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C U E N T RO
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NUMERO 29 DICIEMBRE 2007ASOCIACION DE ANTIGUOS ALUMNOS
COLEGIO APOSTOLICO DE PP. PAULESTardajos (Burgos)
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 01
XVI Encuentro Anual . . . . . . . . . . . . . pág. 02
Lecturas y relecturas . . . . . . . . . . . . . pág. 05
El Manantial (II) . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 09
Gozos a Santa Teresa . . . . . . . . . . . . . pág. 12
Octubre, Mes del Rosario . . . . . . . . . . pág. 13
Notas de Actualidad . . . . . . . . . . . . . . pág. 15
Nuestro Diccionario . . . . . . . . . . . . . . pág. 16
Jornada de convivencia . . . . . . . . . . . pág. 18
Palacio de Arcos . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 20
Avisos y noticias . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 22
“He aquí una Virgen…” . . . . . . . . . . . pág. 23
Añoranza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 24
Pagina abierta a los socios . . . . . . . . . pág. 26
Hombre y tierras de Tardajos . . . . . . . pág. 029
Página de humor . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 032
La página del tesorero . . . . . . . . . . . . pág. 33
Francisco Ortega. Escultor . . . . . . . . . pág. 034
Nueva Junta Directiva . . . . . . . . . . . . pág. 36
Anagrama Portada:Diseño de Jerónimo Bueno Salinero
Fotos:Archivo Comunidad ApostólicaTardajos y Asociación de AntiguosAlumnos
Domicilio social: C/ Emperador, n.º 1
Imp. Santos, S.L. - Dep. Legal BU-223/1997
Sumario
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Editorial
Un año más, y ya van dieciséis, han vuelto a su cita el “Encuentro” yla Asamblea Anual Ordinaria en la antigua Apostólica de Tardajos,convertida hoy en moderna residencia. Allí, como cada año, se vi-vieron escenas entrañables de compartir y revivir un día de todos y
para todos al encontrarse viejos recuerdos con la realidad actual.
Este año hubo dos hechos dignos de resaltar: La renovación de la JuntaDirectiva y la inauguración de las figuras. Una Junta Directiva con savia nue-va y que merece todo el apoyo y comprensión. Sabemos todos lo difícil que hasido encontrar recambio para encauzar inquietudes de los asociados. No pode-mos pensar en dejadez ni en desidia, pues nos llevarían a un cierre “del quios-co”, como vulgarmente se dice.
La inauguración del grupo escultórico en recuerdo de los Profesores y Alum-nos que han pasado por la antigua Apostólica fue otro de los momentos emo-cionantes. La actitud de diálogo entre el discípulo y el profesor no nos debefaltar nunca en la Asociación ni en nuestra vida. Y como nos decía el P. Visi-tador en su carta… “el monumento más importante somos cada uno de noso-tros, esculpidos con la paciencia y el buen hacer de todos los que trabajaron enla Comunidad de Tardajos a lo largo de tantos años”.
Estamos en una época crítica de nuestra Asociación, y, si no somos ca-paces de dar un impulso nuevo y no somos creativos, nuestra Asociación se mo-rirá por sí misma. Para huir de ello no nos queda otra cosa que colaboración ycreatividad, que, amasadas con el trabajo y la voluntad, nos llevarán a caminarhacia adelante, a pesar de las dificultades.
Que la Navidad nos traiga una Paz verdadera y un Amor sincero para to-dos los socios, simpatizantes y para todas las familias.
LA JUNTA DIRECTIVA
XVI
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ENCUENTRO ANUALComo en años anteriores, sirva este pe-
queño artículo de resumen de lo aconte-cido en el Encuentro del año 2007, sobretodo para los ausentes.
Los responsables del centro, gerente Dr.Mateo Díez y administrador Diego Juez, si-guen mostrándonos su apoyo, aunque cadaaño con más dificultad al tener la residen-cia con mayor ocupación.
Recepción a partir de las 10 horas enla entrada y jardines, con café incluido (porgentileza del centro). La inscripción empe-zó muy lenta pero al final, con los apunta-dos fuera de plazo y alguna asistencia sinanunciarlo, nos reunimos más de 80, aun-que algunos no pudieron acompañarnos enla comida.
En el salón de usos múltiples, antigua ca-pilla remozada y acondicionada del Semi-nario, se celebró la Santa Misa presididapor el P. Manuel García en representa-ción del Visitador de los PP. Paúles de la pro-vincia de Madrid, P. Joaquín González.Le acompañaban los también paúles P. Ma-
ximiano Santos y P. Rosendo Pala-cios. La celebración, con la participaciónde algunos de los residentes en el centro,fue muy emotiva y cada año más partici-pativa y mejor cantada por todos los asis-tentes. La colecta, como se anunció pre-viamente, se donará a los damnificados porlas inundaciones en Perú.
Posteriormente nos sacamos las fotos derigor en la escalinata de la antigua capilla.
A continuación, mientras las señoras to-maban un aperitivo, tuvimos la Asamblea.
Asamblea General ordinaria:
Comienza la Asamblea con palabras defelicitación del Presidente a todos los asis-tentes. Seguidamente el Secretario da lec-tura al Acta de la reunión anterior, siendoaprobada por unanimidad. Relaciona los asis-tentes al Encuentro por cursos y los que hanexcusado su asistencia por diferentes moti-vos, leyendo carta enviada por el Visitadorde los PP. Paúles, P. Joaquín González,que viene reflejada en otro artículo.
Toma la palabra el Presidente paradar el informe de la Junta Directiva; la pre-sencia de un amplio número de asistenteses una buena forma de participar y cola-borar en el empuje que la Asociación ne-cesita. A pesar de la renuncia de variosmiembros de la Junta Directiva hemos se-guido tirando del carro hasta esta cele-bración, que no dudo saldrá una nueva Jun-ta Directiva cargada de proyectos y
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objetivos para próximas ediciones. Quierodesde aquí agradecerles a todos los quehan formado la Junta Directiva hasta ahorael apoyo que siempre me han dado, la con-fianza que en mi depositaron y el trabajoque en pro de la Asociación han realiza-do. La Asociación se halla totalmente en re-gla con estatutos aprobados por el Go-bierno regional y adaptados a la nueva leyde Asociaciones, con un NIF propio y con-cedida la exención del impuesto del IVA.Es un orgullo para la Junta cesante ver he-cha realidad la idea que en su día lanzaraCasimiro De la Torre; con la escultura quedentro de un rato será inaugurada quedaperpetuada la memoria y recuerdo de cuan-tos profesores y alumnos se formaron eneste antiguo Seminario. Su financiación “seestá llevando a cabo” mediante aporta-ciones de nuestros compañeros de Aso-ciación e Instituciones. Ser atentos y agra-
decidos con el personal de dirección deeste Centro, pues sin su concurso esta reu-nión perdería parte de su encanto. Reite-rar mi deseo que disfrutéis de una jornadaque podáis recordar con agrado hasta elpróximo año.
A continuación, en ausencia del Teso-rero, da lectura del informe económico elVocal Luis Angulo para indicar que el saldoa fecha treinta y uno de agosto del dosmil siete es de mil ochocientos diez yseis Euros, reflejando ingresos y gastos mássignificativos. Propone y se aprueba por ma-yoría destinar, como otros años, el 10 % delsaldo a fecha 31/12/2007 a la Casa de Aco-gida de Burgos. Confirmando que la comi-da son treinta Euros y la cuota de asociadoveinticuatro Euros.
En ruegos y preguntas Casimiro Dela Torre pregunta situación de la página
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WEB; contesta Manuel García que de mo-mento se hará a través de la ofrecida porFélix Velasco del grupo Tardajos, “[email protected]”, animando a todosa participar y ver sus resultados. FranciscoDel Teso expone solicitar proyectos de co-laboración en ONG; contesta Manuel Gar-cía que hay dos ONG de la C. M. a travésde las cuales se puede hacer. Silvino Angu-lo expone pedir subvenciones a la Junta deCastilla y León de cosas concretas con ex-posición de necesidades.
Finalmente se pasa a constituir lanueva Junta Directiva, que, en ausen-cia de otras candidaturas, se aprueba portodos los presentes la presentada por Ti-moteo Izquierdo, relacionando en otro ar-tículo su composición, expresando que to-dos los asociados somos Colaboradores dela Junta Directiva, la Asociación será lo quequeramos todos los socios, no hacer pro-mesas si no que estamos a la disposiciónde todos.
A continuación tomamos un aperitivoen los jardines para pasar a la inaugura-
ción de la escultura. Lee Julián Gonzá-lez una pequeña biografía de vida y obrasde su paisano el escultor Francisco Ortega(que viene reseñada en otro ar tículo deesta revista). Toma la palabra el artista paraindicar que ha querido representar en lamirada entre el profesor y el alumno la co-municación y transmisión de conocimien-tos entre uno y otro. Se bendice la obra ysacamos varias fotos de recuerdo. La placareza así: “En recuerdo de los Profesoresy Alumnos que se formaron en este Se-minario de los PP. Paúles” “La Aso-ciación de antiguos alumnos perpetúaasí su memoria” “Tardajos 22 de Sep-tiembre de 2007”.
La comida en el restaurante “Pececi-tos” de Tardajos, reservado en exclusiva parala Asociación. Al final de la comida (comotodos los años) se hizo entrega a las Seño-ras de un pequeño obsequio. A los que cum-plían 50 años de ingreso en la apostólica(Jesús Alonso, Claudio Bernal, Lu-cas García y Cándido Sánchez) de unmetacrilato con foto del curso. Posterior-
mente se cantópor todos los asis-tentes el Himnode la Asociación yel Himno a Burgos,dirigidos bajo la ba-tuta de SeverianoPampliega. Entredespedida y des-pedida siguieronlos cánticos, lasanécdotas deotros tiempos y laspartidas de mus.
EL SECRETARIO
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Es una gran satisfacción poder ofre-cer en la revista Encuentros una re-seña de este libro de Fidel Fuentes,
“Reflexiones de un cristiano sobre LAVERDAD DE JESÚS a raíz de teorías re-cientes”. Siendo esta revista vehículo decomunicación e intercambio cultural y per-sonal entre todos los Antiguos Alumnosde Tardajos, constituye un honor para to-dos el recordar a Fidel Fuentes como unode aquellos antiguos alumnos. Durantecuatro años conviví con Fidel Fuentes enel colegio apostólico de Tardajos y, mástarde, en otros centros de formación comoLimpias y Hortaleza. Tras sus estudios de
filosofía, Fidel Fuentes continuó su for-mación teológica en Estados Unidos y mástarde ejerció su profesión en Filipinas. Du-rante años se especializó en la exégesis bí-blica y en la docencia de Sagrada Escritu-ra. Su posterior dedicación como profesorde inglés en un instituto de bachillerato,no le ha alejado, felizmente, de su interéspor la exégesis bíblica como demuestraeste libro que ahora nos brinda.
El título de esta obra, extenso pero no re-dundante, expresa en sí mismo un triplecometido: marca un camino, subraya undestino y pone de relieve una motivación.El camino viene expresado en las palabras“reflexiones de un cristiano”. El destinode esas reflexiones no es otro que aclarar“LA VERDAD DE JESÚS” como núcleofundamental de toda la exposición. Final-mente, el último segmento del título, “araíz de teorías recientes” acentúa la mo-tivación última que ha inducido al autora escribir este libro. Las reflexiones de Fi-del Fuentes sobre la Verdad de Jesús, nose limitan a las consideraciones de un cris-tiano sencillo y creyente. Todas estas refle-xiones alcanzan la categoría de un estudiocientífico avalado por las cualidades per-sonales e intelectuales de Fidel Fuentes. Elautor de este libro recorre, con la solvenciade un perito en la materia, la Historia dela Salvación Cristiana, insistiendo en el es-tudio de la Biblia como una unidad globalcentrada en Jesús, culminación de todo elitinerario salvífico.
ECTURAS y relecturasPor Efrén AbadLL
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En los cinco primeros capítulos del libro,el autor reflexiona en profundidad sobretemas, tan fundamentales bíblicamente,como el concepto y la realidad de la ins-piración divina en todos los escritos delAntiguo y del Nuevo Testamento (cap. 1),el análisis crítico sobre la autenticidad delos textos bíblicos (cap. 2), la revelacióndivina de la Biblia (cap. 3) y el plan salví-fico como la historia viva de un Dios queelige a su pueblo, anuncia un Mesías y serevela a sí mismo en la persona de Jesús(cap. 4-5).
Los capítulos 6 al 10 están dedicados a lapersona de Jesús de Nazaret, Mesías, Re-dentor y Dios, tal como lo revelan los evan-gelios canónicos y los demás escritos delNuevo Testamento. Es destacable en estecontexto, el exhaustivo análisis exegéticoque el autor dedica a la autenticidad, la con-gruencia interna y la homogeneidad ex-terna de los cuatro relatos evangélicos. Ha-ciendo patente su sabiduría y su cienciabíblica, Fidel Fuentes se nos muestra comoun exégeta bíblico claro y documentadoen todo lo referente a la interpretaciónfilológica, histórica y doctrinal de los re-latos evangélicos, rebatiendo, al mismotiempo, con conocimiento de causa, las te-orías de escritores como Michel Baigento Pepe Rodríguez, quienes, según FidelFuentes, se acercan a los evangelios en bus-ca de supuestas discrepancias y guiados porinterpretaciones carentes de todo análisistextual científico con el fin de fomentar susespeculaciones sensacionalistas, esotéricasy anticristianas.
En los capítulos 11 al 14, el autor pro-fundiza sobre los aspectos más relevantesde la esencia divina de Jesús y sobre lasconnotaciones cristológicas definidas enlos primeros siglos en lucha contra las he-
rejías surgidas frente a la realidad divinay humana de Jesucristo que enmarcan laVERDAD DE JESÚS. Fidel Fuentes re-flexiona sobre esta VERDAD DE JESÜSdesde criterios argumentativos extraídosde una profunda exégesis bíblica y desdelas raíces más sólidas de la tradición ecle-sial. Toda esta sabiduría bíblica que el au-tor despliega en este libro constituye el ba-gaje idóneo para rebatir con solidez yserenidad las teorías heterodoxas de algu-nos escritores recientes. En su discurrirexegético e histórico sobre la persona deJesús, Fidel Fuentes contrapone sus aná-lisis y conclusiones a las conclusiones einterpretaciones de cuatro autores princi-palmente: Michel Baignent & otros (Elenigma sagrado), Dan Brown (El Códigoda Vinci), Andreas Faber-Kaiser (Jesús vi-vió y murió en Cachemira) y Pepe Rodrí-guez (Mentiras fundamentales de la Igle-sia Católica).
Cada capítulo del libro se inicia con ideaso párrafos entresacados de alguno de loscuatro libros citados. Con ello el autor de-muestra que, lejos de rehuir o enmascararlas alegaciones críticas o peregrinas de esosautores, intenta desarrollar la auténticaVERDAD DE JESÚS frente a los concep-tos concretos y frente a las teorías globalesde dichos autores. Si Dan Brown sentenciaque la Biblia es simplemente la “constan-cia histórica de unos tiempos tumultuosos”,Fidel Fuentes expondrá la realidad de la ins-piración divina que fundamenta toda la obrasalvífica hasta la Alianza en Jesús. Si M.Baignent define a Jesús como “el descen-diente desconocido de la casa de David queliberará a su pueblo de la tiranía romana”,Fidel Fuentes demostrará con largueza deargumentos bíblicos la misión espiritualredentora y salvadora del Mesías prome-
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tido y hecho realidad en Jesús. Frente ala idea tan peregrina como extravagante deA. Faber-Kaiser de la supervivencia de Je-sús a la crucifixión y su traslado a Cache-mira, Fidel Fuentes opone argumentosde contundencia histórica sobre la pasiónde Jesús y su muerte en cruz tan real comoconsecuente con una crucifixión a todasluces definitiva. Tan gratuito y endeblecomo el libro de Andreas Faber-Kaiser, leresulta al autor la obra de Pepe Rodríguezcuyas afirmaciones contra los relatos neo-testamentarios quedan ampliamente refu-tadas en múltiples páginas del libro de Fi-del Fuentes.
“LA VERDAD DE JESÚS a raíz de teo-rías recientes” no podrá soslayar el tematan manido de las relaciones humanas en-tre Jesús y María Magdalena. El énfasiscon que tanto M. Baignet como DanBrown acentúan el matrimonio Jesús-Ma-ría Magdalena, convierte la obra de ambosautores en una noria que gira en torno aesta aceptación sin pruebas y sin consis-tencia histórica, basada únicamente en elu-cubraciones vaporosas, desprovistas has-ta ahora de cualquier atisbo de objetividad.Fidel Fuentes encara este tema con va-lentía. En su argumentación estruja las ra-zones de sus oponentes hasta demostrarla contradicción que dichas razones en-cierran. Tras el empeño de Baignent enconstruir el montaje de Jesús-Magdalena,su única conclusión, según Fidel Fuentes,desemboca en la siguiente afirmación: “SiJesús en verdad estaba casado, diríase quehabía una sola candidata al puesto de es-posa suya y ésta era María Magdalena”.El raciocinio tan endeble de M. Baignentno llega a más. Este mismo tema, en laobra de Dan Brown, se desmorona por dosvertientes sin consistencia: el evangelioapócrifo de Felipe y la autoridad de Le-
onardo da Vinci a través del fresco “La úl-tima cena”. Fidel Fuentes desmonta conprofusión los argumentos de Dan Brownque son tan débiles como gratuitos por másque el autor de “El Código da Vinci” se es-fuerce por desvelar “el gran secreto” alu-diendo a ciertos evangelios apócrifos, a laprimera Cruzada, a los Templarios o a laexistencia del Priorato de Sión.
En relación con este monotema (Jesús-Magdalena) Fidel Fuentes termina su libroaludiendo a la leyenda de la estirpe realfrancesa de Jesús, supuestamente entron-cada en la dinastía merovingia y apoyadaen una interpretación más o menos forza-da de las leyendas del Santo Grial.
El libro de Fidel Fuentes no intenta redu-cirse a un afán defensivo contra las teorías,más literarias e imaginativas que científi-cas, últimamente aparecidas, Las obras deBaignent, Brown o Faber-Kaiser reprodu-cen, sin consistencia probatoria, ensoña-ciones con cierto poder atractivo para lec-tores sin demasiada capacidad crítica. Libroscomo éste de Fidel Fuentes aportan argu-mentos válidos contra teorías encaminadas
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a “desdivinizar” la figura de Jesús y debi-litar los cimientos de la fe cristiana. La exé-gesis bíblica en la que Fidel Fuentes fun-damenta sus “reflexiones” resulta eficientepara quien comparte la creencia de la ins-piración divina de la Biblia, pero no tan-to para quienes, de principio, cuestionanradicalmente el conjunto de la revelación.La lectura de este profundo y extenso li-bro produce admiración por la maestría yseguridad con que el autor maneja la exé-gesis bíblica tradicional. Cierto que el lec-tor pediría, a veces, al autor, que asumie-se ciertas hipotecas que el tiempo y lahistoria han cargado sobre la interpreta-ción bíblica tradicional y sobre la tradiciónmisma. La Iglesia es también deudora delos avatares históricos que han influido po-sitiva o negativamente en su evolución. Enel último capítulo de su libro, Fidel Fuen-
tes alude, desde una perspectiva conser-vadora, al tratamiento de la mujer dentrode la Iglesia. ¿Por qué no asumir que el pa-pel de la mujer en la Iglesia subsiste toda-vía cargado de hipotecas no superadas? Enla historia de la iglesia, las mujeres hansido perdedoras. Los ajenos a la Iglesiaarrojan estas y otras cargas hipotecariasdesde su animadversión contra la Iglesiay el cristianismo. Sin embargo, Ives Con-gar diría que la crítica realmente positivaes la que proviene de los que viven dentrode la Iglesia y la aman. A Fidel Fuentes,autor de este espléndido libro, se le per-mitirían algunas críticas a la institución,porque él demuestra en esta obra vivir den-tro de la Iglesia y amarla. Por eso sus re-flexiones son auténticas y cualquiera desus posibles críticas estaría también fun-damentada en el amor.
Feliz NavidadOs desea la Redacción y Junta Directiva
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El Manantial - IIPero los paracaidistas, nos decían,
éramos los caballeros del aire, y estábamosllamados a defender la integridad de la pa-tria y los intereses de todos los españoles.El Aiun, capital de El Sahara Occidental,provincia española, con los mismos derechosy deberes que Burgos o Zaragoza, se ve aco-sada por marroquíes y mauritanos. Hay quedefender el suelo patrio, y para esta misiónsagrada estamos llamados los “paracas”. Dosdías antes de nuestra partida de Sidi-Ifni senos “enseñó” la historia y fuimos “trabaja-dos” a conciencia en sesiones continuas porla plantilla de profesores capitanes, acerca delos derechos históricos que teníamos los es-pañoles sobre las tierras que íbamos a de-fender si fuera preciso, al precio de nuestrasangre. Desde el año 1524 en que Portugalse retiró, fue España quien plantó su bande-ra imperial en esa parte del desierto del Sa-hara. No se podía retirar España de aquellatierra sagrada por presiones de nadie, y me-nos después de haberse descubier-to fabulosas reservas de fosfatos yacaso de petróleo, que podían ha-cernos ricos a todos los españoles,incluídos los habitantes del Al Aiuny de los alrededores.
Nos equiparon con metra-lletas Star nuevas, envueltas en pa-pel encerado. Cada “paraca” iba per-trechado con quince cargadores detreinta cartuchos, ocho granadas demano Lafite, rancho en frío para
tres días, la cantimplora con un litro de agua,y una manta para las noches del desierto.Henchidos de amor patriótico, y pletóricosde ardor guerrero, íbamos subiendo casi apaso legionario a los viejos Ju 52. Partimosde Sidi- Ifni hacia El Aiun en el Sahara Oc-cidental con el convencimiento de que estavez iba en serio, que nuestro bautismo defuego era inminente, pero también con elmiedo disimulado, de que quizá alguno denosotros se quedaría allí como abono, paralas arenas del desierto. Esta sensación de en-carar lo más trascendental de la vida que es lamuerte, nos forzaba a simular cara de buenos.Nos mirábamos los unos a los otros, y todosestábamos callados. El vuelo se me hizo inu-sitadamente corto, y deseaba que el momen-to de aterrizar no hubiera llegado nunca.
Por primera vez en mi vida me en-frentaba a la contemplación directa del de-sierto. Enfrentarse es hacer frente; y hacer
Hergaber
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frente implica la construcción de barreras fí-sicas, sicológicas o anímico-mentales paraprevenirse de lo que a primera vista se per-cibe como ajeno, por desconocido, feo y pe-ligroso. Esa fue la sensación primera que ex-perimenté cuando pisé la pista dura ypedregosa de aterrizaje de Al Aiun. Con larapidez y pericia que nos proporcionaba ladura disciplina paracaidista, en menos de unahora montamos las tiendas de campaña ma-rrón camuflaje, modelo patrulla para cincohombres, en calles perfectamente alineadas.La noche estaba dividida en cuatro imagi-narias (periodos de dos horas) en los que porparejas, teníamos que patrullar todo el perí-metro del campo de aterrizaje, con el fin devigilar y defender si llegara el caso, la inviola-bilidad de las instalaciones de nuestro cam-pamento. Las parejas, cuando hacían las ron-das volantes corrían el peligro, por la oscuridadde la noche, y por la carencia absoluta de pun-tos de referencia para situar las distancias, deacercarse demasiado a los puestos de vigilan-cia estáticos aunque cambiantes cada noche,y no responder a grito pelado y correctamen-te con el santo y seña de aquel día. Eso aca-rreaba la posibilidad de encontrarse con unaráfaga de metralleta disparada por algún mie-doso, loco o de mala uva.
Pasé mi primera noche en el desier-to, en el campamento habilitado para los “pa-racas” junto a la pista de aterrizaje de Al Aiunen la que me tocó hacer dos rondas de ima-ginaria. Terminé de hacer la última cuandocomenzaba a amanecer, y me retiraba a mitienda de campaña, con la necesidad y el de-seo de dormir. No pude, porque de repentecomencé a experimentar una quietud inte-rior inexplicable, y que nunca antes habíaconocido. Era el mes de Febrero y estaba
amaneciendo. Hacía un frío intenso, perono me afectaba porque me sentía atrapado,envuelto por algo etéreo, casi anestesiadopara las reacciones corporales, por el espec-táculo maravilloso del amanecer que estabacontemplando. Era la luz oro, la luz del solnaciente que se iba fundiendo incontamina-da, con la arena de las dunas lejanas, a travésde una atmósfera virgen. Era la belleza pura ylimpia, transmutada en llanuras y en ausen-cias inacabables, reflejada en carencias de ple-nitud y en soledad acogedora. Pero sobre todoera la ausencia de sonidos, era la quietud y elsilencio. No había ni pájaros ni hierba ni car-dos. Aquello era la paz, no podía ser la gue-rra. ¿Dónde estaba el enemigo?
La respuesta a la pregunta que yomismo me planteaba en aquellos momentosde laxitud espiritual, la encontré en aqueldisparo seco y desgarrador que salió de mitienda de campaña. Intuí la tragedia. ¡¡Pacoamigo!! grité desgarrado y lloroso antes delanzarme casi con desesperación al interior.Estaba recostado sobre el fondo de la tiendade campaña, que compartíamos los dos conotros tres compañeros. Estaba sin camisa,con las manos crispadas agarrando su me-tralleta, que todavía apuntaba a su pectoralizquierdo. Un hilo de sangre salía lentamentede su pecho joven. Le llevó al hundimientosu debilidad de carácter, más que aquel reu-ma pasajero que padecía, pero también un tra-to vejatorio y casi inhumano de los serviciosmédicos del ejército. Me había hablado mu-chas veces de su padre y de su madre. Me dijoel día anterior que su novia ya no le quería.
El toque de corneta más relajante detodos, era el de fajina y aquel día más, porquedesde lejos veíamos una prometedora columna
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de vapor, que salía de las perolas dela cocina de campaña, y un olorci-llo con otros matices diferentes, delos que teníamos asociados en lamemoria gustativa a causa de las la-tas de sardinas. Carne de camellocon patatas fritas. Toda una fiestaen el desierto. Pero la fiesta se trun-có de repente. En un instante el cie-lo perdió aquella limpieza, que porla mañana me había fascinado. Gri-tos estentóreos de los mandos. ¡To-dos a las tiendas!, ¡¡Que no salga na-die! Era el “siroco”. El viento demoledor.El señor del desierto que impone su ley cuan-do quiere, que irrumpe poderoso para exhi-bir su armamento invencible, de aire veloz yabrasador, pulidor de rocas y de montañas,transportador de arenales y sequedad, fabri-cante de luz sucia y oscura. Era la cara másfea y menos brillante del desierto.
Orden del mando con alerta amari-lla. Numerosos contingentes de elementosnómadas se van acercando hacia las instala-ciones militares; los primeros grupos van to-mando posiciones cerca de la parte antiguadel poblado de Al Aiun. Algunos dicen quela hora de nuestra gloria ha llegado. Dispo-ne el mando que diez patrullas de cinco hom-bres cada una, hagan una incursión en elcampamento de los nómadas saharauis.Irrumpimos por tres flancos distintos los “va-lientes paracas”, con las metralletas amarti-lladas, exhibiendo las mejores tácticas quehabíamos practicado decenas de veces en laescuela paracaidista, dispuestos a disparar almenor atisbo de peligro. Silencio total. Nohabía hombres o se habían escondido. Unas
cuantas mujeres, que no mostraban signo al-guno de miedo, al ver soldados armados, ibansaliendo lentamente de las jaimas, y nos mi-raban expectantes y pudorosas. Un nume-roso grupo de niños harapientos, y casi des-nudos se acercaban poco a poco hacianosotros. Algunos tenían en su manita he-cha un cuenco, un poco de mermelada vis-cosa y verde, que a ratos lamían como pe-queños gatitos. Enjambres de moscas gordasy negras no se separaban de sus manos, de lacomisura de sus pequeñas bocas, de sus fo-sas nasales. Me quedé mirando fijamente auna niña como de cuatro o cinco años, y sen-tí dentro de mí un cosquilleo de simpatía, alverla esbozar una tenue sonrisa. Tuve un pri-mer impulso de hacerle una caricia, pero mi“hombría de duro paraca” se vino abajo, alcontemplar su sucia carita inundada de mos-cas. Desde el recuerdo en el tiempo y la dis-tancia en el espacio, quiero ahora refrescar miespíritu con el recuerdo de aquella sonrisa an-gelical, y la belleza escondida de aquel hu-milde “aiun”, fresca y solitaria fuente en el de-sierto de Sahara Occidental, que tuvo la osadíade engendrar tres esbeltas palmeras.
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SEVERIANO PAMPLIEGA (1941)
Gloriosa Santa Teresa, de familia eres Condesa.Mas todo el mundo confiesatu noble virtud, Señora.
A Dios por nosotros ora.
Ya de pequeña quisisteser mártir. Se lo dijiste a tu hermano, y con él fuistea morir en tierra mora.
A Dios por nosotros ora.
Llegaste un día a decir:“o padecer o morir”.Y tú escogiste sufrirpor amor a Dios, Señora.
A Dios por nosotros ora.
Tan grande fue tu pasiónque una transverberación te traspasó el corazónpor ser tan fuerte amadora.
A Dios por nosotros ora.
Recibiste orden del Cielode reformar el Carmelo;y pusiste todo el celo en tu obra reformadora.
A Dios por nosotros ora.
A esta Obra por Dios bendita, Juan de la Cruz, Carmelita,vino a ayudarte en tu cuita, y acabaste fundadora.
A Dios por nosotros ora.
Cuando al principio le viste,“tengo medio hombre, dijiste.Después que le conociste,“ya tengo hombre y medio” ahora.
A Dios por nosotros ora.
A diecisiete conventosles pusiste fundamentosy les diste Reglamentos,pues también fuiste Escritora.
A Dios por nosotros ora.
Tan activa fue tu entrega,que el Papa a llamarte llega“monja inquieta y andariega”.Debéis ser más rezadora.
A Dios por nosotros ora.
Pero la Iglesia, que otrorade ti fue perseguidora,de Obra y Vida inquisidora, te nombró Santa y Doctora.
A Dios por nosotros ora.
A Teresa Sánchez de Cepeda yBlázquez de Ahumada, cuyaFestividad celebra la Iglesia el día 15 de Octubre.
Gozos a Santa Teresa
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mes del RosarioOCTUBRE,
¿“Rosario”? Lógicamente, una plantaciónde rosas. Así era lo que, siendo niños, cul-tivábamos a puerta de la casa. ¡La rosa con-siderada siempre la reina de las flores! Ro-sas era lo que regalaban aquellos caballerosmedievales a las damas de sus sueños. Deaquí que adornar con flores a la patrona eradeclarársele. Que nunca has obsequiado unarosa a la mujer de tus ilusiones… Pues en-tonces es que no tienes el espíritu del ca-ballero medieval.
Por supuesto, nuestro rosario tiene otro ori-gen. Los medievales monjes del monaste-rio, que no sabían leer, se veían obligadosa memorizar el salterio para recitarlo en elcoro. ¡Ciento cincuenta salmos! ¡Casi im-posible! Lo mejor era solicitar conmuta-ción. Y, lo más sencillo, sustituir salmos porpadrenuestros y avemarías, a los que acom-pañarían cierto número de genuflexiones.A esta nueva práctica se le llamó el “salte-rio mariano”. Así que nuestro rosario sur-gió en el contexto original de los ciento cin-cuenta salmos.
LA BATALLA DE LEPANTO (1571)
El Papado, España y Venecia sintieron ensu nuca el aliento del Islam. Y esto hastatal punto que se asociaron en la Liga San-ta. El lugar elegido para concentrar sus fuer-zas militares fue Mesina. Cuando Don Juande Austria llega al frente de la escuadra es-pañola, encuentra que la tropa está total-mente desorganizada. No obstante, los in-formadores le avisan que la escuadra turcase ha congregado en Lepanto. Allí va a dar-
se la refriega. Un soldado del ejército cris-tiano que perdió un brazo en la contiendahabla de la más noble ocasión que han vis-to los siglos.
El día 7 de octubre fue la gran vendimia.La victoria no solamente conmocionó alsoldado herido, sino al mundo entero. ElSanto Padre, atribuyó el éxito no sólo al va-lor de los ejércitos, sino también a la inter-vención de María que había sido invocadacon el rezo del rosario. Para conmemorarel hecho decretó que en esa fecha se cele-brara la Fiesta de Nuestra Señora del Ro-sario. Y ordenó que, para recuerdo perpe-tuo, se añadiera en las letanías la invocación“Auxilio de los cristianos ruega por noso-tros”. Decreto que fue recibido con júbiloy gratitud.
Pasada la gran calamidad, riegos continuoshan mantenido frescor en nuestro jardín derosas. La misma Santísima Virgen, cuandose apareció en la gruta de Lourdes, ense-ñó a aquella joven la manera de rezar el ro-sario. Y lo mismo repetirá a los niños por-tugueses en Fátima: “Rezad el rosario”.
EL ROSARIO TRADICIONAL(hasta 2002)
Los elementos del rosario son dos. De unlado, la oración dominical y la sucesiónlitánica de diez avemarías, que concluyencon la doxología “Gloria al Padre”. Al fi-nalizar el rezo se agrega la letanía laureta-na. Por otra parte, están los misterios, queenunciados antes de cada decena, ocupanla mente y la imaginación, constituyendo
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así un excelente modo de oración medita-tiva. A fin de facilitar el conteo de las ave-marías, se utiliza lo que conocemos con elnombre de rosario, que, si está legalmen-te bendecido, garantiza indulgencias.
En su forma más típica, el rezo ha estadodistribuido en estos tres ciclos:
A.- Misterios gozosos (lunes y jueves)
1.- La Encarnación del Hijo de Dios. 2.- La Visitación de María a su prima
Isabel.3.- El Nacimiento de Jesús en Belén.4.- La Presentación del niño Jesús en
el templo.5.- El Niño Jesús perdido y hallado en
el templo.
B.-Misterios dolorosos (martes y viernes)
1.- La oración de Jesús en el Huertode los olivos.
2.- La Flagelación del Señor.3.- La Coronación de espinas.4.- Jesús con la cruz a cuestas.5.- La Muerte de Cristo en la cruz.
C.- Misterios gloriosos(miércoles, sábado y domingo)
1.- La Resurrección de Jesucristo.2.- La Ascensión del Señor al cielo.3.- La Venida del Espíritu Santo.4.- La Asunción de María en cuerpo y
alma a los cielos.5 - La Coronación de María como
Reina de todo lo creado.
LA INNOVACIÓN DE JUAN PABLOII (2002)
El pontificado de Juan Pablo II no estuvoexento de sinsabores. Sin embargo, en sus
días finales –16 de octubre de 2002– es-cribió la carta apostólica “Rosarium Virgi-nis Mariae”. En ella nos revela cómo el ro-sario le ha puesto en contacto con Jesús pormedio del corazón de su Madre. Manifies-ta, también, que esa oración le ha permiti-do incluir en sus decenas los hechos todosque entramaron su vida. Aun cuando Jesússea “luz del mundo”, el rosario tradicio-nal no había recogido sus momentos másluminosos. Juan Pablo II lo hizo en
Los misterios de la luz1.- Su Bautismo en el Jordán.2.- Su autorrevelación en las bodas de
Caná. 3.- Su anuncio del Reino y la llamada a
la conversión.4.- Su Transfiguración.5.- La Institución de la Eucaristía.
Según la praxis corriente, lunes y jueveshan sido días reservados para los misteriosgozosos; martes y viernes, para los dolo-rosos, y miércoles, sábado y domingo paralos misterios gloriosos. ¿Dónde introducir,entonces, los misterios de la luz?
Pues, considerando que los misterios glo-riosos se ponen a nuestra consideración endías consecutivos –sábado y domingo– yteniendo, también, en cuenta que, de esosdos días, uno es marcadamente mariano,parecía aconsejable trasladarlo al lunes paraincorporarlo a la meditación de los miste-rios gozosos siempre más relacionados conla figura de María. En consecuencia, que-daría libre el jueves, segundo día de refle-xión sobre los misterios gozosos. De esaforma, el jueves quedaba disponible paralos misterios de la luz.
MARTINIANO LEON RENEDO, C. M.Apostólico en Tardajos de 1940 a 1945
NOTAS DE
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CANTAR DE MIO CIDSe cumple este año el VIII Centenario del
Cantar de MIO CID, de autor desconocido, ytranscrito por el amanuense Per Abbat. Podemosconsiderar la obra como una de las más impor-tantes de la cultura hispánica y reliquia de nues-tro patrimonio.
La Junta de Castilla y León ha querido re-cordar este Centenario con la Exposición “El Cid, del hombre a la leyenda”. En dicha ex-posición se puede disfrutar de varios aspectos de la época cidiana. Los objetos y piezas vin-culadas a Rodrigo Díaz de Vivar nos llevan a hacernos una verdadera imagen de la vidadel héroe castellano y a descubrir una época apasionante de la Historia de España.
Otro aspecto importante de la exposición es ver que las tres religiones que conviví-an en la Edad Media nos llevan a comparar la vida cotidiana de los tres credos: Cristianis-mo (Biblia), Musulmanes (Corán) y Judíos (La Tora). Las complejas artesanías judeo-musul-manas frente a la sencillez de las cerámicas castellanas. Las diferentes costumbres y estilo devida de las tres religiones, y más las obras de artesanía originales, o los utensilios para la gue-rra. No podemos olvidar los códices, miniaturas y la colección de dibujos y pinturas expuestas.
En la literatura se ha dado un tratamiento a la figura del Cid hasta convertirle enleyenda, popularizando su mito y convirtiendo al Cid en el primer personaje histórico dela Ciudad de Burgos.
BEATIFICACIONESEl pasado 28 de octubre fueron beatificados en Roma, en
una ceremonia histórica para la Iglesia, 498 mártires de la guerracivil española. 55 de ellos eran mártires burgaleses: 4 Francisca-nos, 5 Dominicos, 7 Salesianos, 11 Hermanos de la Salle, 13 Agus-tinos y 15 Maristas.
Este ramillete de bienaventurados dieron su vida por Diosy marcaron una fecha gloriosa en la historia de la Iglesia Espa-ñola. Los 55 burgaleses martirizados hacen que sea nuestra pro-
vincia la que aporta el mayor número de beatos de toda España.
Actualidad
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DiccionarioNUESTRO
Esta sección se anima, poco a poco vamos creando un diccionario que luego pu-blicaremos. Cuantas más personas participen más rico será el lenguaje, al ser de dife-rentes zonas geográficas.
AGURRIARSE = Acurrucarse. Acobardarse.
= Ponerse triste, decaído, contrariado.
ALBERGADERO = Lugar donde se recogen las gallinas por la noche.
= Palo o madero donde se posan las aves, especialmente lasgallinas, para pasar la noche (albergarse)
AMUGAR = Poner mala cara. Expresar descontento.
= Ponerse una persona indispuesta o enferma. Oscurecerse onublarse el cielo que amaneció claro.
APATARRAR = Aplastar. Pisar con el pié.
AQUEDAR = Impedir que el ganado entre en prados o sembrados.
= Detener o hacer parar.
ARRECATARSE = Mirar hacia atrás con recelo o temor, al andar.
BIZMAR = Entablillar con pez a los animales cuando se les rompíaalguna pata.
BOCHINCHA = Vejiga del cerdo que al matarle se sobaba y se imflaba paraservir de balón a los niños o de zambomba.
BRAZALERAS = Las dos asas del cuévano.
= Sangría que se saca de un río o acequia para regar.
= Tira de tela sujeta al brazo por encima del codo.Si es negra es señal de luto.
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CAGALITA / TO = Los excrementos de ovejas o cabras. También “cagarruta”.
CAMORRO = Terco. Testarudo. Persona cabezota.
CANGALITO = Carámbano de hielo, que cuelga del alero del tejado. Tam-bién “chupitel” o “chupatel”.
PONTANILLA = Puente pequeño de piedra para paso del agua en caminos ycarreteras.
TRACAMUNDERA= Mujer bastante alegre y vividora, con mucha vida pordelante.
Para los amantes del Diccionario enumeramos las siguientes palabras. Se trata deenriquecer el lenguaje con las distintas acepciones de cada pueblo, comarca, zona oprovincia;
CASCAGÜES
CEBILLA
CEDAJON
COCINO
COGOLITA
COSCAS
CHAFANDU
CHISPO
CHIBARRA
CHORACA
DESAPARTAR
EMBISCAR
ESCALZAR
ESGOLVER
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JORNADA DECONVIVENCIA
La sobremesa. Aromas decafé y chupitos. Gruposde voces graves y atrevi-das entonando compa-ses de nuestra niñez y de
siempre. La jornada vivida duran-te el pasado Encuentro ha resulta-do francamente amena, provecho-sa y agradable. Quizá la nota máspositiva es que hay nueva Junta Di-
rectiva. Positiva, no porque los cesantes se hayan liberado de una responsabilidad,que no es así, sino porque este hecho trae consigo renovación y nuevas formas.
Los saludos de despedida y buenos deseos se suceden. Mi buen amigo Timoteo,nuevo presidente, me transmite su primera orden/invitación: Jesús, la próxima reu-nión de la Junta Directiva la vamos a celebrar en tu bodega. Me agradó la idea e in-cluso me hizo ilusión. Hay que invitar a los componentes de la Junta saliente y alos nuevos gobernantes. Nos acompañarán las respectivas señoras que así lo dese-en, pues debemos reconocer que su presencia da otro empaque a estas citas.
Día señalado, 6 de Octubre. Habrá ausencias por compromisos adquiridos olaborales como así fue, pero el grupo llenaba la estancia: 12/14 comensales. Ma-ñana soleada. Caras nuevas, no demasiadas. Saludos y a echar una mano. Hay queatender el horno, preparar platos, ensaladas, llenar porrones, etc. El equipo fun-ciona. De la bodega llega un tufillo a barrica vacía esperando el mosto de la nue-va cosecha, pero también aparece Julián con un par de botellas de vino fresco paraacompañar a unos taquitos de queso y embutido que por allí aparecieron. Comoque no quiere la cosa, el primer porrón se evaporó en cuatro sube y bajas. Va sien-do hora de acomodarse y acometer de lleno las viandas. El cordero, churro, de Yu-dego, ha salido del horno desprendiendo unos efluvios de aquí te espero. La mesaestá completa. Previa bendición del P. Manuel, un recuerdo para los que no hanpodido acudir, lamentar su ausencia, más que nada por lo que se están perdiendo.Todo es armonía y buen rollo. La hora de los postres resulta ser un auténtico
“Hay otras formas”
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desfile de alta repostería. Ester, Cristina, Ascen y Bea han puesto cada una susexquisitos conocimientos del gremio, dejando a un lado las glucosas, coleste-roles y demás pamplinas para que por un día podamos dejar nuestro apetito asu libre albedrío. Hasta el P. Manuel se presentó con unos hojaldres, artesaníade las monjas Clarisas de Castrogeriz. ¡Qué deciros al respecto! Rosi había pre-sentado ya su firma en el aderezo y punto del cordero.
Estamos en la sobremesa. Lo típico: café, un orujillo cosecha propia, algúnotro licor suave y cada día menos fumadores-as, dos o tres. Algo que nuncafalta en una sobremesa con Julián en el grupo, es el repaso al cancionero po-pular, con su potente y cultivada voz, su oído y memoria en cada tema y su fa-cilidad para unirnos y hacer grupo en torno a su directriz. Hay pasajes que unoduda si realmente estamos formando coro, o por el contrario estamos distor-sionando su buen hacer. De cualquier forma es una gozada cada sobremesa ensu compañía.
Es la hora de estirar las piernas y decidimos dar un paseo de una horita has-ta la cuesta de las perdices y volver de nuevo. La tarde estaba agradable yapetecía la marcha. No todos optaron por este placer y prefirieron quedarseguardando la finca entregados a la caza del amarraco en su partida de mus.El P. Manolo y René, Julián y Ambrosio, quiero recordar que formaban las pa-rejas. Quiero recordar también que casi siempre pierden los mismos. Dios melibre de desvelar nombres.
Llegado este punto de dar por finalizada la crónica de la jornada, me hagola siguiente consideración: Cuando Timoteo propuso celebrar la reunión dela Junta Directiva en este ambiente, ¿pensaba llevar algún programa con te-mas relativos a la Asociación? Si fue así, lo nuestro fue hacer novillos. Creo queen todo el día no se tocó ni un solo tema inherente a la buena marcha de cuan-tos proyectos e inquietudes mantiene la Asociación. No obstante, la feliz con-clusión es otra: Hay otras formas de hacer grupo, otras formas de convivencia,otras formas de mantenerun equipo que en el fon-do sienta ilusión por lacontinuidad de nuestraAsociación, otras formasademás de las sabiamen-te aplicadas hasta la fecha.
Puedo asegurar que lajornada no fue baldía.-
JESUS G. (1955)
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P
El P. Pedro Casanova ha tenido un de-talle con esta comunidad de Burgosmuy de agradecer. Nos ha regalado
un bonito y valioso libro de arte de GonzaloSantoja Gómez -Agero, “Museo de Niebla”.Es como un museo de papel. Las fotografías,en nítidos colores que lo ilustran, han reavi-vado mi imaginación de tal manera, que me hasido fácil, a la luz de las explicaciones, recom-poner sus situaciones de origen. El subtítulo,“el patrimonio perdido de Castilla y León”, nostransporta a sus ubicaciones actuales: Muse-os de Barcelona,Gerona, Claustros de N.York,Louvre de París, Nacional Galery de Londres,etc. En fin, he disfrutado de cuadros de Berru-guete, “la retórica”, “la Música”, la Capilla Sis-tina de San Baudillo de Berlanga… El sol col-gado del cielo azul entrando por el amplioventanal de mi cuarto me hacía olvidar las nie-blas del otoño castellano que no hace tantoslustros ocultaban los monumentos que aho-ra admiraba, arrancados de su hábitat natural.
Pero no es hoy mi propósito descri-bir con enojo las ermitas mal vendidas o loscuadros robados de Castilla y León. El hechode que el palacio de Arcos fuese el cobijo delos primeros Misioneros Paúles llegados a Bur-gos y el primer monumento que G. Santojaanaliza en su libro me han empujado ha estepequeño relato.
Bajo el mecenazgo del Arzobispo deBurgos Cristóbal Vela Acuña y el CardenalFrancisco de Mendoza se edificó el Palacio deArcos en el siglo XVI. El rey Alfonso VII ha-
bía donado estos terrenos al Arzobispado deBurgos en el siglo XII. La poderosa Abadía deSan Pedro de Cardeña venía ejerciendo sudominio, hasta entonces, sobre huertas, viñasy tierras de labranza.
El P. Esteban Moreda C.M., miembrode la primera comunidad llegada a Arcos dela Llana en plena Navidad de 1888, hace unadescripción detallada del maltrecho palaciocon el que se encontraron, en un libro ma-nuscrito que se encuentra en el archivo de lacasa central de Madrid. “Contiguo a la igle-sia parroquial forma un cuadrilátero irregular,su fachada al Norte es de piedra y mas altaque el resto del edificio; tiene entresuelo,un piso con cinco balcones y sobre él una azo-tea de 33 m. de largo a la que se accede poruna escalera de caracol”. El patio a modode claustro al decir de Domingo Ortega Gu-tiérrez, “era de arcos renacentistas sosteni-dos por columnas cilíndricas con capiteles dehojas y una amplia escalera”, se han mante-nido hasta hace poco mas de medio siglo. SuIlma. Mons. Luciano Pérez Platero vendió elinmueble a los dueños de la cercana fábricade harinas La Comercial por 26.000 pesetaslargas. Las columnas no entraban en el tra-to. Cuidadosamente tratadas en el desman-telamiento del edificio fueron a parar al re-construido Palacio de la Moncloa en la décadade los años cincuenta. Las doce columnas consus capiteles aportaban al edificio cierto pos-tín y prestancia clásica.Tres objetivos consi-guió su Ilma. con este desprendimiento: se ali-
Palacio de Arcosde la LlanaPrimera casa seminario de los PP. Paúles en Burgos
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geraba de una preocupación, allegaba re-cursos para cubrir necesidades mas urgentesamen de complacer al Generalísimo.
Al actual propietario, D. Pedro Gon-zález Álvarez, aficionado a la albañilería y re-colector de objetos antiguos, debemos la re-construcción actual. Más de un millón depesetas de las de 1976 y su particular intui-ción de artesano han hecho posible que po-damos imaginarnos lo que el palacio fue a lavez que contemplamos lo que es.
Entre tanto, D. J. Luis Zapatero, pre-sidente de España, vallisoletano de nacimien-to, con cartel de leones, pasea entre las an-tiguas columnas sin saber que fueronarrancadas de cuajo en un pueblecito bur-galés. Mucho menos se le ocurrirá devolver-los a su sitio natural.
Volvamos a la venida de los Misione-ros Paúles. El Excmo. Sr. Arzobispo, Dr. D.Manuel Gómez Salazar, había fundado unaCasa-Misión en Sigüenza y no descansó has-ta ver instalados en su nueva Diócesis de Bur-gos a los Sacerdotes de la C.M. En una visitapastoral al pueblo de Arcos encontró su Ilma.el acomodo que buscaba. El palacio no es-taba en condiciones de acoger a nadie, tal erael deterioro del caserón. Pero los deseos delSr. Arzobispo, el entusiasmo manifestado porel pueblo y la disposición del Ayuntamientoa colaborar para hacer habitable el inmue-ble fueron determinantes para que en Arcosde la Llana se erigiese la primera Casa-Misiónde los PP. Paúles en la provincia de Burgos.
Respondiendo a la delicada invitaciónpor parte del Sr. Arzobispo, para que las re-paraciones atendieran a las necesidades de lanueva comunidad, el P. Visitador envió al P.Inocencio y un Hno. coadjutor a primeros deSeptiembre de 1888. El Visitador, P. JoaquínM. Maller, destinó, procedentes de variascasas, a los PP. Inocencio Gómez como su-perior, Juan Jaime, Casto Hurtado, ManuelGómez, Esteban Moreda, Juan Llistra y a cua-tro HH.coadjutores.
El fin primero de la Comunidad eramisionar los pueblos de la provincia segúnmandato del Sr. Arzobispo, impartir E. Espi-rituales a los sacerdotes y recibir en la casaa los sacerdotes o seglares que quisieran re-cogerse en ella por algunos días.
En la mente de los Superiores esta-ba la idea de establecer un Colegio Apostó-lico para preparar a los aspirantes a futurosMisioneros de la C. M. Decenas de peticio-nes procedentes de Sacerdotes, Domines,Regentes de Escolanías… habían llegado a losSuperiores muchos años antes de estable-cerse la Casa-Misión en Arcos. Pasan de dos-cientos los anotados en los archivos con su fe-cha de nacimiento y día de vocación entre losaños 1852 al 1887. Algunos ya presbíteroscomo el P. Gregorio Velasco, primer misio-nero paúl, natural de Arroyal; ingresó en elseminario en 1852, con 42 años; el P. Faus-tino Díez, de Lodoso, en 1854, con 25; El P.Aquilino Valdivielso, de Rabé de las Calzadas,en 1855 con 30, Es de tener en cuenta quela mayoría de los aspirantes que iniciaban elSeminario pasaban de los 20 años y un índi-ce de perseverancia del 70%.
La Casa- Arcos-Misión sólo tuvo 3años de existencia, entre otras razones por-que se quedaba pequeña para Colegio Apos-tólico. En Septiembre de 1892 se trasladó aTardajos. No tengo confirmado si EpidéforoMartínez, natural de Arcos de la Llana, convocación del 1892 puede contarse entre losAA. AA.
P. Manuel García, C.M.
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Avisos yNoticias Nos ha llegado la noticia de la muerte del
P. Paúl, Emiliano Rodrigo Conde, antiguoalumno (del año 42), natural de Riocerezo (Bur-gos). Ha muerto en Perú, donde ha pasado su vidade tareas misioneras y en la enseñanza. Algunossobrinos suyos también han pasado por Tardajos.
En el pasado “Encuentro” recordamos a An-drés Iglesias Diego (del año 57), natural deVillaveta (Burgos), fallecido el 15 de septiembrepasado, que solía acompañarnos en los “Encuen-tros”.
Nos llegó también la noticia del fallecimien-to de Manuel Jambrina Hernández, del año58, murió en Moraleja del Vino, Zamora.
El 24 de noviembre falleció en Madrid, elP. Quintín Peña Merino, natural de Carvajal deF. (León).
Descansen en PAZ.
Comunicacionesen el grupo [email protected]
En el mes de julio de 2007 se creó la página Web en Internet del grupoTardajos. Ahí podrás participar de con tus sugerencias, fotos, dibujos, etc.Pueden entrar en el grupo todos los socios de la Asociación de alumnosde Tardajos. Tan solo es necesario dirigirse al grupo o a cualquier miem-bro de la JD. indicando su correo o solicitud para entrar.
El uso de este rápido medio nos ayudará a acercarnos más cada día. Se dice queutilizamos tan sólo el 15% de la capacidad de nuestro cerebro. En este siglo de las co-municaciones no superamos ese porcentaje en el uso de estos maravillosos medios.Con el fin de acercar y disfrutar de nuestras vivencias y contactos, está en este gru-po, por medio de Internet, la historia de la Asociación en tres tomos (1992-2004),50 fotos, cartas, etc. Podrás ver el original en color en todas las fotos y dibujos.
NOTA: No sé si puede ser interesante relacionar todos los correosdisponibles. Yo he invitado a entrar al grupo a todos los que tengo. Tansolo han respondido cuatro a la invitación.
A fe de ser pesados seguimos in-sistiendo en que nos queda un pocoaún para completar el dinero de las fi-guras. Con un pequeño esfuerzo detodos podemos completar el presu-puesto, que en total asciende a 12.720€. De esta cantidad nos queda por cu-brir 1.000 €. N.º de cuentas:
Caja de Burgos:2018 0082 33 3020006366
cajacírculo:2017 0091 56 0009010448
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A ese NIÑO le pido que:
Mientras el hombre habite la tierra;
Mientras los peces pueblen los mares;
Mientras haya estrellas en el cielo;
Mientras existan personas de bien:
Cambie de pensamiento si yerras:
Elimine tus penas y males;
Te ayude siempre a levantar vuelo,
Y colme tu corazón de miel.
Que suprima del mundo el dolor;
Y que llene tu tiempo de AMOR.
ANDRÉS ÁLVAREZ
(ANTIGUO ALUMNO DEL SEMINARIO DE UCLÉS - CUENCA)
He aquí que una Virgen concebirá
y parirá un niño,
lo envolverá en pañales
y lo acostará en un pesebre
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Todavía con gran emoción por nuestro encuentro el sábado, 22 de septiembre,en la celebración del 50 aniversario de quienes en su día ingresamos en la Apostólica deTardajos, mis sentimientos hacia todos vosotros son de gratitud, nostalgia y entusias-mo. De gratitud, por todo el esfuerzo que esa Junta Directiva hizo para que nos en-contráramos como en casa, aún después de 50 años de no habernos visto. De nostalgia,por los vivos recuerdos que me suscitaron la presencia de los antiguos compañeros yde la renovada Apostólica. Y de entusiasmo, por la gran acogida, por el buen ambien-te, por los detalles… todo ello dentro de la serena sencillez vicenciana. Gracias.
Volver a veros –Jesús, Claudio y Lucas– de mi curso del 57 y a ti Luís Angulo–que tanto hiciste por localizarme– y a Miquel Illera de Barcelona y a ti Andrés To-bar, que tantas buenas cosas nos unieron y las distancias nos separaron… a vosotrosy todos los asistentes al ‘Encuentro’, volver a disfrutar de vuestra compañía fue paramí abrir el baúl de los bellos y entrañables recuerdos, que mi efímera memoria casihabían borrado. El ver la casi intacta capilla me trajo recuerdos, ahora imborrables,del P. Camarero y su frase favorita: “Niños, sed piadosos”, “quiero niños piadosos”, queentonces –a mis once años– ignoraba todo el contenido que ahora, a lo largo de losaños, he ido renovando. Recuerdos de la antigua ubicación del frontón, de los cam-pos de balón cesto, del de fútbol y balón mano… de las zonas un tanto prohibidas,del huerto, de las clases, de… tantas cosas y personas que, después de 50 años en miinconsciente, se han hecho visibles, vivas y amigables.
Añoranza
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Me hubiera gustado disfrutar de la presencia de todos los antiguos compañe-ros del curso del 57. La lista de vuestros nombres ya me ha llenado de alegría y re-cuerdos. Me produjo tristeza tu fallecimiento, Andrés Iglesias. Ahora que no estás, túsabes cuanto te admiraba, por tu inteligencia, buen humor y buen compañero. Doygracias a Dios por haberte conocido. Ya nos veremos. Sólo es cuestión de ‘tiempo’. Terecuerdo especialmente a ti Félix Larrá, que fuimos muy amigos y a Martín Monte-ro, Francisco Grajera, Antonio Esteban… Éramos, somos, 56, del 57. Perdonad queno os recuerde a todos, aunque a todos os tengo presente. Desde estas líneas os ani-mo a que asistáis al ‘Encuentro’ del próximo año. Sería fenomenal vernos de nuevo.Animaos. Yo nunca había venido y desde aquí os digo que merece la pena. Desem-polvar los recuerdos: frío, sabañones, latines, capones, paseos, misas, juegos, trave-suras, sopinas, lecturas durante las comidas, proyecciones de cine con cortes, coro,trabajos y deportes… os digo que rejuvenece.
Fueron para mí cuatro años difíciles, por las largas rupturas con la familia, porel clima, por la disciplina, por los estudios… pero también de muy buena formación,por qué no? Conservo vivencias que me ayudaron y ayudan hoy día. Valores comola fe, la disciplina, el respeto, la amistad, la solidaridad, el orden, el estudio… hoy tra-to de seguirlos viviendo, gracias a aquella intensiva formación.
Bueno. Con esto, creo que basta… Seguiréis teniendo noticias mías. Os echoha todos de menos.
Un abrazo a todos.
CANDIDO SANCHEZ. [email protected]
NOTA: Nuestro compañero ha colaborado esplendida-
mente con su aportacion para el grupo escul-
tórico. ¡¡GRACIAS!!
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Sigue abierta esta página buzón paratodos vosotros. Con vuestra ayudaseguimos llenando las páginas deesta entrañable revista, que es de to-dos. Pon tu granito.
PAGINAABIERTAA LOSSOCIOS
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De: Jose Antonio Sanchez (mailto:[email protected])Enviado el: domingo, 28 de octubre de 2007 19:31Asunto: Imposibilidad asistencia al XVI encuentro
Estimados compañeros y amigos: Tengo una falta “grave” con vosotros. No oshe informado de las causas de este silencio tan prolongado…, y un día por otro,ya han pasado dos meses.
Todo tiene dos motivos muy serios.
- El primero, la salud de mi mujer que no va más allá. Padece de dos hernias conun pinzamiento del nervio “no sé qué” y, entre rehabilitaciones y a la espera dequirófano, no estaba la cosa para viajes. Y estamos a 28 de Octubre y aún nola han llamado.
- El segundo, la muerte de mi suegra el día 15 de Septiembre. No nos lo espe-rábamos; la ingresamos el 29 de Agosto y el 30 la operaban de una hernia in-guinal estrangulada, con necrosis de parte del intestino. No lo superó. Apartede los actos funerarios, súmale casa, ropas y el abuelo (con 95 años). Lo tene-mos con nosotros en Ciudad Real, puesto que en Plasencia, no podía estar.
Resumiendo: Nos fuimos el 16 de Agosto a Plasencia a pasar una semana conellos (los abuelos) y volvimos el 23 de Septiembre con gran pesar.
No estaba la cosa para ir a Burgos. Recibimos todas las comunicaciones y la re-vista (no recuerdo).
A la nueva Junta, decirles que cuenten con mi apoyo, que, aunque lejos, Sí muycerca.
Saludos para todos, de José Antonio Sánchez BlázquezC/ Mata, 37, 2º B 13004 - CIUDAD REAL
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Hombres y Tierras deTardajos
Iba a cumplir yo los once añitos. Mi padrehabía notado ya hacía tiempo que yo no valíapara el campo, que no me tiraba ¡vaya! En-tendámonos. El campo, los campos, lo que lla-mamos naturaleza, claro que sí que me gusta,como a todo el mundo; lo que no me gustabaera el trabajo en el campo, las labores, en unapalabra, ser labrador. Como decía mi madre:“era más vago que la chaqueta del guarda ca-minero”. Todo lo contrario que mi hermanoEduardo, conocido como “Cañete”.
Un día mi padre me dice: Tu madre y yo he-mos pensado que te vayas a estudiar al Con-vento de los Frailes, como tus tíos. Vi el cieloabierto. Y entré en el Seminario de los PP. Pa-úles, en el pueblo. Mi padre me animó dicién-dome: Mira, hijo, a poco que valgas para estu-diar y algo que pongas de tu parte, seguro quete admiten, porque además tienes tres tíos Pa-úles y de algo te tienen que valer. O sea que,según mi padre, entraba bien recomendado.
Era el año 1941, en plena posguerra. Esemismo año entraron conmigo Luis Angulo, elhijo de Pedro “La Liebre”, Vicente Díez, elde Valerico, y Benjamín Santos, el del tío Ja-cinto, “El Cantero”.
De este modo mi padre creía tener resuel-to un problema doble. Al igual que mi herma-no, yo era un misilindre para comer. Mi madredecía también que yo era un místico; y sobretodo con la verdura, toda en general; no podíani verla. A buen sitio iba yo a parar… Os con-fieso que al día de hoy sigo lo mismo. Y no erasólo la berza, el repollo, las acelgas, espinacasy congéneres, no; cualquier guiso en el que meencontrara cebolla, tomate, ajo, etc. Imposible,me provocaba hasta el olor. Mi padre se las pro-metía muy felices y le decía a mi madre: Ma-ría, ya verás tú qué bien, Severiano en el Con-vento y Eduardo que tiene que ir a la mili, a losdos les van a enseñar a comer de todo. Porquemi hermano era igual que yo. Pero mi madreentre risas le decía: Severiano no dura en losfrailes ni un mes, ya lo verás. Y en cuanto a mihermano, si no es porque pronto se metió en lacocina, de “furriel”, la diña. Y yo, pues os diréque actualmente en mi cartera de bolsillo lle-vo escrito este toque de atención:
En mi carné de identidad figura:caso de recetar a este paciente,ha de tener el médico presentemi alergia a toda clase de verdura.
Está muy claro, ¡no?
“EL TIO PERICO” - MI PADRE “Perico, Perico,
cuando mates el gallome guardas el pico”.
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Al parecer yo había entrado con buen pie yel interés de mi padre era manifiesto. Yo era suojito derecho. Tanto que por algún motivo, bienfuera por un cumpleaños, Semana Santa, Na-vidades y sobre todo en la vacaciones de vera-no, volvía a casa, mi padre me obligaba –enel mejor sentido de la palabra, claro– a que lepredicara echando un sermón, subido en unasilla, a modo de púlpito, mientras se comía. Mecreeréis si os digo que llegaba incluso a en-ternecerse y hasta algunas veces se le caían laslágrimas. Era feliz pensando que yo llegaría aser Cura Paúl como sus hermanos. (Pero no fueasí).
Vamos a centrarnos y a ahondar un pocomás en el corazón del tío “Perico”. Cuando íba-mos al campo, bien a pelar lentejas o garban-zos al sendero de la Fábrica, bien a segar a laVega Nueva con la Mc’Cormick de cuatro ras-tros, como yo sudaba y jadeaba mas que el “mo-rito”, mi hermano me tiraba terrones, y comome quejaba, le llevaban los demonios y le de-cía a mi padre: “Si no le he dao tan siquiera,si este es como el perro “mansilla” que antesque le toquen chilla; si no gana el agua que bebe¡Me cabuen diez! Pero mi padre salía en mi de-fensa: mira, Eduardo, cuando en el invierno,por el mal tiempo, no podemos salir al camponi hacer otras labores, tú te quedas en casa sinhacer nada, echando la ratonera para coger gu-rriachos, y tu hermano está hincando los co-dos, estudia que te estudia, en el Convento. Ya mí me decía: Severiano, cuando juntes unascuantas gavillas, te haces una sombra y te me-tes con el perro, porque, hijo, ya sé que esto noes para ti. Y tú estudias para otras cosas; tú alo tuyo, como tus tíos.
Como es mi costumbre, para distraerosun poco y referida a este mundo del campo, osvoy a contar una anécdota del tío “Perico”, quees verídica y muy curiosa. En verdad que meha hecho pensar muchas veces en esa filosofía
rural tan peculiar y aleccionadora, esa psico-logía tan natural e intuitiva, pero tan extraña,con esas respuestas y reacciones incomprensi-bles a primera vista. Veréis:
Bajábamos ya pasado el mediodía, sobrelas tres y media más o menos, en pleno mes deagosto, por el Castro abajo, para ir a comer acasa. Caía un sol de justicia que derretía las pie-dras y estábamos muertos de sed. Poco antesde llegar a la altura de la fuente del Val me dicemi padre: Aprieta el paso porque “Polilla” estásubiendo a la bodega. A ver si le alcanzamosantes de que entre y echamos un trago. Efec-tivamente nos dimos prisa y llegamos justoen el momento en que “Polilla” metía la llaveen la puerta. Al vernos le faltó tiempo parainvitarnos a pasar –siempre habían sido delos más amigos– ¡Coño, “Perico”, pasa y echaun trago, hombre! Y aquí viene la respuesta demi padre: “No, gracias, ya vamos pa casa”.¿Qué os parece? ¿Lo entendéis? Yo tampoco.De manera que mi padre, premeditadamente,prepara el encuentro, logramos llegar a tiempopara entrar en la bodega, “Polilla” nos invita,que es lo que estábamos deseando, y la reac-ción de mi padre es “no, gracias, que ya vamospa casa”. Incomprensible. A veces no hay quienentienda a estos de pueblo.
Al tío “Perico” le gustaba mucho pescar,sobre todo a mano, los cangrejos en el río Úrbel,al que solíamos llamar río “San Lázaro” no sépor qué, las mermejas con la remanga o el es-paravel en los arroyos de “La Tabla” y Manse-gares”, cuando por las lluvias se inundaba todoporque se “había saltao el río”. ¡Ah! Y los bar-bos tirándose a cabuceo en el Arlanzón. Re-cuerdo que me decía: Severiano, tú vigila bieny me avisas si ves al guarda jurado, ¿eh?
Otra de sus aficiones eran los toros. Peroesto ya era un lujo. Así que nos íbamos a pes-car cangrejos y barbos y subíamos a Burgos avenderlos en la Plaza Cubierta. Así sacábamos
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las entradas para los toros y todavía nos dabapara come en el Bar de la Encarna, en el paseode la “Flora”.
Otra anécdota de la pesca. Veníamos de unatierra de la parte de “Manguilla”. De pronto seacercó a la orilla del río Molino, aplicó el oídocomo si hubiera escuchado algo y me dice. ¿Nooyes nada? No, le contesté. Escucha, me dicemuy bajito, vete corriendo a casa, coges el cal-dero, mi pantalón de agua –así llamaba él al tra-je de baño– y te vienes volando, no te entre-tengas. Corrí a casa como una exhalación, selo comenté a mi madre y volvimos en un pe-riquete. Digo volvimos porque el “morito” sevino conmigo. Se metió mi padre en el río muydespacio, me miró y no me dijo más que: Ya sédónde está. Enterró el caldero junto a la orillaentre la arena, el cieno y las muchas ovas , alpie de las raíces de un árbol. Con el dedo enla boca me hizo señas para que no hiciera elmenor ruido. Pasados unos minutos, sacó pocoa poco el caldero, metió las manos con mu-cho cuidado dentro, y, sacándolas después afuera me dice: ¡Mira Severiano, mírala qué her-mosa! Yo a primera vista creí que era una cu-lebra, pero mi padre me tranquilizó diciéndo-me que no era una culebra, que era una anguila,y que ya teníamos la cena.
Al tío “Perico” le llamaban también “El Pa-jero”, porque tenía la contrata del excedente dela paja del trigo y de la cebada, no sólo en Tar-dajos, sino también en otros pueblos aledaños,Rabé, Las Quintanillas, Villarmentero, Villa-lón, San Mamés, Frandovínez, Marmellar, porcitar algunos, pues trabajaba para la firma MA-RIJUAN, de Burgos, para hacer los tan cono-cidos fardos o pacas. Recuerdo perfectamenteaquellas prensas, muy parecidas a las de pren-sar la uva, que tenían una especie de ranuraso canalitos por las que pasaban con unas gran-des agujas de hierro el alambre para atar los di-chos fardos, una vez prensada la paja. Siempre
me había extrañado ver tantos rollos de alam-bre en casa, hasta que supe para lo que era.
No me voy a extender más. Pero antes de ter-minar insistiré en el rasgo que más prefiero dela personalidad del tío “Perico”. Le gustaba tam-bién echar de vez en cuando la Epístola en laMisa, y no lo hacía mal. Acompañaba al Curaen las Procesiones, cantaba en la Semana Santay en los “funerales”. Como si fuera un Sacris-tán, vamos. Solía decir que él se sentía “Paúl”como sus hermanos. Que con sólo quince añosya tuvo que hacerse cargo de la casa y de las la-bores del campo, ya que sus otros tres hermanosvarones se habían ido a estudiar con los frailes.Tenía toda la razón: Su hermano mayor, Casi-miro, fue Superior de los PP. Paúles en PuertoRico; Vicente, también Paúl, en Nueva York , elmenor, Bienvenido, Superior en las Rehoyas, enLas Palmas de Gran Canaria. (Por cierto que esteúltimo murió dando unas “Misiones” en Meli-lla, y dicen que está incorrupto).
Por eso mi padre, en vísperas de su muer-te, quiso confirmar este sentimiento que habíasido siempre su deseo. Ya en su lecho de dolorllamó a mi madre y le dijo: María, me voy amorir y me quiero confesar. Ya sabes que todami vida me he sentido Paúl como mis herma-nos. Así que no llames a Don Tomás –que eraentonces el Párroco–, vete al convento y ledices al superior, al Padre Sabino, que haga elfavor de venir a confesarme”.
Fue el último deseo del tío “Perico”, mi pa-dre.
SEVERIANO PAMPLIEGA NOGAL (1941)
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UMOR
AYER, el padre era cabeza de familia.HOY, la familia trae de cabeza al padre.
AYER, se vendían los huevos frescos del día.HOY, son los frescos del día los que venden los huevos.
AYER, la mujer ponía el puchero y se iba a dar una vuelta.HOY, da cien vueltas antes de poner el puchero.AYER, ibas a la tienda y comprabas una gallina sin preguntar el precio.HOY, preguntas el precio y se te pone la carne de gallina.AYER, las sardinas llegaban vivas y moviendo la cola.HOY, no te muevas de la cola si quieres comer sardinas.AYER, ibas al cine y veías “una” de ladrones.HOY, vas al cine y ves ¡una de ladrones!
Humor
RELATO HUMORISTICO
Me casé con una viuda que tenía una hija, hermosa señorita de la que se ena-moró mi padre y la hizo su esposa. En el acto quedó mi padre convertido en mi yer-no, y mi madrastra se transformó en mi suegra a la vez. Pronto tuvo mi mujer unhijo, que fue el hijo de la madre de la mujer de mi padre, y al mismo tiempo mi tío,puesto que era el hermano de mi madrastra. Resultó, pues, que mi hijo es mi tío.
La mujer de mi padre fue también madre de un muchacho que era, a lavez, mi hermano y nieto, pues era hijo de la hija de mi mujer. Aún más, mi mujerresultó mi abuela, por ser la madre de la mujer de mi padre.
De modo que no soy solo marido de mi mujer, sino su nieto. Y como el ma-rido de la abuela de cualquier persona es llamado por ésta “abuelo”, resulta, en de-finitiva, que yo soy mi abuelo. ¡Qué cosas pasan en algunas familias, oiga!
Yo soy mi abuelo
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ágina del
La P Tesorero
Comentarios.
1 El pasado siglo el número de cuotas superaban de media las 100.En el actual la media es de 96.
2 Sin embargo la alarma se está encendido en estos dos últimos años (88 y 76 cuotas).
3 No nos olvidemos que la asociación la hacemos entre todos.
4 Aún así seguimos vivos y coleando. Y esperando seguir al menos otros 16 años.
5 Si alguien desea que le pasemos la cuota en vez de ingresar puede enviarnos sus da-tos bancarios y el n.º de DNI.
6 Para los que ingresen que no se olviden de poner el nombre y apellidos.
7 Si por el contrario aún no has ingresado porque se te ha olvidado de nuestro nú-mero de cuenta te recordamos:
N.º de Cuenta de la Asociación de Antiguos Alumnos de Tardajos:
CAJA DE BURGOS 2018 0082 33 3020004320
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BIOGRAFIA
Nace en Quintanilla Sobresierra, provin-cia de Burgos, el 13 de Enero de 1942
A partir de la terminación de los estudiossecundarios, asiste en Burgos a clases de di-bujo y pintura en la academia Provincial.En 1965-1966 se traslada a Valencia don-de realiza ingreso y otro curso en la escue-la Superior de San Carlos.
Al año siguiente traslada su matrícula a laEscuela de Bellas Artes de San Fernando(Madrid).
Es premiado en las exposiciones fin de cur-so de dicha escuela donde termina la ca-rrera.
Realiza un curso de forja artística en la es-cuela de Artes Aplicadas y Oficios artísti-cos de Madrid.
Trabaja en Madrid como profesor, dedi-cándose a la escultura alternando encargoscon creaciones personales.
Es seleccionado para el Gran Premio de Es-cultura 1976 del Círculo de Bellas Artes.
Continúa sus trabajos de docencia en Cuen-ca y Torrelavega a la vez que realiza varias
exposiciones individuales en Bur-gos, Madrid, Cantabria, Asturias,Sevilla, Valencia, etc. Exposicionescolectivas en Burgos, Santander,Torrelavega, Guadalajara, Madrid,Valencia, Cuenca, Valladolid, Za-ragoza, Barcelona, Mataró, Vich,Badalona, Toledo, Valdepeñas, etc.
OBRA MONUMENTAL
~ Barcelona (Iglesia de los Sagrados Cora-zones).
~ Burgos (Parque San Francisco, Residen-cia Fuentes Blancas, Hospital Provincial,Casa Miranda, Cementerio, Puente Ma-latos, Albergue del Peregrino, etc.).
~ Cuenca (Museo Provincial, DiputaciónProvincial, Atrio Iglesia San Miguel, Ho-gar de Priego).
FRANCISCO ORTEGAESCULTOR
EL PADRE DEL ARTISTA.EL PADRE DEL ARTISTA.
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~ Madrid (Unión de Bancos Suizos, Igle-sia Sagrados Corazones, Congreso de losDiputados, etc.).
~ Oviedo (Casa Viena, Museo de la Mú-sica).
~ Quintanilla Sobresierra (Fuente).
~ Santander (Hotel Hoyuela, Hotel Rhin,).
~ Tardajos (Residencia Jardín antiguo Se-minario).
~ Torrelavega (Convento Carmelitas, Co-legio La Paz, Cementerio Río Cabo, etc.).
OBRAS PARA PREMIOS YTROFEOS
~ Cuenca (al mejor deportista año 1981 y1985, juegos Castellanos-Manchegos1985, centenario procesiones de Sema-na Santa).
~ Madrid (juegos náuticos, Ministerio deMarina).
~ Cantabria (trofeo al Montañero, home-naje a José Ingelmo).
~ Burgos (varias esculturas para premiosde Festival de Cine y Literatura). Etc.
COMENTARIOS SOBRE SUSOBRAS
Nunca el bronce se ha sentido más barro La carne arcilla El silencio estatuaLa forma monumento
(JOAQUIN CASTRO).
Lección de formas temblorosas, atenidad a unafigurosa representatividad de seres humanos…Hay pálpito vital en la reducida escala desus figuras. (LUIS FIGUEROLA FERRETI).
Una constante infinitamente armónica, deuna gran belleza plástica. Hay aquí una grantensión tímbrica que todo se parece a no sesabe que fanfarria strwinskiana… (ALFRE-DO LLORÉNS).
La escultura de Francisco Ortega rebosa hu-manidad, emociona y produce un enorme“schok” contemplar su obra… La vida mis-ma hecha pasión y amor, plasmada y fun-dida milagrosamente en bronce o piedra.(CONCHITA DE KINDELAN).
Soy poco propenso a teorizar sobre la obra dearte, y particularmente sobre la mía pro-pia. Creo que toda obra debe hablar por sísola. Lo que únicamente está en mi manoes aludir a las motivaciones, que han hechoque yo haga un tipo de escultura en un mo-mento determinado. (FRANCISCO ORTEGA).
JULIAN GONZALEZ SERNA
Santo Domingo de la Calzadaen el puente Malatos (Burgos).
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Cargo Nombre y Apellidos Dirección Localidad TeléfonoPresidente Timoteo Izquierdo Santamaría C/ Doña Constanza, 13 - 3.º - B 09007 BURGOS 947 23 84 11Vicepresidente Carlos Santos Nogal Plaza San Bruno, 3 - 8.º - A 09007 BURGOS 947 21 04 40Secretario Eutiquiano Velasco Díez C/ Magdalena, 11 09130 TARDAJOS 947 45 13 70Tesorero Fernando Ibeas Ramos Avda. de Cantabria, 31 - 2.º - D 09006 BURGOS 947 21 30 60Vocal Ambrosio Pérez Pérez Pza. Foramontanos, 6 - 4.º - A 09007 BURGOS 947 22 70 11Vocal Antonio Tobar Mayoral C/ Simón de Colonia, 10 28903 GETAFE 91 682 10 68Vocal Francisco Marín Angulo C/ Real, 2 09130 TARDAJOS 947 45 13 77Vocal Paulino Saldaña Pampliega C/ Lavaderos, 4 - 3.º - D 09007 BURGOS 947 21 65 60Vocal P. Manuel García Miguel, C. M. C/ Emperador, 1 09003 BURGOS 947 20 79 66
CARLOS SANTOS AMBROSIO PÉREZ
PAULINO SALDAÑA
EUTIQUIANO VELASCO
ANTONIO TOBAR P. MANUEL GARCÍA, C.M.
TIMOTEO IZQUIERDO
FERNANDO IBEAS
FRANCISCO MARIN
JuntaDirectiva
E-mail: Timoteo Izquierdo [email protected] Carlos Santos [email protected]
Eutiquiano Velasco [email protected] Fernando Ibeas [email protected]
P. Manuel García: mgm [email protected] Antonio Tobar [email protected]
