rastreatus emociones

la cienciadel sonido

valencia se vistede yoga

ryder carroll"PlaniFicar actividades a veces es una manera de conectar

con nosotros mismos", aFirma el creador de un mÉtodo de organiZaciÓn Que solo necesita PaPel y lÁPiZ. su sistema Ha tomado concePtos del Pensamiento FilosÓFico tradicional

V A L E N C I ADIFUSIÓN GRATUITA

Nº 134E N E R O 2 0 1 9

tu-mismo.es

enero 19 3

Enero 2019EditorAurelio Álvarez Cortez

Arte y maquetaciónNoé Álvarez Lier

ColaboradoresCarla IglesiasMar TarazonaAdelaida EnguixEmi ZanónFernando Dasí PuchadesDavinia LachtSayari MatiMartín RibesBharat Negi

En Internetwww.tu-mismo.esGinés S. Álvarez Lier

Redes sociales: Facebook: RevistaTuMismoTwitter: RevistaTuMismoGadiel Álvarez Lier

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D.L. V-4834-2006

Tú Mismo no se hace responsable de las opiniones de sus colaboradores.

Sumario #134Staff

bienestar06 LIMPIANDO CRISTALES.

soma08 UNA CONDUCTA HABITUAL.

10 RASTREA TUS EMOCIONES.

12 PARA EL ESTRÉS Y

EL ENVEJECIMIENTO.

04LÓGICA GLOBALCONVERGENTE

GESTIÓNDEL TIEMPO

24LA CIENCIADEL SONIDO

16

28VALENCIA SE VISTEDE YOGA

redes26 MAITHUNA TÁNTRICO.

la otra realidad14 PODER PERSONAL

Y ESPIRITUAL.

30 tiempo libre

31 el escaparate

interiores20 2019: ABRAZA LA VIDA

TODA UNA.

22 DESDE EL NÚCLEO DE

ESPACIO.

4 enero 19

Adelaida Enguix

te planteo la posibili-dad de acercarte hacia tu mejor futuro porque esto está al alcance de tu mano. Esta afirma-ción que te planteo es un

sueño, una utopía o un imposible para muchas personas. Desde siempre el ser humano ha vivido su vida creyendo que ésta se va desarrollando sin que tengamos demasiada intervención en nues-tro futuro.

Las lógicas aplicadas a la vida

han sido muchas y variadas, pero la mayoría de los movimientos o corrientes que han tratado este tema se han quedado en explica-ciones que versan sobre creencias religiosas, situando el poder de las personas fuera de sí mismas. Y otras, en cambio, las sitúan en recuperar el poder personal ante acontecimientos que van suce-diendo diariamente.

Ninguna aborda el tema desde un punto de vista de evitar el su-frimiento, cambiando el significa-

do que éste tiene. El verdadero cambio está en

resignificar el mundo y tu vida. Cambiar el significado que le has dado a todo y darle la vuelta por completo a tu percepción.

La lógica global convergente es una nueva mirada desde la cual percibir. Te estoy proponiendo un cambio profundo en la forma que tienes de observar el todo que te rodea.

En el día a día te ocurren situa-ciones, unas buenas y otras malas.

LÓGICA GLOBAL

CONVERGENTEUna herramienta para una forma más coherente de vivir

bienestar

enero 19 5

Cuando vivimos situaciones de enfado, ofensa, vio-lencia o agresión nuestra lógica se dispara y actua-mos en modo automático. Pero en cada uno de esos sucesos tu capacidad de percepción está limitada. Date cuenta de que eres el resultado de tu percep-ción pero no el dueño de la misma. Y al final la forma que tengas de ver el mundo que te rodea, te dará un resultado u otro. Lo que ves desarrolla en ti un razonamiento que no es consciente para ti.

Tu forma de percibir tiene puntos ciegos porque hay diferentes niveles de observación que están ocu-rriendo de manera inconsciente en ti. En definitiva tú y yo no tenemos el control de nuestra realidad porque hay un automatismo inconsciente que nos modela.

La lógica global convergente desmantela ese au-tomatismo y el juicio con el que has vivido tu vida hasta ahora. Te aporta una nueva capacidad de ob-servación que era inconsciente para ti y lógicamente esta nueva aportación hará que vivas tu mejor futuro aquí y ahora.

Los beneficios de aplicar esta metodología son muy rápidos ya que empiezas a darle un nuevo sig-nificado a la vida desde un punto de vista el cual libera el trauma. Esta liberación que realizas tras la resignificación detallada y minuciosa de tu vida, de tu creencia en la divinidad o Dios y de tus emociones libera unos potenciales escondidos que hasta ahora estaban ocultos. Dichos potenciales aportan la ga-

solina que te permite ir a tu pasado para darle un nuevo significado y, por lo tanto, puedas traer más rápidamente la posibilidad de un mejor futuro para ti en el presente. La lógica global convergente te ayu-dará a sacarle el máximo potencial a tus errores para ir afinando una nueva perspectiva, una nueva visión más coherente.

Te enseñaré como ésta nueva metodología te da un papel más activo en el universo y en la tierra dentro de tu papel como humano. Te mostraré nuevas mi-radas y significados más valiosos de cada situación, palabras y hasta de cada día del año para que tu vida mute hacia una realidad más liviana.

Dicho cambio de lógica va a hacer que dejes de observar conflictos y errores de percepción y, por lo tanto, el tiempo para ti se va a acelerar ya que vas a empezar a materializar un futuro que hubieras tarda-do años en traer el presente.

La lógica global convergente es una herramienta que abre una forma más coherente de vivir y que ha llegado a nosotros gracias al descubrimiento del fí-sico Jean Pierre Garnier Malet con su Ley del Desdo-blamiento del Tiempo y las aportaciones de Alejan-dra Casado, quien ha desarrollado esta metodología y su aplicación a la vida cotidiana. Todo esto está basado en los principios de la física cuántica que nos está permitiendo esta nueva mirada. tm

www.institutovalencianodeterapiasnaturales.com

6 enero 19

LIMPIANDO

CRISTALES

bienestar

casi todo lo que sabemos y ponemos en práctica al utilizar los minerales lo hemos aprendido de antiguas culturas, esto nos explica las diferentes técnicas de limpie-za hoy utilizadas y la gran contradicción entre unos consejos y otros. Los pueblos

más primitivos, chamanes, druidas, se inspiraban en la Madre Naturaleza para limpiar y potenciar los piedras.

Siguiendo casi siempre los cuatro elementos, los mi-nerales han sido sometidos a las fuerzas del agua, aire, fuego y tierra.

Agua: este ha sido el principal elemento de limpie-za, sólo nos exige una condición para que se cumpla al ciento por ciento su función: que sea limpia y que fluya, con movimiento, es decir que nunca sea agua estancada.

Si miramos detenidamente la fuerza del elemento agua, sería ideal acercar nuestro mineral a una cas-cada, exponerlo a la lluvia o al agua del mar, siempre

aclarando la piedra con agua dulce en este último caso. Como algo adaptado a nuestro tiempo y ritmo de vida, la situación y lugar donde vivimos, también serviría abrir el grifo de casa, sujetar la piedra debajo del cho-rro del agua durante unos segundos y luego secarla. El mineral ya estaría listo para ser utilizado.

Aire: con este elemento, más que limpiar, lo que ha-ríamos sería potenciar la piedra y programarla con una información concreta, soplando con intención sobre nuestro mineral. Esta acción puede transmitir informa-ción que deseemos a la piedra, pero no la limpiaríamos.

Fuego: es el elemento más complejo. Lo más simple consiste en pasar el mineral por el humo de un incien-so, uniendo así en un acto de purificación los elemen-tos aire y fuego. Para esta práctica deberíamos conocer un poco los minerales ya que hay piedras que no son compatibles con el elemento fuego. Los ópalos, por ejemplo, en su composición tienen un gran porcentaje de agua y pasarlos por la llama de una vela o incien-

Utilización de los cuatro elementos

Carla IglesiasAqua Aura

enero 19 7

so los perjudicaría bastante. Esta práctica es muy recomendable con cuarzos transparentes, piedras vol-cánicas como las obsidianas y en general minerales de color cálido. Piedras naranjas, amarillas o rojas.

Tierra: realmente con este ele-mento es como mejor limpiaremos las piedras, fácilmente y de manera efectiva, dejando en tierra un mi-neral toda la noche. Podremos usar una maceta con tierra y plantas. Otro modo común y muy efectivo es poner en un pequeño recipiente sal gema o sal naranja del Himala-ya, dejando la piedra encima toda la noche. En centros de terapia o masaje se puede poner un cuen-co grande para dejar reposar los minerales de trabajo sobre la sal, así tendríamos constantemente las piedras limpiándose sin que se estropeen.

Finalmente, digamos que la prác-tica de dejar la piedra en un vaso

de agua y sal no sirve de nada, puesto que la negatividad que lim-pia la sal se queda en el agua y la piedra la vuelve a absorber, crean-do así un círculo vicioso, y lo peor es que estropeamos las piedras,

que se quedan tristes y sin brillo.Recibo tu consulta sobre minera-

les a través del correo electrónico carlaisanf42@gmail.com. tm

Síguenos en Facebook, @Aqua-Aura

8 enero 19

UNA CONDUCTAHABITUAL

soma

chuparse el dedo es una conducta habitual y fisiológica durante el primer año de vida del bebé y se recomienda no quitar la costumbre ya que lo normal es que deje de hacerlo hacia los dos años. Chuparse el dedo le sirve al bebé para conocer su

propio cuerpo, descubrirse y además tranquilizarse. Es un signo de madurez desde el punto de vista psi-comotor.

Deja de ser un reflejo para convertirse en un hábito

a partir de los cuatro años de edad. Es recomendable observar en qué momentos tiene más tendencia a hacerlo para identificar la causa que lo lleva a ello: si está aburrido, si tiene sueño y no puede dormirse, si tiene miedo, si no quiere estar solito… y así poder ayudarle para que no tenga la necesidad de chuparse el dedo.

El pulgar es el dedo que con más frecuencia chu-pan, aunque hay niños que lo intentan con otros o incluso meter toda la mano en la boca.

Mar Tarazona BeltránColegiado Nº 1794

El bebé se chupa el dedo.Primera parte

enero 19 9

Consejos

Seguidamente, unos consejos para ayudar al niño a que deje de chuparse el dedo sin sustituirlo por otros hábitos nocivos, sino que pueda encontrar una forma de superar aquellas situaciones que lo hacen sentirse intranquilo y nervioso.

La ansiedad y el sentido de culpa son emociones que provocan este tipo de hábitos. Hay que dejar de enjuiciar sus acciones, no castigarlos, ni regañar-los, ni gritarles o amenazarles y hacer que los niños vayan pensando, reflexionando y valorando sus ac-ciones. Hay que hablar con ellos de forma objetiva sin juzgarlos y que sean los niños mismos los que reflexionen sobre lo que sienten con sus actos. No-sotros sólo estamos para ayudarlos en sus dudas y acompañarlos mientras maduran.

Es bueno que los niños estén ocupados en activi-dades donde puedan expresar libremente sus sen-timientos, como la pintura, escribir, bailar, cantar, hacer deporte, manualidades, etcétera. Ayudan a que los niños centren su atención en acciones creativas y desahoguen lo que sienten.

Dejar de chuparse el dedo tiene que ver con un fac-tor de madurez emocional. Se requiere paciencia, no hay que insistir a cada rato y nos debemos observar como padres ya que muchas de nuestras actitudes adultas (la crítica, la autoridad, los castigos…) pue-den ayudar a que el niño mantenga este hábito.

Cuando los niños se acostumbran a este hábito suele ser porque necesitan contacto corporal y emo-cional. Son niños que se sienten desamparados y ne-cesitan más contención emocional de su familia que otros. Es una manera de defenderse frente a la apa-rición de ansiedades tempranas que los atemorizan derivadas de la separación de su madre, del temor a perder a su madre durante el periodo de lactancia o de cualquier situación viven como una pérdida del vínculo materno. Hay que intentar que estos niños se sientan seguros mientras van madurando y dar-les mucho amor, besos, abrazos, caricias, para que en todo momento se sientan queridos.

Este hábito también puede desencadenarse por una situación traumática puntual, como mudanzas, naci-mientos de hermanos, problemas escolares, la sepa-ración de los padres, accidentes, enfermedades de los padres o del niño, situaciones de violencia, muertes en la familia, entre otras. tm

clinica@clinicadentalmartarazona.com

10 enero 19

seguro que has experimentado alguna vez el dolor físico en forma de un dolor de cabe-za, una contractura o tal vez un brazo roto. Pero, ¿sabes cómo se origina? Pongamos un ejemplo: te duele la cabeza y decides tomar-te una aspirina para que se te pase. El dolor

se va… o eso parece, porque al día siguiente te vuelve a doler. Eso debería ser lo que te indique que algo está ocurriendo de lo que todavía no te has dado cuenta.

Te propongo una solución alternativa: prueba no to-mar medicamentos (a no ser que el dolor sea muy difí-cil de soportar) y haz una relajación o meditación para calmar tu agitación mental y acallar tus pensamientos. ¿Cómo te sientes ahora?

Sí, lo has entendido bien: dar vueltas a los problemas y preocuparse demasiado causan dolor de cabeza.

¿Sorprendido? Te invito a comprobarlo con más ejemplos. ¿Sientes acidez en el estómago o problemas gastrointestinales? Observa si tuviste alguna discusión, disputa o discrepancia con alguien o hacia algo antes o a lo largo del día en que se inició el problema, ya que la rabia, la ira y el resentimiento se asocian a ese tipo de malestares físicos.

Como ves, tu cuerpo habla. ¿Le prestas atención?

Un dolor físico siempre ocurre como efecto de un do-lor emocional que se somatiza en el cuerpo. Por tanto, como es lógico, tratando sólo el problema físico no es posible acabar totalmente con el malestar: se ha de trabajar también sobre la parte emocional. Es imposi-ble sanar completamente una dolencia sin contemplar la parte física y la emocional como un conjunto.

¿Te has preguntado alguna vez por qué se cronifican algunos procesos físicos? Exacto: se trata solo lo exter-no, lo físico, ignorando el verdadero origen emocional. Se toman largos tratamientos que no resuelven el pro-blema, sino que lo cubren como un parche.

Porque, claro, no hay pastilla que cure la rabia, la tris-teza, la preocupación o la soledad. Y en cierto modo, esa es la mejor parte, ya que nos conduce directamen-te a indagar en nuestros pensamientos, emociones y sentimientos y sanarlos. Sin excusas. Porque la cura no está afuera, en el entorno, sino dentro de cada uno. No hay terapia que funcione sin la voluntad de cambio en la persona; para sanar, debemos hacernos responsa-bles de nuestro propio mundo interior y darnos cuenta de que todo está en nosotros.

La única persona que puede curarte eres tú mismo. Y precisamente para eso, para que puedas liberarte y sa-

RASTREA TUS

EMOCIONES

Fernando Dasí Puchades Docente en Alt Benestar

soma

Con la Técnica Bioemocional

enero 19 11

nar, no solo a ti, sino también a otras personas, nace la Técnica Bioemocional: una combinación de programa-ción neurolingüística, kinesiología y pares biomagnéti-cos que te permite encontrar las emociones negativas que han quedado estancadas en ti en cualquier punto o etapa de tu existencia, ya sea en esta vida, en otras o cuando te encontrabas en el vientre de tu madre, con-templando también el momento de la concepción y la venida al mundo.

Una vez localizadas dichas emociones negativas que están generando y manteniendo el dolor, se procede a realizar un borrado de la memoria traumática almace-nada en las células y una reprogramación para asegu-rarnos de sanar y liberar completamente los bloqueos emocionales, acabando con el problema desde la raíz.

Aquí no sirve el típico “ya se me pasará”, porque un dolor de origen emocional puede perdurar de forma indefinida hasta que surja, aparezca o se origine otro de igual o mayor magnitud y lo sustituya en el incons-ciente.

¿Y cómo sanarlo, entonces? Mi consejo: trae al cons-ciente lo inconsciente, perdónalo y libéralo. Tras esto, la sanación vendrá sola.

Pero, ¡ojo! Nota importante: para que esta técnica sea efectiva has de cumplir una serie de condiciones:

libérate del ego, de la necesidad de ganar y de tener razón, de tener y ser más que el otro, del apego, de la culpa… Mejor sustitúyelos por compasión, compren-sión, solidaridad, amor y responsabilidad. Y, sobre todo, aprende a perdonar, no sólo a los demás, sino también a perdonarte y amarte a ti mismo. Si te pones al volan-te de tu propia vida y haces estos pequeños grandes cambios verás como en poco tiempo no sólo sanará tu dolor, sino también tu vida.

Durante los casi veinte años que llevo en consulta he escuchado a mis clientes infinidad de veces decir “¡pero si yo ya he perdonado!”. Fue a raíz del estudio de estos casos cuando me di cuenta del profundo cam-bio que experimentaban las personas al realizarles el borrado. Su perdón se convertía en un perdón puro y real, y gracias a ello su dolor terminaba.

Como ves, el perdón es la clave cuando se trata de sanar.

Te invito a saber más y formarte en Técnica Bioemo-cional conmigo en el Instituto de Formación Integrativa Alt Benestar. Estaré encantado de compartirte mi ex-periencia y aprender contigo, tanto en clase como en consulta. tm

www.altbenestar.com

12 enero 19

Dr. Bharat NegiMédico Ayurveda - India

PARA EL ESTRÉS Y

ENVEJECIMIENTO

el efecto más profundo que ofrecen los tra-tamientos de Panchakarma, de Ayurveda, es la forma en que reconectan al indivi-duo con su verdadera naturaleza, que a menudo se ve oscurecida por el estrés y la acumulación de tóxicos.

El reequilibrio que se produce en el sistema nervio-so es más notable, y el sentido profundo de sentirse centrado a menudo es transformador. Es una forma altamente efectiva de eliminar el estrés y revertir el proceso de envejecimiento.

Fases del proceso

Valoración inicial. Una consulta preliminar estable-cerá los problemas y necesidades individuales y dará como resultado un programa de tratamiento perso-nalizado. Esto incluirá recomendaciones de dieta, es-tilo de vida, etcétera.

La desintoxicación. Se administra una selección de

tratamientos. Cada tratamiento se dirige a áreas es-pecíficas para suavizar, aflojar y movilizar cualquier toxina acumulada. Esto se logra mediante una suave oleada interna y externa, utilizando aceites con hier-bas y vapor.

Rejuvenecimiento. Durante esta fase los tejidos ce-lulares limpios se nutren y fortalecen para estimular el sistema inmunológico del cuerpo y restaurar el metabolismo adecuado, mediante el uso de hierbas y una dieta adecuada. Trabajamos con una combi-nación de aceites herbales tradicionales y una dieta destinada a desintoxicar y nutrir toda la fisiología del individuo.

Tratamientos que incluye

En nuestro centro, la práctica de Panchakarma in-cluye los siguientes tratamientos:

Abhyanga. Masaje completo utilizando aceite tem-plado a base de hierbas. Aporta relajación y es muy

Tratamientos del Panchakarma ayurvédico

soma

enero 19 13

beneficioso para el vigor y la vita-lidad. Mejora los síntomas de reu-matismo, relaja los músculos, re-duce los signos de envejecimiento y favorece el sueño.

Shirodhara. Tratamiento ayur-veda por excelencia, consiste en dejar caer aceite tibio de forma continua e interrumpidamente mientras el terapeuta masajea la cabeza suavemente. Rejuvenece y revitaliza cuerpo y mente, libera el estrés y los problemas de tensio-nes, produce un profundo sueño, alivia dolores de cabeza y migra-ñas, mejora la memoria.

Kati Basti. Esta terapia ayurvé-dica consiste en la aplicación de aceite en la columna vertebral, en la zona sacrolumbar y se rea-liza cuando hay problemas por desórdenes de vata: cambios de-generativos, discos comprimidos, osteoporosis, dolor en la cadera, dolor de espalda, lumbalgia, ciá-

tica, hernia discal, síndrome pre-menstrual.

Pinda Sweda. Es la aplicación de bolsitas de lino calentadas en aceites esenciales, que contie-nen hierbas, presionando sobre el cuerpo. Aconsejado sobre todo para dolores articulares y reten-ción de líquidos

Nasya. Se aplican aceites herba-les en los orificios nasales. Indica-do para tratar ciertos dolores de cabeza, sinusitis, amigdalitis, pa-rálisis facial y afecciones oculares.

Netra Basti. Adecuado para li-berar la tensión ocular, fatiga, mejorar la visión, estrabismo, vista cansada. Elimina la lágrima conjuntiva excesiva, promueve el parpadeo, potencia la percepción visual y relaja la región ocular.

Champi. Este masaje indio de cabeza, cuello y hombro consiste en una variedad de movimientos, dependiendo de las condiciones

de la persona. Alivia tensiones y dolores de cabeza, ansiedad, es-trés, rigidez en cuello y hombros, debilitamiento del cabello y ten-sión ocular.

Shiro Basti. Tratamiento por el que se fija en la cabeza un cono de cuero y se llena con aceite me-dicado caliente. Se mantiene du-rante un tiempo. Recomendando para enfermedades mentales, pro-porciona paz y claridad mental, mejora las funciones sensoriales.

Karna Poorana. Masaje con acei-te en la zona del oído, vertiendo aceite caliente. Aporta una agrada-ble sensación de paz, calma y bien-estar. Para problemas de oídos, en cervicales, nerviosismo. tm

www.ayurvedabybharatnegi.comFacebook :Ayurveda Lifestyle Spain

14 enero 19

la ot ra real idad

PODER PERSONAL Y

ESPIRITUALChamanismo, una fantástica vía para lograrlo

Martín RibesFormador en Chamanismo

Práctico®

en el mundo espiri-tual y en términos generales sentimos cierto rechazo hacia el poder y creo que se debe, en cierta

medida, a que los que han estado o están en el poder, por lo general, hacen un mal uso de este. Y es una verdadera lástima dado que este sentimiento nos aleja de nuestro propio poder personal y espiritual. Ante esto, decir que el poder es en realidad algo neutro, que se puede utilizar en cualquier sentido. Como el fuego, lo puedes usar para coci-nar o lo puedes usar para destruir.

Lo admitamos o no, necesitamos de cierto poder para contar con los recursos necesarios cuando nos en-contramos en circunstancias adver-sas. Hoy en día, debido a nuestra

falta de contacto con la quietud y con nuestro mundo interno, po-demos caer muy fácilmente en la incertidumbre y el desequilibrio. Si disponemos de fuerza y poder se-remos capaces de mantener nues-tra estabilidad interna, aunque las circunstancias ahí fuera no sean las más propicias.

Considero que no debemos de-pender de otros, ni de los políticos, ni los médicos, ni los religiosos, ni los científicos para que den con la fórmula que nos vaya a proporcio-nar nuestro bienestar. Ni tampoco de nuestro dinero, posesiones, car-gos, profesión o clase social, pues esto implica que lo de fuera es lo que nos proporciona el poder, y no está en nosotros. Por eso es inte-resante desarrollar la capacidad de generar bienestar por nosotros

mismos, independientemente de lo externo.

Es aquí donde, en mi caso, en-cuentro las artes espirituales del chamanismo como una fantásti-ca vía para la obtención de poder espiritual y, como consecuencia, poder personal. Y hablo de “artes” porque, al igual que las asanas (posturas) del Yoga son efectivas sin tener que seguir la religión hindú, las prácticas chamánicas también ofrecen resultados muy interesantes sin la necesidad de contar con grandes conocimientos sobre el chamanismo o su cosmo-visión. Estas prácticas implican una ampliación de la conciencia y generan una serie de fenómenos internos que permiten el desarrollo de nuestro espíritu humano. Y esta evolución ocasiona, inevitablemen-

enero 19 15

te, un incremento del poder perso-nal, obteniéndose resultados muy sorprendentes.

Y no estamos hablando de filoso-fía, sino de pura utilidad práctica. En mi caso, cuando volví a España para casarme con mi mujer, tras siete años de estar viviendo fuera, solo contaba con una furgoneta, unos pocos ahorros, un tambor y mucha fe. Gracias a mi poder per-sonal y a la aplicación de las artes chamánicas vivo hoy en día con solvencia de mi vocación, he crea-do, junto a mi mujer, un maravilloso hogar, unas consultas y una escue-la de chamanismo por las que han pasado cientos de personas cuyas vidas han mejorado. Y me encanta mi vida. Mi salud, la calidad de mi tiempo, mis relaciones profesiona-les y familiares son excepcionales y sigo aspirando a hacer cosas ex-traordinarias.

El aumento de nuestro poder per-sonal y espiritual supone un hermo-so compromiso con la comunidad

humana. Si somos capaces de sen-tirnos bien por nosotros mismos ya no seremos una carga parar otros, y eso ya es mucho avance. Y si además somos capaces de expan-dir ese bienestar a nuestra familia y luego a un colectivo, eso es un nivel de desarrollo superior porque podemos influir en un número cada vez más grande de personas. Y al final poder afectar, como en el caso de Nelson Mandela, a millones de personas.

Mandela logró acabar con el régi-men del apartheid de segregación racial en Sudáfrica e instaurar un modelo democrático pacífico, con-virtiéndose así en el primer pre-sidente negro de su país. Y no lo hizo con violencia, ni tanques, ni aviones, ni misiles, sino desde la cárcel donde pasó 27 años y donde encontró su poder espiritual y per-sonal. Y como él, otros como Ma-hatma Gandhi, Martin Luther King y Teresa de Calcuta.

Quizás no todos podamos, ni que-

ramos, llegar a alcanzar el poder de estas personalidades, pero si que es importante apuntar hacia ello o como mínimo aspirar a llevar una vida confortable y que nos gus-te. De verdad que es un privilegio contar con recursos y poder sufi-cientes para realizar con desahogo las cosas que queremos en la vida. Y las artes chamánicas son unas prácticas que nos pueden ayudar a conseguirlo.

Dicho esto, te aliento a que te li-beres de tus conflictos con el poder y desarrolles el tuyo propio, por tu propio bien y el de toda la humani-dad… ¡Ahó!

El 16 y 17 de febrero del 2019 Martín Ribes y Ana Pérez facilitarán en Valen-

cia el taller de 2 días “El aprendiz de chamán”. Un taller en el que apren-derás técnicas para el desarrollo del

espíritu humano y aumentar tu poder personal y espiritual. Más información

en www.epopteia.es, 615 856 360, info@epopteia.es

16 enero 19

-Tú método apunta a la gestión del tiempo. Empe-cemos entonces por el principio, ¿qué es el tiempo para ti?

-El tiempo es una divisa que invertimos en la expe-riencia, es un recurso no renovable. El tiempo no se puede crear y solo se puede conseguir de dos mane-ras: podemos tomar tiempo para nosotros mismos o nos pueden quitar tiempo.

-Un sistema analógico como el tuyo es útil en la era digital. Parece paradójico.

-No es paradójico si vemos que intenta alcanzar el objetivo de las tecnologías, por vernos más produc-tivos. No es tanto la naturaleza de la herramienta y no se trata de lo digital “versus” lo analógico, sino de lo digital “y” lo analógico. Son herramientas que deberíamos juzgarlas en función de su capacidad para alcanzar nuestras metas. Muchas veces las he-rramientas digitales no nos ayudan a conseguirlas, mientras que las analógicas sí. Debemos averiguar cuál es la herramienta adecuada según qué trabajo y qué objetivo.

-Si perdemos contacto con nosotros mismos, ¿po-demos darnos cuenta de lo que en verdad importa?

-No. Nuestra responsabilidad es mantener esta lí-nea de comunicación con nosotros mismos. Según mi propia experiencia, a mí nunca me enseñaron que esto era importante ni tampoco me enseñaron a hacerlo. Ahora que ya tengo estas líneas abiertas he podido lograr mucho entendimiento que antes no estaba a mi disposición.

-¿El simple acto de escribir importantes minucias va mucho más allá de la simple organización de activi-dades y horarios?

-A veces planificar simplemente actividades es una manera de conectar con nosotros mismos, como po-der dedicarle más tiempo a nuestra familia o a cosas que nos importan. Estamos haciendo dos cosas si-multáneamente: por una parte, decimos “esto es im-portante para mí” y por otra, queremos dedicar más tiempo a esas actividades. No se trata de una cosa o la otra, sino que hay mucho solapamiento. Puedes escribir sobre lo que es importante para ti en tu vida,

GESTIÓN DEL

TIEMPORyder Carroll parece haber domado la ecuación "tiempo y energía". Creador de un sistema de organización que solo necesita papel y lápiz, hoy siguen su método, el Bullet Journal, cientos de miles de personas en todo el mundo. Ha tomado ideas de corrientes filosóficas tradicionales y combina mindfulness con productividad

enero 19 17

pero no te va a ayudar si al final realmente no estás haciendo nada al respecto.

-¿Cuáles son las filosofías de varias tradiciones que fusionas en tu sistema y por qué las elegiste?

-Busco filosofías que me ayuden de una forma práctica a vivir con más intención, y esto no se puede reducir a una cultura o una filosofía. El budismo, el estoicismo y todo lo que está entre medias nos per-miten entender mejor qué es una vida con sentido. El método Bullet Journal es la plataforma que utilizo para apoyar estas filosofías tomando mis creencias y volviéndolas realidad a través del sistema. Este méto-do combina productividad con mindfulness, y cuando los dos se solapan, permiten alinear nuestras accio-nes con nuestras creencias.

-Tu creación recuerda a una ley llamada del mínimo esfuerzo, cuando destacas que se puede hacer más cosas trabajando menos. ¿Tiene alguna relación?

-No conozco esa ley. En todo caso, tienes que traba-jar en la menor cantidad de cosas que te dan mayor valor.

GESTIÓN DEL

TIEMPOQuién es

Ryder Carroll es director creativo de Idean, una empresa de diseño radicada en Nueva York. Ha diseñado desde apps hasta videojuegos. Nieto del famoso guionista Sidney Carroll e hijo del novelista Jonathan Carroll, ha colaborado con empresas como Adidas, HP, American Express, Vogue o The Wall Street Journal. Creó un sistema de organización de activida-des diarias, que ha publicado con el título de “El método Bullet Journal” (Editorial Planeta), un manifiesto sobre cómo queremos vivir y de qué manera organizar los dos elementos más importantes de nuestra vida: el escaso tiempo y la energía. Su web: www.rydercarroll.comEn Twitter: @rydercarroll En Instagram: rydercarroll.

entrevis ta

"Planificar actividades a veces es una manera de conectar con nosotros mismos",

afirma Ryder Carroll.Aurelio Álvarez Cortez

18 enero 19

entrevis ta

-Propones construir un puente entre creencias y accio-nes. ¿Tal vez sea necesario cambiar algunas creencias?

-Sí, debemos cambiar nuestras creencias constan-temente. Es muy peligroso dar por sentado nuestras creencias porque a menudo nos equivocamos con res-pecto a cosas que pensamos que son verdaderas. Por un lado, está bien tener una creencia siempre y cuando sea flexible, pero si pensamos que lo sabemos todo, perde-mos oportunidades de crecimiento. Muchas veces esta-mos en una situación difícil en nuestra vida porque las creencias han saltado por los aires o han desaparecido, y lo mejor es entender qué es lo importante para noso-tros y tener la mente abierta porque nunca poseemos toda la información.

-¿Es lo mismo estar ocupado que ser productivo?-No. Podemos llenar nuestro día con tareas y al mis-

mo tiempo sentir que no estamos haciendo nada. La productividad está muy relacionada con avanzar, hacer progresos, dar cosas al mundo, y esto no significa que debas trabajar durante veinte horas al día. El estar muy ocupado es un síntoma, estás dedicando tu tiempo y energía a demasiadas cosas y por eso no logras muchas otras que quieres hacer. Sin embargo, la productividad te permite progresar y centrarte en las cosas que im-portan.

-¿Reducir el número de decisiones, en términos ge-nerales, es importante para conseguir más objetivos?

-Cuantas menos cuestiones haya sobre las que tengas que deliberar, mejor; habrá menos tensión. Tienes que encontrar la manera de conservar tu tiempo y energía, que a menudo se reduce a quitar las distracciones.

-¿Cuál es el valor de la palabra manuscrita?-Tiene muchos beneficios. Nos permite conectar

cuerpo y mente, no es igual a teclear. Por ejemplo, hay estudios que demuestran que si estás aprendiendo un idioma y escribes a mano, serás capaz de adquirir la habilidad de leer ese idioma más rápido. Esto indica claramente que, aunque estés escribiendo en tu propio idioma, te conectas con la información de una mane-ra distinta, identificando patrones que quizá no habías identificado. La ciencia también dice que si escribes a mano lograrás retener la información más tiempo que si la tecleas. ¿Por qué lleva más tiempo? Pues porque tenemos que pensar qué vamos a escribir. Al teclear se sigue el ritmo de lo que se está diciendo, pero escribien-do no, te obliga a reflexionar. Para tener una represen-tación exacta de lo que se está diciendo hay que pensar, utilizar tus propias palabras para capturar el concepto y de esta forma te estás centrando en lo que importa, involucrando tu mente al escribir a mano.

-¿Una libreta de papel y una aplicación para el móvil

pueden ser complementarios?-Pueden ser muy complementarios. Como dije, no se

trata de lo digital versus lo analógico sino de encontrar las herramientas adecuadas para el trabajo. Nunca pue-do organizar una reunión con mi cuaderno, a lo mejor escribo una fecha como mucho, pero necesito la herra-mienta conveniente. Debes seleccionar la herramienta en función de la necesidad que tengas. Muchas veces compramos tecnología pensando que solucionaremos problemas que ni siquiera somos conscientes que tengamos, olvidando realmente lo que nos ayudará a avanzar, que a veces puede ser algo analógico o digital. Afortunadamente existen las dos posibilidades.

-Un consejo para tomar notas.-Adquirir el hábito de escribir nuestras ideas de mane-

ra corta durante el día. Esto te permitirá saber qué está pasando por tu cabeza; si estás en contexto de crisis trata de escuchar más y escribir menos, y cuando es-cribes, céntrate en lo que importa. Antes la calidad que la cantidad. Escribe de una manera muy breve, pero, lo que es más importante, de una forma dirigida.

-Usas símbolos o viñetas para apuntar cosas. ¿Es qui-zá la imagen que refuerza el punto de atención?

-Las viñetas te permiten categorizar tus pensamien-tos velozmente, pero al mismo tiempo echas un vistazo rápido a la página. Con ellas puedes ver en un instante qué temas tienes en el día, por ejemplo. No creo que el símbolo influya en las notas sino al revés, las notas influyen en el símbolo.

-¿Por qué uno tendría que hacer todo lo que enseñas con tu método?

-No debería. Uno tiene que hacer lo que funciona. Desde el principio digo échale un vistazo a estos con-ceptos y si tienen sentido para ti en tu vida, pues hazlo. Yo presento una caja de herramientas, las más valiosas para mí, pero si alguien no lo considera así, no debería utilizarlas. La mayor parte de la gente que usa el Bullet Journal lo hace a su manera. Es una plataforma de au-toaprendizaje, yo doy la casa vacía y ellos la llenan con su vida. Los bullet journal son muy distintos por esto y es muy importante no comparar el propio con el de otros porque nadie tiene tu vida, es tu responsabilidad entender cómo puedes hacer para que funcione.

-¿En qué momento es más oportuno planificar?-Voy a explicar cómo es más útil usar un bullet jour-

nal durante el día. Tener el cuaderno a mano para que puedas despejar tu mente, ir apuntando pensamientos, no lo hace diferente de otros sistemas. Pero el truco está en que dos veces al día revisas lo que escribes; es un proceso que se llama “reflexión diaria”, uno por la mañana y otro por la tarde noche. En esos momentos

enero 19 19

reflexionas sobre las cosas que estás incluyendo. ¿Es algo vital?, ¿importa?, ¿por qué estás trabajando ha-cia esos objetivos?… Esta reflexión permite establecer prioridades, planificar el día y ser consciente de por qué haces lo que haces.

-Te refieres a temas como el éxito, la felicidad, el senti-do, la autocompasión, la resiliencia, la gratitud…

-El diario es un registro de tu vida, de tus experiencias. Creo que la vida es muy dura y podemos ayudarnos aprendiendo de nuestras experiencias y, al mismo tiem-po, introducir cosas que hagan que nuestra vida sea un poco menos dura. Todas estas herramientas que men-ciono nos permiten compensar la perspectiva negativa que tenemos sobre nuestra propia existencia.

-Por último, sugieres practicar la “bendita” imperfec-ción. ¿Qué es?

-No hay perfección, el concepto de la perfección es imperfecto porque todo cambia con el tiempo, nada puede ser perfecto para siempre. Aceptarlo nos per-mite avanzar en vez de ser demasiado exigentes con nosotros mismos. Si nos comparamos con estándares rigurosos, nos estamos juzgando de manera demasiado dura. Así que cuando mejor se nos dé la imperfección, más podremos progresar. tm

20 enero 19

ya está aquí el nuevo año y qué mejor ma-nera de empezarlo que abrazando la vida toda una, en la que, por supuesto,

estáis/estamos todos incluidos. Gracias por vuestra fidelidad, por seguir mes a mes estos artículos que nacen desde lo más profundo de mi Ser y comparto con vosotros gracias a este medio que me brin-da esta gran oportunidad.

Me siento muy feliz y conten-

ta por el hecho de que este año 2019 haya sido proclamado por la Asamblea General de la Or-ganización de Naciones Unidas (ONU) como el Año Internacional de las Lenguas Indígenas, y como el Año Internacional de la Tabla Periódica de los Elementos Quími-cos. Una valiosa oportunidad para promover, por un lado, el derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir a las generaciones fu-turas los legados culturales de los pueblos indígenas (historias,

idiomas, tradiciones orales, filo-sofías, sistemas de escritura y lite-ratura…), y por otro, una valiosa oportunidad para promover la cooperación internacional en las ciencias fundamentales al servicio del desarrollo sostenible y la edu-cación científica.

Que la ONU haya contemplado y apoyado a las ciencias y las hu-manidades por igual, en este nue-vo año, es un buen indicativo. Un ejemplo a extrapolar en todas las vertientes de nuestro mundo ac-

inter iores

2019: ABRAZA LA VIDA

TODA UNA"Toda la gente en su diversidad es una".Al-Zubaydi, poeta (siglo X, Córdoba)

Emi ZanónEscritora y comunicadora

enero 19 21

tual tan diverso y enriquecedor, en el que tan importante es nuestro desarrollo científico como huma-no. Sonia Fernández-Vidal, física y escritora, elegida por la revista Forbes como una de las 100 per-sonas más creativas del planeta, es un buen ejemplo de ello. En su paso por el CERN, ha podido ver claramente cómo el hecho de in-tentar descubrir el origen del uni-verso puede hacer caer cualquier frontera. Y ha visto igualmente la necesidad de acercar la ciencia a los niños de 9 a 99 años, con relatos de aventuras entrañables que hablan de física cuántica con la misma naturalidad que de elfos y hadas. La ciencia, la fantasía, la imaginación… de la mano para entender el mundo.

La riqueza del mundo es su di-versidad: todo lo que nos ofrece es para un bien y fin común. Y no nos cansaremos de repetirlo. Un

museo como el Louvre de Abu Dhabi (Emiratos Árabes Unidos), inaugurado en noviembre de 2017, es otra buena muestra de ello. Un producto cultural ambi-cioso, un punto de encuentro de todas las civilizaciones, religiones, culturas y continentes más impor-tantes del planeta.

Vivimos tiempos de cambios, de transición, de incertidumbres, crisis, manipulación… Es cierto. Pero también lo es que dispone-mos más que nunca de un sinfín de oportunidades y herramientas para superarlos: el autoconoci-miento, la creatividad, la educa-ción en valores, el avance cien-tífico y tecnológico… todo ello, junto a nuestra fuerza interior y nuestra visión optimista y espe-ranzadora para nuestra especie y su evolución en este hermoso pla-neta, permitirá o hará posible que adoptemos siempre las decisiones

correctas y podamos llevarlas a buen término.

Desde aquí, pues, mis mejores deseos para todos vosotros en esta nueva andadura que comen-zamos junto a la Madre Tierra alrededor del Padre Sol. Espero que dejéis atrás todas las cargas que lleváis sobre vuestras espal-das, que os deshagáis de ellas de una manera amorosa y abracéis la vida toda una, y la sintáis de verdad, como canta Luis Fonsi en su canción “Abrazar la vida”; que la sintáis ligeros de equipaje para que vuestra divinidad pueda ser y pueda brindaros un amplio enten-dimiento de la Vida, que a su vez ampliará la conciencia de toda la humanidad.

¡Feliz 2019!¡Paz, amor y prosperidad! tm

emizanonsimon.blogspot.com.es

22 enero 19

DESDE EL NÚCLEO

DE ESPACIO

interiores

cómo cambiaría nuestra vida si el miedo no interfiriera, si nos dejáramos llevar de forma espontánea por las conexiones a nivel más profundo? Obviando proyec-ciones, ignorando lo que la cabeza nos dice que podría ser o lo que la persona

que tenemos delante podría creer que podría ser; y así la cosa podría enredarse en un bucle insaciable.

Lo confieso: miles de veces no he expresado lo que sentía por miedo al resultado, a veces he obviado lo que me dictaba mi alma juzgando sin saber. Otras tantas, he actuado sin hacer ni caso a lo que me de-cía la cabeza, dejándome llevar por la llamada inicial interior. Eso sí, una llamada que sentía como profunda y sincera. ¿Cuál ha sido el resultado? Actuar sin dar vueltas al asunto, sin interpretar cómo mi forma de

actuar podría ser recibida, ha conducido a sincronías y conexiones espléndidas.

Y tal vez hoy no tenga la valentía para dar ejem-plos concretos que no me suman en la vulnerabilidad. Quizás estas palabras vayan a quedarse hoy así, en el aire, para que a ti te lleguen como pueda ser más apropiado, sin que te influyan los casos concretos que se han dado en mi vida.

No obstante, quiero expresar un canto: un canto a la alegría, a la ligereza. Un canto a la predisposición para actuar desde el corazón sin temer recibir un no, sin dar vueltas, en la espontaneidad libre de separación. Cuando un cúmulo de pensamientos ocupa nuestro espacio interior, existe una separación entre la idea y la acción. La acción pierde fuerza, pierde sinceridad, pierde vigor. Sin embargo, cuando habitamos el mo-

Donde radican la pureza, la acción acertada

Davinia LachtEscritora

María Vea

enero 19 23

mento presente con todo lo que somos, nada distingue a la idea de la acción. Son simultáneas, a la vez que puras, ya que de ese espacio interior no puede nacer lo pertur-bado, lo añejo. Añeja es la acción manoseada por el pensamiento, por las ansias, por el deseo de más.

En una ocasión me dijeron que vivir en el momento presente po-dría impedirte la acción. Curiosa-mente, estas palabras me las decía alguien tan sumido en sus pensa-mientos que tenía dificultades para distinguir qué era lo apropiado en cada momento y, como tal, la solu-ción más frecuente era no actuar. La sensación interior es diferente. La sensación interior apunta a que habitar el momento presente evita que generemos tiempo; si dejamos de generar tiempo, desaparece la proyección. Esto no significa que no se pueda planear nada, pero sí que la forma de planear novedosa

nace desde la practicidad, obser-vando con pureza qué es adecua-do a cada instante. Dejamos de acumular tiempo y, con ello, des-aparecen los pensamientos que a modo de excusa nos impiden actuar. También desaparecen los pensamientos de que nunca es su-ficiente y buscan con ansia ocupar todo ápice de vacío.

Tal vez el núcleo de espacio inte-rior sea donde radican la pureza, la belleza en la acción, la acción acertada. Puede que la forma más saludable de relacionarnos sea desde el instante de quietud en que no interfieren miedos ni escenas ficticias. Si dejáramos de volcar nuestras inseguridades en los demás, si dejáramos de alimen-tarlas propiciando su existencia al reposarlas sobre hombros ajenos, podría suceder que esas inseguri-dades se disolvieran y que, por fin, pudiéramos comunicarnos desde

la pureza de quien ve sin las som-bras del pensamiento.

Quizás convenga tomar las rien-das y atrevernos a ser más noso-tros mismos a cada instante, sin miedo a perder porque, a fin de cuentas, nada real puede perderse.

Que en este año que empieza tengamos la valentía de ser no-sotros mismos, con todas las con-secuencias. Ser uno mismo libera, aligera, mitiga todo el peso de la duda.

Que preguntemos cuando quera-mos saber.

Que digamos cuando queremos decir. Que el niño interior de pu-reza creativa se sienta libre para jugar en la vida con la esponta-neidad de quien no tiene nada que perder. A fin de cuentas, ¿qué tene-mos que perder? tm

www.davinialacht.com

24 enero 19

el que canta sus ma-les espanta? “Yo creo que sí. Todos lo experimentamos. Cuando te pones a cantar, si estás ner-

vioso, tienes miedo o sientes tris-teza, cambia totalmente la vibra-ción. Desaparece lo que te está afectando”, dice Agochar Kaur, quien junto a Shabad Simran con-forma un dúo de músicos reco-nocidos en el ambiente del canto sagrado en Valencia. Ellos cerra-rán con un concierto el próximo Congreso Mediterráneo de Yoga, el 17 de febrero, en el salón de actos del Complejo La Petxina.

Precisamente, de cara a dicho evento, les preguntamos qué sucede con el sonido, siguiendo la idea de aquella frase inicial en nuestro diálogo. Afirman que “hablando de una manera muy popular, entramos en una nube, que es como una cápsula, donde estamos protegidos y nada puede perturbar el estado de equilibrio y armonía en el que nos sentimos cuando comenzamos a cantar. Empieza en el diafragma, llegan-do a los pulmones y es un empo-deramiento físico".

Es decir, "cuanto más cantas, más capacidad pulmonar tienes, más largo es el canto. Y entras en

un globo, ahí estás… flotando”.¿Lo que ocurre es una alinea-

ción de cuerpo y mente? “Sí, nos alineamos. Los pensamientos de-jan de fluir de una forma rápida y se ralentizan. No es que desa-parezcan, porque siempre hay pensamientos, pero el ruido baja considerablemente y entramos en un estado de equilibrio”, expli-can, para agregar: “Si experimen-tas los canales energéticos, los nadis, esas verdaderas autopistas nacionales y comarcales dentro y fuera del cuerpo, toda esta red se conecta para vibrar en el mismo tono. Así se genera un momento de armonía, de quietud, de paz,

LA CIENCIA DEL

SONIDOEl canto que integra universalmente en las voces de Agochar Kaur y Shabad Simran, que cerrarán el próximo Congreso Mediterráneo de Yoga

inter iores

enero 19 25

donde la mente se alinea con lo que en verdad es bueno para el ser”.

Y ante un coro que canta frente a ti, algo pasa… “Las vibraciones llegan a tu campo electromagnéti-co, te empapan. Cuanto más cerca estés, más senti-rás”, expresan, aclarando que esa resonancia “crea un efecto de bálsamo, aportando bienestar que di-fícilmente otro elemento pueda lograr”. Sobre este efecto, apuntan que en muchos textos sagrados se dice que lo primero fue el sonido, el Verbo, el primer elemento sanador.

¿En qué se diferencia la música del canto sagra-do de otras, incluida la clásica? Agochar responde que “en la intención que le pones a la palabra o al canto, el significado de la palabra”. Shabad añade que “incluso cuando estás entonando un mantra, si no sabes exactamente el significado o te equivocas pronunciándolo porque no es tu idioma, si tu inten-ción clara es que cantas para sentirte mejor o crees profundamente que ese mantra te protegerá, te sa-nará, te sostendrá. Eso sucede. Tú le estás dando la fuerza de la intención”.

También hay canciones que tienen tal cualidad sin ser cantos sagrados. “Por supuesto –aseguran–. Muchas canciones súper bonitas podrían ser un mantra ‘que tocó mi corazón’. O como la que can-tamos en los cumpleaños, es amor que todos le dan a quien recibe esa felicitación. Tiene categoría de sanación absoluta”.

Agochar y Shabad practican y comparten con su público el naad yoga, la ciencia del sonido. “Es la parte del yoga como sistema holístico que incluye la disciplina del sonido como elemento sanador. Además de los grupos de kirtan, bhakti (canto de-vocional), esta asignatura trabaja con la voz, tu pri-mer instrumento, con la caja de resonancia donde vibras y afinas con el cosmos. También con todo lo que hay en tu hábitat, porque es la expansión del campo electromagnético. Mi conexión contigo, con

otros que nos rodean, plantas y animales si los hu-biera. Entramos en fusión con el entorno”, explica Agochar.

Tras aclarar que el naad yoga “no es una cuestión religiosa, sino del ser humano que canta a la vida, como en todas las tradiciones de la humanidad”, finalmente adelantan qué va a pasar en su presen-tación, en el cierre del Congreso Mediterráneo de Yoga, el domingo 17 de febrero, en horas del medio-día, en el Complejo La Petxina.

“Desde siempre hemos realizado conciertos muy interactivos, no como el kirtan donde te pones a cantar y todos te siguen. Optamos por una versión más pragmática porque llegamos a públicos que incluso no conocen el yoga. Hablamos de lo que vamos a hacer: primero, pasarlo bien; segundo, sanarse, disfrutar y compartir, y tercero, relajarse y reponerse. Son talleres donde uno viene a sanar el alma, a armonizarse y marcharse súper recargado. Es nuestro objetivo, lo que nos gusta lograr”, afir-man para seguidamente detallar un poco más.

“Explicamos lo que significa cada mantra y repar-timos fotocopias para que sigan la letra. Además decimos cuál es el objetivo de cada mantra: trabajar una comunicación celestial, incluso hacer un con-junto de mudras, o estar con un mudra estático en una posición”, puntualizan.

Pero no todo es sonido, también “a veces, previo al canto, realizamos un ejercicio de respiración, pra-nayamas de todo tipo; más dinámicos, más suaves, más fuertes… Y lo hacemos como profesores de yoga que somos, no solo como músicos, y sería una pena no practicar esta técnica”.

En resumen, Agochar y Shabad disfrutan de lograr “cosas fáciles y divertidas para que no sea el típico concierto trascendental, sino uno muy sencillo a la vez que profundo porque para nosotros lo auténtico de la vida está en las cosas más simples. En el con-greso nos veremos”. tm

26 enero 19

redes

maithuna o mithuna es un término sánscrito utilizado en el tantra que hace refe-rencia a la unión sexual en un contexto ritual. Así pues, el maithuna tántrico es la

antigua ceremonia donde los yoguis tántricos reali-zaban su unión sexual y reproducían la danza cósmi-ca de lo femenino y lo masculino, siendo representa-dos tradicionalmente a través de las figuras de Shiva y Shakti, esencias masculina y femenina del Espíritu Uno, Dios-Diosa.

Tradicionalmente la ceremonia del maithuna tántri-co era grupal, ya que la energía de los participantes se sumaba y apoyaba a las parejas.

En la actualidad su práctica expresa también una profunda sanación de la relación de la pareja, pero

también con la propia sexualidad y con cada uno en particular.

Esta ceremonia pretende sanar los desequilibrios, llevar luz a la oscuridad y consciencia de todo lo que domina las profundidades de la mente inconsciente sobre la relación hombre-mujer.

El maithuna se realiza alrededor de un altar central que simboliza el mándala o círculo de la creación. Cada pareja construye su propio altar y su propio círculo sagrado que es el símbolo de la unión que trasciende el ego individual.

El círculo sagrado de cada pareja es su protección y también brinda garantía de intimidad, además la energía de unión que genera, se propaga creando también una energía de grupo en el que las parejas comparten el prasat (comida bendecida), la danza, el canto y el masaje.

MAITHUNA

TÁNTRICOLa danza cósmica de lo femenino y lo masculino

Sayari MatiFacilitadora de tantra, círculos de mujeres, reiki y profesora de yoga

enero 19 27

En realidad la pareja tántrica no realiza esta ceremonia en busca de placeres autogratificantes sino que encuentra ese placer en la fu-sión del uno con el otro en unión con sus energías, un espacio en el que dos se hacen uno y una cere-monia que exige por lo tanto un gran trabajo de sanación previo.

En el ceremonial del maituna se realiza el ritual de los cinco ele-mentos, el Pancatattva.

En este ritual la pareja tántrica ofrece el uno al otro, para su de-gustación, una muestra simbólica de los cinco elementos: vino-aire, carne-fuego, pescado-agua, ce-reales y fruta-tierra, el quinto ele-mento estaría representado en sí por la presencia de lo femenino en ambos-eter.

El ritual de Pancatattva reviste también un simbolismo de des-apego: el tantrica no se apega a ninguna norma de Maya y como símbolo de ese desapego, come y bebe ritualmente alimentos con-siderados como tamásicos y que apartan de la vía del yoga (carne, pescado, vino).

El ritual tántrico

Después de haberse bañado am-bos en un delicioso, perfumado, espumoso y afrodisíaco baño, se dirigen cogidos de la mano al al-tar. El amado ha realzado la belle-

za de la Shakti colocando collares en tobillos y cintura, ha pintado su cuerpo, le ha lavado sus pies y honrado como si de una Diosa se tratara.

En el centro del mandala, el cír-culo cósmico con un triángulo de poder en medio de la luz de las ve-las, los inciensos y demás objetos de poder.

Ella es la Shakti, la maga, la amada, la Diosa... Encarna el po-der de la luna y el esplendor fe-cundo de la naturaleza.

Su amado, su adorador, su Shiva, se acerca, le ofrece una copa de vino, pintándole una media luna o un punto rojo de pasión en la frente.

Coloca la mano en su corazón, mientras ella hace lo mismo para abrir sus chakras y estimular el po-der del amor en cada uno de ellos. Shiva lleva un pedacito de carne a la deliciosa boca de Shakti. Shakti lleva un pedacito de pescado a la boca de Shiva. Mutuamente se dan al disfrute de otros manjares afrodisíacos que van estimulando poco a poco su pasión.

Sentados con piernas cruzadas uno frente al otro, se miran a los ojos, se miran hasta lo más pro-fundo, hasta descubrir el brillo del alma enamorada en el fondo de su ser.

Shakti lleva su mano izquierda al corazón de Shiva, mientras su

amado hace lo mismo, sus manos derechas permanecen cogidas for-mando un círculo de amor.

Crean un puente energético entre sus mutuos corazones, un puente de luz que une sus almas a través de las manos, la mirada directa y profunda de sus ojos. Sienten los latidos de su corazón, van poco a poco armonizándose, uniéndose, fusionándose como si fuesen un único corazón que pal-pita en cada uno de ellos, como si fuesen una sola respiración. Una misma alma sintiendo lo mismo en cuerpos diferentes.

Cuando Shakti se siente prepa-rada se sienta encima de Shiva, abrazándolo con piernas y brazos, juntando ambas frentes, fusionán-dose, siendo uno en la profundi-dad del abrazo cósmico, tántrico...

Comienza el beso suave, profun-do sin que el tiempo y el espacio importe, sin que nada importe, sin prisas, sin pensar, fluyendo hacia la vacuidad.

Hacen el amor sin prisas, sin me-tas, en pura meditación desapega-da y ofreciendo a la vez, el mayor disfrute y gozo al otro.

El orgasmo no es el final de la fiesta sino el principio de la cele-bración. Permanecen unidos, me-ditando en esta Danza Cósmica de Shiva y Shakti. tm

www.sayarimati.com

28 enero 19

acontecimientos

del 15 al 17 de febrero volverá la gran cita del yoga en Valencia, el Congreso Mediterráneo de Yoga, por séptimo año consecutivo y en la misma sede, el Complejo Deportivo y Cultural La Petxina. Con un renovado cartel de

profesores y disertantes, adelantamos el programa de actividades, que como siempre está sujeto a cambios eventuales motivados en razones de fuerza mayor.

La entrada al hall central y al salón de actos es gra-tuita, con excepción de un concierto en la noche del sábado 16.

Viernes 15, acreditaciones en el hall central a partir de las 18. Luego, en el Salón de Actos, a las 18.45, acto de inauguración; a las 19, presentación del libro “Lejos de Tíbet”, con la presencia del lama Thubten Wang-chen, protagonista de este relato en primera persona de quien es el actual director de la Casa del Tíbet, en Barcelona. A las 20.30, concierto de Jacob Helps.

El sábado 16, en la Sala A: 08.30-10.00 Bhanu Dasa (Hatha Yoga Clásico), 10.30-12.00 Hugo Izarrualde (Yoga Tibetano), 12.30-14.00 Pedro Junguitu (“Mas-ter class de Yoga Integral”), 15.30-17.00 Julia Arteaga (Yoga Dinámico), 17.30-19.00 Siri Tapa (Master class de Kundalini Yoga), 19.30-21.00 Víctor de Miguel (“Yoga en la Oscuridad").

Sala B: 09.00-10.30 Sue Khofsoul (Yoga Alineación), 11.00-12.30 Claudia Sainz (“Invertidas para todos”), 15.00-16.30 Santiago Fuentes (Vinyasa Yoga), 17.00-18.30 Christine McArdle (“Fasci(a)nante. Bowspring”), 19.00-20.30 Samantha Cameron (“La Inteligencia Emocional baila a través del yoga”).

Salón de actos: 09.30-11.00 Thubten Wangchen. Mantras y meditación; 11.00-12.00 Ronak Negi, "Ayurveda y estrés"; 12.00-12.45 Christine McArdle, “Educación y yoga”; 13.00-13.45 María Marco, "Mo-vimiento mágico: más allá de los patrones psicomo-tores"; 15.00-16.00 Emilio Alonso. "Los colores en el

VALENCIA SE VISTE

DE YOGA En el Complejo La Petxina, VII Congreso Mediterráneo de Yoga, del 15 al 17 de febrero, con actividades de acceso gratuito

enero 19 29

yoga"; 16.30-17.30 Pepe Lanau; 18.00-19.00 Julia Arteaga. Presen-tación del libro “Yoga con humor”; 19.30-21.00 Concierto de Alchemy (contribución 10€).

El domingo 17, en la Sala A: 09.00-10.00 Ana -Yogui Jagger (“Yoga & Roll”); 10.30-11.30 David Barreto (“AcroYoga”); 12.30-13.30 Natacha Vicente López ("Acepta tu poder personal desde el centro energético de tu cuerpo". Yoga Pi-lates)

Sala B: 09.00-10.30 Esther Mora-les (Bowspring Yoga); 11.00-12.30 Erika Páez (“Yoga Somatics y Res-taurativa”); 13.00-14.00 Griselda Hunt “Un cuerpo liberado, un yoga que libera". Release Sequence.

Salón de actos: 10.00-11.00 Sangha de Thich Nhat Hanh en Valencia. Meditación; 11.30-12.30 Satsang: “Atiyoga: Presencia y li-beración”. Dr. Fernando Camacho (Swami Vidroh); 13.00-14.00 Con-cierto de Agochar Kaur & Shabad Simran. Acto de clausura

Las inscripciones se hacen a tra-vés de la web oficial del Congreso, congresomediterraneodeyoga.com.

Los asistentes deberán llevar es-terilla y todo aquel elemento que se crea conveniente para la prác-tica.

Asimismo, en el hall principal del Complejo La Petxina habrá una zona de stands y gastronomía de acceso gratuito, con toda clase de productos vinculados al mundo del bienestar y la salud natural.

Información y contratación de

espacios para stands, a través del 963 366 228 y 652 803 027, info@congresomediterraneodeyoga.com.

En Facebook @YogaVLC, Twit-ter @revistatumismo e Instagram @revistatumismo y @congresome-diterraneodeyoga tm

30 enero 19

Tiempo LibreTransmitirVariosKairósUn elenco de grandes auto-res se reúnen para contarnos qué ha sido más importante en sus vidas y qué les gus-taría transmitirnos: la im-portancia del amor y de la bondad, los modelos que les han inspirado, las enseñan-zas de los pueblos remotos, la transmisión como un sa-ber vivir.

Lenguaje no verbalM. Bowden, T. Thomson SirioUna metodología para obser-var y asignar significado al lenguaje corporal, que ayu-dará a llegar al fondo de lo que la gente piensa realmen-te. Una guía fresca y perspi-caz para superar todos los mitos sobre la comunicación no verbal, y descubrir verda-des y mentiras de lo que se ve y escucha.

Mi niño come sano Odile Fernández UranoDetallada información sobre los alimentos más adecuados para los niños, haciendo hin-capié en la lactancia materna y en los productos frescos y me-diterráneos. También comparte el Baby Led Weaning (alimen-tación regulada por el bebé), método novedoso para que los peques aprendan a comer de forma respetuosa y divertida.

Programa RETOEva SolazDesclée De BrouwerPrograma de educación emocional basado en el respeto, la empatía y la to-lerancia para niños de tres a doce años. Incluye activi-dades amenas y divertidas para aprender a identificar, expresar y gestionar las emo-ciones, y está dirigido tanto a padres como a psicólogos, maestros y educadores.

El optimista que hay en tiJessica J. LockhartKoanPara descubrir qué es el au-téntico optimismo y cómo potenciarlo. A pesar del tópico, los optimistas no creen ciega-mente que todo saldrá bien; tampoco minimizan o niegan los problemas, sino que los afrontan con entereza y valen-tía. Son personas creativas, au-daces, perseverantes e incluso más felices, sanas y longevas.

La iraThich Nhat HanhZenithLa infelicidad humana se asienta fundamentalmente en la ignorancia, el apego y la ira. Esta última puede causar graves daños psíquicos y fí-sicos. Sin embargo, podemos convertirla en una fuerza positiva, para lo cual dispo-nemos de las herramientas necesarias en nuestro interior. Sólo tenemos que quererlo.

30 enero 19

enero 19 31

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