: una mostrafotogràfica; la identificació informàtica; el títol;la descripció de tècnica, materials, tipologia imesures;la localització; les dades cronològi-ques d'autoria i d'estil; l'estat de conservaciói la informació bibliogràfica, entre d'altresaspectes. La fitxa, juntament amb el suportjurídic permetrà la coneixença, protecció iconservació de la peça.

La tardor passada començarem l'estudi dela parròquia de Petra, o Església de Sant Pere,on foren fitxades 221 obres.

Abans de continuar hem de manifestar elnostre agraïment al rector de la ParròquiaBartomeu Ramis Palou, per la seva bonaacollida, constant col·laboració i disposició,que tant ens ha ajudat a l'hora de realitzar eltreball.

"Vista general de l'Església Parroquial de Petra"

Cal puntualitzar que l'actual inventari noinclou por lo general, les obres de menys d'unsegle d'antiguitat. En conjunt queden doncseliminats els retaules de principis desegle,com són el de la Puríssima Concepció iel de la Mare de Déu dels Dolors; el primerobra íntegre de l'escultor Guillem Calmés;i el segon amb escultures també del mateixautor i retaule de Miguel Arcas. De totesmaneres, part de l'obra de l'escultor Calmés,tan vinculat a la vila de Petra, queda pre-servada mitjançant la inclusió a l'inventarid'obres seves, com per exemple l'esculturadel Cor de Jesús.

L'inventari ha cobert tot el patrimoni quees troba dins del conjunt del Temple Parro-quial, tant el situat als llocs destacats, com eldels indrets més arraconats; d'aquesta maneras'ha tengut en compte el de la nau del'església, el de l'Altar Major, de les Capelles,de la Capella del Roser, del Cor, de la Sagris-tia i del Campanar.

Un dels factors que caracteritzen el valuósllegat parroquial és la seva gran diversitat,que es manifesta en les temàtiques, tipologies,

DE NUESTRA VILLA 14 (14)

materrials,estills i èpoques en què ha estatcreat.

"Relicarì de Sant Sebastià,!. 729"

L'esmentat patrimoni comprèn orfebreria,talles, pintures, teixits i altre mobiliari litúrgicque han anat arribant a la nostra parròquia,pràcticament des de la seva fundadó,al segleXIII fins a l'actualitat; acollint els diversosestils artístics que des de l'Edat Mitjana s'hansucceït a Mallorca. Referent als documentsque constitueixen l'arxiu parroquial, aquest nos'han tengut de moment present ja que actual-mente es troben ubicats dins de la Rectoria.

Bona part del mobiliari era i encara ésutilitzat en els actes litúgics i serveissacrementals, com passa amb les sacres, cal-zes, portaviàtics, custòdies, relicaris, creusd'altar i de processó, canalobres, bacines,casulles, dalmàtiques, etc.; quasi tots ellsguardats dins la sagristia.

Una altra part important dels Béns Moblesl'ocupen els utilitzats per embellir els altars,alçats als nostres sants més devots; són els re-taules i pintures que omplen cada una de lescapelles i l'Altar Major; sumant un conjunt de15 retaules.

Des d'enrera els Sants més venerats hanestat, a més de Sant Pere i Santa Práxedis,Sant Sebastià, Sant Antoni, los Sants Metges,el Sant Crist de les Ànimes, Sant Josep i Santa

Bàrbara entre d'altres; sense oblidar-nos de laMare de Déu del Roser. Tampoc hi manquena la Parròquia, les representacions dels Santsde la nostra terra, com Sant Cabrit i SantBassa, el Beat Ramon Llull, Sant Vicenç Ferreri Santa Catalina Thomas.

"L'anomenada "Custodia Gòtica" del segle XV;(una de les obres d'orfebreria més valuoses con-

servades a la Sacristía).

Retaule de Les Animes, segles XVII-XVIII.(Continuarà)

Jaume Andreu Calmés.

DE NUESTRA VILLA •15(15)

NOTICIAS

UNA NOTARIA AUMENTA ELSERVICIO DE LA ADMINISTRA-CIÓN PUBLICA EN PETRA.

El ministerio de Justicia e Interior ha puesto enmarcha todo el mecanismo necesario para que Petrapueda disponer de una notaría en un futuro inmedia-to.El Boletín Oficial del Estado ya ha publicado el-decreto ministerial por el cual,entre otras oficinassimilares,se decide la creación de la notaría en elmunicipio de Petra,en una decisión que, según el de-creto ministerial,pretende acomodar el organigramanotarial a las "variaciones producidas en las necesi-dades que demanda el servicio público notarial".Ladecisión viene avalada por los informes favorables delos organismos afectados y del Govern balear.En Ma-llorca,aparte de la de Petra,se crean nuevas notarías enPalma y Marratxí.

La decisión de instalar una notaría en Petra viene acompletar los servicios administrativos,enmuchos casosde ámbito comarcal,con que ha sido dotado el munici-pio en los últimos tiempos.En 1.994 Petra estrenó sedepropia de la Mancomunitat Pla de Mallorca y Registrode la Propiedad con competencias sobre Ariany,SantJoan,Montuïri y Vilafranca.La decisión de crear unanotaría parece por otro lado una consecuencia lógicade instalación del Registro de la Propiedad.

Para dotarei nuevo servicioadministrativode notariotitular deberá cubrirse la plaza mediante concurso entreprofesionales en activo y en el supuesto de que no seacubierta se ofrecerá a notarios de nueva incorporación.

FRACASA EL INTENTO DECREAR UNA LISTA UNITARIAENTRE LA OPOSICIÓN DE PETRA.

Las reiteradas gestiones que se han venido repitiendodurante semanas con la intención de crear una candida-tura unitaria capaz de integrar a los actuales grupos dela oposición municipal de Petra para concurrir en coa-lición a los comicios locales del mes de mayo han re-sultado definitivamente infructuosas. Todos los gruposo partidos políticos establecidos en Petra han rechazadoel envite o cuando menos su aceptación del proyectoha sido en unos términos que lo han convertido eninviable.

Al ya conocido abandono inocial de Unió Mallorqui-na hay que sumara los Independents.Agrupació Progre-sista de Petra (APROP) no dispone de margen suficientepara realizar su oferta electoral.Agrupació d'Agricul-tors (AA),actual grupo de gobierno,apenas modificará su

actual y conocida estructura.A la pretensi«/, i _;epresentarse en solitario Unió Mallorquina, falta ahoraconsolidar la opción de los Independents.Se espera,queeste último grupo, desemboque en una candidatura conel Partit Socialista de Mallorca (PSM) integrando en ellaa nuevos afiliados a título individual.Falta .oor ^oertambién si Unió Petrera,que tras el desmarnua c-s UMde la candidatura unitaria se había planteado su resur-gimiento,confirmarálos nuevos pasos de aproximacióna Unió Mallorquina que mantiene ahora.

GUIA DEL PLA DE MALLORCA.Los representantes de las corporaciones locales y de lasentidades con sede en los catorce municipios afectados,tuvieron oportunidad de conocer el contenido de la"Guía del Piade Mallorca",presentada en los locales dela Mancomunitat en Petra.Acto presedido por AntoniPascual,por falta de Joan Verger,Antoni Colomar y Ga-briel Ordinas Mercé,realizadordel trabajo de campo dela obra.

SERRA MAMERRA DE PETRACREA SU GRUPO DE ESPLAI.El colectivo Serra Mamerra ha decidido dar carácterformal a su sección de espiai."Una olla de terra",pa-labras de una canción infantil,dan nombre general algrupo.Esplai mantendrá actividades cada sábado en elpolideportivo parroquial.

OCTAVO ANIVERSARIO DE LABANDA DE PETRA,El octavo aniversario de la Banda de Petra,se celebró

con un concierto integrado por compositores mal lorqui-nes.Acto celebrado en la iglesia conventual de Sant Ber-nardí.Pieza central fue "pieza imposible" de la suite"Sucedió en Mallorca" de Juan Santandreu Moragues,autor local,después de gran trabajo para la recupera-ción de la citada obra.

NUEVAS ACERAS EN LASCALLES DE PETRA.

Los peatones han ganado espacio y seguridad en lavía que va desde casco urbano hasta la carretera deManacor.EI Ayuntamiento realiza actualmente los tra-bajos de acondicionamiento de las aceras del ladoderecho-saliendo hacia el cementerio- una vez efec-tuada,con antelación,la ampliación del lado izquierdo.El consistorio adquirió y facilitó los terrenos necesariospara crear las aceras. Queda,por el momento,un tramopendiente de realización por falta de acuerdo entre lospropietarios y el Ayunamiento. LI. Riera.

DE NUESTRA VILLA Î 6 (16)

FESTEJOS NAVIDEÑOS DEL 94

-PARROQUIA-

En ¡a iglesia parroquial con laacostumbrada solemnidad y plena de fieles,se celebró la misa de media noche ( misadel Gallo ). El templo parroquial conprofusión de luces y "neules" estaba vestidocon las galas de gran fiesta. En elpresbiterio,bajo rústica cueva el "Misterio".Jóvenes de los grupos de la catequesis deconfirmación ocuparon el lugar de los perso-najes sagrados del evangelio. Sant Josep(Biel Santandreu Bibiloni) Verge María (Ca-talina Riera Bauça ) Nin Jesus ( ApoloniaFemenia Bauza). Fueron bastantes los jóve-nes y niños que tomaron parte tanto en elcanto como en cualquier otro cometido, quesería largo y prolijo nombrarlos a todos.

FIESTA DE REYES EN EL CONVENTO

Como es costumbre, el día 6 festividadde Reyes, en la Eucaristía de las 12, secelebró la gran fiesta navideña del Con-vento.

La Sibil-la que con afinada y timbradavoz cantó Ma.Monserrat Monroig Font.

Angel: Margalida Torongi Beltran.Capellà Arnau Ferrer Matas que con len-

guaje infantil y no por ello menos cálido, fe-licito las fiestas a los asistentes y a todo elpueblo. Esperamos que los deseos expre-sados por tan joven "orador" se cumplan.

GE NUESTRA VILLA (17)

C4N7O DE LA SIBILA

En la mitología reciben este nombre

de sibilas las sacerdotisas legendarias deApolo, a las cuales se atribuía el don de laprofecía.

Apolo, divinidad griega. Nacido en laisla de Délos. Como dios de la luz, condu-cía el carro del Sol. Habitaba con las musasen el monte Parnaso. Se le veneraba comodios del día, de la Poesía, de la Música y delas Artes. Se le dedicaban varios días delaño a su culto. Este culto tuvo especialimportancia en Delfos, sede de la famosapitonisa que anunciaba el oráculo del dios).A las sibilas se les atribuían diversos orá-culos, parte de los cuales fueron compues-tos en el siglo VI antes de Cristo.

El Diccionari Català-Valencià-Balear deMn. Antoni Ma. Alcover y Francesc de B.Molí, nos dice:" Dona que en l'antiguitat eraconsiderada profetissa. Florireninnumerables poetes e diuerses dones quieren appellades SibiHes. En el apartado re-ferido a Mallorca se dice:" Minyó que la nitde Nadal canta des de la trôna unesestrofes en què es profetitza la fi del món"."Cant en què es figura que una sibil·la paga-na profetitza la fi del món i el naixement delMessies, en la nit de Nadal".

DE NUESTRA VILLA 18 (18)

SERMÓ DE LA CALENDA

- CONVENTO -

En el cor de l'hivernada hi vivim la nit més ditxosa. Es anit, la nit de Nadal.Fa quasi dos mil anys Missatgers del Senyor cantaven pel cel blau: Glòria a Déu dalt

del cel i a la terra pau.I convidaven els pastors a adorar Déu Infant. I anit ¡o vos anuncií que també enguany

l'Infant Jesús neix dins el cor d'aquells que, per la fe i les bones obres li preparen un bres de paui germanor, de caritat i senzillesa.

Jesús estima els nins perquè som innocents, perquè no tenim ambicions dolentes, per-què estimam la pau i volem el bé per tots. Dins el nostro pit no hi cóven l'odi ni la venjança queembruten per desgràcia la vida de molts de grans. Aquesta nit benaurada, en que el cel i la terras'abracen, venc a anunciar-vos que els béns que ens ofereix avui el Nin Jesús,nat a Betlem, són:la Pau i la Germanor, la Justícia i l'honradesa, la Caritat i les ganes de fer el bé. Els nins quecomençam a trescar pels camins de la vida, camins que vosaltres els grans heu construït no sempredrets, no sempre justs, no sempre cristians, vos demanam que mos prepareu un món més humà,un món més cristià, un món més net de violències i d'odi, un món més net d'injustícies que sónía causa de les divisions entre germans. I si aconseguim tot això podrem dir de veritat:

Dins la nit ha brillatuna aurora de llum:dins Petra hi ha brillatla claror de Jesús.

MOLTS D'ANYS !

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SAN ANTONIO ABAD

Al acercarse el 17 de enero, la fiestade San Antonio, abad, son bastantes las perso-nas, sobre todo en el colegio, que preguntansobre la vida y porqués de San Antonio.

BIOGRAFÍA: Nace cerca de Heraclea(Egipto) en 251. Educado por sus padres en elrespeto y amor al evangelio, que leía y medi-taba con asiduidad.Muertos sus padres,cuandoAntonio contaba solo veinte años de edad,sehalló en posesión de una rica herencia.Entran-do en una iglesia escucha la lectura del pasa-je evangélico:" Si quieres ser perfecto, ve yvende todo lo que tienes, y hallarás un tesoroen el cielo"y movido por esta lectura;po-niendo en depósito seguro la dote de su her-mana, añadiendo lo que le pareció convenien-te de su mismo patri mon ¡o, reservando para síuna porción muy moderada, vendiendo el res-to de sus bienes lo entrega todo a los po-bres.

Puesta su hermana en compañía deunas doncellas virtuosas, que la criaron conmucha piedad; dejando su casa se retiró a unsitio no muy distante del lugar.Todavía no sehabía introducido la costumbre de que los so-litarios viviesen muy separados de las pobla-ciones, o solos en los desiertos.

Antonio, que quería vivir oculto ydesconocido en el mundo, no lo pudo conse-guir. Buscado y hallado por un grupo de ami-gos que querían seguir su camino, constru-yeron unas pequeñas celdas cerca de la suya,viéndose al frente de la naciente comuni-ad.De esta forma comienza la vida cenobita.

Tras larga vida,a los ciento cinco añosde edad de los cuales había pasado ochenta ycinco en ejercicios de rigurosa penitencia,entregó su alma al Señor. Sus grandes devo-ciones y amores fueron Jesucristo, ía santísimavirgen María y ¡a Iglesia.En el desierto de la

Tebaida se encontró con San. Pablo, primerermitaño.

Antonio, viviendo en la soledad, segúnsus biógrafos,fue largamente tentado.Tentacio-nes de toda índole. Burlado el padre de lamentira y del mal,cambia de estrategia y vien-do que la oración es la fuerza con la que esvencido, tratará que esta oración decaiga y sies posible desaparezca. Trata de atemorizarley distraerle con aullidos, gritos horribles y convisiones espantosas de toda clase de fantas-mas.Parecía que el aire estaba lleno de anima-les de extraña figura y de bestias feroces queparecían despedazarle. Antonio pone su con-fianza en Dios, que lo libera.

La fama de santidad de Antonio seconservó a través de los siglos, primero enoriente de donde pasa al occidente.

S. Caverò.

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CENTRO JUNIORS M. P. PETRA

Los días 28 y 29 de enero, el Centro Juniors Parroquial " Sol Naixent " realizó la segunda

salida de las programadas para este curso. La primera salida fue más cerca, el santuario de Bonany.Esta segunda salida ha sido, también, otro santuario de la Virgen: La Virgen de Lluc. Lugar hermosode la isla de Mallorca, donde tiene su "casa " la Madre común de los mallorquines.

El 28, sábado, a las 9 de la mañana, encuentro en la placeta de la el Rectoría para en auto-bús dirigirnos hacia las montañas de Lluc. ¿ Porqué en autobús ? Se quería desde el primer momentoestablecer la vivencia hermanada del grupo. Desde el primer momento se buscaba el compartir losbuenos momentos y los no tan buenos. La acampada comenzó ya en el autqbus.

Los participantes han sido 15 niños, 6 monitores y el jefe del Centro Rafael Font Bauza. Elhospedaje tuvo lugar en la casa que la Comunidad,, guardiana de la Virgen, tiene para los grupos quecon antelación la han solicitado. Todo ha sido facilidad, cariño y atenciones. La casa consta de lasnecesarias dependencias: cocina y comedor capaces; dos habitaciones con las literas correspondientesy servicios con agua fría y caliente. Como lugar de montaña para poder luchar contra el frío, una her-mosa chimenea. Campos de fútbol, frontón y espacio libre para los juegos infantiles.

Como grupo cristiano, aparte de los juegos y la convivencia, hubo momentos de reflexiónadecuados a la edad de los participantes. Los momentos de pie gaña fueron pocos; la bendición y acciónde gracias en las comidas y todo ello sazonado con cantos variados y en ocasiones un tanto desafi-nados. El domingo se asistió a la misa de 11 de la mañana, misa de Escolania. Este domingo no tuvimosla suerte de poder escuchar a los niños y jóvenes "cantores de la Virgen "ya que, por ser el últimodomingo de mes, los cantores estaban de vacaciones. La parte de canto corrió a cargo de la coral deAlará.

Terminó la acampada, un tanto cansados, con la llegada a nuestro pueblo. Este fin de semanavivido en plena naturaleza y en convivencia, ha sido aleccionador. Se espera pueda repetirse.

Fr. Antonio

DE NUESTRA VILLA 21 (21)

LOS JUDOKAS DE PETRA OBTUVIERON UNA IMPORTANTE

CLASIFICACIÓN EN EL

"IH TROFEU D'ARTÀ DE JUDO PER L'EDAT ESCOLAR"

Dos Medallas de ORO, í de PLATA y i de BRONCE.

Alrededor de 300 niños fueron losque tomaron parte este pasado sábado 28 de e-nero en la tercera edición del festival D'Artà.La edición que una vez más brilló por el poderde organización, de todos es sabido, que elordenar tantos niños es tarea super difícilnecesitando la colaboración de todo un clubamén del apoyo de todos los padres, y tambiéndebido a la infraestructura del Polideportivotodo se desarrolló con armonía y fluidez.

bajo libre por parejas; las otras restantes dis-putaban competición y eran las que le daban asu club una puntuación u otra, según su posi-ción final. Finalizado el acto nuestros judokasque consiguieron las medallas fueron lossiguientes:

ORO: Miguel HorrachJoan Femenias.

PLATA: Nadal Torrens.

BRONCE: Pedro Grimait

Las escuelas participantes fueron:Renshinkan Petra, Manacor, Cala Ratjada, SonServera, Colegio S'Alcinar ( Capdepera ) S'Au-ba ( Cala Ratjada ) Punta de N'Ámer( S. Coma)La Pureza ( Manacor ) Poliesportiu ES Pinaro( S. Servera ) Escuela Deportiva Manes (Palma)y ei anfitrión el Renshinkan de Artà; once entotal.

Disputando las categorías que habíaen juego: subbenjamín, beniamín. alevín,infantilv cadetes. Las dos primeras realizaban un tra-

P.L

DE NUESTRA VILLA 22 (22)

NUEVO ROSETON

El rosetón que encontramos en laportada renacentista de la iglesia conventualde S. Bernardino, estaba muy deteriorado.Al proceder a su restauración,se pudo consta-tar y ver que la madera de los marcos estabainservible por causa de la carcoma.$e nosquedó prácticamente en las manos. Los crista-les, de los que faltaban algunos, eran de lomás corriente y sencillo.

Conservando la misma estructura an-terior de un círculo pequeño central del queparten seis radios hacia otro círculo exterior sehan colocado los nuevos cristales.

La marquetería antigua de madera hadejado paso a otra metálica. La fijación se harealizado sobre la piedra sillar,la que tambiénse ha rejuntado con el fin de evitar filtracionesde humedad, que podían dañar a los restos depinturas antiguas, descubiertas recientemente.

El nuevo armazón metálico, de 2.10metros de diámetro, sostiene el conjunto delos nuevos cristales. Rosetón desde la parte interior.

Consultadas personas expertas yestudiado y aprobado el proyecto presentadopor el artista, el nuevo rosetón ha quedado dela siguiente manera:

Siendo una- iglesia franciscana, se haquerido reflejar el espíritu franciscano. En elcírculo central nos encontramos con un bustode San Francisco, circundado por alegorías del"Cántico de las Criaturas" del santo asisiense.Hermano Sol;hermana Luna;hermana agua;hermano fuego; hermana Madre-tierra yhermanos animales.

Tanto por su temática, su coloridocomo por su expresividad, ha sido elogiado.La tonalidad por el filtrado de la luz convidaa la oración y al recogi-miento.

Wsía del rosetón desde el exterio:

.l^ 'I'JE S FRA ., .j-j-r-l

MovimientoDemográficoConcepció Bauza

\Momu Torrens Kuramanv''Ma-Banomeu i Joana20-novenbre

Jjuna Sancho Bauça~¡lla-Pere i Catalinaí-tlesemnre

Miquel Alzamora SilmonFili-Pere i Angela27-desembre

Sebastià Samandreu Mas*i6 anvs - 15 novemnre

Salvador Femenias Ribot62 anvs - 28 desembre

(¿MOutáS

Catalina Nicolau CalmesH4 anvs - J setembre

Juan Sansa Riera49 <invs - 25 novembre

Isabel Gómez López92 anys - 30 desembre

Magdalena Riutort Roca70 anvs - 14 novembre

Pere Hidalgo HerreríaBeatriu Ribot Nicolau12-novembre-Bonany. Pau Riutort Castilla

Bàrbara Amer Acosta3-desembre-Petra

Gabriel Mestre SalomMargalida Sansa Serra20-d'agost-Petra

VARIOS : ; (24

BIBLIOTEQUES DE MALLORCA

Centre Coordinador -

BIBLIOTECA PUBLICA DE PETRA

Horari : de dimarts a divendres de 5 a 7dissabtes de 10 a 12.

Bibliotecària: Margarida Ribot Roca

Obres Rebudes a la Biblioteca durant els Darrers Mesos:

TÍTOL: Historia del Arte( VIII Toms )Editorial Caroggio, 1.991

TÍTOL: Historia Natural( VI Toms )Editorial Caroggio, 1.990

TÍTOL: En Joanet i El GegantNicolau, MargalidaEditorial Moll, 1.994

TÍTOL: En Pere de la ButzaNicolua, MargalidaEditorial Moll, 1.994

TÍTOL: El Nas de dos PamsNicolau, MargalidaEditorial Moll, 1.994

TÍTOL: En Marit TacoNicolau, MargalidaEditoial Moll, 1.994

TÍTOL: La Companya dels Ferrocarrils deMallorca.Brunet Estarelles,- Pere J.Institut d'Estudis Balearios,1994

TÍTOL: El Defensor del Pueblo en EspañaAstaloa Villena, FranciscoUniversitat de Les Illes Balears,1.994

CONSELL INSULAR DE MALLORCA

VARIOS 25 (25)

INFORME ECONOMICO DE LAREVISTA APÓSTOL Y

CIVILIZADOR

Tirada de la Revista: 1.100 ejemplares.Se distribuyen 703 en Petra.Baleares,Peni'nsula y Extranjero 251.

La Cruz y Zona OesteBarracar Alt. Zona Sanità.Barracar BaixConventoRectoriaMayorHospitalManacorFontForàColletBarrio Sta. CatalinaVeracruzParrasCaliforniaPozoP. Fco. TorrensSolPalmaOrdinasAmpieTortellaZona Este VíaTOTAL PUEBLO DE PETRA

AnónimosFuera de PetraTOTAL FUERA DE PETRA

Gobem BalearAjunyament de PetraBancos "Sa Nostra"

" "Caixa"TOTAL OTRAS AYUDAS

La Dirección agradece a los Lectores de la RevistaApóstol y Civilizador la respuesta dada. Ha sido unarespuesta satisfactoria, como se puede comprobarcomparando los resultados. Este último año de 1.994no sólo se han cubierto gastos sino que ha habidoun pequeño superávit. ¡Gracias!

ANO 1.994:INFORME DEL SERVICIO DE

CLIMATOLOGIA '

Estación Meteorológica de" Bonany, n° 639Observador Dn. Manuel Salvador Martínez Balea

PRECIPITACIÓN

22.57535.16510.30016.75015.30003.95021.10013.80017.60022.17522.53014.60016.11115.85016.61513.80015.00020.70022.4001 1. 7006.570

17.58414.600

446.775

21.500139.230160.730

271.73575.000

155.00088.000

589.735

i Revistasido unamprobarde 1.994i habido

ENERO610171819TOTAL

FEBRERO37121318TOTAL

MARZO2223TOTAL

ABRIL3111720TOTAL

MAYO1018TOTAL

JUNIO12TOTAL

JULIO31TOTAL

15.503,001,002,002,00

23,50

2,007.026,503,005,90

24,42

12,501,00

13,50

1.502,008,0016,5028,00

5,502,508,00

6,026,02

1,001,00

PRECIPITACIÓN ANUAL 639

AGOSTO1 29,00TOTAL 290)

SEPTIEMBRE4 8,0021 16,5023 13,5025 2,0027 5?5028 32,50TOTAL 125,00

OCTUBRE1 13,502 30,504 27,009 22,0010 23,0012 21,5015 4,5076 335017 57,0018 19,0019 8,0020 2,0028 4,50TOTAL 266.00

NOVIEMBRE1 31,004 39,5012 17,5028 3.00TOTAL 91JOO

DICIEMBRE7 8,5019 2,5021 4,0022 9,00TOTAL 2íflO

.44

FRANCISCANÍSIMO 26 ( 2 6 )

ANTONIO, HOMBRE EVANGELICO

El 12 de septiembre de 1.982, durante suvisita a la Basílica de San Antonio, en Padua, elpapa Juan PablO II dijO:" Antonio, durante todo elarco de su existencia terrana fue un hombreevangélico".

LOS Ministros Generales de la Familia Fran-ciscana, con ocasión del octavo centenario delnacimiento de San Antonio, han dirigido a loshermanos y hermanas franciscanos,a los cris-tianos v a todos los hombres de buena volun-tad una Carta-Mensaje.

En ella se nos hace una reseña sucinta de lavida de Fernando para llegar a ser un hombreevangélico v del camino recorrido con las visi-tas pacientes y solícitas de Dios.

Fernando, cumplidos los 15 años, ingresaen los Canónigos regulares de san Agustín.Deseando un mejor ambiente para la oracióny estudio pasa a Coimbra. Enterado, en estaciudad, de que los cinco "penitentes de Asís"que tiempo atrás había conocido y hospeda-do en su convento, habían sufrido martirio enMarrakech, abandona la orden agustiniana eingresa en la orden franciscana con el nombrede Antonio. Llevado por el anhelo de martirioparte para Marruecos. La fuerza del viento deuna tormenta marina lo deposita en una playade Sicilia. En el eremitorio de Monte Paolo, de-dica su vida al silencio, la oración y serviciohumilde de los hermanos. A partir de Forlídonde pronuncia una conferencia deja asom-brado al auditorio por " la inesperada profun-didad de su palabra" y será punto de partidapara interrumpir los silencios y la soledad ydedicarse a la predicación itinerante.

En la predicación, Antonio, supo conjugarla Tradición y la Originalidad.

Ante un mundo castigado por el laicismo yun evangelismo sin iglesia, Antonio vive e!"para que, siempre sumisos y sujetos a los piesde la misma santa iglesia, firmes en la fe cató-lica" (Cap. xii 2R). Enseña teología a los her-manos y redacta sus sermones para consola -ción de quienes los ieen.cregorio IX 11.227 a1.241 ) le llamó'"Arca del Testamento" y "Re-ceptáculo de las sagradas Escrituras". La pre-dicación, abandonada o encerrada en los monasterios y grupos clericales se convierte en e!gran acontecimiento cristiano v las muche

dumbres corren a escuchar a Antonio.A la luz del ejemplo y doctrina de Antonio,

los Ministros Generales, proponen unospuntos para la reflexión: Evangelizados para -evangelizar." El evangelizador, enseña Antonio,es un contemplador gozoso de Dios, un testigode la vida angélica y de la ciencia madura".

De la contemplación a la acción: El esquemaantoniano es idéntico" abandonadas las cosasmundanas, se retiró a lugares aptos para elsilencio, la oración,la devoción,la soledad,lalectura de los libros sagrados, la meditación, elreposo amigo de la contemplad ón. Luego iba porel mundo y una multitud incontable lo esperaba,lo escuchaba, se convertía".

Evangelizar a los pobres: "Antonio se mani-fiesta en su opción por la minoridad, que loacercaba al pueblo; en su elección de una pre-dicación popular fundamentada en un estudioprofundo de la teología; en su valoración delpueblo, que prefiere las obras a las palabras, e!testimonio a las explicaciones".

Sin género de dudas podemos decir: queAntonio es un santo de ayer, de hoy v demañana. Un santo conocido por católicos y nocatólicos. Antonio ha llegado a ser un santotan popular que,hasta algunas veces y en al-gunos lugares, a los franciscanos se las haconocido como frailes de s. Antonio

Fr. s. caverò

FRANCISCANÍSIMO 27 (27)

ID AL MUNDO ENTERO..

De nuestros MisionerosRequena ( ucayali ) Perú.Carta del p. Jesús Carballo.

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¡Hola, mi estimado y recordado ....¡¿Qué tal te encuentras? ¿Cómo va tu vida, salud y actividades? ¿cómovan tus ánimos y humor? Con un fraternal y cariñoso saludo, mis mejores deseos de Paz y Bien, en salud y buenhumor.

En primer lugar, avisarte que ya me comunicaron de Lima tu envío de... dólares. Todavía no llegan ami poder. Pero, ya están seguros y más cerca. Te agradezco a ti, intermediario, y a todos los Hnos. de la Pro-vincia por estos regalitos que nos hacéis. Con ellos vamos rellenando algunas carencias que, con el tiempo,vamos sintiendo en nuestras tareas pastorales.

Al mismo tiempo, recibimos el "fias" del capítulo: Nuevo Provincial y Definitorio. Bueno, pues, con todoslos Hnos., nuestro gracias a Dios por el acontecimiento y por los Hnos. dispuestos a servir. Enhorabuena paratí y miembros del Consejo Provincial.

seguidamente, disculpas por mi poca comunicación contigo; y en general con la Provincia y mi mismafamilia. No son simples escusas lo de falta de tiempo. Es que llevamos una vida por demás agitada. En lo queva de mes, hemos tenido pocos ratos de rispiro. El Centro Parroquial, no es aquel pequeño pueblecito queencontramos al llegar aquí. De los 2.000 habitantes que tenía, pasó a 20.000. Pero de los 6-8 sacerdotes queestábamos, sólo quedo yo y nadie más. Además, los otros 34 caseríos que comprende la Parroquia, diseminadosa lo largo de varios ríos, hacia arriba y hacia abajo. Felizmente, en la mayor parte de estos caseríos, pueblecitostodos ellos entre 100 y 500 habitantes, funciona o está organizada, hemos ido organizando la comunidadcristiana, con sus dirigentes o Animadores de comunidad. Ellos hacen la Celebración de la Palabra de Dios cadaDomingo y fiestas y se man tienen en bastante con tacto con la sede parroquial. Además, cada 2 meses tenemosCursillos o Encuentros de Formación: unas veces con los más veteranos (algunos con 18 años como Animadores)y otras veces, con los más nuevos, que van dirigiendo las Comunidades. También les visito < con alguna Hna.Religiosa ) con cierta frecuencia; cada 3 - 4 meses, completamos una gira a todos, aprovechando sábados yalgunos domingos.

Aquí en la sede tenemos 5 centros, donde cada domingo celebramos la santa Misa (con el P. Directordel Seminario y Monseñor, cuando está, que no es frecuente). En cada centro de estos, hacemos tambiér^laCatequesis Dominical, con el apoyo de un buen grupo de jóvenes que nos echan una mano.

En cada Caserío, también, hemos formado 1 - 2 Promotores de Salud, con quienes también tenemoscursos Cíclicos cada 2 meses. Les proveemos de medicinas para el pequeño Botiquín que ha levantado cadacomunidad. En nuestras visitas, también, les apoyamos y supervisamos, con el Comité de salud que hanformado en cada caserío.

Con lo que nos mandasteis por Navidad, hemos conseguido un conjunto de Vídeo < televisor-pantalla yvídeo VHFipara nuestra pastoral con Grupos Juveniles, Animadores de comunidades y Promotores de salua.Ya hace tiempo que sentía su falta y al fin lo conseguí. Ahora me falta complementarlo con algunos montajeso videos para cada una de estas áreas pastorales. Poco a poce

Bueno ya hemos conversado un ratito. No te comento la cantidad de trapajo que se nos echóencima con ios apoyos de caritas y Programas de Emergencia. Será para otra

Que todo te vaya bonito, saludos a los Hnos. de comunidad y de Provina*unidos en el Señor. Atte.

jesús caroa;;c

TU IDEAL, ¿SEGUIR A CRISTO?

Dirígete al Padre Superior de:CONVENTO DE PP. FRANCISCANOS

* ALICANTE (96)ALCOY (03800) C/.Forn del Vidre, 10. Tel. 554.35.59.BENISSA (03720) Tel. 573.01.71.COCENTAINA (03820) Tel. 559.00.55.PECO (03780) Tel. 557.02.33.

* MALLORCA (971)PETRA (07520) C/.Convent, 7. Tel. 56.12.67.

* TERUEL (978)TERUEL (44001 )Avda. Zaragoza, 6. Tel.60.16.12.

* VALENCIA (96)VALENCIA (46003) Curia Provincial. Plza.S.Lorenzo,2. Tel. 391.92.02.VALENCIA (46003) C/.Franciscanos, 4. Tel. 391.78.03.VALENCIA (46003) Casa de Formación.Plza.S.Lorenzo,2,2°. Tel. 391.20.31.VALENCIA (46003) Col. Mayor "La Concepción".Avda.Suecia,23.Tel. 360.04.50.CARCACENTE (46740) Colegio S.Antonio. Tel. 243.02.50.CULLERA (46400) Santuario de la Virgen. Tel. 172.03.24.CHELVA (46176) Ermita. Tel. 210.00.42.GILET (46149) Sto.Espíritu del Monte. Tel. 262.00.11.ONTENIENTE (46870) Colegio "La Concepción". Tel. 238.01.00.

* ZARAGOZA (976)CASPE (50700) Tel. 63.02.61.ZARAGOZA (50014) Camino del vado, 9. Tel. 29.23.79.

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